專(zhuān)題14議論文開(kāi)放拓展-2023年中考語(yǔ)文考前抓大分技法之議論文閱讀(原卷版+解析)

專(zhuān)題14議論文開(kāi)放拓展（原卷版）【考點(diǎn)穿透】拓展啟示類(lèi)試題拓展啟示類(lèi)試題屬于“開(kāi)放性試題”范圍。開(kāi)放性試題是近幾年在中考語(yǔ)文命題改革中異軍突起的一種新的題型樣式。特點(diǎn)是立意具有新穎性，內(nèi)容具有豐富性，解法具有探索性，思維具有發(fā)散性，答案具有多元性，效能具有創(chuàng)造性。這種題型樣式對(duì)考生答題的基本要求是:根據(jù)試題開(kāi)放性的要求，考生可以基于自己的理解在一定的空間內(nèi)用自己的語(yǔ)言來(lái)闡述自己的見(jiàn)解。從開(kāi)放性試題的命制來(lái)說(shuō)，開(kāi)放性試題一般不給參考答案，至多只給答題思路。考生答題只要不偏離命題要求，可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行自由發(fā)揮，自成一說(shuō)、言之成理即可。(1)選文知識(shí)運(yùn)用類(lèi)。這類(lèi)試題要求考生運(yùn)用材料中說(shuō)明的道理、原理或規(guī)律來(lái)解釋類(lèi)似現(xiàn)象。解答此類(lèi)題，首先必須仔細(xì)閱讀材料，深入理解文章內(nèi)容;然后找出材料說(shuō)明對(duì)象或現(xiàn)象與題目所給材料的相同或相似之處，選擇選文中相應(yīng)的答題知識(shí)點(diǎn)；最后運(yùn)用文中知識(shí)點(diǎn)，有條理地表述出來(lái)。(2)感悟啟示類(lèi)。這類(lèi)考題通常要求考生對(duì)材料中介紹的事物、事理或科學(xué)家身上所蘊(yùn)含的精神發(fā)表自己的看法或提出自己的觀點(diǎn)?？忌诖痤}時(shí)要注意深入挖掘事物、事理、人物背后隱含的意義，然后聯(lián)系自身生活、時(shí)代特征作答。(3)獻(xiàn)策類(lèi)。這類(lèi)試題要求考生針對(duì)材料中的某一問(wèn)題，提出建議、措施或?qū)Σ?。解答此?lèi)題首先要審清題干，找準(zhǔn)答題角度，然后針對(duì)題目要求，緊扣文中內(nèi)容要點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際說(shuō)出具體可行的建議、措施或?qū)Σ摺?4)聯(lián)想想象類(lèi)。命題者依據(jù)材料的內(nèi)容引出一個(gè)相關(guān)話題，要求考生進(jìn)行聯(lián)想或想象。答題時(shí)要以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，努力調(diào)動(dòng)自己的生活積累，激活自己的思維靈感，進(jìn)行合理的聯(lián)想或想象。【典例在線】【1-2022年內(nèi)蒙古通遼市中考語(yǔ)文真題】議論文閱讀①“家國(guó)情懷需要用熱血揮就，靠奮斗書(shū)寫(xiě)”“新時(shí)代我們更應(yīng)急國(guó)家之所急，解發(fā)展之所難”“不能妄自菲薄，也不能要自尊大，得敢于走前人沒(méi)走過(guò)的路”……這些撥自優(yōu)秀專(zhuān)家人才的肺腑之言，映照了當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的赤子之心。②宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！敝v道義、重行、勇?lián)?dāng)，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，倡導(dǎo)“修身齊家治國(guó)平天下”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值底色，綿延至今。如今，身處時(shí)代大潮，迫切需要當(dāng)代知識(shí)分子不負(fù)赤子之心，砥礪前行。③不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)有“大我”?！皥?jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期望。從錢(qián)學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家不計(jì)個(gè)人得失的堅(jiān)定與奉獻(xiàn)，到西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國(guó)的愛(ài)與堅(jiān)守，再到賡續(xù)傳承的“兩彈一星”精神；載人航天精神……無(wú)數(shù)知識(shí)分子心有“大我”，以鐵肩擔(dān)起道義責(zé)任，以智慧推動(dòng)歷史前行。④不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)守“大道”?！皥?jiān)守正道、追求真理，立足我國(guó)國(guó)情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期待。懂得“人間正道是滄?！?，就不會(huì)固一時(shí)的挫折而踟躕前，不會(huì)被眼前的困難束縛住手腳；堅(jiān)信“真理是存在的頂峰”，一以貫之地追尋真理、擁抱真理，就能筑牢自信心，為前行增動(dòng)力。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”的紛繁世界，保持清醒，堅(jiān)守”大道”，耐得住寂實(shí)，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，才能為祖國(guó)、為人民成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。⑤不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)求“大是”?！皩?shí)事求是、客觀公允，重實(shí)情、看本質(zhì)、建真言，多為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期許。中國(guó)科學(xué)院院士席澤宗曾悉心總結(jié)，科學(xué)精神就是“求是”。煥發(fā)“求是”精神，貢獻(xiàn)“求是”智慧，既是知識(shí)分子的品格，也是知識(shí)分子的優(yōu)勢(shì)。今天，從打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，到向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進(jìn)，再到建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，都迫切需要廣大知識(shí)分子為黨和人民求“大是”，積極建真言、獻(xiàn)良策，深鉆研、出大計(jì)，助力中國(guó)航船乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。⑥今天，我們迎來(lái)了一個(gè)世人矚目的新時(shí)代。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的筑夢(mèng)路上，當(dāng)代知識(shí)分子，應(yīng)該不負(fù)“赤子之心”，心有“大我”、堅(jiān)守“大道”、追求“大是”，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的報(bào)國(guó)傳奇。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）24.讀完文章，身為中學(xué)生，請(qǐng)你結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)如何做才能像新時(shí)代的知識(shí)分子一樣，展現(xiàn)我們青少年的精氣神？【2-2022年湖南省岳陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面實(shí)用類(lèi)文本，完成問(wèn)題。材料一①人際交往中有一個(gè)“自己人效應(yīng)”。“自己人”指的是那些與自己志向、價(jià)值觀等相近，或者是處于同一地域、組織的人。人們更喜歡與自己人相處，對(duì)自己人說(shuō)的話更容易相信。②利用這種原理，在與人溝通時(shí)，我們可以應(yīng)用一個(gè)語(yǔ)言技巧：同步帶領(lǐng)。先同步對(duì)方說(shuō)的話，最好是能有兩個(gè)同步，然后帶領(lǐng)對(duì)方往我們想要的方向走，這樣往往能收到良好的溝通效果。③學(xué)會(huì)了同步帶領(lǐng)的語(yǔ)言技巧，如果有人跟我們?cè)V苦，我們就可以這樣說(shuō)：“我知道你現(xiàn)在很傷心，這樣的情況會(huì)讓你感到很難過(guò)，接下來(lái)你有什么計(jì)劃呢？”前面兩句是同步，后面一句是帶領(lǐng)。如果把前面兩句同步去掉，對(duì)方很可能覺(jué)得你在敷衍，或者可能覺(jué)得你難以共情。（文/黃啟團(tuán)，選自《改變?nèi)松恼勗挕?，中信出版社，有刪改）材料二①本報(bào)北京8月11日電（記者張賀）《新華字典》（12版）首發(fā)儀式10日在京舉行。②據(jù)介紹，第12版《新華字典》根據(jù)《通用規(guī)范漢字表》等規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，增、刪、改、調(diào)部分字頭，同時(shí)跟進(jìn)時(shí)代，適量增補(bǔ)新詞，如“初心”“點(diǎn)贊”“二維碼”“粉絲”“截屏”等。有些詞語(yǔ)增補(bǔ)了新義新用法。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2020年8月12日，有刪改）材料三①近來(lái)，不少簡(jiǎn)單粗暴型的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不斷沖擊著我們的視野，一點(diǎn)點(diǎn)小成果就是“yyds（永遠(yuǎn)滴神）”，一點(diǎn)點(diǎn)小激動(dòng)就是“awsl（啊我死了）”，一遇到困難就是“大無(wú)語(yǔ)”，稍有點(diǎn)起色又“殺瘋了”，不管是贊嘆還是嘲諷說(shuō)一句“絕絕子”總沒(méi)錯(cuò)……至于“笑死”“美爆”“丑哭”之類(lèi)更是天天見(jiàn)面，不絕于耳。②上述流行語(yǔ)的語(yǔ)義共性都是極度夸張，語(yǔ)不驚人死不休，靠極致性表達(dá)實(shí)現(xiàn)大眾廣泛傳播的效應(yīng)。其實(shí)，日常語(yǔ)言中的高程度表達(dá)也很常見(jiàn)，漢語(yǔ)中的相關(guān)詞語(yǔ)就有“很”“非常”“特別”“極其”“厲害”等，但是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言呈現(xiàn)出兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：一是極致表達(dá)大量涌現(xiàn)，帶有濃烈的夸張色彩；二是隨意使用最高級(jí)，導(dǎo)致語(yǔ)義貶值嚴(yán)重。③極致表達(dá)和傳統(tǒng)的程度副詞相比，因?yàn)槠渖鷦?dòng)形象的隱喻屬性，無(wú)疑具有更大的新鮮感和更大的沖擊力，但是也帶來(lái)了語(yǔ)詞世界的“通貨膨脹”。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，不斷發(fā)行大額貨幣會(huì)導(dǎo)致物價(jià)飛漲，貨幣越來(lái)越不值錢(qián)。語(yǔ)言世界中，極致表達(dá)大量涌現(xiàn)，不區(qū)分實(shí)際情況到處濫用，就會(huì)導(dǎo)致“語(yǔ)義貶值”——語(yǔ)詞失去自己的確定內(nèi)涵，甚至變成一個(gè)純語(yǔ)氣成分。④我們來(lái)考察一下yyds（永遠(yuǎn)滴神）的演變過(guò)程。yyds最早出現(xiàn)在電競(jìng)?cè)?，被游戲主播用?lái)贊揚(yáng)電競(jìng)選手出神入化的游戲操作。后來(lái)擴(kuò)展到飯圈，被粉絲用來(lái)稱贊愛(ài)豆（偶像）的杰出表現(xiàn)。在出圈以后，yyds的應(yīng)用場(chǎng)景不斷擴(kuò)大，不僅可以用來(lái)贊美人物，也可以用來(lái)贊美國(guó)家、機(jī)構(gòu)、組織，進(jìn)而擴(kuò)展到事件、事理、事物等，一切皆可成神。與應(yīng)用域不斷擴(kuò)大對(duì)應(yīng)的就是“封神”的門(mén)檻不斷降低，只要略有優(yōu)點(diǎn)，都可以yyds，比如“初三14班yyds！”“鹽水棒冰yyds！”“《黑貓警長(zhǎng)》yyds！”……到了這一步，yyds已經(jīng)變成了一個(gè)口水詞，主要用于宣泄情緒，沒(méi)有太多的表達(dá)價(jià)值了。（文/徐默凡，選自《文匯報(bào)》，2021年8月12日，有刪改）材料四（圖片來(lái)源：小黑孩）（3）結(jié)合上面四則材料，請(qǐng)你為“青少年在廣大生活空間中如何學(xué)習(xí)與運(yùn)用語(yǔ)言”，從不同角度提兩條建議?！?-2022年遼寧省丹東市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。青年修身當(dāng)如玉①“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”習(xí)近平總書(shū)記以玉作比青年，對(duì)青年寄予厚望。管仲曾將玉的美好品質(zhì)歸納為五德：“潤(rùn)澤寬厚，仁也；表里一致，義也；音舒聲韻，智也；硬折不撓，勇也；白凈無(wú)瑕，潔也。”欣逢盛世，青年修身當(dāng)如玉。②修好“仁”德，崇德向善。仁是儒家思想的核心，孔子將仁看作最高道德準(zhǔn)則，以互存、互助、互愛(ài)之心，求得“愛(ài)人”二字；孟子又將其提升到仁政層面，描繪了一幅利民、富民、保民、愛(ài)民的理想圖景。