高中政治單元檢測(cè)試卷1部編版必修4

Page10單元檢測(cè)試卷(一)(時(shí)間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題2分，共50分)1．西方中心論奉行“一元論”，強(qiáng)調(diào)西方世界是“我族”、非西方世界是“異類”，蘊(yùn)含著“對(duì)抗”的基因，世界因此被切割成相互沖突的對(duì)立體。習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論，強(qiáng)調(diào)世界既具有多樣性又具有統(tǒng)一性，超越了西方的“一元論”，具有解決中國(guó)和世界難題的立論基礎(chǔ)?？梢?jiàn)()A．哲學(xué)是理論化的世界觀B．世界觀決定方法論C．方法論與世界觀不同D．方法論制約著世界觀2．大數(shù)據(jù)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)是自然科學(xué)領(lǐng)域的全新視角和重大飛躍，在對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的同時(shí)，對(duì)哲學(xué)思維方式的變革也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。這說(shuō)明()①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使哲學(xué)富有生機(jī)和活力③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)A．①②B．①④C．②③D．③④3．從空氣里趕出風(fēng)/風(fēng)里趕出刀子/從骨頭里趕出火/從火里趕出水/趕時(shí)間的人沒(méi)有四季/只有一站和下一站……這首詩(shī)比喻生動(dòng)貼切，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了外賣(mài)員的辛勞。如果沒(méi)有對(duì)外賣(mài)生活的感同身受，是寫(xiě)不出這樣詩(shī)句的。這說(shuō)明()①主觀世界不同，客觀事物的本來(lái)面貌就不同②意識(shí)對(duì)客觀事物的反映是主觀的③世界是可知的，思維和存在具有同一性④從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況A．①②B．①④C．②③D．③④4．中國(guó)古人認(rèn)為“天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅(jiān)，故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實(shí)勝虛，故土勝水，此五行，萬(wàn)物之本也”。由此可見(jiàn)，五行學(xué)說(shuō)()①具有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限②堅(jiān)持了用辯證的觀點(diǎn)看待問(wèn)題③正確地反映了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題④堅(jiān)持了唯物主義的根本觀點(diǎn)A．①②B．①③C．②④D．③④5．“世界就是一架精密機(jī)器，只要初始條件給定，那么整個(gè)宇宙從誕生到終結(jié)所有的事都是唯一確定的”“運(yùn)動(dòng)就是失掉一個(gè)位置而獲得另一個(gè)位置”。這兩種觀點(diǎn)()A．都肯定了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性B．都把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)C．體現(xiàn)了形而上學(xué)和唯物辯證法的對(duì)立D．前者屬于古代樸素唯物主義，后者屬于客觀唯心主義6．下圖漫畫(huà)說(shuō)明人的意識(shí)()①對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的②所反映的內(nèi)容具有鮮明的主觀性③對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用④對(duì)改造客觀世界具有重要的指導(dǎo)作用A．①②B．①③C．②④D．③④7．人臉解鎖、刷臉取款、刷臉買(mǎi)單、刷臉寄快遞、刷臉住店、刷臉坐高鐵……在正在到來(lái)的這個(gè)“看臉”時(shí)代，你的“臉”安全嗎？這項(xiàng)技術(shù)在提高相關(guān)領(lǐng)域服務(wù)與工作效率的同時(shí)，也不時(shí)爆出因刷臉可能潛藏安全風(fēng)險(xiǎn)和隱私問(wèn)題，刷臉要謹(jǐn)慎。“刷臉”對(duì)安全性和技術(shù)性有著極高的要求，如何同時(shí)滿足這些要求，需要解決一系列技術(shù)和產(chǎn)品難題。這啟示我們()①要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握人為事物的聯(lián)系的主觀性②既要熱情支持新事物的成長(zhǎng)，又要克服前進(jìn)道路上的問(wèn)題和困難③要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，承認(rèn)矛盾普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵④堅(jiān)持辯證否定觀，在實(shí)踐中進(jìn)行新的探索和研究，不斷完善技術(shù)A．①②B．①④C．②④D．③④8．近幾年，自然災(zāi)害頻發(fā)，全球經(jīng)濟(jì)“傷不起”。自然界再次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是()A．物質(zhì)最基本的屬性是客觀性B．人類社會(huì)是客觀的C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D．