2024年江蘇省徐州市邳州市多校聯(lián)考中考二模考試語文試題_第1頁
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2024年江蘇省徐州市邳州市多校聯(lián)考中考二模考試語文試題_第3頁
2024年江蘇省徐州市邳州市多校聯(lián)考中考二??荚囌Z文試題_第4頁
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文檔簡介

徐州市2024年中考語文模擬試卷(二)(滿分140分,考試時間150分鐘)一積累與運(yùn)用(22分)1.古詩文默寫。(10分,每A.1分)(1)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)(2),自將磨洗認(rèn)前朝。(杜牧《赤壁》)(3)諸葛亮在《出師表》中向劉禪提出的賞罰建議,表明獎勵好人,懲罰壞人,要結(jié)合具體情況因人而異的句子是:,。(4)假期結(jié)束,小語到車站送別好友小徐,內(nèi)心有著不舍之情,小語在微信朋友圈發(fā)李商隱《無題》中的“,”兩句名句表達(dá)對好友小徐的思念,小徐用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的句子“,”回復(fù)小語,表達(dá)他對小語有著同樣的不舍之情,小語爸爸用王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句“,”安慰小語要有樂觀曠達(dá)的情懷。2.根據(jù)語境作答。(12分)不僅一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,還需要強(qiáng)大的精神力量。歷史遺跡是打開歷史記憶的鑰匙。徐州這座歷史文化名城,有著深厚的文化底yùn(),頗多的歷史遺跡▲,▲,。它是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn),是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的深厚(A)。我們要加強(qiáng)研究和學(xué)習(xí)這(B)著中華民族傳統(tǒng)文化的歷史遺跡,讓歷史說話,在傳承祖先的成就和光榮、增強(qiáng)自信的同時,謹(jǐn)記歷史的挫()折和教訓(xùn),更好地前進(jìn)。(1)在括號內(nèi)寫出正確的字音字形。(2分)底yùn()挫()折(2)為文中A、B處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語。(2分)A.滋養(yǎng)滋潤()B.凝聚凝結(jié)()(3)修改文中畫線句的語病,把正確的句子寫下來。(2分)(4)文中三個橫線處所填短語,順序正確的一項(xiàng)是()(3分)①指引著徐州的前進(jìn)②傳承著徐州的文化③維系著徐州的精神A.①②③B.③①②C.①③②D②③①(5)保護(hù)歷史文物人人有責(zé),小語向有關(guān)單位寫了一封信,提出了自己的建議,姐姐覺得其中有一句話不得體,請幫她選出來()(3分)A.保護(hù)好歷史遺跡,就是對歷史和先人的尊重。B.建議張貼宣傳標(biāo)語:“堅(jiān)定文化自信,鑄就民族之魂。”C.以上是我的拙見,不當(dāng)之處,請體諒。D.希望我們的歷史文更加燦爛。二閱讀(55分)(一)閱讀文言文選段,完成3~6題。(12分)【甲】二十有二年春。公伐邾、取須句。夏,宋公①、衛(wèi)侯、許男、膝子伐鄭。秋,八月丁未,及邦人戰(zhàn)于升陘。冬,十有一月已巳朔②,宋公及楚人戰(zhàn)于泓③,宋師敗績。楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn),大司馬④固諫曰:“天之棄商久矣,君將興之,弗可赦也已?!备ヂ?。冬十一月己巳朔,宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列,楚人未既濟(jì)。司馬⑤曰:“彼眾我寡,及其未既濟(jì)也,請擊之?!惫唬骸安豢伞!奔葷?jì)而未成列,又以告。公曰:“未可?!