專題12議論文內(nèi)容概括-2023年中考語文考前抓大分技法之議論文閱讀(原卷版+解析)2

專題12議論文內(nèi)容概括（原卷版）【考點穿透】【題型分類】1、對某一段或某幾段內(nèi)容的概括2、對相關(guān)內(nèi)容的概括3、給概括出的內(nèi)容找對應(yīng)段落【方法技巧】1、找段落中心句或關(guān)鍵句；2、結(jié)合段落中論述的方面和事物的原因進行概括。3、結(jié)合標點，尤其注意有分層作用的分號、句號，歸納層意，并進行綜合概括。4、對語段中的關(guān)鍵詞、句，摘要聯(lián)合，并簡明的表達。閱讀文章是從整體到部分再到整體，即初讀文章了解大意后再理解字詞讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來進而抓住文章的主要內(nèi)容并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容就是要搞清楚全文主要講的是什么，只有掌握了文章的主要內(nèi)容才能正確領(lǐng)會文章的中心思想。文章的主要內(nèi)容一般應(yīng)概括得完整簡要。概括文章主要內(nèi)容的方法:法一:段意合并法，段落大意概括了一段的主要內(nèi)容，把每段大意綜合起來加以概括就是整篇文章的主要內(nèi)容，這是最常用的方法。用這種方法要注意兩點:1、各段大意之間有的要加上一些過渡詞語以便讀起來通順貫2、要區(qū)分重點段落和非重點段落做到有詳有略有的甚至可以舍去法二:要素串連法：寫人記事的文章一般有時間、地點、人物、事件（包括起因、經(jīng)過、結(jié)果）等基本要素把這幾個基本要素弄清了，用詞語串連起來就是文章的主要內(nèi)容。法三：問題概括法作者寫一篇文章往往是圍繞一個中心抓住幾個問題，按一定的順序?qū)懙?讀寫一篇文章我們可想一想作者所要說明的是哪幾個問題趣把這幾個問題概括起來就是文章的主要內(nèi)容。法四：標題追溯法。有些以內(nèi)容命題的文章，我們可以根據(jù)標題去閱讀，追溯文章的主要內(nèi)容，這叫“標題追溯法”。法五：內(nèi)容借助法，這種方法就是借肋文章中時句來總結(jié)主要內(nèi)容?？傊?，不管運用哪種方法都必須先認真閱讀課文分析理解，在此基礎(chǔ)上，才能正確概括文章的主要內(nèi)容同時，各種方法結(jié)合運用效果更好。就議論文來說做到以上幾點以外還要抓好議論文的特點?！镜淅诰€】【1-2022年貴州省黔西南州中考語文真題】閱讀下文，完成下面小題。忍受枯燥是一種篩選機制①能真正滋養(yǎng)一個人的事，往往都帶著某種枯燥，需要學(xué)習(xí)者忍受，投入深度注意力去穿透抽象。寫作的開始，是枯燥的。閱讀一本經(jīng)典，是枯燥的。深刻的課堂，是枯燥的。創(chuàng)新創(chuàng)造的過程，往往也是枯燥的?？菰锸且粋€門檻，為不學(xué)無術(shù)者、浮躁者、消遣者設(shè)置的障礙，越過這個門檻，沉浸其中，才能慢慢獲得愉悅。精彩，不是一個“被動獲得”的結(jié)論，不是讓別人給你喂養(yǎng)，一下子就提起你的興趣，而是在孤獨靜觀、克服枯燥后先澀后暢，在讀懂讀通，習(xí)得新知，打通困惑后所獲得的知識愉悅感。很多人特別喜歡那種無須自己投入多少理解力的“精彩”，上來就是高潮，開口就是金句，那只是娛樂和商業(yè)對你的消耗，而不是可沉淀、可致知的思想。②寫作是一件需要忍受枯燥的事。常有學(xué)生跟我說，我為什么不寫，因為沒有靈感，等有靈感的時候再動筆。我說，哪能這么被動等靈感？你得現(xiàn)在就思考和動筆。開始肯定是一個枯燥的過程。