青年人修好“仁”德，就要找回傳統(tǒng)美德，守護(hù)那些最樸素的常識(shí)，明是非，清方向，對(duì)良知報(bào)以溫情和敬意，把明辨善惡的第一?？圩涌酆谩＂坌藓谩傲x”德，坦然平和。孔子主張“君子喻于義”“不義而富且貴，于我如浮云”，從正反兩面強(qiáng)調(diào)君子不能見(jiàn)利忘義。青年人修好“義”德，就要處理好物質(zhì)利益與道德價(jià)值、公共利益與個(gè)人利益、物質(zhì)需求和精神追求的關(guān)系，始終堅(jiān)持“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的原則，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和奮斗方向。④修好“智”德，知行合一。明代思想家王陽(yáng)明說(shuō)：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！薄胺侵D，行之惟艱”是古人對(duì)“智”的深刻認(rèn)知。青年人修好“智”德，就要在實(shí)踐中感受知識(shí)的溫度、檢驗(yàn)知識(shí)的精度、拓展知識(shí)的深度，這樣對(duì)世界的認(rèn)識(shí)才能得到升華與回歸，才能把握住歷史和時(shí)代的發(fā)展方向，達(dá)到知行相長(zhǎng)的境界。⑤修好“勇”德，從容自信。疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、堅(jiān)定自勵(lì)。青年人修好“勇”德，就要克服浮躁之氣，避免急功近利，做到處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，如玉般堅(jiān)忍頑強(qiáng)，使順境逆境都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱，閉上眼來(lái)堅(jiān)持，沉下心來(lái)篤定，挺起胸來(lái)自信。⑥修好“潔”德，潔身自好。“物洗則潔，心洗則清。”青年人修好“潔”德，就要初心不改，干干凈凈做人，明明白白做事，修煉出“冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火”，把“打鐵還需自身硬”的諾言擦得更加清亮。⑦玉之五德，如水，潤(rùn)澤青年的心田；如光，照亮青年的修身之路！值此中華民族偉大復(fù)興之際，青年應(yīng)踐此五德，敦品勵(lì)行，篤行不怠。（原文有改動(dòng)）（4）讀完選文，結(jié)合選文第②段內(nèi)容，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀阍凇靶藓谩省隆狈矫鎽?yīng)如何做?！?-2022年湖北省襄陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題】議論文閱讀（8分）彰顯青年一代的闖勁、銳氣和擔(dān)當(dāng)章清①北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)核心成員平均年齡36歲，量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲，中國(guó)天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)平均年齡僅30歲……這是近日發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)中公布的一組數(shù)據(jù)。今天，新時(shí)代的中國(guó)青年生逢中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。②青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。新時(shí)代的中國(guó)青年，穩(wěn)穩(wěn)接住民族精神的熊熊火炬，并展現(xiàn)出不同的精神面貌，書(shū)寫(xiě)著不一般的青春故事，在偉大祖國(guó)的新征程建設(shè)中，他們是改革的先鋒，是改革的中流砥柱。新時(shí)代的中國(guó)青年，有闖勁，有銳氣，有擔(dān)當(dāng)。③敢于在危難之中顯精神，新時(shí)代青年有闖勁。在體現(xiàn)綜合國(guó)力、振奮民族志氣的重大工程中，在抗擊重大自然災(zāi)害、應(yīng)對(duì)突發(fā)公共危急時(shí)刻，青年的身影始終挺立在最前線。特別在這次抗疫中，新時(shí)代青年挺身而出，一往無(wú)前，書(shū)寫(xiě)了可歌可泣的青春詩(shī)篇。正如習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的重要講話中所言：“青年一代不怕苦、不畏難、不懼犧牲，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激昂的風(fēng)采，展現(xiàn)出中華民族的希望。”④善于在關(guān)鍵時(shí)刻見(jiàn)真章，新時(shí)代青年有銳氣。新時(shí)代的中國(guó)繁榮發(fā)展，充滿希望，新時(shí)代的中國(guó)青年享有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、更廣闊的成長(zhǎng)空間。他們不僅理想信念更為堅(jiān)定，身心素質(zhì)向好向強(qiáng)，而且知識(shí)素養(yǎng)不斷提升，社會(huì)參與積極主動(dòng)。青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。同樣，青年有銳氣，則國(guó)家能進(jìn)取。新時(shí)代青年將個(gè)人追求與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合，盡情釋放他們的想象力和創(chuàng)造力，勇于參與日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量，有力提升了中國(guó)的發(fā)展活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。⑤勇于在平凡崗位出光彩，新時(shí)代青年有擔(dān)當(dāng)。在工廠車(chē)間一線，青年工人苦練本領(lǐng)，精益求精，擰好每個(gè)螺絲，焊好每個(gè)接頭，讓“中國(guó)制造”走向世界；在田間地頭，青年農(nóng)民寒耕暑耘，精耕細(xì)作，努力把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己的手中；在城市的大街小巷，快遞小哥風(fēng)里來(lái)雨里去，為千家萬(wàn)戶傳遞幸福與溫暖……新時(shí)代的青年踏實(shí)奮斗，勇于磨礪自己，在各行各業(yè)的平凡崗位書(shū)寫(xiě)非凡奮斗故事，詮釋奮斗精神。正是這樣的擔(dān)當(dāng)與出彩所匯聚成的偉力，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展、人民的幸福、民族的振興。⑥“我還是從前那個(gè)少年，沒(méi)有一絲絲改變。時(shí)間只不過(guò)是考驗(yàn)，種在心中信念絲毫未減……”這首唱響全國(guó)的歌，唱出了很多青年的心聲。固然，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，這也意味著，每一代青年都要在自己所處的時(shí)代條件下，盡最大努力謀劃人生、實(shí)現(xiàn)使命、創(chuàng)造歷史。我們的社會(huì)和國(guó)家，正因新時(shí)代中國(guó)青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性，讓我們拭目以待?。ㄟx文有刪改）26.文章結(jié)尾說(shuō)“我們的社會(huì)和國(guó)家，正因新時(shí)代中國(guó)青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性”。展望未來(lái)，作為新時(shí)代的中國(guó)青年，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)通過(guò)你的奮斗會(huì)給我們的祖國(guó)帶來(lái)怎樣的變化和可能?！?-2022年黑龍江省牡丹江市中考語(yǔ)文真題】閱讀《讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)》，回答下面小題。讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)朱萬(wàn)曙①有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來(lái)，要讓每個(gè)中國(guó)人都對(duì)中華文化有更為全面、更為深入的了解，從而將文化自信厚植于每個(gè)人的心里。②文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方，那么，如何才能讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)？③首先，要知曉文化，中國(guó)地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊(yùn)。樹(shù)立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)，例如，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個(gè)創(chuàng)作了《儒林外史》的吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個(gè)薛時(shí)雨，薛時(shí)雨的作品因?yàn)闆](méi)有進(jìn)入課本和課堂而不為人知，薛時(shí)雨既是一位官員，還是一位詩(shī)人，寫(xiě)了不少詩(shī)詞，有《藤花館詩(shī)刪》留存于世，類(lèi)似薛時(shí)雨這樣的歷史人物以及他們留存的作品還有很多，需要我們?nèi)チ私?、盤(pán)點(diǎn)。事實(shí)上，還有很多文化內(nèi)容，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，都需要我們?nèi)フJ(rèn)真了解，摸清家底，只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會(huì)更有底氣。④其次，要挖掘文化，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識(shí)系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，我們對(duì)思想史的認(rèn)識(shí)主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存有不少思想史的材料，⑤它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。2008年，云南發(fā)現(xiàn)了彝族文字的舊抄本《董永記》，它在情節(jié)上與漢語(yǔ)唱本有一定區(qū)別，對(duì)于研究彝族倫理具有一定意義，類(lèi)似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我們?nèi)ド钊胪诰?，只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯。⑥最后，要研究文化。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是我們對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和方針，也是樹(shù)立文化自信的必然途徑。當(dāng)下，很多地方都非常重視對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書(shū)、全集等。只有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究之后，才能進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)斷性發(fā)展，更好樹(shù)立文化自信。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）24.三年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活，讓我們對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化有了更深入的了解，請(qǐng)依照示例舉出一個(gè)能體現(xiàn)文化自信的例子。示例：學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》，我不僅跟隨詩(shī)人領(lǐng)略了泰山的雄偉闊大，還感悟到了唐詩(shī)中傳遞出的樂(lè)觀自信、積極向上的精神力量?！?-2022年江蘇省常州市中考語(yǔ)文真題】閱讀非連續(xù)性文本，完成下面小題?！玖间鞠灿崱竣?019年9月，著名的良渚遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，這標(biāo)志著中華五千年文明史得到了國(guó)際社會(huì)認(rèn)可，標(biāo)志著由稻作農(nóng)業(yè)孕育出的中華農(nóng)耕文明在良渚得到實(shí)證。②形成于5000多年前的良渚古城是早期城市文明的典型代表，填補(bǔ)了東亞考古史上城市文明的空缺。2017年，良渚古城宮殿區(qū)的池中寺遺址發(fā)現(xiàn)炭化稻谷堆積，保守估算，至少存有20萬(wàn)公斤稻谷。外城水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)完整，蓄水、交通、攔洪、灌溉，功能齊全，為稻作穩(wěn)產(chǎn)穩(wěn)收打下了基礎(chǔ)。