《蘭亭集序》統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊

10月12日，意大利首位女宇航員薩曼莎·克里斯托?！だ椎僭谔罩小皶鴮憽绷艘欢沃袊嚼寺?。樂不忘形，死生亦大——蘭亭集序東晉?王羲之學(xué)習(xí)目標(biāo)1.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上落實重點文言詞語及特殊文言句式。2.了解作者生平經(jīng)歷及寫作背景，積累相關(guān)文化常識。3.循著作者的情感變化，理解其富于哲理的思考。家族背景王羲之出身于兩晉名門望族?，樼鹜跏鲜侵袊糯敿夐T閥士族，晉代四大盛門“王謝袁蕭”之首（也有稱“王謝桓庾”），是中古時期中原最具代表性的名門望族，素有“華夏首望”之譽稱?，樼鹜跏祥_基于兩漢時期的瑯琊臨沂（今山東省臨沂市），鼎盛于魏晉時期，史稱“王與馬，共天下”。南朝以后走向衰弱?！抖氖贰分杏涊d，從東漢至明清1700多年間，瑯琊王氏共培養(yǎng)出了以王吉、王導(dǎo)、王羲之、王元姬等人為代表的35個宰相、36個皇后和36個駙馬和186位文人名仕。作者簡介王羲之（303—361年）漢族，字逸少，原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”。王羲之是東晉著名書法家，被后人尊為“書圣”，與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。尤其擅長楷書、行書和草書，其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”；行書“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。其書法作品《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。袒腹東床以書換鵝東床快婿入木三分右軍墨池集會背景東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。當(dāng)時參與其會的41人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》，其書法為“天下第一行書”。天下第一行書文體——序跋（bá）內(nèi)容“序”也叫“敘”或“引”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。書中位置：序（卷首）、跋（卷末）。書序：說明編寫的情況、目的、介紹內(nèi)容。如《五代史·伶官傳序》贈序：臨別贈言，勉勵、推崇、贊許。如《送東陽馬生序》宴集序：古人飲宴，常一同賦詩，集結(jié)成冊，再推舉一人作序。如《蘭亭集序》《滕王閣序》作者：自序、他序（評價的內(nèi)容）讀癸（ɡuǐ）

丑會稽（kuàijī）

修禊（xì）

湍（tuān）流

流觴（shānɡ）

管弦（xián）悟（wù）言

萬殊（shū）

嗟（jiē）悼

彭殤（shānɡ）

形?。╤ái）

感慨系（xì）之游目騁（chěnɡ）懷譯1.永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭2.引以為流觴曲水3.雖無絲竹管弦之盛4.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷5.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)6.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作信可樂也文本第二段，作者直言“信可樂也”。此段中，他感受到的快樂和意大利女宇航員薩曼莎·克里斯托?！だ椎侔l(fā)此條朋友圈時感受到的快樂有何異同？信可樂也同：感受到天地浩渺無窮之樂異（王）：天地萬物繁榮、生命蓬勃之樂

游目天地、自由感知之樂

寄情天地、感知自然之樂

天氣好心情好異（航）：宇宙奧秘之樂信可樂也除了文段二中的“樂”以外，這篇序還寫到了哪些“樂”呢？這些“樂”分別是怎樣的“樂”呢？請小組討論，結(jié)合具體語句談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)和評價。信可樂也良辰美景賞心樂事別有一番幽情文人雅聚之樂發(fā)現(xiàn)觀察山水事物之樂信可樂也有人認(rèn)為“有……，又有……。雖無……，亦足以……”句式形似自己的流水賬小日記，如果去掉，第一段句式更加整體，富有文采。你認(rèn)為，這一句式能否去掉呢？請細(xì)讀文本，談?wù)勀愕目捶?。流觴曲水哀哉？痛哉！作者沉浸在宴聚之樂中，揮手為詩集寫序。好端端的“樂”情，作者寫著寫著為何情緒就發(fā)生了變化？作者為何要將“豈不哀哉”改為“豈不痛哉”呢？哀哉？痛哉！自尋快樂悟言一室放浪形骸走向內(nèi)心寄情外物暫時得意樂而忘痛所之既倦陷入痛苦欣于所遇自尋快樂欣于所遇可以追求生之樂，但不應(yīng)回避死之苦最終都無法回避痛苦都不可避免會遭遇生命的痛感生無常，故無持久的快樂死無奈，故不應(yīng)荒廢時光世人一生在追求快樂，回避痛苦豈不痛哉痛哉！悲夫！作者樂而思痛，痛而生悲，痛與悲間，均感嘆到“死生亦大”。文本中兩嘆“死生”，有何異同？請結(jié)合具體字詞談?wù)勀愕睦斫?。小結(jié)叔本華：人活著，就是徘徊在痛苦和無聊之間。兩晉名士在淡化了對死亡的恐懼的同時，也淡化了活著的樂趣，活的是不真實的。背景鏈接人生一世間，忽若暮春草。——（漢魏）徐干《室思》但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄。——（魏）阮籍《詠懷》劉伶“常乘鹿車，攜一壺酒,使人荷鍤（扛著鐵鍬）而隨之,云：“死便據(jù)地以埋”?！稌x書?劉伶?zhèn)鳌凤怠敖竦甘芈?，教養(yǎng)子孫,時與親舊敘闊,陳說平生,濁酒一杯,彈琴一曲,志愿畢矣?！薄杜c山巨源絕交書》背景鏈接何晏，玄學(xué)的創(chuàng)始人、哲學(xué)家、詩人、謀士，被殺。張華，政治家、詩人、《博物志》的作者，被殺。潘岳，與陸機齊名的詩人，中國古代最著名的美男子，被殺。謝靈運，中國古代山水詩的鼻祖，被殺。范曄，杰出歷史學(xué)家，寫成史學(xué)巨著《后漢書》，被殺。嵇康，被掌權(quán)的大將軍司馬昭處死，一曲絕響《廣陵散》。拓展閱讀金圣嘆曾點評王羲之為“真古今第一情種也”。有人認(rèn)為此文王羲之看似消極的情感正是生命在自然中的覺醒。你如何看？這篇文本能引起你怎樣的思考？

他敢于直面現(xiàn)實，并承擔(dān)直面現(xiàn)實的痛苦。

“對于這樣的世界，我證明我曾經(jīng)來過，我用我的方式來為這虛無的人生做一些執(zhí)著的努力?！薄獎⒘脸獭督裆袷赖淖C據(jù)》拓展置他們于死地的罪名很多，而能夠解救他們、為他們辯護(hù)的人:卻一個也找不到。對他們的死，大家都十分漠然，也許有幾天會成為談資，但濃重的殺氣壓在四周，誰也不敢多談。待到時過境遷，新的紛亂又雜陳在人們眼前，翻舊賬的興趣早已索然。文化名人的成批被殺居然引不起太大的社會波瀾，后代史冊寫到這些事情時筆調(diào)也平靜得如古井死水。——《中國文脈》拓展一個人只要認(rèn)真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，他都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就會形成一種豁達(dá)的胸懷，在沉浮人世的同時也能跳出來加以審視。他固然仍有自己的追求，但不會把成功和失敗看得太重要。他清楚一切幸福和苦難的相對性質(zhì)，因而快樂