我的經(jīng)驗是，克服了開始30分鐘的枯燥，逼著自己動筆，想著想著，就進入狀態(tài)并找到靈感了。③閱讀是一件需要忍受枯燥的事。你要有耐心讓自己慢下來，坐得住冷板凳，忍得了枯燥晦澀，去獲得這個閱讀資格，而不是看一兩頁就輕易扔一邊。再深奧難讀的書，克服了前30頁的閱讀痛苦，堅持一小時慢慢就讀進去了。前30頁往往是作者設(shè)的障礙和門檻，一個優(yōu)秀的作者也是在尋找優(yōu)秀的讀者，絕不希望自己的作品被一個不學(xué)無術(shù)的人糟蹋。④上一門好課也是需要忍受枯燥的。常聽學(xué)生說，某某課是好課，老師善于講段子；某某課太枯燥，全是抽象的概念和艱澀的推理。我說，判斷一門課的好壞，絕不能用“能不能在10分鐘內(nèi)吸引我”的消費者自負去判斷，那是對好課的侮辱。⑤枯燥是一個門檻，有人越不過門檻，睡著了，或者被電腦上的綜藝和手機上的段子吸引走了，謀殺了時間。優(yōu)秀的人忍耐了前30分鐘的枯燥，沉浸到寫作、閱讀和課堂之中。日積月累，就有了人才與人手的分別。所謂優(yōu)秀，絕不是機巧式小聰明，背后必有強大的枯燥忍耐力，是聰明人下笨功夫，越過了枯燥并攀登到知識高處的結(jié)果。（選自《中國青年報》2021年11月2日，有刪改）18.閱讀②自然段回答，作者為什么主張寫作不能“等靈感”而要“找靈感”？19.閱讀⑤自然段，回答造成“人才與人手”差別的原因是什么？為什么？20.作者在文章中從哪三個方面闡釋“忍受枯燥是一種篩選機制”？【2-2022年貴州省畢節(jié)市中考語文真題】閱讀下文，完成問題。①近日對1560名14至35歲青少年進行一項調(diào)查顯示，98.5%的受訪青少年對科學(xué)感興趣，93.7%的受訪青少年表示會以科學(xué)家為人生榜樣。而同期另一項研究調(diào)查結(jié)果顯示，目前北京中小學(xué)生的十大偶像選擇中，科學(xué)家位居榜首，比排名第二的影視明星比例高出一倍以上。②從前些年有機構(gòu)調(diào)查顯示“超9成孩子將娛樂明星當(dāng)作自己的榜樣和偶像”進而引發(fā)社會擔(dān)憂，到如今“超9成青少年以科學(xué)家為榜樣”“科學(xué)家成為青少年‘第一偶像’”，盡管調(diào)查統(tǒng)計的主體、方法不同，但如此明顯的反差依然很能說明問題：近些年青少年“偶像觀”的確在悄無聲息發(fā)生深刻變化。越來越多青少年意識到，相較于一夜成名的所謂“明星”，那些埋頭苦干、艱苦研發(fā)、經(jīng)世濟民的科學(xué)家更有“偶像價值”。③偶像是理想的自我、心中的未來。個體崇拜什么樣的偶像，暗示著自己想要成為什么樣的人；群體推崇什么樣的偶像，對應(yīng)著時代的價值標準。為什么人們對一度甚囂塵上的“明星崇拜”憂心忡忡？因為曾經(jīng)一些演藝明星給孩子們傳遞的是“拜金主義”“娛樂至死”等錯誤的價值引導(dǎo)，一些網(wǎng)紅主播渲染的是“奢靡消費”“一夜成名”等消極的行為示范。如果那樣的價值觀被當(dāng)成時尚、奉為標準，我們怎能不為下一代憂心？④從李四光、錢學(xué)森、錢三強、鄧稼先等一大批老一輩科學(xué)家，到陳景潤、黃大年、南仁東等一大批新中國成立后成長起來的杰出科學(xué)家，我國一代代科學(xué)家埋頭苦干、創(chuàng)新創(chuàng)造、攻堅克難，“干驚天動地的事，做隱姓埋名的人”，為科技進步、民族富強做出了巨大貢獻。他們身上散發(fā)著理想之光，他們才是這個時代最閃亮的星。