2024年春期國家開放大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》形考大作業(yè)試卷A參考答案

年國家開放大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》形考大作業(yè)參考答案試卷A一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是馬克思1845年春在布魯塞爾寫的筆記，它被恩格斯譽(yù)為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文獻(xiàn)”。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思系統(tǒng)論述了實(shí)踐的觀點(diǎn)，揭示了科學(xué)實(shí)踐觀的基本內(nèi)容。他指出：“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對對象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)做感性的人的活動，當(dāng)做實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解?！泵珴蓶|在《論持久戰(zhàn)》中指出：“思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動性。這種能動性，我們名之曰‘自覺的能動性’，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)?！闭埨碚撀?lián)系實(shí)際，談一談你對實(shí)踐的理解。參考答案1：第一，《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》依據(jù)科學(xué)實(shí)踐觀，從根本上揭露了從前一切唯物主義，包括費(fèi)爾巴哈唯物主義在內(nèi)的根本缺陷。馬克思在《提綱》第一條就指出：“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對對象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)做感性的人的活動，當(dāng)做實(shí)踐去理解。因此，和唯物主義相反，唯心主義卻把能動的方面抽象地發(fā)展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動本身的。費(fèi)爾巴哈···不了解‘革命的’、‘實(shí)踐批判的’活動的意義。”這就是說，包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義在內(nèi)的舊唯物主義由于不理解實(shí)踐的意義，因而不能正確地解決主體和客體的關(guān)系，更看不到主體基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動性，因而在本質(zhì)上是一種消極、直觀的唯物主義。第二，《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中用“實(shí)踐”把歷史觀和認(rèn)識論有機(jī)統(tǒng)一起來，解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題?！叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！倍医沂玖松鐣畹谋举|(zhì)：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論誘入神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！比祟愒谏鐣钜磺蓄I(lǐng)域的活動都屬于實(shí)踐，舊唯物主義既無法理解社會生活的實(shí)踐本質(zhì)，更看不到在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的社會關(guān)系，而馬克思在《提綱》中則科學(xué)地說明了人的社會性本質(zhì)，即人在其現(xiàn)實(shí)性上“是一切社會關(guān)系的總和”，實(shí)踐是人類存在的本質(zhì)性活動、對象性活動。既反對唯心主義的抽象性、思辨性，又反對舊唯物主義的直觀性、機(jī)械性，提出“環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看做是并合理地理解為變革的實(shí)踐?！钡谌?，《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中馬克思把唯物主義和辯證法、認(rèn)識世界和改造世界相統(tǒng)一，克服了包括費(fèi)爾巴哈唯物主義在內(nèi)的舊哲學(xué)的局限性，在《提綱》結(jié)尾提出，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。賦予了實(shí)踐以革命的社會批判性和政治解放意蘊(yùn)，馬克思公開聲明了“新唯物主義”的無產(chǎn)階級性質(zhì)和實(shí)踐性質(zhì)，深刻地揭示了“新唯物主義”的基本特征，表明了其在哲學(xué)領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)的革命變革的實(shí)質(zhì)?！短峋V》首次把實(shí)踐作為馬克思主義哲學(xué)的基本范疇提了出來，把實(shí)踐作為馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的基本特征，確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，從而為唯物史觀乃至整個馬克思主義哲學(xué)提供了生長點(diǎn)和立足點(diǎn)。