自然界是客觀的9．人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。這一論斷的方法論要求是()①要在把握人與自然的對(duì)立統(tǒng)一中開(kāi)發(fā)自然②尊重自然規(guī)律的客觀性，屈從于自然條件的制約③要認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律并加以利用，造福自身④把人與自然關(guān)系的真理性認(rèn)識(shí)作為改造自然的出發(fā)點(diǎn)A．①②B．②④C．①③D．③④10．《史記·孫子吳起列傳》曰：“善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)?！敝乃こ潭冀吆侠砝谩八畡?shì)”和“地勢(shì)”，采取“筑壩分水，修渠引水，中流作堰”的方法將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，既可分洪減災(zāi)，又可引水灌田，造福了千秋萬(wàn)代。這給我們的哲學(xué)啟示是()①以“勢(shì)”為依據(jù)，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀的“勢(shì)”②以“勢(shì)”為基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性造福人類③在改造客觀事物的基礎(chǔ)上變革“勢(shì)”④順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，恪守“天人合一”的哲學(xué)智慧A．①②B．①④C．②③D．③④11．人具有“看見(jiàn)的能力”。所謂“看見(jiàn)”，是從毛毛蟲(chóng)里看到蝴蝶，從蛋中看到雄鷹，從死亡中看到生命，從分裂里看見(jiàn)統(tǒng)一。這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有()A．能動(dòng)創(chuàng)造性B．自覺(jué)選擇性C．目的性D．客觀性12．有科學(xué)家研究認(rèn)為，沒(méi)有證據(jù)表明偉大的作家或者演說(shuō)家更經(jīng)常使用他們的左側(cè)大腦，或者他們一側(cè)大腦的神經(jīng)細(xì)胞更加豐富。事實(shí)上，所有大腦區(qū)域的連接才使人類能夠從事創(chuàng)造性或者邏輯性活動(dòng)。這一研究活動(dòng)()①遵循了物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)道理②佐證了意識(shí)是人腦所特有的機(jī)能③是發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性的能動(dòng)性活動(dòng)④承認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物A．①②B．③④C．①③D．②④13．中國(guó)向世界承諾，到2030年實(shí)現(xiàn)單位GDP碳排放強(qiáng)度下降65%。這是中國(guó)政府從本國(guó)國(guó)情和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，本著對(duì)世界人民福祉高度負(fù)責(zé)的精神，制定的控制溫室氣體排放行動(dòng)目標(biāo)。從哲學(xué)上講，這主要說(shuō)明了()A．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性C．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D．規(guī)律是客觀的，能被人們改變14．“老字號(hào)”煥發(fā)新活力，60歲的“國(guó)民奶糖”品牌大白兔攜手光明乳業(yè)推出的大白兔雪糕正式上市。近年來(lái)，“大白兔”在堅(jiān)守經(jīng)典的同時(shí)，迎合當(dāng)下新零售的“跨界”玩法，實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身。這表明()①辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證的否定是事物自身的否定③辯證否定是對(duì)舊事物的否定和對(duì)新事物的肯定④辯證的否定是事物發(fā)展的動(dòng)力A．①②B．①④C．②③D．③④15．人們開(kāi)發(fā)了各種各樣的玫瑰花滿足市場(chǎng)需求。為庭院籬笆設(shè)計(jì)雜交的玫瑰，可以一年多次開(kāi)花；為提煉玫瑰精油種植的山地玫瑰，芳香撲鼻；為持久地保持玫瑰鮮切花的完美花形，人工消除掉了其本身的香氣。這說(shuō)明()①把握事物存在的條件，能促進(jìn)事物朝有利的方向發(fā)展②離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系④離開(kāi)了事物的客觀聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用A．①②B．①③C．②④D．③④16．下面漫畫(huà)《普遍方法——釣魚(yú)與釣鳥(niǎo)》諷刺了一些人不懂得()①具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵②做任何事情都有可以普遍使用的操作方法③從客觀存在的實(shí)際出發(fā)是我們做事的依據(jù)④用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物A．①②B．①③C．②④D．③④17．荷花池中，第一天開(kāi)放的荷花只是很小一部分，之后每一天，荷花都會(huì)以兩倍的數(shù)量開(kāi)放，假設(shè)三十天荷花開(kāi)滿池塘，那么第幾天開(kāi)了一半？很多人第一感覺(jué)是第十五天，然而答案是第二十九天。這就是荷花定律。