（《良渚文明》解說(shuō)詞，2022）【考古鏈接】①農(nóng)業(yè)考古是考古學(xué)三大課題之一。稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，徹底改變了人類(lèi)生產(chǎn)和生活方式。本世紀(jì)初，在浙江省“上山文化”考古中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了1萬(wàn)年前屬性明確的栽培水稻，充分證明上山這里就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎(chǔ)的中華文明的重要起點(diǎn)。“雜交水稻之父”袁隆平題詞“萬(wàn)年上山，世界稻源”，上山遺址成功入選中國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。在國(guó)家博物館舉辦的特展中，一粒炭化稻米被放置在顯眼處，這粒稻米在上山文化早期灰坑中被發(fā)現(xiàn)，其長(zhǎng)寬比相對(duì)于野生稻要小，經(jīng)研究，屬于馴化早期的原始栽培稻。上山遺址發(fā)現(xiàn)了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈，是迄今所知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。這些發(fā)現(xiàn)讓人類(lèi)稻作栽培歷史上溯至1萬(wàn)年前，刷新了人們對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的認(rèn)識(shí)。②從文化基因的角度來(lái)講，上山文化可以被視為河姆渡文化、良渚文化的母體。從農(nóng)業(yè)尤其是稻作農(nóng)業(yè)文化的起源、延續(xù)和發(fā)展來(lái)看，三者可以被看成是一組遞進(jìn)的發(fā)展階段，而以稻作農(nóng)業(yè)文化為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展路徑，最終奠定了由上山文化“最早的村落”走向良渚文化“最早的國(guó)家”這個(gè)區(qū)域文明的演進(jìn)模式。③中國(guó)稻作的主體是稍具粘性、顆粒比較短壯、比較耐涼的溫帶“粳”稻，這與后來(lái)在印度等地發(fā)展起來(lái)的熱帶稻類(lèi)明顯不同，熱帶稻種一般都是沒(méi)有粘性細(xì)長(zhǎng)粒的“秈”米。今日云南境內(nèi)秈稻和粳稻的分布是垂直的，海拔1500米以下種秈，1700至2000米以上種粳，中間地帶則秈粳交混。良渚史前稻完全屬于粳稻型。粳稻由北緯30°以南逐步北上，漫及江淮之間的大平原區(qū)，這可由歷史文獻(xiàn)得到充分的證明，證據(jù)鏈清晰。目前中國(guó)水稻產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量36%左右，而粳稻的產(chǎn)量占全國(guó)總產(chǎn)量的一半以上。中國(guó)史前栽培出的矮生稻品及稻作農(nóng)業(yè)的成功，無(wú)疑是世界科技史上極有意義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，而粳稻在其他溫帶國(guó)家的擴(kuò)大種植，是原創(chuàng)性貢獻(xiàn)中再度原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。④如今，水稻是世界上種植最廣的作物之一，遍布世界五大洲，全球水稻年產(chǎn)量達(dá)7.5億噸，60%的世界人口以稻米為主食。以袁隆平院士為代表的中國(guó)水稻科學(xué)家，又把中華稻作文化提升到了世界頂尖水平，在全世界享有最崇高的威望，產(chǎn)生了巨大的影響。中華稻作文化還將繼續(xù)造福世界人民?。ā段膮R報(bào)》專(zhuān)題報(bào)道，2021）【糧食安全】2019年10月14日，《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū)發(fā)布，黨中央提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全”的新糧食安全觀。中國(guó)人口占世界的近1/5，糧食產(chǎn)量約占世界的1/4，1840年以來(lái)，無(wú)論從人均糧食占有量還是糧食供求平衡關(guān)系看，當(dāng)前都是我國(guó)糧食安全水平最高的年代，目前中國(guó)人均糧食年產(chǎn)量為476公斤，大大超出400公斤的國(guó)際安全線。2017年稻谷每公頃產(chǎn)量為6916.9公斤，較1996年增長(zhǎng)11.3%，比世界平均水平高50.1%。中國(guó)依靠自身力量端牢自己的飯碗，實(shí)現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得飽”，并且“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變。但從中長(zhǎng)期看，中國(guó)的糧食產(chǎn)需仍將維持緊平衡態(tài)勢(shì)。內(nèi)部來(lái)看，糧食產(chǎn)、銷(xiāo)區(qū)域不平衡矛盾加劇。耕種的收益太低，損害了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。如何提高小規(guī)模經(jīng)營(yíng)模式下的糧農(nóng)收入是邁向高收入國(guó)家的世界性難題，我國(guó)目前正面臨著這一“大國(guó)小農(nóng)”難題。外部來(lái)看，當(dāng)今世界糧食安全挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，仍有8億多饑餓人口，國(guó)際糧食貿(mào)易面臨著地區(qū)沖突和單邊主義的干擾，不穩(wěn)定因素增加。因此，確保國(guó)家糧食安全這根弦一刻也不能放松。（《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū)，2019）19.“一粒小小的糧食能救一個(gè)國(guó)家，也能絆倒一個(gè)國(guó)家。”晚年的袁隆平懷有更大的夢(mèng)想：一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)，再一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)。請(qǐng)聯(lián)系整組材料，說(shuō)說(shuō)袁老為什么會(huì)有這兩個(gè)“中國(guó)特色的夢(mèng)想”?！?-2022年寧夏回族自治區(qū)中考語(yǔ)文真題】閱讀下文，完成各題建筑是文化的傳承創(chuàng)造程泰寧①身為一名建筑師，每當(dāng)被問(wèn)及“中國(guó)傳統(tǒng)園林是不是對(duì)你的影響很大”時(shí)，我總是笑著回答：“可能中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)我的影響更大?！雹谥袊?guó)古人的造園手法及其營(yíng)造的意境，的確給我?guī)?lái)許多啟示，但包括詩(shī)詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文藝、美學(xué)與哲學(xué)，對(duì)我創(chuàng)作的影響更為深遠(yuǎn)。不論是李白、王維，還是蘇東坡、辛棄疾、李清照，我對(duì)建筑意境的感悟，很大一部分來(lái)自于他們筆下的詩(shī)詞。我也常常從懷素、黃庭堅(jiān)的書(shū)法中領(lǐng)悟線條構(gòu)成，感受空間實(shí)與虛、水墨濃與淡的關(guān)系，從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中汲取“意到筆不到”“似與不似之間”的藝術(shù)理念。③陸游說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！狈诺浇ㄖ?，就是“工夫在設(shè)計(jì)之外”。我一直認(rèn)為，要真正做好建筑設(shè)計(jì)，不僅需要手法和技巧，而且需要理念和哲學(xué)支撐。那些世界知名建筑師的背后，無(wú)一沒(méi)有哲學(xué)背景和美學(xué)源頭。所以，不論處于何種階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對(duì)建筑師來(lái)說(shuō)都非常重要。我們常說(shuō)“文如其人”，實(shí)際上建筑作品也如其人，建筑師的素質(zhì)品位對(duì)作品的影響是極其明顯的。④從中國(guó)文學(xué)、畫(huà)論到西方文藝史、建筑雜志，從傳統(tǒng)美學(xué)到現(xiàn)代、后現(xiàn)代哲學(xué)，我從閱讀中受益甚多。有兩本書(shū)我讀過(guò)很多遍，一本是《文心雕龍》，一本是《藝術(shù)哲學(xué)》。它們談的不是建筑，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，處處都能引發(fā)對(duì)建筑的思考。⑤建筑師做設(shè)計(jì)，不可能不考慮形式，不可能不考慮功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但我不希望簡(jiǎn)單地去呈現(xiàn)，而是想表達(dá)一些能夠沖擊人們內(nèi)心的東西，把形式、功能問(wèn)題的解決提高到文化層面上來(lái)。從根本上說(shuō)，建筑師的使命不僅是構(gòu)建更理想的人居環(huán)境，還應(yīng)該是文化的傳承與創(chuàng)造。⑥作為中國(guó)建筑師，我們有責(zé)任將中國(guó)的建筑文化更好地傳承下去。傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何接軌，這是繞不過(guò)去的課題。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的好東西要保存，更要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要和現(xiàn)代人的價(jià)值取向和審美追求結(jié)合起來(lái)。我在欣賞吳冠中的繪畫(huà)、林懷民的舞蹈、王立平的音樂(lè)時(shí)，常常思索他們的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新之路是怎么走的。不同的藝術(shù)形式、文化門(mén)類(lèi)之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒。⑦究天地人文之際，通古今中外之變，成建筑一家之言。建筑創(chuàng)作要有文化觀和歷史觀，要有自覺(jué)的價(jià)值追求。這是我對(duì)自己的要求，也是對(duì)年輕人的期待。(作者為中國(guó)工程院院士，選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)17.作者說(shuō)“不同的藝術(shù)形式，文化門(mén)類(lèi)之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒”，我們?cè)谏钪幸灿蓄?lèi)似的體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合實(shí)例，談?wù)勀愕目捶?。?-2022年黑龍江省齊齊哈爾市中考語(yǔ)文真題】閱讀《在青春的賽道上奮力奔跑》一文，完成下面小題。①習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)，希望全國(guó)廣大青年牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)！由此可見(jiàn)，青春因奮斗而精彩，奮斗是青春最亮麗的底色。②奮斗能請(qǐng)寫(xiě)壯麗的青春之歌。馬克思說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代的精神是責(zé)年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)以未的100多年，中國(guó)青年滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，把最美好的青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。為了拯救民族危亡，廣大青年沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)；為了改變國(guó)家貧窮落后面貌，廣大青年奔赴祖國(guó)四面八方建功立業(yè)：為了讓中華民族趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，廣大青年開(kāi)拓進(jìn)取，勇做改革弄潮兒，用青春激蕩的奮斗熱情，唱響時(shí)代的青春之歌。③奮斗能展現(xiàn)最美的青春姿態(tài)。當(dāng)代青年與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)，生逢盛世、重任在肩。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情，一大批90后、00后醫(yī)務(wù)人員不顧個(gè)人安危，英勇逆行，守護(hù)人民生命安全，讓人深受感動(dòng)。我國(guó)冰雪健兒敢打敢拼、超越自我，向世界展現(xiàn)了蓬勃向上的中國(guó)青年形象。單板滑雪運(yùn)動(dòng)員蘇翊鳴說(shuō)：“我能夠出生在這樣一個(gè)偉大的國(guó)家和時(shí)代，感到十分幸運(yùn)，我要努力為中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)添彩，為祖國(guó)貢獻(xiàn)青春和力量。”新時(shí)代的青年，不怕苦、不畏難，用肩膀扛起責(zé)任，展現(xiàn)了當(dāng)代青年應(yīng)有的風(fēng)采。④奮斗能激發(fā)豪邁的青春夢(mèng)想。