參考答案2：實(shí)踐，這一詞匯在人類哲學(xué)和社會科學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位。在馬克思的哲學(xué)思想中，實(shí)踐更是被提升到了一個全新的高度。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中對實(shí)踐的深刻闡述，不僅批判了以往唯物主義的局限性，也為我們理解人與世界的關(guān)系提供了新的視角。在馬克思看來，實(shí)踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。這種活動不僅具有客觀現(xiàn)實(shí)性，還是人類有目的、有意識的社會性歷史活動。實(shí)踐的主體是人，是人民群眾，實(shí)踐的客體是自然界、社會以及人自身的思維。通過實(shí)踐，人們不僅能夠認(rèn)識和改造客觀世界，還能夠認(rèn)識和改造主觀世界，不斷提升自我。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思之前的唯物主義者，如費(fèi)爾巴哈，雖然也強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一性，但他們往往只是從客體的、直觀的角度去理解世界，忽略了人的主觀能動性。馬克思則明確指出，我們應(yīng)該從實(shí)踐的角度去理解世界，把對象、現(xiàn)實(shí)、感性當(dāng)做人的感性活動，當(dāng)做實(shí)踐去理解。這種理解方式不僅賦予了物質(zhì)世界以人的尺度，還凸顯了人在認(rèn)識和改造世界中的主體地位。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提到的“自覺的能動性”，正是對馬克思實(shí)踐觀的進(jìn)一步闡釋。人區(qū)別于物的特點(diǎn)，就在于人具有主觀能動性，能夠自覺地通過實(shí)踐去認(rèn)識和改造世界。這種能動性不僅體現(xiàn)在人對自然的改造上，還體現(xiàn)在人對社會以及人自身的改造上。理論聯(lián)系實(shí)際，我們可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐的觀點(diǎn)在我們的日常生活和工作中無處不在。比如，在科研領(lǐng)域，科學(xué)家們通過實(shí)驗來驗證理論，不斷推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，企業(yè)家們通過市場調(diào)研和產(chǎn)品開發(fā)來滿足市場需求，推動經(jīng)濟(jì)的繁榮；在教育領(lǐng)域，教師們通過教學(xué)實(shí)踐來提升學(xué)生的知識和技能，培養(yǎng)社會需要的人才。實(shí)踐還是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個理論是否正確，不是由理論本身來決定的，而是要通過實(shí)踐的檢驗。只有那些在實(shí)踐中被證明為正確的理論，才能夠真正地指導(dǎo)人們的行動。同時，實(shí)踐還是推動社會進(jìn)步的動力。人們通過實(shí)踐不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題，從而推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。此外，馬克思的實(shí)踐觀還告訴我們，實(shí)踐是人與世界相互作用的唯一橋梁。人通過實(shí)踐來認(rèn)識和改造世界，同時也通過實(shí)踐來認(rèn)識和改造自己。這種相互作用使得人與世界的關(guān)系變得更加緊密和復(fù)雜。綜上所述，實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中占據(jù)著核心地位。它不僅是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動，還是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)和推動社會進(jìn)步的動力。通過實(shí)踐，我們能夠更好地認(rèn)識和改造世界，同時也能夠不斷提升自我。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該繼續(xù)深化對實(shí)踐的理解和應(yīng)用，以更好地推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。參考答案3：實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的核心范疇之一，也是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)流派的重要特征。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類能動地改造世界的活動，是認(rèn)識和改造世界的根本途徑?！蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思首次系統(tǒng)論述了實(shí)踐的觀點(diǎn)，揭示了科學(xué)實(shí)踐觀的基本內(nèi)容。他指出，舊唯物主義的主要缺點(diǎn)在于只從客體和直觀的形式理解對象、現(xiàn)實(shí)和感性，而不是把它們看作感性的人的活動，即實(shí)踐。