《園林建筑設計》課件-第三章：西方當代建筑思潮與流派：新理性主義

當代建筑思潮與流派新理性與類型學正統(tǒng)的現代主義建筑理論尤其是“國際式”風格，由于在大規(guī)模的建設中忽視了歷史傳統(tǒng)，破壞了城市的文脈肌理，造成了傳統(tǒng)歷史文化的斷裂20世紀60年代，在歐洲大陸形成的新理想主義建筑思潮，既是對正統(tǒng)現代主義思想反抗，也是對商業(yè)化的古典主義、后現代化的形式拼貼游戲的一種批判。如果對新理性主義后現代主義理論進行較為詳細的比較，可以更清晰地揭示兩者之間的差異。前言策源地主要建筑理論家主要方法論歷史文脈繼承層面形式特征對待傳統(tǒng)文化態(tài)度新理性主義歐洲大陸阿爾多.羅西、克里爾兄弟等類型學深層的結構與類型簡潔、無裝飾、紀念性重建歷史文化的連續(xù)性后現代主義美國羅伯特.文丘里、查爾斯.詹克師等折中主義、波普藝術手法表層的風格與形式通俗化、商業(yè)化、反紀念性從復古到玩世不恭、戲虐心顛覆一、從古典理性主義到新理性主義

第一種：以建筑形態(tài)與空間原型為原則，它基于理性抽象的原始空間與形態(tài)，而不是感性具象的建筑風格與裝飾，可以稱為古典理性主義第二種：以建筑技術為原則的理性主義，是基于建造方法、手段和過程的技術理性主義，其主要表現形式結構理性主義萌芽于哥特式復興運動。第三種：以實用功能為原則的理性主義即功能理性主義，視建筑形式為使用功能的必然結果。第四種：以經濟合理性為準則的經濟理性主義，將建筑的本質建立在單純的經濟效益之上。在建筑思想史中，理性主義一般基于四種不同的理性原則：法西斯會館1932年，由皮亞琴梯子尼、帕加諾等人設計建造的羅馬大學新大學城，通過大面積的實在墻面、方形石柱組成的門廊，傳達出一種古典建筑的神韻。二、建筑類型學溯源1.類型學的起源與昆西的類型概念18世紀末，法國建筑理論學科特米瑞。狄`昆西在《建筑百科辭典》中以“模型”作為對比，通過區(qū)分“類型”與“模型”的概念，第一次定義了類型的概念。他認為：類型不是可被模仿和復制的事物，而是形成模型的法則。他強調了類型與模型的區(qū)別，即模型所隱含的設計行為是復制、模仿；而類型則是指某一類對象所共同具有的觀念框架，它所隱含的設計行為是在這個框架中的發(fā)揮、發(fā)展和獲得變化。1.類型學的起源與昆西的類型概念2.以幾何構圖為類型：幾何類型學19世紀70年代第二次工業(yè)革命爆發(fā)后，對建筑進行大量性生產，帶來了從建筑技術、建筑設計方法到建筑審美觀念的整體性建筑革命---現代建筑運動。

它所倡導的工業(yè)產品類型學，片面強調了建筑的物質功能、技術和經濟屬性，割斷了建筑與歷史文脈和地域場所的聯(lián)系。無論是現代主義的工業(yè)產品類型學還是古典主義的幾何類型學，這兩種類型學都沒有解決建筑類型與地域場所和城市文脈的關系問題，而這些問題恰恰是當代新理性主義試圖運用建筑類型學進行解決的關鍵性問題。3.以工業(yè)化生產為基礎：工業(yè)產品類型學三、當代建筑類型學理論1.結構主義2.原型理論與集體無意識學說3.原型、集體無意識與建筑類型學四、建筑類型學設計手法1.幾何原型的應用馬里奧.博塔博塔的住宅設計2.集體記憶的捕捉拉斐爾.莫尼歐五、新理性主義與新城市主義羅西明確了大量普通住宅對于城市形態(tài)的決定作用。在1996年出版的《城市建筑》一書中，將城市建筑劃分為“主要元素”和“居住群落”兩大類，其中主要元素是指公共建筑，居住群落為構成城市形態(tài)的與肌理的基本元素。1.羅西的“主要元素”與“居住群落”理論2.克里爾兄弟的反現代主義城市規(guī)劃理論傳統(tǒng)城市廣場克里爾總結的傳統(tǒng)城市廣場類型3.利昂.克里爾的“城中城”理論4.新城市主義理論與實踐亞歷山德里亞廣場建筑師：利昂.克里爾濱海城建筑師：DPZ新城市主義TND模式圖示龐德貝利新鎮(zhèn)街景建筑師：利昂.克里爾新城市主義TND模式圖示亞歷山德里亞廣場建筑師：利昂.克里爾佩里的“鄰里單位”模式圖示六、總結與現代主義的進步主義和后現代主義的相對主義截然不同，新理性主義給予了明確而肯定的回答，用阿爾多.羅西的話來說，“這種永恒性是通過所謂集體無意識，歷史和記憶附著沉淀與形式之上?！毙吕硇灾髁x認為形式是表層結構，類型是深層結構，類型賦予建筑的永恒的生命力。新理性主義者認為，將建筑從功能主義框架中解放出來，并不會導致建筑設計的任意性，他們的目標是追求一種超越時間的永恒形式。他們著眼于恢復已經存在的類型，并從中進行