奔汝惗髶糁螏煍】?。公傷股,門官殲焉。國人皆咎公。公曰:“君子不重傷,不禽二毛。古之為軍也,不以阻隘也。寡人雖亡國之余,不鼓不成列?!弊郁~曰:“君未知戰(zhàn)。勍敵⑥之人隘而不列天贊我也。阻而鼓之,不亦可乎?猶有懼焉!且今之勍者,皆我敵也。雖及胡茍,獲則取之,何有于二毛?明恥教戰(zhàn),求殺敵也。傷未及死,如何勿重?若愛重傷,則如勿傷;愛其二毛,則如服焉。三軍以利用也,金鼓以聲氣也。利而用之,阻隘可也;聲盛致志,鼓俛⑦可也。(節(jié)選自《左傳·子魚論戰(zhàn)》)【注釋】①宋公:宋襄公,名茲甫。前638年,宋伐楚,楚救鄭,這年冬天宋楚兩軍交戰(zhàn)于泓。②己巳朔:初一。③泓:泓水,在今河南省柘(zhè)城縣西。④大司馬:掌管軍政、軍賦的官職,這里指公孫固。⑤司馬:統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級長官,此指目夷,字予魚。⑥勍敵:強(qiáng)敵。⑦傻:不整齊,雜亂不齊?!疽摇堪四甏海瑴缫?。隨少師有寵。夏,楚子合諸侯于沈鹿,黃、隨不會,使蘧章讓黃。楚子伐隨,軍于漢、淮之間。季粱請下之:“弗許而后戰(zhàn),所以怒我而怠寇也?!鄙賻浿^隨侯曰:“必速戰(zhàn)。不然,將失楚師?!彪S侯御之,望楚師。季梁曰:“楚人上左,君必左,無與王遇。且攻其右,右無良焉,必敗。偏敗,眾乃攜矣。”少師曰:“不當(dāng)王,非敵也?!备?。戰(zhàn)于速杞,隨師敗績。隨侯逸,斗丹獲其戎車,與其戎右少師。(節(jié)選自《左傳·季梁諫隨侯》)3.用斜線“/”給下面句子斷句。(限兩處)(2分)勍敵之人隘而不列天贊我也。4.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是((3分)A.鼓煲可也公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)B.不禽二毛曾不能毀山之一毛(《愚公移山》)C.弗許而后戰(zhàn)雜然相許(《愚公移山》)D.若愛重傷吳廣素愛人(《陳涉世家》)5.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子,注意加點(diǎn)詞語的解釋。(4分)(1)天之棄商久矣,君將興之,弗可赦也已。(2)黃、隨不會,使蓮章讓黃。6.下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.國家的興盛,明君與賢臣缺一不可。【甲】【乙】兩文中,宋襄公與隨侯都是目光短淺、迂腐、愚昧的君主;子魚與季梁則都是有智謀、有責(zé)任心的賢臣。B.《左傳》善于敘事,講究謀篇布局,章法嚴(yán)謹(jǐn)。敘事敢于直書不諱,揭示事情的真實(shí)面貌,文字翔實(shí)生動。這兩篇文章則以語言描寫為主,生動地再現(xiàn)了當(dāng)時的作戰(zhàn)場景,在對話間,將人物的形象以及闡述的道理很自然地呈現(xiàn)出來。C.對比手法的運(yùn)用,能更好地突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征。在兩篇文章中.宋襄公前面要與人為敵和后面講仁慈形成鮮明的對比;少師起初主張速戰(zhàn)與后面愚昧地主張作戰(zhàn)要對等形成鮮明的對比。D.同是選自《左傳》,【甲】文對作戰(zhàn)的過程記述較為詳盡,【乙】文對作戰(zhàn)過程就寥寥幾句,【甲】文更加生動,自然記述的內(nèi)容更加真實(shí)可信一些。(二)閱讀古代詩歌,完成7~8題。(5分)感懷唐·劉長卿秋風(fēng)落葉正堪悲,黃菊殘花欲待誰。水近偏逢寒氣早,山深常見日光遲。愁中卜命看周易,夢里招魂讀楚詞。自笑不如湘浦雁,飛來即是北歸時。【注釋】此詩應(yīng)作于詩人被貶潘州南巴(今廣東電白)尉之時。7.試從意象的角度分析首聯(lián)的作用。(2分)8.品味比較這首詩的尾聯(lián)與劉長卿《長沙過賈誼宅》尾聯(lián)“寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯“情感的異同。(3分)(二)閱讀下列材料,完成9~12題。