⑤還記得2019年9月，“雜交水稻之父”袁隆平在出席湖南農(nóng)大開學(xué)典禮時，校園秒變“大型追星現(xiàn)場”，這樣的偶像崇拜才有時代意義；還記得鐘南山等專家到高校演講，受到空前歡迎，這樣的追星故事才打動人心；還記得屠呦呦獲諾獎后，很多學(xué)子因之激蕩起科學(xué)濟世的理想，這樣的榜樣激勵才有持久回響……科學(xué)家成為下一代的榜樣，成為被追捧的對象，實際上是一種主流價值觀的回歸。對此我們既要樂見其成，更要積極推動、促其深化，激蕩起科學(xué)濟世的理想。（摘自李思輝《青少年“偶像觀”變化令人欣慰》《光明日報》2022年6月8日，有刪改）（1）作者根據(jù)什么判斷青少年“偶像觀”在悄無聲息發(fā)生深刻變化？（2）請用原文的話來說說，偶像崇拜為什么不是一件小事？（3）作者對“偶像觀”的回歸，提出了哪兩點建議？【3-2022年貴州省六盤水市中考語文真題】閱讀下文，回答問題。書法的守正與創(chuàng)新錢念孫①一部中國書法史，就是書法湍流在蜿蜒起伏的傳統(tǒng)山脈中激蕩前行的歷史。如果先賢不注重繼承傳統(tǒng)，不尊重漢字的結(jié)字原則和書寫方式，就不會形成源遠流長且底蘊深厚的書法傳統(tǒng)及其規(guī)范法度；如果先賢只是一味恪守傳統(tǒng)遵循古法，不敢越雷池一步，書法史上就不會涌現(xiàn)那么多個性卓異、各呈異彩的書法家，我們今天也不會看到琳瑯滿目、千姿百態(tài)的名家碑文法帖。②書法界許多有識之士，近些年來不斷呼吁繼承傳統(tǒng)、加強傳統(tǒng)修養(yǎng)的重要性，這主要是針對“現(xiàn)代書法”等在嘗試尋找書法表現(xiàn)的新手段和新天地時，有誤入歧途或失之迷路的表現(xiàn)。簡要說來，這種歧途和迷路主要有三個方面。③其一，“畫字”。這種探索以“漢字象形說”為根據(jù)，寫“石”字就要像塊石頭、寫“山”字就要有山的姿態(tài)、寫“水”字要有水流的意味、寫“?！弊忠行┡ｎ^的樣子。張仃、黃苗子等原有此類試驗，后來接踵效顰者絡(luò)繹不絕?？墒?，漢字形成雖然與象形有關(guān)，但多數(shù)并非象形字，許多文字由會意、形聲、轉(zhuǎn)注等手法構(gòu)成，根本無法以象形籠而統(tǒng)之。張仃、黃苗子等老一輩藝術(shù)家此類創(chuàng)作雖有給人新穎之感的作品，但只局限于精心安排的字數(shù)很少的對聯(lián)和小品，字數(shù)稍多便茫然無措，因而也無從尋覓。今人若以此作為書法創(chuàng)新的門徑，不是落入用字捉襟見肘的窮途，就是陷入生拼硬湊的泥沼。④其二，“書法畫”。這在“現(xiàn)代書法”和“學(xué)院派”書法中都有明顯表現(xiàn)。如曾有人以“行”的篆體象形字寫畫出十字路口，再以重墨在路口畫上兩個腳印，仿佛用書法傳達一種猶疑、彷徨的情緒。再如，有人將古代最具代表性書家的名款，逼真臨寫和精心鋪排在一張染色做舊的紙上，同時鈐①蓋不同書家的仿制印章造成古味盎然的效果，以體現(xiàn)作者精到的臨寫能力和高超的拼接技巧。甲_______這類作品與其說是書法創(chuàng)新，不如說是利用漢字書寫及篆刻印章等書法元素為構(gòu)件，圍繞特定主題而設(shè)計制作的現(xiàn)代藝術(shù)品。⑤其三，“亂書”。此類書法探索，如有人用墨筆在紙上多次重疊書寫，造成一堆亂麻或一片重疊亂碼的效果，根本無法識讀。文字的辨識度沒有了，那還是在寫字或從事書法創(chuàng)作嗎？這不僅違背中國書法創(chuàng)作以漢字為材料單向時空推進的原則，而且也失去書法通過書寫之美傳情達意，給人以審美享受的功能。⑥當(dāng)今書法的探索創(chuàng)新，關(guān)鍵要在遵循書法本體審美規(guī)律的基礎(chǔ)上嘗試建構(gòu)，而不能違背書法本體審美規(guī)律去花樣翻新招搖過市。