下列與這一定律蘊(yùn)含的哲理相近的是()①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春②行百里者半九十③靡不有初，鮮克有終④不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層A．①③B．①④C．②③D．②④18．我國(guó)在確定經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，提出在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)三個(gè)“零增長(zhǎng)”：2030年實(shí)現(xiàn)人口規(guī)?！傲阍鲩L(zhǎng)”；2040年實(shí)現(xiàn)能源資源消耗速率的“零增長(zhǎng)”；2050年實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化速率的“零增長(zhǎng)”。這一目標(biāo)的確立，從哲學(xué)上看()A．堅(jiān)持了發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律的觀點(diǎn)B．體現(xiàn)了我們國(guó)家的性質(zhì)和發(fā)展C．堅(jiān)持了用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題D．否認(rèn)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展19．漫畫(huà)《這里沒(méi)有水》給我們的哲學(xué)啟示是()A．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B．改造客觀世界離不開(kāi)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C．量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的D．運(yùn)動(dòng)和靜止在一定條件下相互轉(zhuǎn)化20．“人生如品茗，有苦有甘，苦盡甘來(lái)”。漫畫(huà)啟示我們()①矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持全面觀點(diǎn)看問(wèn)題②矛盾具有特殊性，要具體分析主要矛盾和次要矛盾③矛盾具有同一性，要看到矛盾雙方的轉(zhuǎn)化趨勢(shì)④矛盾具有斗爭(zhēng)性，要看到矛盾雙方的相互貫通A．①③B．②③C．②④D．③④21．美國(guó)一位智者給債權(quán)人上了一堂課：“如果你欠銀行100美元，你會(huì)有麻煩；但如果你欠銀行1億美元，有麻煩的是銀行?！痹撝钦叩拿蕴N(yùn)含的哲理是()①矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系、相互影響③具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵④量變達(dá)到一定程度必然會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生A．①③B．①④C．①②D．③④22．“自己是對(duì)方的對(duì)方”，與這句話包含相同哲理的是()①公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理②福兮禍所伏，禍兮福所倚③路遙知馬力，日久見(jiàn)人心④天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已A．①②B．①③C．②④D．③④23．下列選項(xiàng)與漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理相近的是()A．勿疏小善，方恢大略B．塞翁失馬，焉知非福C．畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同D．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同24．“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，包含的哲學(xué)道理是()A．辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的徹底否定B．否定是對(duì)舊事物的保留C．事物的否定是對(duì)事物的克服D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)25．低頭是“時(shí)尚”，也是“潮流”，“低頭族”是形容那些無(wú)時(shí)無(wú)刻不低頭盯住屏幕而冷落面前親友的人。手機(jī)填滿了人們的時(shí)間卻也阻斷了人與人之間感情的交流和有效的溝通，人坐在一起，心卻各在他處。這一擔(dān)憂是對(duì)以手機(jī)為載體的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的負(fù)面影響的深層憂慮。對(duì)此，我們應(yīng)該()①看問(wèn)題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一②把握矛盾特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析③抓住重點(diǎn)，集中主要的力量解決主要矛盾④把握主要矛盾的主要方面，分清主流支流A．①③B．②③C．②④D．①④二、非選擇題(共50分)26．閱讀材料，完成下列要求。2022新年前夕，國(guó)家主席習(xí)近平通過(guò)中央廣播電視總臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)表了2022年新年賀詞。黃河安瀾是中華兒女的千年期盼。