(10分)材料一:“到博物館去”可以成為更多人的生活方式①約上三五好友一睹期待已久的敦煌藝術(shù)展,周末帶孩子沉浸式體驗(yàn)一次《紅樓夢》主題的特展……近幾年,看展式社交蔚然成風(fēng),“到博物館去”成為一種社會新風(fēng)尚。據(jù)國家文物局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,2021年有7.79億人次“打卡”全國各地的博物館,博物館的免費(fèi)開放率也不斷提高,達(dá)到91%。②如今全國91%的博物館免費(fèi)開放,傳遞的是一種清晰的文化價值導(dǎo)向:“到博物館去”并不是一種專門為之的儀式感,而應(yīng)當(dāng)成為再尋常不過的生活方式,它可以像去喜歡的餐館一樣日常、頻繁。③在降低門檻、吸引更多人前來參觀后,接下來,博物館也有必要向縱深發(fā)展,為公眾提供更加豐富、便利的文化體驗(yàn)。④其中,更新對展品的介紹方式應(yīng)成為重要一環(huán)。文物并不會自己“開口”,需要有人替它去講述。傳統(tǒng)的標(biāo)簽式簡介,往往將展品扁平化為“時間、地點(diǎn)、人物”,很難滿足人們對背景知識的需求。充分調(diào)動社會上的智力資源,鼓勵更多專家和愛好者參與志愿講解,是豐富觀眾參觀體驗(yàn)的有效路徑。⑤另外,要讓文物真正“活”起來,不妨嘗試更有創(chuàng)意、更加多元的策展方式。傳統(tǒng)意義上,文物的展覽方式較為固化,比如按年代、類別劃分等。這樣做雖然充滿秩序感,可是難免會讓人感到沉悶。近些年,不少博物館都開啟了更為靈活的策展模式,以主題策劃的方式,打破了時間空間的界限,令展品之間呈現(xiàn)出有趣的呼應(yīng)和對話。⑥除了消除“門票門檻”,博物館還可以針對不同人群、在更多層面提供便民服務(wù)。比如,對青少年群體,不妨設(shè)計(jì)模擬文物修復(fù)體驗(yàn)、感受活字印刷等趣味性較強(qiáng)的活動,引導(dǎo)他們在參與互動的過程中體會文化之美。在有條件的情況下,也可以適度延長開放時間、探索夜間開放模式,為忙碌一天的上班族提供一場暖心、放松的文化之旅。⑦總之,博物館不應(yīng)該是“高冷”的,而應(yīng)當(dāng)成為融入人們?nèi)粘I钪械摹皹?biāo)配”;“到博物館去”也不該止于一陣風(fēng)潮,它可以成為更多人的生活方式。(選自《中國青年報》)材料二:博物館需要什么樣的講解博物館研學(xué)漸成熱潮。然而,不少人參觀博物館時或多或少有過這樣的煩惱:有的拿著話筒大聲講解,導(dǎo)致展廳十分喧鬧;有的將重點(diǎn)文物展柜團(tuán)團(tuán)包圍,導(dǎo)致其他觀眾難見展品;有的講解,聽上去很熱鬧,卻夾雜著毫無來由的戲說、杜撰。歷史需要敬畏,講解要有章法。規(guī)范講解活動,既有助于保持井然有序的觀展秩序.又有助于傳播經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的知識和觀點(diǎn)。與此同時,博物館如何更好地提供講解服務(wù),也值得深思。講解應(yīng)著力挖掘文物豐富的內(nèi)涵,用生動的故事吸引人、感染人。文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神,是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。千年鎏金銅蠶,見證東西方文明的交流;曾侯乙編鐘,體現(xiàn)開放包容、和而不同……人們走進(jìn)博物館,不僅期待邂逅一件件精美的文物,更希望了解背后厚重的歷史、生動的故事。講解是連接文物和大眾的重要途徑。通過引人入勝的講解吸引觀眾走近歷史、感受文化,充分體現(xiàn)了博物館在收藏、展示功能之外,作為社會文化教育機(jī)構(gòu)的重要作用。加大創(chuàng)新力度,為觀眾提供多樣的講解服務(wù)。2022年,北京市文物局發(fā)布關(guān)于規(guī)范博物館講解工作的捪導(dǎo)意見,其中明確,社會團(tuán)體及個人在博物館內(nèi)開展講解服務(wù)要經(jīng)過考核、培訓(xùn),博物館將建立白名單,對考核通過者進(jìn)行規(guī)范管理。