這個(gè)偉大時(shí)代為每個(gè)青年提供了實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想、創(chuàng)造人生輝煌的機(jī)遇。青年要倍加珍惜這個(gè)時(shí)代，更加自覺(jué)地肩負(fù)時(shí)代使命，把個(gè)人的青春理想融入時(shí)代發(fā)展的洪流之中。以夢(mèng)為馬、激情奮斗，用“請(qǐng)黨放心、強(qiáng)國(guó)有我”的誓言彰顯當(dāng)代中國(guó)青年的志氣、骨氣、底氣，傳達(dá)當(dāng)代中國(guó)青年的奮斗決心，在新時(shí)代的廣闊天地里，用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，點(diǎn)染生命的底色。⑤廣大青年要胸懷黨和人民、磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志、錘煉過(guò)硬本領(lǐng)。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的接力賽中，要始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，激揚(yáng)奮斗之志，砥礪奮斗之行，全力跑出不負(fù)韶華、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民的優(yōu)異成績(jī)，讓人生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)中收獲無(wú)限精彩。（有刪改）29.請(qǐng)結(jié)合本文和自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勗鯓訆^發(fā)向上，做有為青年?！?-2022年內(nèi)蒙古赤峰市中考語(yǔ)文真題】閱讀《勇于給自己開(kāi)藥方》，完成下面小題。勇于給自己開(kāi)藥方向河①醫(yī)不自治，意指醫(yī)生不給自己和家人治病。西漢名醫(yī)淳于意為父親治病，遲遲不見(jiàn)效，一日有事外出，托徒弟依方抓藥，徒弟發(fā)現(xiàn)其中一味藥用量偏小，以為老師疏忽，不假思索加到應(yīng)有劑量，結(jié)果淳父服藥后效果出奇地好。原來(lái)這味藥有劇毒，而病人是自己父親，淳于意考慮再三，不敢給足劑量。病在自己或家人身上，診斷時(shí)容易摻雜額外顧慮，由此可見(jiàn)，給自己人開(kāi)藥方需要勇氣，對(duì)廣大黨員干部來(lái)說(shuō)也是如此。②勇于給自己開(kāi)藥方需要極大的決心和魄力。倘若難為情、愛(ài)面子，陷入醫(yī)不自治的桎梏，不愿對(duì)自己下猛藥，就難以達(dá)到“體檢”“治病”的目的。勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)，給自己治病打不得半點(diǎn)折扣，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，必須把“藥量”下足，方能祛除病毒，強(qiáng)身健體。③改正錯(cuò)誤，需要勇氣，需要行動(dòng)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“我們共產(chǎn)黨人是革命者，但不是神仙。我們也吃五谷雜糧，也會(huì)犯錯(cuò)誤。我們的高明之處就在于犯了錯(cuò)誤就檢討，就要勇于改正。”多些知錯(cuò)必改的勇氣，拿出知錯(cuò)必改的行動(dòng)，才能真正與錯(cuò)誤決裂。④勇于給自己開(kāi)藥方，需要早改早止損。錯(cuò)誤剛萌芽時(shí)，往往造成的危害不大，改正起來(lái)也不用費(fèi)太大的力氣，交太多的“學(xué)費(fèi)”。反之，改正得越晚，造成的危害就越大，付出的成本就越高，小問(wèn)題就會(huì)變成大問(wèn)題，小縫隙就會(huì)淪為大塌方。黨員干部“有錯(cuò)誤就趕快改”不僅是一種外在的要求，也是一種明智的選擇。小錯(cuò)誤及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)改，大錯(cuò)誤更應(yīng)及時(shí)懸崖勒馬，迷途知返，如果為了所謂的面子而掩飾錯(cuò)誤，推諉過(guò)失，終究會(huì)讓“小病”拖大，“大病”拖至不可救藥。⑤“大道之行也，天下為公?！蔽覀凕h之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益。不謀私利才能謀根本，謀公利，才能從人民根本利益出發(fā)，“以補(bǔ)過(guò)為心，以求過(guò)為急，以能改其過(guò)為善，以得聞其過(guò)為明”。這也正是我們黨革故鼎新，守正出新，實(shí)現(xiàn)自身跨越，永葆生機(jī)活力的力量所在。⑥“往之不諫，來(lái)者可追?！睂?duì)廣大黨員干部而言更需以身作則，改過(guò)不吝，從善如流，虛心聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)，主動(dòng)查找和糾正思想上的偏差，工作中的不足，有缺點(diǎn)就克服，有問(wèn)題就解決，有錯(cuò)誤就糾正，一時(shí)一刻也不能懈怠，一絲一毫也不能放過(guò)。只有勇于給自己“開(kāi)藥方”，敢于自我革命，不斷“排毒殺菌”，“補(bǔ)鈣壯骨”，才能挑起時(shí)代重?fù)?dān)，展現(xiàn)新形象，實(shí)現(xiàn)新作為。（選自《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》，有刪改）作為一名中學(xué)生，你認(rèn)為自己在哪一方面有不足，試著給自己開(kāi)一劑“藥方”?！?0-2022年遼寧省盤(pán)錦市中考語(yǔ)文真題】閱讀選文，完成下面小題。文章之美周建華①雖說(shuō)文無(wú)定法，但文章是枯燥無(wú)味還是引人入勝，是空洞無(wú)物還是見(jiàn)解獨(dú)到，不難分出優(yōu)劣高下。這背后既有遣詞造句、修飾打磨等為文之術(shù)的差別，也有格局視野、思維理念等為文之道的不同。所以，我們應(yīng)學(xué)會(huì)品悟文章之美。②文章之美透射價(jià)值之美。立言立文目的在于明確目標(biāo)、引領(lǐng)方向、凝聚人心、啟發(fā)行動(dòng)，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文章生命力的內(nèi)核。北大紅樓一樓西頭的閱覽室是青年毛澤東工作過(guò)的地方。在這里，他經(jīng)常閱讀共產(chǎn)主義書(shū)籍，接受了馬克思主義對(duì)歷史的正確解釋后，對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。文章的價(jià)值和魅力可見(jiàn)一斑。③文章之美透射邏輯之美。文字是思維的載體，邏輯是思維的內(nèi)核。文章首先在形式上要符合邏輯，符合人們的一般思維規(guī)律。一篇好的文章讓人看得清楚，讀得明白。如果文章讓人感覺(jué)思路不清、語(yǔ)焉不詳，大多是邏輯出了問(wèn)題：或者是概念模糊不準(zhǔn)確，或者是劃分混亂不周延，或者是推理矛盾不科學(xué)，或者是論證跳躍不充分，等等。邏輯清晰、論證嚴(yán)密只是第一步，邏輯之美還體現(xiàn)在揭示事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯。通過(guò)由表及里的分析、由此及彼的推演，深刻探究存在于事物當(dāng)中的規(guī)律、存在于人心之中的共識(shí)，達(dá)到一語(yǔ)中的、一鳴驚人的效果。④文章之美透射倫理之美。倫理是人與人相處的各種道德標(biāo)準(zhǔn)，作文如做人，一定要符合公序良俗，在喜怒哀樂(lè)、是非對(duì)錯(cuò)、美丑善惡等方面展現(xiàn)鮮明態(tài)度。一篇好的文章，即使是應(yīng)用類(lèi)的，也會(huì)帶有一定的感性色彩，提倡什么、反對(duì)什么，表?yè)P(yáng)什么、批評(píng)什么，立場(chǎng)明確、態(tài)度清晰、觀點(diǎn)持正。文章的倫理之美，在于讓讀者清楚地理解哪些是原則底線、哪些是基本要求、哪些是具體標(biāo)準(zhǔn)、哪些是希望號(hào)召，不能含糊其辭、模棱兩可，更不能僭越法理人倫、世道人心。⑤文章之美透射美學(xué)之美。美學(xué)研究對(duì)象是美的形式和意象，具體到文章中，就是要善于運(yùn)用修辭手法和文字技巧，營(yíng)造美的意象和境界，給人以耳目一新、酣暢淋滿的美的享受。比如，恰當(dāng)運(yùn)用排比、對(duì)偶、比喻、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭手法，讓文字靈動(dòng)起來(lái)、使情感豐富起來(lái)、富于變化。借鑒美的意象，融入自然之美、人文之美。⑥“文以載道”。只有讓思想之根深扎實(shí)踐沃土，充分吸收陽(yáng)光雨露和大地養(yǎng)分，才能澆灌出美妙動(dòng)人的文章之花。（選自《盤(pán)錦日?qǐng)?bào)》，有刪改）19．請(qǐng)用第⑤段研究美學(xué)之美的方法品析下面文字。母親??！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？（選自冰心《荷葉·母親》）【名師點(diǎn)睛】如何解答議論文開(kāi)放拓展類(lèi)題型開(kāi)放拓展類(lèi)試題可以簡(jiǎn)稱開(kāi)放性試題，這類(lèi)試題近年來(lái)已經(jīng)是熱門(mén)考試題型之一，考查就文章中的問(wèn)題展開(kāi)探究的能力、表達(dá)個(gè)人獨(dú)到見(jiàn)解的創(chuàng)新能力、圍繞材料所透露的信息進(jìn)行遷移的能力，呈現(xiàn)方式也比較多樣。解答這類(lèi)題，難點(diǎn)在于根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行合理的遷移、創(chuàng)新，要能立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，依據(jù)文本進(jìn)行合理推斷，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。這類(lèi)試題的特點(diǎn)有：1．開(kāi)放性。此類(lèi)題一般沒(méi)有唯一性答案，旨在鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生的探索和思辨精神。2．綜合性。要求考生綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)和各種理論知識(shí)進(jìn)行探索。3．拓展性。問(wèn)題的探索不僅僅限于文本內(nèi)容，常常要求考生能結(jié)合自己的生活和知識(shí)積累，對(duì)作品進(jìn)行深入的探討和分析，發(fā)表自己的獨(dú)到觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這類(lèi)試題命題時(shí)遵循下列規(guī)律：1．設(shè)題注重實(shí)際。2．設(shè)題講求依據(jù)。一般依據(jù)材料的內(nèi)容（植根于文本）來(lái)進(jìn)行探討研究，而不是“隨心所欲”。3．思考有層次。要求考生從不同層面或角度作思考，一般文本中少有現(xiàn)成的答案，主要依靠考生的自我感悟和體驗(yàn)，獨(dú)立思考，提出自己的見(jiàn)解。4．答案有限制。閱卷時(shí)總會(huì)給出一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的參考答案，在設(shè)置試題時(shí)也確定了某個(gè)探究的角度。5．題干表述有區(qū)別。有的題干直接說(shuō)“請(qǐng)你探究一下……問(wèn)題”；有的不明說(shuō)，諸如“談?wù)勀愕目捶āf(shuō)說(shuō)你的理解”，請(qǐng)結(jié)合“……”進(jìn)行探究，等等。還有的結(jié)合語(yǔ)言積累運(yùn)用進(jìn)行命題。解答這類(lèi)試題，可以按以下幾個(gè)步驟：1．針對(duì)問(wèn)題，研讀文本有關(guān)內(nèi)容。對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確地把握是答題的前提，要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和把握。2．立足自我，獨(dú)立思考，選準(zhǔn)切入點(diǎn)。一般來(lái)講，這一切入點(diǎn)必須滿足以下條件：其一，能透視作品的主要意義或能表現(xiàn)作品的主要寫(xiě)法；其二，自己寫(xiě)起來(lái)最有把握；其三，角度宜小、巧、新。3．組織答案，分條作答，每條開(kāi)頭先陳述自己觀點(diǎn)。要單刀直入、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出論點(diǎn)，也就是提出你對(duì)該文的總體評(píng)價(jià)。然后就原作內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述、介紹、引用，做到結(jié)構(gòu)清晰、小巧、完整，力求做到語(yǔ)言表述的簡(jiǎn)潔美、流暢美和規(guī)范美。說(shuō)明文的開(kāi)放拓展類(lèi)試題一般有以下幾種類(lèi)型：【命題類(lèi)型1】積累運(yùn)用型【命題類(lèi)型2】主觀表達(dá)型【考點(diǎn)通關(guān)】【1-2022年湖北省隨州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的評(píng)論，完成下面小題。為什么勸君多讀文學(xué)書(shū)聶震寧①作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，消息傳來(lái)，媒體很是熱鬧了一陣子，“莫言”成了當(dāng)下社會(huì)一個(gè)熱門(mén)話題。作家本人為此說(shuō)了一句很大氣的話：“莫言熱不如文學(xué)熱。”