這一觀點(diǎn)深刻影響了后來的馬克思主義者，特別是毛澤東，他在《論持久戰(zhàn)》中強(qiáng)調(diào)了人的“自覺的能動性”，即思想和行動的統(tǒng)一性。實(shí)踐的基本內(nèi)涵實(shí)踐作為馬克思主義哲學(xué)的重要范疇，具有多層次的內(nèi)涵。從本質(zhì)上看，實(shí)踐是一種具有目的性和能動性的活動，它不僅包括物質(zhì)生產(chǎn)活動，還包括社會政治活動和科學(xué)文化活動。實(shí)踐是人類改造自然、社會和自身的活動，是人類認(rèn)識世界和改造世界的基礎(chǔ)。1.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐：這是最基本的實(shí)踐形式，是人類在與自然界的斗爭中產(chǎn)生的。通過物質(zhì)生產(chǎn)，人類不僅滿足了自身的生存和發(fā)展需要，還改造了自然界，使之適應(yīng)人類的需要。2.社會政治實(shí)踐：這是人類改造社會關(guān)系和社會制度的實(shí)踐形式。通過革命、改革等手段，人類不斷推動社會進(jìn)步和發(fā)展，追求社會公平和正義。3.科學(xué)文化實(shí)踐：這是人類在認(rèn)識和改造自身的過程中產(chǎn)生的。通過科學(xué)研究、文化創(chuàng)造等活動，人類不斷深化對自然、社會和自身的認(rèn)識，提高自身的素質(zhì)和能力。實(shí)踐的基本特征馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐具有以下幾個基本特征：1.客觀性：實(shí)踐是一種客觀的物質(zhì)活動，它在一定的物質(zhì)條件下進(jìn)行，并產(chǎn)生一定的物質(zhì)結(jié)果。實(shí)踐活動離不開物質(zhì)條件的支持，任何脫離物質(zhì)條件的實(shí)踐都是不可能的。2.能動性：實(shí)踐是一種具有目的性和計劃性的活動，是人類能動地改造世界的過程。人類在實(shí)踐中不僅遵循自然規(guī)律和社會規(guī)律，還通過自身的智慧和創(chuàng)造力，積極改造自然和社會。3.社會性：實(shí)踐是一種社會性的活動，是人類在社會關(guān)系中進(jìn)行的。實(shí)踐不僅具有個人的意義，更具有社會的意義，體現(xiàn)了人與人之間的相互關(guān)系和相互作用。4.歷史性：實(shí)踐是一種歷史的活動，它隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。不同歷史時期的實(shí)踐活動具有不同的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了人類歷史的進(jìn)步和發(fā)展。實(shí)踐在當(dāng)代的意義在當(dāng)代社會，實(shí)踐的意義愈發(fā)凸顯?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和全球化的不斷推進(jìn)，使得人類面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，馬克思主義的實(shí)踐觀具有重要的指導(dǎo)意義。1.推動科技創(chuàng)新：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步的關(guān)鍵。通過實(shí)踐，人類可以不斷探索自然規(guī)律，推動科技進(jìn)步，提高生產(chǎn)力水平。2.實(shí)現(xiàn)社會公平：社會公平是人類追求的重要目標(biāo)。在實(shí)踐中，人類可以通過制度創(chuàng)新和社會改革，推動社會公平正義的實(shí)現(xiàn)，縮小貧富差距，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。3.應(yīng)對全球挑戰(zhàn)：當(dāng)今世界面臨著諸多全球性挑戰(zhàn)，如氣候變化、資源短缺、環(huán)境污染等。這些問題需要各國通過共同的實(shí)踐努力來解決，通過國際合作和集體行動，推動全球可持續(xù)發(fā)展。實(shí)踐與個人發(fā)展對于個體來說，實(shí)踐也是個人成長和發(fā)展的重要途徑。通過實(shí)踐，人們可以不斷提高自身的能力和素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個人的全面發(fā)展。1.知識的積累和應(yīng)用：通過實(shí)踐，人們可以將理論知識應(yīng)用于實(shí)際生活中，不斷豐富和深化對知識的理解，提高解決實(shí)際問題的能力。2.技能的培養(yǎng)和提高：實(shí)踐是培養(yǎng)和提高技能的重要途徑。無論是專業(yè)技能還是生活技能，只有通過不斷的實(shí)踐，才能真正掌握和運(yùn)用。3.個性的完善和發(fā)展：通過實(shí)踐，人們可以不斷完善自己的個性，培養(yǎng)積極向上的精神風(fēng)貌，提升自身的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感。實(shí)踐中的反思與創(chuàng)新在實(shí)踐中，反思和創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步和個人發(fā)展的重要動力。通過反思，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中的問題和不足，不斷改進(jìn)和完善實(shí)踐活動；通過創(chuàng)新，開拓新的實(shí)踐領(lǐng)域，推動實(shí)踐活動向更高水平發(fā)展。1.反思與總結(jié)：實(shí)踐中難免會遇到各種問題和挑