2024年《心的菩提》讀書筆記

第頁2024年《心的菩提》讀書筆記《心的菩提》讀書筆記1

讀了林清玄的許多作品，他的《心的菩提》是我最喜愛的，沒有跌蕩起伏的情節(jié)，沒有富麗選美的詞藻，沒有錯綜復雜的人物關系。就像一條靜遠流深的的小溪，就像一面映照著人世的鏡子，字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡和那種充滿禪意的心境，含蓄內斂的語句，平淡而雋永。

曾讀到《心的菩提》中有如此一篇描述化妝的文章——“化妝有三個境遇，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝師精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?！边@是我最喜愛的文字，如此簡單的三句話不僅揭露了化妝的三種境遇，更突出了人一生的三種境遇。咱們需要臉上的化妝，可是更需要精神和生命的化妝，用聰慧和知識讓自己青春永駐。唯有多讀書，多試探，學會欣賞，學會接近自然，讓自己青春永駐，讓自己的心靈靈敏而清凈，用自信作為最好的化妝品，將自己妝點為最漂亮的人。

曾讀到《心的菩提》中有如此一篇《柔軟心》，“在人世尋求聰慧也不是那樣難的。最重要的是，使咱們自己的柔軟的心，柔軟到咱們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使咱們動容哆嗦，如悉它的意義。唯其柔軟，咱們才能靈敏；唯其柔軟，咱們才能包容；唯其柔軟，咱們才能精致；也唯其柔軟，咱們才能超拔自我，在受傷的時候乃至能包容咱們的傷口。柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是咱們在俗世中生活，還能不時感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的.天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”

如此一段富有深意的話語，告知咱們擁要擁有一顆柔軟心，假設咱們每一個人都有如此水晶般的心靈，去寬容，去珍惜彼此，那么世間將變得何等美好。人人都有一顆柔軟心，只是有些人那顆柔軟的心尚未取得啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，乃至消散，當欲念之火消散了，那即是菩提。

讀林清玄的書，總會有一種難以名狀的觸動，那些或寧靜或激昂的文字，給予我太多太多。不能不說，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細細體味的。在咱們緊張的學習之余，靜下心來，讀讀林清玄的《心的菩提》，品品這清凈淡泊的文字，為繁雜的心靈找一處安靜的棲息地，在如水的文字中，使心靈取得凈化，在睿智的表達中，找尋心底的知音。

假設能菩提，假設得菩提，《心的菩提》。

《心的菩提》讀書筆記2

相信每個人都被感情傷害過，不論是親情、友情還是愛情。還記得曾經有人問我，什么感情對我來說最重要，我毅然決然地選擇了親情，她說那是因為我還沒有嘗試過愛情的甜，我說是吧!心里卻想著難道親情、友情就不甜?難到愛情就不苦了?

后來想想，其實我們不管選擇什么都沒有錯，因為我們遇到的人不同，經過的事不同，感到的情不同，受過的傷不同，所以我們的感情觀念自然也不同，但這，并不能貶低任何一種感情的價值。

我不愿去評論一段感情的好壞，在我看來，感情像茶，愛喝的人說他甜，不愛喝的人說它苦，但茶就是茶，它并沒有改變，而我，不愿意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段感情我親身經歷過，我懂它的滋味。

有些人在情感道路上跌過一次就爬不起來了，有些人會為之動容，說他重感情，有的人則鄙視他，說他懦弱沒骨氣。我呢?則介于兩者之間，就如林清玄說的：“心若寒冷，則結成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界?！彼?，我選擇順其自然。

看著那些在感情道路上迷茫、徘徊的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因為我知道，誰也救不了他，除了他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因為他的癡情世間少有，本應幸福的人，現在卻如此狼狽;但又討厭他，因為可憐之人必有可憐之處，他本可以讓自己活的'快樂，茫茫情海，這也許只是一個小小的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。

感情本是自由的，誰也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，所以，我們不要刻意去改變它。也許，放開一段感情，便是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的經驗，也許下一秒，你會覺得它變甜了，茶不會苦一輩子，但總要苦一陣子!