所謂“書法本體審美規(guī)律”，就是書法書寫本身的規(guī)律——即在繼承書法傳統(tǒng)既定程式化和規(guī)定性的基礎(chǔ)上，通過筆法、墨法、結(jié)體、布局的有機變化配合，對漢字材料進行富有個性化和藝術(shù)美形象塑造的規(guī)律。⑦從古至今，中國書法風(fēng)格發(fā)生很大變化，其中每一種書體在不同書法家的筆下往往都會呈現(xiàn)各不相同的面貌，但書法本體的書寫方式及審美追求卻恒久未變，這就是中國書法都要以漢字為書寫對象，在筆法、墨法、結(jié)體、布局等方面殫精竭慮，窮極或多或少打破審美疲勞卻又符合審美規(guī)律的變化創(chuàng)造，從而凸顯富有自己個性色彩的審美風(fēng)貌。王羲之的《蘭亭序》《快雪時晴帖》《姨母帖》《喪亂帖》等，與漢魏之際的隸書相比可謂相距甚遠，與先秦的篆書相比更是顛覆性的變革。唐代書論大家張懷瓘在《書議》中曾批評其行草書說：“逸少草有女郎材，無丈夫氣，不足貴也?！笨蓺v史卻證明，王羲之開拓和樹立的剛?cè)嵯酀?、妍美流便的新書體，“不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠”，對中國書法發(fā)展作出巨大貢獻。乙_______這就是我們所說的依照書法本體審美規(guī)律而進行的探索和創(chuàng)造。⑧當(dāng)代書法開拓創(chuàng)新，首先要堅定維護書法以漢字為載體、為書寫對象的基本立足點，離開這個基石，像“亂書”那樣奢談線條構(gòu)成及情緒表達，像刻意拆解漢字隨意拼接做空間分割，像“書法畫”那樣僅以漢字為構(gòu)成元素而制作現(xiàn)代藝術(shù)品，就會動搖書法藝術(shù)殿堂的根基，從而導(dǎo)致書法傳承的錯位、斷裂甚至傾危。當(dāng)代書法開拓創(chuàng)新，核心要立足“守正”的基點進行，要圍繞書法本體審美展開，要把時代審美情緒變化和自己獨到感悟，融化到筆法、墨法、結(jié)體、布局之中而創(chuàng)造漢字書寫的新形象和新境界。⑨古人進行這類創(chuàng)造，一般都是長期研習(xí)多種書體和法帖，對各種書體形象了然于胸后，結(jié)合自己個性和審美傾向自然而然地寫出具有自家風(fēng)貌的作品。今天一些人進行書法探索和創(chuàng)新，往往并不花費許多時間沉潛下來臨習(xí)和研究書法經(jīng)典，而是在書法日益展廳化呈示的背景下，吸取和搬用西方“現(xiàn)代派”抽象藝術(shù)的理論及經(jīng)驗，以別出心裁，搜奇抉怪的辦法肢解和顛覆書法以漢字為載體的根基，達到嘩眾取寵、博取眼球的目的。沈鵬前些年在《書法的環(huán)境變化與持續(xù)發(fā)展》一文中談書法現(xiàn)狀時特別指出：“認為書法已經(jīng)是陳舊的貨色，必須用新形式贏得觀眾，徹底推倒重來，這種認識是膚淺的、模糊的?！睘榇?，他提出要“警惕表面的熱鬧竟可能成為消解書法的異化勢力”。這應(yīng)該引起書法界足夠重視。⑩書法與生俱來即與古老悠久的中國文字結(jié)伴而生并相伴而行。當(dāng)代書法發(fā)展，需要藝術(shù)家真正沉下心來，潛入書法古老而悠遠的深山，在傳統(tǒng)經(jīng)典綿延起伏的峰巒中發(fā)掘渾樸玉石，然后匠心獨運琢玉成器，創(chuàng)造和化育出一種扎根傳統(tǒng)而有時代風(fēng)貌、古韻盎然而具個人風(fēng)采的書法新形象?！咀⑨尅竣兮j：qián，蓋的意思。（選自2022年4月12日《中國藝術(shù)報》，有刪改）（3）請結(jié)合文章內(nèi)容簡析“守正”與“創(chuàng)新”之間的關(guān)系?！?