無(wú)論是黃河長(zhǎng)江“母親河”，還是碧波蕩漾的青海湖、逶迤磅礴的雅魯藏布江；無(wú)論是南水北調(diào)的世紀(jì)工程，還是塞罕壩林場(chǎng)的“綠色地圖”；無(wú)論是云南大象北上南歸，還是藏羚羊繁衍遷徙……這些都昭示著，人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)，首先都要考慮生態(tài)、環(huán)境、資源的承受能力，人類的發(fā)展應(yīng)以保護(hù)和促進(jìn)生物多樣性為前提。人類應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自身在自然生態(tài)系統(tǒng)中的位置：人類不再是自然的征服者，而是與自然共命運(yùn)的利益攸關(guān)者。當(dāng)人類對(duì)自然的強(qiáng)大干預(yù)超過(guò)了自然的調(diào)節(jié)能力，自然不堪忍受人類的掠奪和蹂躪時(shí)，自然便會(huì)向人類報(bào)復(fù)。人類必須履行生態(tài)道德義務(wù)和責(zé)任，尊重生態(tài)，尊重自然，保護(hù)地球，維護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡，遵循可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)道德準(zhǔn)則。結(jié)合材料，運(yùn)用“客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性”的知識(shí)，說(shuō)明怎樣才能統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活與生態(tài)的空間布局，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。(12分)27．閱讀材料，完成下列要求?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要理念。習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)必須加強(qiáng)執(zhí)政黨廣大干部和黨員的家風(fēng)建設(shè)，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。傳統(tǒng)的家規(guī)、家風(fēng)、家訓(xùn)作為一種民間教化的工具，在今天依然發(fā)揮著它們獨(dú)特的作用?！跺X(qián)氏家訓(xùn)》以儒家“修身齊家治國(guó)平天下”理念為框架并加以發(fā)展，使錢(qián)氏家族人才輩出，如號(hào)稱“科技三錢(qián)”的錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)和錢(qián)三強(qiáng)?！傲?jiǎn)⒊簧?，唯一不變的是?ài)國(guó)”，梁?jiǎn)⒊募乙?guī)集中一點(diǎn)就是“愛(ài)國(guó)”，在這種家規(guī)的教育下，梁?jiǎn)⒊木艂€(gè)子女，個(gè)個(gè)成才，報(bào)效祖國(guó)。結(jié)合材料，運(yùn)用探究世界的本質(zhì)的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆l(fā)揮家規(guī)、家風(fēng)、家訓(xùn)在社會(huì)道德建設(shè)中的作用。(12分)28．閱讀材料，完成下列要求。國(guó)家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。同時(shí)，國(guó)家好，民族好，家庭才能好。只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，家庭夢(mèng)才能夢(mèng)想成真。廣大家庭都要把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中。國(guó)家主席習(xí)近平指出，家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。要把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，長(zhǎng)大后成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人。廣大家庭都要重言傳、重身教，幫助孩子扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一個(gè)臺(tái)階。要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“中國(guó)夢(mèng)”與“家庭夢(mèng)”關(guān)系的認(rèn)識(shí)。(10分)(2)努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方，需要全社會(huì)的共同努力。請(qǐng)你為推動(dòng)幸福家庭建設(shè)，設(shè)計(jì)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。(要求主題鮮明，朗朗上口，每條不超過(guò)20字)(4分)29．閱讀材料，完成下列要求。十八歲意味著青春和自立，意味著責(zé)任和使命。某中學(xué)高三年級(jí)同學(xué)以“我們是‘00后’”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與！認(rèn)識(shí)自我對(duì)于“00后”的評(píng)價(jià)，大家莫衷一是：有人認(rèn)為，“00后”是“溫室長(zhǎng)大的一代”“迷惘的一代”“垮掉的一代”，一代不如一代；有人認(rèn)為，“00后”是“有愛(ài)心的一代”“有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮薄翱删吹囊淮?，一代牛過(guò)一代；還有人認(rèn)為，對(duì)“00后”的認(rèn)識(shí)不能標(biāo)簽化……蘇格拉底有句名言：未經(jīng)反思的人生是不值得過(guò)的。