莫言為文學(xué)呼吁，實(shí)在是有感而發(fā)。②三國(guó)時(shí)期文學(xué)家曹丕認(rèn)為，“年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至常期，未若文章之無(wú)窮?！痹谥袊?guó)文化傳統(tǒng)中，歷朝歷代把包括文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)的著書(shū)立說(shuō)當(dāng)做“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”?？墒遣恢缽氖裁磿r(shí)候開(kāi)始，文學(xué)書(shū)被不少媒體稱為休閑書(shū)。其實(shí)休閑書(shū)是相對(duì)于實(shí)用書(shū)而言的，休閑的文學(xué)何嘗沒(méi)有認(rèn)識(shí)作用、教育作用？③文學(xué)書(shū)可以是閑書(shū)，然而閑書(shū)不閑。作家白先勇認(rèn)為，文學(xué)最能夠投射一個(gè)民族的精神力量，文學(xué)是非常重要的情感教育。如果沒(méi)有文學(xué)的教育，人還處于野蠻的時(shí)代?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相待”的典故就是明證。呂蒙最初乃一介武夫，將孫權(quán)“勸學(xué)”記在心上，發(fā)奮讀書(shū)，變得談吐儒雅，前后大不一樣。這大概就是人們所說(shuō)的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”作家梁曉聲也有過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：“一個(gè)人在文藝鑒賞方面的能力，常常決定著一個(gè)人的綜合素質(zhì)和綜合能力?！边@年頭不是到處都在呼吁提高人才的綜合素質(zhì)和綜合能力嗎？按照梁曉聲的說(shuō)法，恐怕文學(xué)書(shū)不僅不閑，實(shí)際上是成才必讀之書(shū)。④其實(shí)，在中國(guó)歷史上，文學(xué)書(shū)并不是被輕慢的閑書(shū)，而是具有重要社會(huì)作用的?！墩撜Z(yǔ)·季氏》講“詩(shī)可以興，可以觀”?？鬃舆@話講的就是詩(shī)歌可以起到鼓舞人民、教育人民的作用?！稘h書(shū)·藝文志》強(qiáng)調(diào)“詩(shī)言志”，是講文學(xué)作品最能反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人民心聲，寄托美好理想。言志的文學(xué)豈可等閑視之！更不用說(shuō)文學(xué)作品往往少陳詞濫調(diào)、惡八股教條、多創(chuàng)新之舉。多讀文學(xué)書(shū)，就可以多接觸靈動(dòng)優(yōu)美的文學(xué)敘述，多呼吸新鮮活潑的文學(xué)氣息，何樂(lè)而不為！⑤就算文學(xué)書(shū)是閑書(shū)，卻也是必讀的閑書(shū)。胡適對(duì)于“閑暇”曾講過(guò)，要看一個(gè)國(guó)家的文明程度，需看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間。如今我們的閑暇時(shí)間正多起來(lái)，有人做了計(jì)算，上班族一年雙休日帶節(jié)假日可休息123天。倘若國(guó)人的閑暇時(shí)間大都用于吃喝玩樂(lè)，我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的素質(zhì)將何其堪憂！如果能閑暇讀閑書(shū)，閑書(shū)多讀文學(xué)書(shū)，情形是不是要好得多？著名作家余秋雨說(shuō)：“從根本上說(shuō)，文學(xué)首先不是一種職業(yè)，而是一種素質(zhì)?！笔堑模芏嗳俗x文學(xué)書(shū)不是為了一種職業(yè)，因?yàn)檫@是閑書(shū)。閑書(shū)對(duì)于很多人雖然是用來(lái)休閑的，可休閑的結(jié)果卻是一種良好素質(zhì)的養(yǎng)成和提高，這對(duì)于一個(gè)人是多么有益的事情；而對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，更是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”。因此，勸君多讀文學(xué)書(shū)。（選自2022年1月18日《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》，有刪改）文章認(rèn)為文學(xué)具有教育作用，請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體驗(yàn)談?wù)劇段饔斡洝穼?duì)青少年有何教育作用。【2-2022年黑龍江省龍東地區(qū)中考語(yǔ)文真題】閱讀《求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)》一文，完成下面小題。求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)①不久前，在首屆全民閱讀大會(huì)舉辦之際，習(xí)近平總書(shū)記致信祝賀并發(fā)出號(hào)召：“希望孩子們養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，快樂(lè)閱讀，健康成長(zhǎng)：希望全社會(huì)都參與到閱讀中來(lái)，形成愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)的濃厚氛圍。”近年來(lái)，越來(lái)越多的青年把讀書(shū)作為一種生活樂(lè)趣、一種人生追求，熱愛(ài)學(xué)習(xí)漸成風(fēng)尚。我們需要求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)。②夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記特別關(guān)心青少年讀書(shū)學(xué)習(xí)，要求“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”，強(qiáng)調(diào)“求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)”。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。③學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，好學(xué)才能上進(jìn)，學(xué)好才有本領(lǐng)。當(dāng)今世界，知識(shí)更新不斷加快，科技發(fā)展日新月異。這既為青年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。要想在百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)的洪流中勇立潮頭，在不進(jìn)則退、不強(qiáng)則弱的競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，在報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的人生中有所作為，就要孜孜不倦地學(xué)習(xí)。這是青年實(shí)現(xiàn)人生理想的途徑，也是擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的要求。④學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問(wèn)，求真理、悟道理、明事理，不能滿足于碎片化的獵奇、快餐化的瀏覽。習(xí)近平總書(shū)記曾和青年學(xué)生交流讀書(shū)心得：“15歲的我已經(jīng)有了獨(dú)立思考能力，在讀書(shū)過(guò)程中通過(guò)不斷重新審視，達(dá)到否定之否定、溫故而知新，慢慢覺(jué)得馬克思主義確實(shí)是真理，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)是人民的選擇、歷史的選擇，我們走的社會(huì)主義道路確實(shí)是一條必由之路。”努力掌握科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，提高人文素養(yǎng)，有助于增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富學(xué)識(shí)。青年一代要堅(jiān)定理想信念、砥礪道德品質(zhì)、掌握真才實(shí)學(xué)。⑤學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的練兵場(chǎng)。荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之?！敝挥幸灾傩?、以行求知，在實(shí)踐中錘煉真本領(lǐng)，才能更好認(rèn)識(shí)國(guó)情。對(duì)于新時(shí)代青年來(lái)說(shuō)，必須堅(jiān)持學(xué)以致用，掌握真才實(shí)學(xué)，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。⑤有人說(shuō)，每個(gè)人的世界都是一個(gè)圓，學(xué)習(xí)是半徑，半徑越大，擁有的世界就越廣闊。廣大青年在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，努力擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命，黨和人民事業(yè)必將迎來(lái)新的更大輝煌。（作者：尹雙紅選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛樾聲r(shí)代的中學(xué)生，你應(yīng)該如何做？【3-2022年黑龍江省牡丹江、雞西地區(qū)朝鮮族中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文章《經(jīng)營(yíng)好你的人生》，完成下面小題。經(jīng)營(yíng)好你的人生①人往高處走，水往低處流。每個(gè)人都有自己的人生追求，但是，如何經(jīng)營(yíng)好你的人生，即確立什么樣的人生目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值至關(guān)重要。②貝爾納是法國(guó)的著名作家，在法國(guó)影劇史上占有重要地位。一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，有道題是：“如果盧浮宮發(fā)生火災(zāi)，情況緊急，只允許搶救出一幅畫(huà)，你會(huì)搶救哪幅？”結(jié)果在成千上萬(wàn)份答案中，貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫(huà)?！雹鄄浑y看出，這個(gè)最佳答案的確精妙。有的同志喜歡把人生目標(biāo)定得過(guò)高過(guò)大，因?yàn)椴磺袑?shí)際，非但實(shí)現(xiàn)不了，反而帶來(lái)不少副作用。明明自己只能挑八十斤的擔(dān)子，卻偏要挑兩百斤，結(jié)果可想而知。殊不知，成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。④確立好人生目標(biāo)之后，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)就值得我們思考了。⑤現(xiàn)實(shí)生活中有的人，正像生意場(chǎng)上有的人總想“空手套白狼”一樣，對(duì)待人生也想不勞而獲，也許還曾僥幸得逞過(guò)，但是在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中，若是抱定這樣一種人生態(tài)度，是必然要吃苦頭的。“沒(méi)有投入就沒(méi)有產(chǎn)出”的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的。人生猶如一座天平，你可以把你想要的任何東西放在天平的一端，但是在另一端，必須放上相等的重量。著名作家二月河在談到“成功秘訣”時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)什么才氣……我寫(xiě)小說(shuō)基本上是個(gè)力氣活，不信你試試，一天寫(xiě)上十幾個(gè)小時(shí)，寫(xiě)二十年，怎么著也得弄點(diǎn)東西出來(lái)。”當(dāng)有人問(wèn)研制出世界首創(chuàng)掌上產(chǎn)品的中山名人電腦公司總經(jīng)理余德發(fā)是哪個(gè)院校畢業(yè)的，他笑著說(shuō)：是社會(huì)大學(xué)畢業(yè)的，學(xué)的是苦難系拼命專(zhuān)業(yè)，課本就是汽車(chē)大王艾柯卡的名言“世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐”。⑥在當(dāng)今社會(huì)，不勞而獲無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，守株待兔只會(huì)遭人恥笑，踏實(shí)努力才能獲得成功。試想連魯迅都要“把別人喝咖啡的時(shí)間用在工作上”，何況我等這樣的普通人！所以，如果你還沒(méi)有獲得你所期望的收益，那么就試著讓天平另一端的砝碼變得更重吧。⑦人世間，很多資源是可以再生的，但唯有生命屬于每個(gè)人的只有一次。因此，多一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦，多一點(diǎn)經(jīng)營(yíng)意識(shí)，使你的人生趨利避害，良好經(jīng)營(yíng)，贏得豐厚的收益，我想這是每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。22.