此外,智能語音守兒、虛擬講解、線上講解等數(shù)字化方式,也能更好滿足觀眾需求。一個博物館就是一所大學(xué)校。發(fā)揮好博物館這所大學(xué)校的作用,提供更好的講解服務(wù),幫助更多人了解博物館、愛上博物館,是文化惠民的體現(xiàn),也是文化育人的使命所在。(選自《人民日報》2023年07月21日,略有改動)材料三:為何越來越多的中國人愿意走進(jìn)博物館?首先,在中華民族日益復(fù)興、文化自信愈加勃發(fā)的當(dāng)下,民眾更迫切希望深入了解中華文明五千年的光輝歷程。叩問歷史,鑒往知今,啟迪未來。中國是擁有五千多年悠久歷史的文明呂國,中華大地上煙若星辰的文物資源,不僅是承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神的重要載體,其中還蘊(yùn)含著祖祖輩輩生息繁衍的經(jīng)驗(yàn)、智慧,于今仍可作為重要的啟發(fā)和借鑒。而這些文物資源,大多數(shù)正是通過博物館才得以收藏、保護(hù)、傳承與傳播的,也正是通過博物館,才得以在當(dāng)今時代激活文物的持久生命力。其次,擺脫絕對貧困、步入全面小康的中國人,對于域外文明的故事有更多好奇與關(guān)注。作為了解和感知世界文明的窗口,博物館承載著不同國家之間的溝通交往,推動看不同又明的交流互鑒。通過建立“人”與“物”之間的平等對話,博物館以此來實(shí)現(xiàn)不同國家、不同地域“人”與“人”之間的溝通交往,增進(jìn)相互理解和尊重,實(shí)現(xiàn)各美其美、美美與共、和諧共生。再次,民眾面對后疫情時代環(huán)境巨變,更多感受到生命的脆弱與無常,認(rèn)識到生活有時也要有慢下來的時間與心情。走進(jìn)博物館,上下千年、縱橫萬里,可沉淀可思考,體會生命的意義和美好。(選自《中國青年報》)9.根據(jù)材料三,說說為何越來越多的中國人愿意走進(jìn)博物館。(3分)10.閱讀材料一、材料二,說說作為一位博物館講解員,如何讓你的講解更有吸引力。(2分)11.材料一缺少一幅配圖,請問以下三張圖哪一張最適合?說說你的理由。(2分)12.小語的幾位好友打算去參加徐州博物館,請你為小語寫一段講解詞。(3分)(三)閱讀散文,完成T3~17題。(18分)倒馬井的前世今生呂峰①井是連著百姓生活的個體,是遠(yuǎn)離河流而居的古人的一大創(chuàng)造。有了井,人類才可以從沿海、沿江、沿河地帶逐漸向其他地方深入,實(shí)現(xiàn)從傍河而居到鑿井而飲的轉(zhuǎn)變。在故黃河南側(cè)百余米,有一口名為倒馬井的古井,它和小巷人家一起記錄了美好的時光,在它生生不息的井水里也潛泳著無數(shù)人的快樂、憧憬與向往。②在喧囂的城市中心,有一口奔涌不息的井,絕對是美好的事。倒馬井里的這汪水不知疲倦地流淌著,也一直鮮活在歷史的時空之中。對周邊的市民來說,井與他們的生活休戚相關(guān),是相依相伴的手足情緣,是不離不棄的煙火日子。在井邊,見得最多的旦九的水的市民,三五成群,帶著水壺、水桶等,系著長繩,放到井里打水,然后樂呵呵地朝家走去,安寧,祥和。③倒馬井以整塊石頭雕鑿成井欄,質(zhì)樸、厚重,符合大地的氣質(zhì)。共井而生,鄰里就是一大鍋濃郁的香茶,尋常巷陌,尋常人家,每天往來進(jìn)出,不經(jīng)意間.總有一兩件事能觸動對方的心扉,在不斷的生活交叉中,看出對方的秉性喜好。井邊是街談巷議的發(fā)源地和傳播地,“張家長,李家短”多數(shù)在這里展開,即便沒事,到井邊轉(zhuǎn)悠·圈,歇一歇,也舒暢快意,人生百味,盡在井邊鋪展。④井映在不同人的腦海里,得到的是不同的鏡像,在史學(xué)家眼里,它是歷史;在游子眼里,它是父親的駝背和母親的眼淚。“朱閣前頭露井多,碧梧桐下美人過?!痹诘柜R井邊,美人不常見,常見白發(fā)蒼蒼的老人對著它發(fā)呆,或是傻傻地笑著,或是打上一桶水,把整個臉往水桶里一伸,是那樣的滿足??粗麄兊纳袂?,會想起背井離鄉(xiāng)這個詞,似乎有一股涼意從心底滲出,綿綿不絕。⑤對離開故園的人來說.井已不是單純的裝水的凹穴,它是故園家鄉(xiāng)的概念。濟(jì)人蒲松齡有一首寫游子思鄉(xiāng)的小曲,其中有一段,“七月里,到秋間,聽寒蟀,桐葉飄飄下井欄”。讀來,頗有感慨。