我們要正確審視自己。青春誓言在學(xué)校舉行的成人儀式上，18歲的同學(xué)們歡聚一堂，在老師、家長(zhǎng)、知名校友和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的祝福下，向青春致禮，立下神圣誓言：“我已長(zhǎng)大成人，永遠(yuǎn)做祖國(guó)忠誠(chéng)的兒女，從今天開(kāi)始，我以誠(chéng)心對(duì)他人，以孝心對(duì)父母，以熱心對(duì)社會(huì)，以忠心對(duì)國(guó)家！提高修養(yǎng)，增長(zhǎng)才干。天地為鑒，國(guó)旗為證，十八而志，青春萬(wàn)歲！”錚錚誓言蘊(yùn)含了我們青年學(xué)子對(duì)崇高理想的追求，更是我們“00后”學(xué)子的行動(dòng)指南！(1)請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用矛盾分析法，談?wù)剳?yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)自我。(8分)(2)結(jié)合上述材料，從哲學(xué)角度為塑造“00后”形象，拿出你的個(gè)人行動(dòng)方案，至少寫(xiě)出兩條行動(dòng)措施，并分析其哲學(xué)依據(jù)。(4分)單元檢測(cè)試卷(一)1．解析：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，A表述正確，但與題意不符。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論，超越了西方的“一元論”，具有解決中國(guó)和世界難題的立論基礎(chǔ)，這說(shuō)明了世界觀決定方法論，B符合題意。世界觀與方法論既有區(qū)別，也有聯(lián)系，C只看到了二者的區(qū)別，沒(méi)有看到二者的聯(lián)系，排除。方法論體現(xiàn)世界觀，D表述不當(dāng)。答案：B2．解析：材料強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的影響，②③符合題意；材料沒(méi)有涉及世界觀與方法論的關(guān)系，排除①；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，排除④。答案：C3．解析：“如果沒(méi)有對(duì)外賣(mài)生活的感同身受，是寫(xiě)不出這樣詩(shī)句的”，這說(shuō)明意識(shí)對(duì)客觀事物的反映是主觀的，世界是可知的，思維和存在具有同一性，故②③入選。①夸大了意識(shí)的作用，犯了唯心主義錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，并未涉及理性評(píng)估自身狀況，④不選。答案：C4．解析：五行學(xué)說(shuō)屬于古代樸素唯物主義，不具有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限，①錯(cuò)誤。五行相生相克表明用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)，②正確。正確地反映了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系，③不符合題意。五行學(xué)說(shuō)承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，堅(jiān)持了唯物主義的根本觀點(diǎn)，④正確。答案：C5．解析：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，A錯(cuò)誤；題中的兩種觀點(diǎn)都把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，B正確；上述兩種觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)唯物主義，而未體現(xiàn)形而上學(xué)和唯物辯證法的對(duì)立，C、D不符合題意。答案：B6．解析：意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，②錯(cuò)誤。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有重要的指導(dǎo)作用，但材料未體現(xiàn)，④說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)，排除。答案：B7．解析：人為事物的聯(lián)系一旦建立便具有客觀性，①錯(cuò)誤；刷臉技術(shù)在提高相關(guān)領(lǐng)域服務(wù)與工作效率的同時(shí)也暴露出一些問(wèn)題，如何克服困難安全刷臉，需要解決一系列技術(shù)和產(chǎn)品難題。這啟示我們要熱情支持新事物的成長(zhǎng)，克服前進(jìn)道路上的問(wèn)題和困難，堅(jiān)持辯證否定觀，在實(shí)踐中進(jìn)行新的探索和研究，不斷完善技術(shù)，②④正確；具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，③錯(cuò)誤。答案：C8．解析：自然界的存在和發(fā)展有其自身的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，自然界是客觀的，人類必須與自然和諧相處，不然會(huì)受到自然規(guī)律的懲罰，D符合題意；材料強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)，與物質(zhì)的基本屬性、人類社會(huì)是客觀的、物質(zhì)的客觀實(shí)在性均無(wú)關(guān)，排除A、B、C。答案：D9．解析：“人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律”。