“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓時光的河流輕輕流過生命里傷心的渡口吧!”

《心的菩提》讀書筆記3

林先生以自己的切身經歷，切身感想著筆而寫，對人一生的試探、領會和內心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、聰慧、簡樸，令人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟發(fā)、感化與洗禮。

《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一樣魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經時敲之。這兩種不同形的魚有一個一路的特點，確實是眼睛奇大，與軀體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或什么緣故是木魚，不是木虎、木狗或木鳥？問了寺里的'法師。法師說：“魚是永久不閉眼睛的，日夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，日夜長醒?！迸c佛結緣，是因家人皆為信徒。林清玄教師的文字，有著淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明凈，猶如溫柔延展的蓮花一樣。于細微當中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，猶如是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。

林清玄說：“心假設能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，乃至在溪流大小孩中，又有什么損傷呢？水能夠包容一切，也能夠被一切包容，因為水性永久不貳??”哦，原先是人心變了，或說是：失其本心。

隨著社會的進展，生活變得愈來愈滋潤。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網打漁，這門是一件很美好的情形，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地令人們離開了本心。他們開始為了能更好地享受而盡力掙錢，錢，似乎成了那個世界上最搶手的東西，但它確實只是一種價值符號，本身分文不值，好笑??！人們在忙忙碌碌中，只為了尋覓自己用血汗錢換來的，或許只有一剎時的歡樂，這又是何須呢，何須呢？

林清玄教師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未取得啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，乃至消散，當欲念之火消散了，確實是菩提。

很多時候，咱們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無法掙脫，因此痛楚不堪。假設愿得菩提，那么須手刃我執(zhí)，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。

柔軟心是蓮花，因慈悲為水，聰慧為泥而開放。

假設能菩提，假設得菩提，要有多好。

《心的菩提》讀書筆記4

交流林清玄的《心的菩提》，不同于其他作者的一些作品，沒有跌蕩起伏的情節(jié)，沒有富麗的詞藻，沒有錯綜復雜的人物關系?！捌刑帷北臼欠鸺艺Z，是覺悟、聰慧的意思，即人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境遇等。這本書就像一條靜遠流深的的小溪，就像一面映照著人世的鏡子，字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡和那種充滿禪意的心境，含蓄內斂的語句，平淡而雋永。

第一次接觸林清玄的散文，是在我兒子的高考模擬卷中以原文閱讀的形式顯現，那時，就被文章清凈淡泊的意境所吸引。

作者簡介：林清玄，臺灣高雄人，聞名散文作家。8歲立志成為作家，17歲正式發(fā)表作品，就受到文壇注視。32歲遇見佛法，入山修行。35歲出山，四處參學，寫成的“身心安置系列”，是90年代的暢銷作品。40歲完成“菩提系列””，暢銷數百萬冊，是今世具有阻礙力的書。50歲完成“人一生寓言系列”三百篇，被稱為青青年最正確讀本。52歲完成寫作隱秘三部曲：《林泉》、《清歌》和《玄想》。他從文學到佛學，悲智雙運，情境糧容，不斷制造新局，自成一家之言。他的文字魅力盛行華人世界。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著動人的力量。

內容簡介：菩提系列原書共有十冊，這些作品寫于80——90年代，是作者寫作生涯最重要的'作品，也是其思想和風格形成的代表作。本書是作者菩提系列散文精選集。菩提喻指佛教中覺悟的境遇。面對世事紛亂，人心迷惘，作者以自己的切軀體驗和試探，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把讀者的心燈點燃。文章內容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風格清新雋永。追求超凡脫俗，淡泊清凈，充滿著禪境的喜悅，引領著人們進入一種質樸尋常、自主尊嚴的精神境遇。

《心的菩提》讀書筆記5

相信每一個人都被情感損害過，不論是親情、友誼仍是愛情。還記得曾經有人問我，什么情感對我來講最重要，我毅然毅然地選擇了親情，她說那是因為我尚何嘗試過愛情的甜，我說是吧!內心卻想著莫非親情、友誼就不甜?難到愛情就不苦了?