除了文中所講的“踏實(shí)努力”這一“砝碼”外，你認(rèn)為還有什么可以充當(dāng)人生天平另一端的“砝碼”呢？請(qǐng)聯(lián)系生活，試舉一例談?wù)勀愕目捶??！?-2022年湖南省衡陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文章，完成下面小題。懷疑與學(xué)問(wèn)顧頡剛①“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d③學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見(jiàn)的，一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問(wèn)也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。④我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話？最先見(jiàn)于何書(shū)？所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”，也要問(wèn)問(wèn)：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。⑤我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō)：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。23.你在學(xué)習(xí)中的哪些做法體現(xiàn)了“懷疑精神”？請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)與大家分享。【5-2022年山東省濱州市中考語(yǔ)文真題】閱讀選文，完成下面小題。最是書(shū)香能致遠(yuǎn)勤廉①打開(kāi)一本書(shū)靜心閱讀，加入讀書(shū)小組參與讀書(shū)打卡活動(dòng)，線上聆聽(tīng)一場(chǎng)讀書(shū)講座……第二十七個(gè)世界讀書(shū)日到來(lái)之際，豐富多彩的閱讀活動(dòng)吸引人們踴躍參與，氤氳書(shū)香助力營(yíng)造全民閱讀的濃厚氛圍。②總書(shū)記指出：“要提倡多讀書(shū)，建設(shè)書(shū)香社會(huì)，不斷提升人民思想境界、增強(qiáng)人民精神力量，中華民族的精神世界就能更加厚重深邃?！遍喿x是獲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧的重要方式，是傳承文明、提高國(guó)民素質(zhì)的重要途徑。深入推進(jìn)全民閱讀，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。2014年以來(lái)，“全民閱讀”連續(xù)9次被寫(xiě)入《政府工作報(bào)告》，“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)‘書(shū)香中國(guó)’”。日益完善的全民閱讀體系建設(shè)，為人們搭建起發(fā)現(xiàn)更好自我的階梯。③整合閱讀資源，優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給更充沛。隨著信息技術(shù)的進(jìn)步、閱讀研究相關(guān)支撐學(xué)科的發(fā)展以及閱讀服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈的日益完備，傳統(tǒng)閱讀資源與新興數(shù)字化閱讀資源相互補(bǔ)充，為豐富人民群眾精神世界提供了寶貴養(yǎng)料。紅色經(jīng)典和重大主題讀物的出版發(fā)行，增進(jìn)了讀者對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的了解?！爸袊?guó)好書(shū)”“數(shù)字出版精品遴選推薦計(jì)劃”等活動(dòng)，讓更多人在閱讀弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的精品出版物過(guò)程中，愛(ài)上讀書(shū)、讀有所得、讀有所樂(lè)。④豐富閱讀場(chǎng)景，多元方式讓閱讀更便捷。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，閱讀有了新的場(chǎng)景和表現(xiàn)形式。數(shù)據(jù)顯示，2020年我國(guó)超過(guò)三成的成年人有聽(tīng)書(shū)習(xí)慣，用耳朵“閱讀”成為越來(lái)越多人的讀書(shū)新“姿態(tài)”。虛擬閱讀設(shè)施與實(shí)體閱讀設(shè)施相補(bǔ)充，個(gè)人閱讀與群體閱讀相交融，_____________________……不斷拓展的載體和業(yè)態(tài)，讓隨時(shí)隨地隨心閱讀成為可能，全民閱讀加速成為現(xiàn)實(shí)。⑤保障閱讀權(quán)益，向閱讀人群全覆蓋不斷邁進(jìn)。閱讀是一種行為習(xí)慣，也是一項(xiàng)具體權(quán)益。從為閱讀障礙者提供盲文出版物、大字出版物、有聲讀物，到保障未成年人尤其是農(nóng)村留守兒童、殘疾兒童等群體的基本閱讀需求，為特殊群體提供精細(xì)化閱讀服務(wù)，讓閱讀蘊(yùn)含的溫度和人文關(guān)懷觸達(dá)社會(huì)的每一個(gè)角落。在保障不同群體閱讀權(quán)益的同時(shí)，最大限度降低各個(gè)群體的閱讀門(mén)檻，推動(dòng)閱讀成為人人可享、人人均享、人人樂(lè)享的選擇與習(xí)慣，也可為全民閱讀注入更為扎實(shí)而深厚的人文內(nèi)涵。⑥最是書(shū)香能致遠(yuǎn)。在閱讀中傳遞書(shū)香、傳承文明，關(guān)系著一個(gè)人的思想修養(yǎng)，關(guān)系到國(guó)民素質(zhì)的提高，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。從加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給保障“有書(shū)讀”，到夯實(shí)硬件基礎(chǔ)、利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)確保隨時(shí)隨地“讀好書(shū)”，再到開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)引導(dǎo)“愛(ài)讀書(shū)”，推廣全民閱讀不僅要在“全”上做文章，更要在“細(xì)”上下功夫。將書(shū)香中國(guó)建設(shè)向縱深推進(jìn)，更好滿足人民群眾精神文化生活新期待，我們一定能為奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代注入強(qiáng)大精神力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月21日，有改動(dòng)）20.閱讀全文和【鏈接材料】，聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)歷，談?wù)勀闶窃鯓幼x書(shū)的。【鏈接材料】習(xí)近平總書(shū)記曾這樣說(shuō)：“我愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好是讀書(shū)，讀書(shū)已成為我的一種生活方式?！薄?-2022年遼寧省撫順市本溪市遼陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面選文，完成下面小題。成功屬于求進(jìn)者①福建長(zhǎng)汀，曾是我國(guó)南方紅壤區(qū)水土流失最嚴(yán)重的地區(qū)之一，一度“山光、水濁、田瘦、人窮”。如今走進(jìn)長(zhǎng)汀，卻是草木繁茂，滿眼蔥蘢。多年來(lái)，長(zhǎng)汀干部群眾接續(xù)奮斗，描繪了荒山披綠的畫(huà)卷。這一傳奇告訴我們：成功屬于求進(jìn)者。②當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，我國(guó)發(fā)展內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化。面對(duì)前進(jìn)道路上各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只有始終求進(jìn)，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，過(guò)了一山再登一峰，跨過(guò)一溝再越一壑，才能不斷取得新的勝利。③求進(jìn)，就要“咬定青山不放松”。今天，在新的長(zhǎng)征路上，我們面臨難得的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。聚焦目標(biāo)、鉚足干勁、永不言棄，才能意氣風(fēng)發(fā)走向未來(lái)。中國(guó)決定發(fā)展自主導(dǎo)航的時(shí)候，容易開(kāi)發(fā)的軌道資源已被先發(fā)國(guó)家申報(bào)占用，想要后來(lái)居上難度很大，但北斗科研工程團(tuán)隊(duì)潛心研發(fā)，潛心推進(jìn)，用心攻關(guān)，一方面加快發(fā)射速度搶占可用軌道，另一方面創(chuàng)新軌道設(shè)計(jì)，嘗試多星共軌，最終組成了一個(gè)全球首創(chuàng)的、三種軌道混合的導(dǎo)航星座，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)北斗導(dǎo)航全球的夢(mèng)想。④求進(jìn)，必須“越是艱險(xiǎn)越向前”。艱險(xiǎn)恰似黎明前的黑暗，只有篤志前行者才能看見(jiàn)萬(wàn)丈霞光。中國(guó)花樣滑冰雙人滑的傳奇組合隋文靜、韓聰，挑戰(zhàn)冬奧歷史上無(wú)人做過(guò)的“捻轉(zhuǎn)四周”，要讓世人瞧瞧，男單女單有四周，雙人滑也有四周。他們苦思勤練了年半，終于做到了力量與重量的最高難度平衡，最終以總成績(jī)239.88分刷新世界紀(jì)錄的表現(xiàn)摘得金牌。谷愛(ài)凌在第二輪落后的情況下，最后一跳挑戰(zhàn)左轉(zhuǎn)1620的超高難度動(dòng)作，驚險(xiǎn)中逆轉(zhuǎn)奪冠?？梢?jiàn)，挑戰(zhàn)艱險(xiǎn)，抓住契機(jī)，方能險(xiǎn)中求勝。⑤求進(jìn)，還應(yīng)“致廣大而盡精微”。古人云：“天下大事，必作于細(xì)?！贝笫轮?，亦求微末之精。北京冬奧會(huì)用于頒獎(jiǎng)的花束絨線花，是北京冬奧的首創(chuàng)。中國(guó)各地手藝精湛的“織女”們，面對(duì)2400支花束絨線花和26000片月桂葉的趕制任務(wù)，時(shí)間緊迫，又不能錯(cuò)針漏針，那些平凡的“織女”們?cè)诓磺宄菫閵W運(yùn)而做的情況下，依然用一顆工匠之心，精細(xì)的雙手，琢玉成器，保質(zhì)保量地完成了看似不可能的挑戰(zhàn)，成功鉤織了永不凋謝的榮耀之花。⑥關(guān)山難越，難阻決意跨越之輩；風(fēng)雨歷盡，天酬癡心破難之人。求進(jìn)者沖破千里冰封，定能迎來(lái)萬(wàn)里春風(fēng)，品嘗成功的碩果。（原文有刪改）結(jié)合選文③段的內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀闳绾巍扒筮M(jìn)”?！?-2022年四川省遂寧市中考語(yǔ)文真題】閱讀《弘揚(yáng)北京冬奧精神》，完成下列各題。弘揚(yáng)北京冬奧精神王塵子①4月8日，北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)在北京隆重舉行，習(xí)近平總書(shū)記出席大會(huì)并發(fā)表重要講話，明確強(qiáng)調(diào)：北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)廣大參與者珍惜偉大時(shí)代賦予的機(jī)遇，在冬奧申辦、籌辦、舉辦的過(guò)程中，共同創(chuàng)造了胸懷大局、自信開(kāi)放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來(lái)的北京冬奧精神。我們要大力弘揚(yáng)北京冬奧精神，凝聚力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。②胸懷大局，就是堅(jiān)持心系祖國(guó)、志存高遠(yuǎn)。冬奧建設(shè)者傾力打造巧奪天工、世界一流的場(chǎng)館設(shè)施，辦賽人員嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)業(yè)完成賽事組織工作，醫(yī)療防疫人員守護(hù)參賽各方健康，志愿者用青春和奉獻(xiàn)提供暖心服務(wù)。中國(guó)體育代表團(tuán)在冬奧賽場(chǎng)上勇奪冬奧會(huì)9枚金牌、15枚獎(jiǎng)牌和冬殘奧會(huì)18枚金牌、61枚獎(jiǎng)牌，創(chuàng)造了歷史最好成績(jī)。廣大冬奧參與者用實(shí)際行動(dòng)彰顯出以為國(guó)爭(zhēng)光為己任、以為國(guó)建功為光榮的使命擔(dān)當(dāng)。③自信開(kāi)放，就是堅(jiān)持雍容大度、開(kāi)放包容。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)將中華文化的瑰麗與智慧展現(xiàn)得淋漓盡致；頒獎(jiǎng)時(shí)刻，穿戴“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”“唐花飛雪”服飾的禮儀人員托起宛如同心圓玉璧的冬奧獎(jiǎng)牌，古老文明與奧林匹克交相輝映。從服飾到配樂(lè)，從競(jìng)技到頒獎(jiǎng)，文化之美與運(yùn)動(dòng)之美在冬奧賽場(chǎng)競(jìng)相綻放。