這要求認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律并加以利用，在把握人與自然的對(duì)立統(tǒng)一中開(kāi)發(fā)自然，造福自身，①③符合題意；尊重自然規(guī)律的客觀性，但人有主觀能動(dòng)性，并不屈從于自然條件的制約，②錯(cuò)誤；改造自然必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，而不能從真理性認(rèn)識(shí)出發(fā)，④錯(cuò)誤。答案：C10．解析：材料中的“勢(shì)”是指客觀條件(規(guī)律)，“因其勢(shì)而利導(dǎo)之”是要求人們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，這給我們的啟示是要以“勢(shì)”為依據(jù)，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀的“勢(shì)”，以“勢(shì)”為基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性以造福人類，①②符合題意。要以“勢(shì)”為基礎(chǔ)，而不是變革“勢(shì)”，故③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料不涉及順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，④不符合題意。答案：A11．解析：材料說(shuō)明意識(shí)不但能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，而且能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，人具有運(yùn)用思維，預(yù)見(jiàn)事物的未來(lái)的能力，即意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，故A正確。B、C、D與題意不符。答案：A12．解析：這一研究活動(dòng)用客觀事實(shí)來(lái)驗(yàn)證“偉大的作家或者演說(shuō)家經(jīng)常使用他們的左側(cè)大腦，或者一側(cè)大腦的神經(jīng)細(xì)胞更加豐富”的意識(shí)是否正確，這遵循了物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)道理，①正確；這一研究活動(dòng)及結(jié)果并不能說(shuō)明意識(shí)是人腦“特有”的機(jī)能，②不選；這一研究活動(dòng)揭示了人類能夠從事創(chuàng)造性或邏輯性活動(dòng)的原因，是對(duì)事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了這一活動(dòng)是發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性的能動(dòng)性活動(dòng)，③正確；④不符合題意，排除。答案：C13．解析：中國(guó)政府從本國(guó)國(guó)情和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，本著對(duì)世界人民福祉高度負(fù)責(zé)的精神，制定控制溫室氣體排放行動(dòng)目標(biāo)。這主要說(shuō)明了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，C符合題意。材料不體現(xiàn)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也不體現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性，A、B與題意不符。規(guī)律是客觀的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被人們所改變，D錯(cuò)誤。答案：C14．解析：“老字號(hào)”大白兔在堅(jiān)守經(jīng)典的同時(shí)，迎合當(dāng)下新零售的“跨界”玩法，實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身。這表明辯證的否定是事物自身的否定，既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，①②符合題意。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留，保留的是舊事物中積極合理的因素，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，③錯(cuò)誤。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，辯證否定是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑，④錯(cuò)誤。答案：A15．解析：人們開(kāi)發(fā)了各種各樣的玫瑰花產(chǎn)品滿足市場(chǎng)需求，這說(shuō)明聯(lián)系具有客觀性，但人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)固有的聯(lián)系，調(diào)整和改變狀態(tài)，建立有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系，促進(jìn)事物朝有利的方向發(fā)展，①③符合題意。聯(lián)系具有客觀性，自在事物的聯(lián)系可以離開(kāi)人為事物的聯(lián)系，②錯(cuò)誤。離開(kāi)了事物的客觀聯(lián)系，主觀能動(dòng)性也能發(fā)揮作用，但難以成功，④錯(cuò)誤。答案：B16．解析：漫畫(huà)中的人用釣魚(yú)的方法來(lái)釣鳥(niǎo)，顯然是愚蠢之舉，從辯證法角度違背了具體問(wèn)題具體分析，從唯物論角度違背了一切從實(shí)際出發(fā)，①③符合題意。②說(shuō)法錯(cuò)誤；④與題意無(wú)關(guān)。