其實(shí),每一個離開故園的人心里都實(shí)實(shí)在在背著一口井,雖沉滯苦重,雖疲累不堪,卻終究不愿放下,像一位詩人說的那樣:“異鄉(xiāng)沒有故園的井,而他們的靈魂,有著永遠(yuǎn)的渴意?!雹奕粘龆?,日落而息,鑿井而飲,耕田而食,這是古人的生活場景《清明上河圖》展現(xiàn)了汴京的繁華美景,畫卷的末尾是臨街的井屋,里面是一口大大的四眼方井,旁邊有人在用木桶汲水,神情生動,細(xì)致入微。畫面的右側(cè).正是車水馬龍的市井和絢爛奪目的城市文明。由此可見,在宋代,商販因井得以聚合,街市因井得以形成,井是功不可沒的。⑦在我的眼里,井邊始終充滿了生活的情趣,我親眼目睹了井在人們生活中受到的重視程度。舊時,生活的每一天都和井密不可分,喝的用的都是井水。井像一個老伙伴,忠實(shí)陪伴著我。我對井最初的印象像聽來的諺語,樸實(shí)玄妙,以我幼小的腦袋,實(shí)在難以理解為什么黝黑的泥土能變出水,并且是清澈的水。這樣漫長的疑惑,對井來說只是難以覺察的一瞬。其實(shí),眨眼間,它已在天地間靜穆了多年,一如既往地守護(hù)著當(dāng)初的容顏,就算被推倒、淹沒,鎮(zhèn)靜的姿態(tài)依然沒有改變。⑧井是大地的眼睛,它連著地心的那股清澈,猶如溫和或憂郁的眸子,在天地萬物間安靜地眨動。它的脈搏始終連著大地的心臟,每一次搏動,每一絲溫度,始終牽掛著你我感覺不到的地下世界。在炎炎的夏季,從井里打上來的水也是清涼的,喝上一氣,肺腑像被滋潤了一番,像吃了人參果般,渾身舒坦。那時,如果有趕集或者做其他事情路過的外鄉(xiāng)人,都要到井邊討水喝。⑨夏天的晚上最熱鬧,男女老少都在井邊乘涼、聊天,孩子們圍著井四處亂跑,小心翼翼地趴在井臺上往下望,井水在月光的照射下,明晃晃,白亮亮,可清楚地看到每個人的倒影,影隨人動。此時,月光透過井邊那棵老槐樹的葉子斑駁地灑在井臺上,依稀可看到井臺磚縫間長滿了濃密的苔蘚。井欄已被歲月磨平、磨光,在黑暗中閃著神秘的亮光。井邊有蛐蛐在鳴唱,宛似天籟。⑩井是憨厚樸實(shí)的勞作者,釀就了淳樸的民風(fēng);井是慈祥的長者,庇護(hù)著后代的子子孫孫。一口老井就是一段汲飲不盡的悠長歲月,讓人遺憾的是這些老井逐漸消亡于歲月的洪流之中。倒馬井的存在是巧合,更是難得的機(jī)緣。如今,清澈甘冽的井水依舊日夜噴涌著,滋養(yǎng)著一戶又一戶人家,讓尋常人家的尋常日子有了斑斕的色彩,為他們提供著無窮的動力和活力。?“楊葉垂金砌,梨花入井闌?!蔽視r覺坐到魚馬井的井欄邊,什么都不想,什么都不做,在意念中和這些延續(xù)了多年的生命作靈魂的對答,思索著將來如何去銘記老井遠(yuǎn)去的孤影。(選自《彭城晚報》2023年7月21日,略有改動)13.第②段中寫“對周邊的市民來說,井與他們的生活休戚相關(guān)”,根據(jù)文章的內(nèi)容,用簡潔的語言概括井與百姓有哪些聯(lián)系。(3分)14.請按要求回答問題。(6分)(1)日出而作,日落而息,鑿井而飲,耕田而食,這是古人的生活場景。(從句子形式的角度賞析)(2)其實(shí),眨眼間,它已在天地間靜穆了多年,一如既往地守護(hù)著當(dāng)初的容顏,就算被推倒、淹沒,鎮(zhèn)靜的姿態(tài)依然沒有改變。(從修辭的角度賞析)15.你對文末畫波浪線句子的含義是怎樣理解的?(3分)16.小語讀到這篇原文時,發(fā)現(xiàn)漏掉了下面這段文字,他覺得這一段文字作用很大,請闡明你的觀點(diǎn)。(3分)倒馬井鑿于明末清初,其由來傳說不一。一說,清乾隆年間,乾隆皇帝騎馬途經(jīng)此地,井邊地濕苔滑,馬倒人未倒,故名倒馬井。一說,井距離操練兵馬的西門外校場較近,人馬渴了,來此飲水,飲畢即回。日久成習(xí),將士們紛紛放馬獨(dú)自來此飲水,老馬識途,飲后即倒轉(zhuǎn)身軀,返回校場,久而久之,俗稱倒馬井。相比較而言,老馬識途的說法更有人間煙火氣。17.看了這篇文章,小語的朋友圈摘抄了一段文字:“井是憨厚樸實(shí)的勞作者,釀就了淳樸的民風(fēng)。井是慈祥的長者,庇護(hù)著后代的子子孫孫……”你看到他的朋友圈后產(chǎn)生共鳴,在評論區(qū)仿寫了一句。(3分)

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