從可愛(ài)憨厚的“冰墩墩”“雪容融”，到大街小巷處處裝點(diǎn)的中國(guó)結(jié)、紅燈籠，北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)折射出中國(guó)人民的自信，詮釋著中華文化雍容大度、開(kāi)放包容的獨(dú)特魅力。④迎難而上，就是堅(jiān)持苦干實(shí)干、堅(jiān)韌不拔。籌辦舉辦北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)既面臨疫情的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也面對(duì)國(guó)際格局演變帶來(lái)的體育政治化逆流以及種種新問(wèn)題、新情況。北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的廣大參與者始終保持知重負(fù)重、直面挑戰(zhàn)的昂揚(yáng)斗志，百折不撓克服困難、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)，為了勝利勇往直前。⑤追求卓越，就是堅(jiān)持執(zhí)著專(zhuān)注、一絲不茍。從申辦、籌辦再到成功舉辦，一系列新技術(shù)、新應(yīng)用在冬奧會(huì)中落地，讓“科技冬奧”從愿景走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。冬奧建設(shè)者堅(jiān)持最高標(biāo)準(zhǔn)、最嚴(yán)要求，精心規(guī)劃設(shè)計(jì)，精心雕琢打磨，攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，用中國(guó)智慧、中國(guó)速度打造出一批世界一流的精品工程。⑥共創(chuàng)未來(lái)，就是堅(jiān)持協(xié)同聯(lián)動(dòng)、緊密攜手。世界各國(guó)絕不是孤立在190多條小船上，而是同在一條命運(yùn)與共的大船上，加強(qiáng)合作、同舟共濟(jì)是唯一正確出路。奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的“更團(tuán)結(jié)”正是當(dāng)今時(shí)代最需要的，北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的主題口號(hào)“一起向未來(lái)”更是表達(dá)了全人類(lèi)的共同心聲。⑦偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神推進(jìn)偉大事業(yè)。在北京冬奧精神的激勵(lì)下，全國(guó)各族人民必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝心聚力、努力奮斗。（選自《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改）閱讀全文，聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)新時(shí)代的青年應(yīng)如何弘揚(yáng)北京冬奧精神?！?-2022年貴州省銅仁市中考語(yǔ)文真題】閱讀《擇善而從最重要》，完成下面小題。擇善而從最重要利哈喬夫①擇善而從最重要。②擇善而從，所謂“善”指的是讓所有人幸福，擴(kuò)大愛(ài)的范圍。兒童時(shí)期愛(ài)自己的父母，愛(ài)兄弟姊妹，愛(ài)自己的家庭房舍。依戀之情逐漸擴(kuò)展到學(xué)校、村莊、城市，直至自己的祖國(guó)，這已經(jīng)完全是一種博大深厚的情感了。但是這種情感不能就此止步，還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，把人真正地作為人來(lái)熱愛(ài)，要做愛(ài)國(guó)主義者，不做民族主義者。③出自善良愿望的遠(yuǎn)大志向從小事開(kāi)始——愿自己的親人幸福，這一愿望逐步擴(kuò)大，就包括了范圍更加廣闊的內(nèi)容，這有點(diǎn)像水面上的漣漪，水面的圓形波紋一圈一圈向外蕩漾，波及越遠(yuǎn)漸趨微弱。④擇善而從，就是讓愛(ài)同智慧結(jié)合。什么樣的愛(ài)才叫智慧愛(ài)呢？我認(rèn)為智慧愛(ài)是有底線、講規(guī)矩、守原則的愛(ài)，智慧愛(ài)是平等、尊重、充分自由的愛(ài)，智慧愛(ài)是尊重個(gè)性、揚(yáng)長(zhǎng)避短的愛(ài)，智慧愛(ài)是理性、冷靜、科學(xué)進(jìn)取的愛(ài)，智慧愛(ài)是身心相伴、共同成長(zhǎng)的愛(ài)。愛(ài)，不能是盲目的，凡事總愛(ài)激動(dòng)興奮的母親，一味夸獎(jiǎng)嬌慣她的孩子，可能養(yǎng)育出一個(gè)精神殘缺的畸形兒；凡事保持理智冷靜的母親，懂得適時(shí)點(diǎn)醒驕橫無(wú)禮的孩子，可能培養(yǎng)出一個(gè)明理謙遜的公民。智慧，是融合了善良的聰明。對(duì)待你所喜愛(ài)的人善良，對(duì)待周?chē)渌娜艘矐?yīng)該如此。必須善于明辨什么是必要的應(yīng)酬，什么是無(wú)聊和虛偽。智慧給智慧者帶來(lái)的是良好的名聲和長(zhǎng)久的幸運(yùn)，可靠的幸福，還有良心的平靜。這種良心的平靜在一個(gè)人的晚年比什么東西都更加珍貴。⑤擇善而從，就是讓愛(ài)同忠誠(chéng)結(jié)合。對(duì)重大原則保持忠誠(chéng)的態(tài)度，事無(wú)巨細(xì)都有所遵循。缺乏忠誠(chéng)因素的愛(ài)是圓滑。圓滑難以持久地支撐局面，命運(yùn)或早或遲會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)懲罰圓滑者本人。對(duì)自己的家庭、朋友、城市和人民要忠誠(chéng)，對(duì)家鄉(xiāng)要忠誠(chéng)，對(duì)純潔無(wú)瑕的青春要忠誠(chéng)，對(duì)祖國(guó)要忠誠(chéng)。對(duì)真理——沒(méi)有矯飾的真理，符合正義的真理——保持忠誠(chéng)。（節(jié)選自課后推薦篇目有刪改）16.“人家都轉(zhuǎn)了，我不轉(zhuǎn)，還是朋友嗎？”于是，盲目地跟著轉(zhuǎn)發(fā)微信朋友圈，善良變成了一種廉價(jià)的“秀”。請(qǐng)你結(jié)合本文觀點(diǎn)評(píng)述這一現(xiàn)象?！?-2022年廣西玉林市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面一篇文章，完成下面小題。做一個(gè)戰(zhàn)士巴金①一個(gè)年輕的朋友寫(xiě)信問(wèn)我：應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人？我回答他：做一個(gè)戰(zhàn)士。②另一個(gè)朋友問(wèn)我：怎樣對(duì)付生活？我仍舊答道，做一個(gè)戰(zhàn)士。③《戰(zhàn)士頌》的作者曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣的話：我激蕩在這綿綿不息、滂沱四方的生命洪流中我就應(yīng)該追逐這洪流，而且追過(guò)它，自己去造更廣、更深的洪流。我如果是一盞燈，這燈的用處便是照徹那多量的黑暗。我如果是海潮，便要鼓起波濤去洗滌海邊一切陳腐的積物。④這一段話很恰當(dāng)?shù)貙?xiě)出了戰(zhàn)士的心情。⑤在這個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)士是最需要的。但是這樣的戰(zhàn)士并不一定要持槍上戰(zhàn)場(chǎng)。他的武器也不一定是槍彈。他的武器還可以是知識(shí)、信仰和堅(jiān)強(qiáng)的意志。他并不一定要流仇敵的血，卻能更有把握地致敵人于死命。⑥戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的。他并不躺在晴空下享受陽(yáng)光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。驅(qū)散黑暗，這是戰(zhàn)士的任務(wù)。他不躲避黑暗，卻要面對(duì)黑暗，跟躲藏在陰影里的魑魅搏斗。他要消滅它們而取得光明。戰(zhàn)士是不知道妥協(xié)的。他得不到光明便不會(huì)停止戰(zhàn)斗。⑦戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)年輕的。他不猶豫，不休息。他深入人叢中，找尋蒼蠅、毒蚊等等危害人類(lèi)的東西。他不斷地攻擊它們，不肯與它們共同生存在一個(gè)天空下面。對(duì)于戰(zhàn)士，生活就是不停地戰(zhàn)斗。他不是取得光明而生存，便是帶著滿身傷疤而死去。在戰(zhàn)斗中力量只有增長(zhǎng)，信仰只有加強(qiáng)。在戰(zhàn)斗中給戰(zhàn)士指路的是未來(lái)，未來(lái)給人以希望和鼓舞。戰(zhàn)士永遠(yuǎn)不會(huì)失去青春的活力。⑧戰(zhàn)士是不知道灰心與絕望的。他甚至在失敗的廢墟上，還要堆起破碎的磚石重建九級(jí)寶塔。任何打擊都不能擊破戰(zhàn)士的意志。只有在死的時(shí)候他才閉上眼睛。⑨戰(zhàn)士是不知道畏縮的。他的腳步很堅(jiān)定。他看定目標(biāo)，便一直向前走去。他不怕被絆腳石摔倒，沒(méi)有一種障礙能使他改變心思。假象絕不能迷住戰(zhàn)士的眼睛，支配戰(zhàn)士的行動(dòng)的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。除非他死，人不能使他放棄工作。⑩這便是我們現(xiàn)在需要的戰(zhàn)士。這樣的戰(zhàn)士并不一定具有超人的能力。他是一個(gè)平凡的人。每個(gè)人都可以做戰(zhàn)士，只要他有決心。所以我用“做一個(gè)戰(zhàn)士”的話來(lái)激勵(lì)那些在彷徨、苦悶中的年輕朋友。1938年7月16日在上海13．作者說(shuō)“每個(gè)人都可以做戰(zhàn)士”。你認(rèn)為你可以做一個(gè)怎樣的戰(zhàn)士？請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)勀愕囊庠浮＃ù鸢负瑯?biāo)點(diǎn)100個(gè)字左右）【10-2022年云南省中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文章，完成問(wèn)題。和誰(shuí)走得近決定你是誰(shuí)佚名①近朱者赤，近墨者黑。荀子說(shuō)：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！焙驼l(shuí)在一起，將影響你未來(lái)的命運(yùn)，換句話說(shuō)，人這一輩子，和誰(shuí)在一起決定你是誰(shuí)。如果你想做一個(gè)好人，就要和好人為伍；想變得優(yōu)秀，就要親近更優(yōu)秀的人。②人品好的人，是你最大的“貴人”，孔子曰：“子欲為事，先為人圣?！睂W(xué)做事前，先學(xué)做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做個(gè)人，和人品好的人相處，你會(huì)常常得到善意的幫助，身邊多一個(gè)人品好的人，就少一分被別人坑的風(fēng)險(xiǎn)。正所謂：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！苯煌^人品，人品好才能肝膽相照，相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也會(huì)變得人品出眾，行高于人。③人品好的人，不會(huì)嫉妒你的優(yōu)秀，只會(huì)在你成功時(shí)由表贊美；更不會(huì)在你受難時(shí)落井下石，踩著你的失敗上位，忘恩負(fù)義、笑里藏刀的人，縱然對(duì)你表面客氣，卻防不住背地里捅你刀子，對(duì)這樣的人，一定要盡早遠(yuǎn)離。④正能量的人，是你人生最大的“財(cái)富”。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫湃酥v的浩然之氣，就是一種正能量，每個(gè)人的身上都自帶一種磁場(chǎng)，其中有正能量，也有負(fù)能量，無(wú)論哪一種能量，都會(huì)傳染，互相影響，改變我們的身心，與正能量的人共事，心態(tài)積極樂(lè)觀，事情就會(huì)走向光明的一方，反之常常和負(fù)能量的人做伴，不知不覺(jué)就會(huì)變得焦慮和悲觀，面對(duì)同樣半杯水，正能量的人會(huì)感恩于還有半杯。負(fù)能量的人則抱怨怎么只剩半杯，一念之間。一喜一憂，高下立判，文天祥說(shuō)：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星?！币粋€(gè)人的正能量可以壯闊如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的人共事，不僅會(huì)事半功倍，還會(huì)增長(zhǎng)自己的正能量，有正能量，才能一同乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。⑤和相處舒服的人在一起，是最好的人生。有詩(shī)云：“平生相交幾知己，綠鬢紅顏到白頭?！比松喽?，最大的幸事，莫過(guò)于和相處舒服的人一生相伴，其實(shí)每個(gè)人的心里都清楚，和誰(shuí)相處時(shí)舒服，和誰(shuí)相處時(shí)別扭。相處舒服的人，在一起總有一種特別的默契，一舉一動(dòng)都明白彼此的心意。伯牙的琴因鐘子期而絕響，李清照的詞因趙明誠(chéng)而婉約，生活就是要和相處舒服的人在一起，共賞日出月落的欣喜，體味淡淡如水的清香。⑥開(kāi)心與樂(lè)趣是人活著的重要目的之一，如果有人天天給你添堵，事事與你作對(duì)，每一句話都不投機(jī)，就不要再勉強(qiáng)相容，不是所有的人三觀都能相合，不同圈子的對(duì)話，就像雞同鴨講，溝通不清，有的人，看似交友廣泛，表面上和誰(shuí)都能聊到一起，實(shí)際上卻沒(méi)好友可以交心。⑦古人說(shuō)：“損友敬而遠(yuǎn)，益友敬而親。結(jié)交擇德義，豈論富與貧。”