答案：B17．解析：荷花定律體現(xiàn)了質(zhì)變的發(fā)生需要量的積累，②③蘊(yùn)含的哲理與題意相近；①體現(xiàn)了新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，一定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物，蘊(yùn)含的哲理與題意不符；④體現(xiàn)了要全面、客觀、正確地認(rèn)識(shí)事物，蘊(yùn)含的哲理與題意不符。正確選項(xiàng)為C。答案：C18．解析：國(guó)家在確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，提出三個(gè)“零增長(zhǎng)”，表明國(guó)家是在用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，C入選。A中“改變規(guī)律”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除；B為政治生活觀點(diǎn)，排除；D與材料不符，排除。答案：C19．解析：該漫畫(huà)《這里沒(méi)有水》多次挖都沒(méi)有挖到水，其實(shí)離水已經(jīng)很近了，說(shuō)明沒(méi)有處理好量變與質(zhì)變的關(guān)系，C項(xiàng)是漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示。答案：C20．解析：“有苦有甘”，體現(xiàn)了矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持全面觀點(diǎn)看問(wèn)題，①符合題意。漫畫(huà)體現(xiàn)的是矛盾的主次方面，沒(méi)體現(xiàn)矛盾具有特殊性，沒(méi)體現(xiàn)主次矛盾，②不符合題意?！坝锌嘤懈?，苦盡甘來(lái)”，體現(xiàn)矛盾具有同一性，要看到矛盾雙方的轉(zhuǎn)化趨勢(shì)，③符合題意。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互對(duì)立、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互貫通的屬性和趨勢(shì)，④錯(cuò)誤。答案：A21．解析：由材料“如果你欠銀行100美元，你會(huì)有麻煩；但如果你欠銀行1億美元，有麻煩的是銀行”可以看出，因?yàn)榍返腻X(qián)的數(shù)額不同會(huì)導(dǎo)致麻煩的轉(zhuǎn)換，即體現(xiàn)了矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，量變達(dá)到一定程度必然會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生，故①④入選，②③選項(xiàng)表述與題意不符。選B。答案：B22．解析：“自己是對(duì)方的對(duì)方”，強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。②強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，當(dāng)選；④強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，當(dāng)選；①體現(xiàn)認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響而具有主體差異性，不選；③強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，不選。答案：C23．解析：同樣是拿望遠(yuǎn)鏡，在不同場(chǎng)合有不同的理解，這說(shuō)明矛盾具有特殊性，同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。C體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，與漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理一致；A、B體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；D體現(xiàn)了世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。答案：C24．解析：A、B、C屬于形而上學(xué)的否定觀，應(yīng)選D。答案：D25．解析：以手機(jī)為載體的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)既會(huì)產(chǎn)生積極影響，也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，我們要看到積極影響是主流，但也不能忽視它所帶來(lái)的負(fù)面影響，我們應(yīng)該把握主要矛盾的主要方面，分清主流支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一，①④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是主要矛盾的主要方面，而非主要矛盾，③不符合題意；題干主要表明要正確認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的作用，與具體問(wèn)題具體分析無(wú)關(guān)，②不符合題意。答案：D26．解析：本題知識(shí)限定為“客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性”，事件限定為“統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活與生態(tài)的空間布局，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處”，角度限定為“怎