后來想一想，其實咱們不管選擇什么都沒有錯，因為咱們碰著的人不同，通過的事不同，感到的情不同，受過的傷不同，因此咱們的情感觀念自然也不同，但這，并非能貶低任何一種情感的價值。

我不肯去評論一段情感的好壞，在我眼里，情感像茶，愛喝的人說他甜，不愛喝的.人說它苦，但茶確實是茶，它并無改變，而我，不肯意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段情感我切身經歷過，我懂它的滋味。

有些人在情感道路上跌過一次就爬不起來了，有些人會為之動容，說他重情感，有的人那么鄙視他，說他懦弱沒骨氣。我呢?那么介于二者之間，就如林清玄說的：“心假設酷寒，那么結成冰，能夠割裂皮肉，乃至凍結世界。心假設燥熱，那么化成煙氣消逝，不能再覓，乃至燙傷自己，燃燒世界?！币虼?，我選擇順其自然。

看著那些在情感道路上迷茫、彷徨的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因為我明白，誰也救不了他，除他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因為他的癡情世間少有，本應幸福的人，此刻卻如此狼狽;但又討厭他，因為可憐之人必有可憐的地址，他本能夠讓自己活的歡樂，茫茫情海，這或許只是一個小小的挫折，他又何須深陷其中，不能自拔。

情感本是自由的，誰也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，因此，咱們不要刻意去改變它?；蛟S，放開一段情感，即是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的體會，或許下一秒，你會感覺它變甜了，茶可不能苦一生，但總要苦一陣子!

“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓光陰的河流輕輕流過生命里悲傷的渡口吧!”

《心的菩提》讀書筆記6

林先生以自己的切身經歷，切身感想著筆而寫，對人生的思考、領悟以及內心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。

《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經時敲之。這兩種不同形的魚有一個共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的'木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥?問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長醒。”

與佛結緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠不二”哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。

隨著社會的發(fā)展，生活變得越來越滋潤。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網打漁，這門是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脫離了本心。他們開始為了能更好地享受而努力掙錢，錢，似乎成了這個世界上最搶手的東西，但它確實只是一種價值符號，本身分文不值，可笑啊!人們在忙忙碌碌中，只為了尋找自己用血汗錢換來的，也許只有一瞬間的快樂，這又是何苦呢，何必呢?

林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當欲念之火消散了，就是菩提。

很多時候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。若能菩提，若得菩提，要有多好。

《心的菩提》讀書筆記7

之前覺得讀人物傳記是浪費時間，后來看到一句話大概是這么說的：自己一人的經歷有限，所以要讀其他人的經歷。于是看了下曹德旺寫的自傳《心若菩提》。

自己總結曹德旺成功的原因是兩點：做事用心和情商高。做事用心，才能把事情做好，別人才會更信賴你；情商高，朋友才能遍布天下，到處都是幫助你的人，事業(yè)更容易成功。我覺得任何人只要把這兩點做好，一定會混的不錯。

下面是本書覺得不錯的內容，分享給大家：

1、開篇寫到：

我有早起的習慣。我起早是少時隨我父親做水果生意落下的。那是覺多，每天凌晨2點，母親總是坐在床前，不斷地喊著推著酣睡的我，才起的床。就是到現在，我都時常會閃過，母親坐在床沿邊，含著眼淚喊著“德旺，起床了”，一手輕輕地推在被子里的我，一手抹著止不住的淚。

往事一幕幕在眼前浮過。

2、家里曾經闊過。

祖父曾是福清首富。父親早年在親戚的`幫助下，在日本學習做生意技能，后來賺了很大一筆錢。在從上?；乩霞視r，全部資產放在