余生不長(zhǎng)，愿你做出正確的選擇。（節(jié)選自《青年文摘》2022年4月，有刪改）(3)除文中提到的“誰(shuí)”以外，你還可以和“誰(shuí)”走得更近，請(qǐng)結(jié)合你的生活或閱讀經(jīng)歷，舉例加以論證。專(zhuān)題14議論文開(kāi)放拓展（解析版）【考點(diǎn)穿透】拓展啟示類(lèi)試題拓展啟示類(lèi)試題屬于“開(kāi)放性試題”范圍。開(kāi)放性試題是近幾年在中考語(yǔ)文命題改革中異軍突起的一種新的題型樣式。特點(diǎn)是立意具有新穎性，內(nèi)容具有豐富性，解法具有探索性，思維具有發(fā)散性，答案具有多元性，效能具有創(chuàng)造性。這種題型樣式對(duì)考生答題的基本要求是:根據(jù)試題開(kāi)放性的要求，考生可以基于自己的理解在一定的空間內(nèi)用自己的語(yǔ)言來(lái)闡述自己的見(jiàn)解。從開(kāi)放性試題的命制來(lái)說(shuō)，開(kāi)放性試題一般不給參考答案，至多只給答題思路?？忌痤}只要不偏離命題要求，可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行自由發(fā)揮，自成一說(shuō)、言之成理即可。(1)選文知識(shí)運(yùn)用類(lèi)。這類(lèi)試題要求考生運(yùn)用材料中說(shuō)明的道理、原理或規(guī)律來(lái)解釋類(lèi)似現(xiàn)象。解答此類(lèi)題，首先必須仔細(xì)閱讀材料，深入理解文章內(nèi)容;然后找出材料說(shuō)明對(duì)象或現(xiàn)象與題目所給材料的相同或相似之處，選擇選文中相應(yīng)的答題知識(shí)點(diǎn)；最后運(yùn)用文中知識(shí)點(diǎn)，有條理地表述出來(lái)。(2)感悟啟示類(lèi)。這類(lèi)考題通常要求考生對(duì)材料中介紹的事物、事理或科學(xué)家身上所蘊(yùn)含的精神發(fā)表自己的看法或提出自己的觀點(diǎn)。考生在答題時(shí)要注意深入挖掘事物、事理、人物背后隱含的意義，然后聯(lián)系自身生活、時(shí)代特征作答。(3)獻(xiàn)策類(lèi)。這類(lèi)試題要求考生針對(duì)材料中的某一問(wèn)題，提出建議、措施或?qū)Σ?。解答此?lèi)題首先要審清題干，找準(zhǔn)答題角度，然后針對(duì)題目要求，緊扣文中內(nèi)容要點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際說(shuō)出具體可行的建議、措施或?qū)Σ摺?4)聯(lián)想想象類(lèi)。命題者依據(jù)材料的內(nèi)容引出一個(gè)相關(guān)話題，要求考生進(jìn)行聯(lián)想或想象。答題時(shí)要以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，努力調(diào)動(dòng)自己的生活積累，激活自己的思維靈感，進(jìn)行合理的聯(lián)想或想象?！镜淅诰€】【1-2022年內(nèi)蒙古通遼市中考語(yǔ)文真題】議論文閱讀①“家國(guó)情懷需要用熱血揮就，靠奮斗書(shū)寫(xiě)”“新時(shí)代我們更應(yīng)急國(guó)家之所急，解發(fā)展之所難”“不能妄自菲薄，也不能要自尊大，得敢于走前人沒(méi)走過(guò)的路”……這些撥自優(yōu)秀專(zhuān)家人才的肺腑之言，映照了當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的赤子之心。②宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”講道義、重行、勇?lián)?dāng)，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，倡導(dǎo)“修身齊家治國(guó)平天下”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值底色，綿延至今。如今，身處時(shí)代大潮，迫切需要當(dāng)代知識(shí)分子不負(fù)赤子之心，砥礪前行。③不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)有“大我”?！皥?jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期望。從錢(qián)學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家不計(jì)個(gè)人得失的堅(jiān)定與奉獻(xiàn)，到西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國(guó)的愛(ài)與堅(jiān)守，再到賡續(xù)傳承的“兩彈一星”精神；載人航天精神……無(wú)數(shù)知識(shí)分子心有“大我”，以鐵肩擔(dān)起道義責(zé)任，以智慧推動(dòng)歷史前行。④不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)守“大道”?！皥?jiān)守正道、追求真理，立足我國(guó)國(guó)情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期待。懂得“人間正道是滄?！保筒粫?huì)固一時(shí)的挫折而踟躕前，不會(huì)被眼前的困難束縛住手腳；堅(jiān)信“真理是存在的頂峰”，一以貫之地追尋真理、擁抱真理，就能筑牢自信心，為前行增動(dòng)力。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”的紛繁世界，保持清醒，堅(jiān)守”大道”，耐得住寂實(shí)，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，才能為祖國(guó)、為人民成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。⑤不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)求“大是”?！皩?shí)事求是、客觀公允，重實(shí)情、看本質(zhì)、建真言，多為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力”，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期許。中國(guó)科學(xué)院院士席澤宗曾悉心總結(jié)，科學(xué)精神就是“求是”。煥發(fā)“求是”精神，貢獻(xiàn)“求是”智慧，既是知識(shí)分子的品格，也是知識(shí)分子的優(yōu)勢(shì)。今天，從打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，到向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進(jìn)，再到建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，都迫切需要廣大知識(shí)分子為黨和人民求“大是”，積極建真言、獻(xiàn)良策，深鉆研、出大計(jì)，助力中國(guó)航船乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。⑥今天，我們迎來(lái)了一個(gè)世人矚目的新時(shí)代。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的筑夢(mèng)路上，當(dāng)代知識(shí)分子，應(yīng)該不負(fù)“赤子之心”，心有“大我”、堅(jiān)守“大道”、追求“大是”，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的報(bào)國(guó)傳奇。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）24.讀完文章，身為中學(xué)生，請(qǐng)你結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)如何做才能像新時(shí)代的知識(shí)分子一樣，展現(xiàn)我們青少年的精氣神？【答案】示例：樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、熱愛(ài)偉大祖國(guó)、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉品德修為。【解析】本題為開(kāi)放性試題，能結(jié)合生活和實(shí)際來(lái)談，言之成理即可。從第③段“‘堅(jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我’，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期望”、第④段“‘堅(jiān)守正道、追求真理，立足我國(guó)國(guó)情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云’，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期待”、第⑤段“‘實(shí)事求是、客觀公允，重實(shí)情、看本質(zhì)、建真言，多為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力’，這是黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期許”可知黨和人民對(duì)廣大知識(shí)分子的期許，可據(jù)此來(lái)談，如：樹(shù)立報(bào)國(guó)之志，矢志不渝，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、勇?lián)鷷r(shí)代使命、磨煉個(gè)人意志、練就過(guò)硬本領(lǐng)服務(wù)人民。【2-2022年湖南省岳陽(yáng)市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面實(shí)用類(lèi)文本，完成問(wèn)題。材料一①人際交往中有一個(gè)“自己人效應(yīng)”?！白约喝恕敝傅氖悄切┡c自己志向、價(jià)值觀等相近，或者是處于同一地域、組織的人。人們更喜歡與自己人相處，對(duì)自己人說(shuō)的話更容易相信。②利用這種原理，在與人溝通時(shí)，我們可以應(yīng)用一個(gè)語(yǔ)言技巧：同步帶領(lǐng)。先同步對(duì)方說(shuō)的話，最好是能有兩個(gè)同步，然后帶領(lǐng)對(duì)方往我們想要的方向走，這樣往往能收到良好的溝通效果。③學(xué)會(huì)了同步帶領(lǐng)的語(yǔ)言技巧，如果有人跟我們?cè)V苦，我們就可以這樣說(shuō)：“我知道你現(xiàn)在很傷心，這樣的情況會(huì)讓你感到很難過(guò)，接下來(lái)你有什么計(jì)劃呢？”前面兩句是同步，后面一句是帶領(lǐng)。如果把前面兩句同步去掉，對(duì)方很可能覺(jué)得你在敷衍，或者可能覺(jué)得你難以共情。（文/黃啟團(tuán)，選自《改變?nèi)松恼勗挕罚行懦霭嫔纾袆h改）材料二①本報(bào)北京8月11日電（記者張賀）《新華字典》（12版）首發(fā)儀式10日在京舉行。②據(jù)介紹，第12版《新華字典》根據(jù)《通用規(guī)范漢字表》等規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，增、刪、改、調(diào)部分字頭，同時(shí)跟進(jìn)時(shí)代，適量增補(bǔ)新詞，如“初心”“點(diǎn)贊”“二維碼”“粉絲”“截屏”等。有些詞語(yǔ)增補(bǔ)了新義新用法。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2020年8月12日，有刪改）材料三①近來(lái)，不少簡(jiǎn)單粗暴型的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不斷沖擊著我們的視野，一點(diǎn)點(diǎn)小成果就是“yyds（永遠(yuǎn)滴神）”，一點(diǎn)點(diǎn)小激動(dòng)就是“awsl（啊我死了）”，一遇到困難就是“大無(wú)語(yǔ)”，稍有點(diǎn)起色又“殺瘋了”，不管是贊嘆還是嘲諷說(shuō)一句“絕絕子”總沒(méi)錯(cuò)……至于“笑死”“美爆”“丑哭”之類(lèi)更是天天見(jiàn)面，不絕于耳。②上述流行語(yǔ)的語(yǔ)義共性都是極度夸張，語(yǔ)不驚人死不休，靠極致性表達(dá)實(shí)現(xiàn)大眾廣泛傳播的效應(yīng)。其實(shí)，日常語(yǔ)言中的高程度表達(dá)也很常見(jiàn)，漢語(yǔ)中的相關(guān)詞語(yǔ)就有“很”“非常”“特別”“極其”“厲害”等，但是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言呈現(xiàn)出兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：一是極致表達(dá)大量涌現(xiàn)，帶有濃烈的夸張色彩；二是隨意使用最高級(jí)，導(dǎo)致語(yǔ)義貶值嚴(yán)重。③極致表達(dá)和傳統(tǒng)的程度副詞相比，因?yàn)槠渖鷦?dòng)形象的隱喻屬性，無(wú)疑具有更大的新鮮感和更大的沖擊力，但是也帶來(lái)了語(yǔ)詞世界的“通貨膨脹”。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，不斷發(fā)行大額貨幣會(huì)導(dǎo)致物價(jià)飛漲，貨幣越來(lái)越不值錢(qián)。語(yǔ)言世界中，極致表達(dá)大量涌現(xiàn)，不區(qū)分實(shí)際情況到處濫用，就會(huì)導(dǎo)致“語(yǔ)義貶值”——語(yǔ)詞失去自己的確定內(nèi)涵，甚至變成一個(gè)純語(yǔ)氣成分。④我們來(lái)考察一下yyds（永遠(yuǎn)滴神）的演變過(guò)程。yyds最