-2022年江蘇省宿遷市中考語文真題】報刊閱讀。學(xué)校準備舉辦“科技創(chuàng)新成就展”，請你參與?！静牧弦弧竣龠^去一年里，中國航天砥礪奮進，勇攀高峰，逐夢太空的腳步在穩(wěn)致遠。中國航天正不斷書寫探索太空的新篇章。②首次火星探測任務(wù)取得圓滿成功，深空探測能力顯著提升。從地月系到行星際，我國邁出星際探測征程的重要一步。2021年2月10日，天問一號探測器順利進入大橢圓環(huán)火軌道，成為中國第一顆人造火星衛(wèi)星。5月15日，探測器成功著陸火星，火星上首次留下中國人的印記。5月22日，祝融號火星車開始巡視探測，100天行駛距離突破1000米。6月11日，天問一號探測器著陸火星首批科學(xué)影像圖發(fā)布，中國首次火星探測任務(wù)取得圓滿成功。這是我國航天事業(yè)發(fā)展的又一具有里程碑意義的進展，彰顯出中國航天的創(chuàng)新自信。③月球探測任務(wù)科學(xué)研究取得新進展，軌道器與月球車任務(wù)刷新紀錄。2021年3月，嫦娥五號軌道器成為中國首個進入日地L1點探測軌道的航天器，開展拓展任務(wù)。嫦娥四號著陸3周年之際，玉兔二號月球車行駛里程突破1000米。與此同時，嫦娥五號月球樣品研究工作不斷推進，中國科學(xué)院發(fā)布最新研究成果，證明了月球直至19.6億年前仍存在巖漿活動，填補了人類對月球晚期演化歷史認知的空白。④中國空間站完成階段性目標，載人航天實現(xiàn)新突破。2021年4月29日，中國空間站天和核心艙發(fā)射入軌，標志著中國空間站建設(shè)進入全面實施階段。6月17日，神舟十二號載人飛船升空，航天員聶海勝，劉伯明、湯洪波成為中國空間站首批“訪客”。10月16日，航天員翟志剛、王亞平、葉光富乘坐神舟十三號載人飛船升空，成為中國空間站第二批“訪客”。多次出艙，太空授課、在軌實驗……太空中的中國速度、中國奇跡讓人印象深刻。（摘編自馮華余建斌《中國航天筑夢蒼穹》，《人民日報》2022年4月25日）【材料二】①“天問一號”開啟火星之旅，“羲和號”實現(xiàn)太陽探測零的突破，“神舟十三號”與“天和”核心艙成功對接……2021年，我國科技創(chuàng)新成果收獲滿滿。接下來的2022年，如何乘勢而上，持續(xù)發(fā)力？②持之以恒加大基礎(chǔ)研究投入。過去一年，中國全社會研發(fā)投入達到2.79萬億元，同比增長14.2%，研發(fā)投入強度達到2.44%。其中，基礎(chǔ)研究投入已經(jīng)達到了1696億元，占全社會研發(fā)投入比例達到6.09%?；A(chǔ)研究做得越好，我們在科技發(fā)展上的主動性和前瞻性就越強。筑牢根基，也要夯實人才基礎(chǔ)。2021年國家重點研發(fā)計劃支持了300多個青年科學(xué)家項目，助力青年科研人員領(lǐng)銜掛帥；探索首席科學(xué)家負責(zé)制，鼓勵支持首席科學(xué)家團隊勇闖科學(xué)的“無人區(qū)”。③為更好地凝聚戰(zhàn)略科技力量，下一步，我們將聚焦制約科技自立自強最緊迫的痛點難點發(fā)力，狠抓改革落實落地。④推動企業(yè)以更大力度投入科技創(chuàng)新。國家將著力加強企業(yè)在科技創(chuàng)新方面的主體地位和作用。加強在科技重大頂層設(shè)計，重大決策方面企業(yè)的參與，在項目形成、項目投入、項目組織，項目評價方面，進一步加強參與度、話語權(quán)。在2021年國家重點研發(fā)計劃立項的860余項中，企業(yè)牽頭或參與的有680余項，占比高達79%。同時，使更多的企業(yè)加入基礎(chǔ)研究，技術(shù)創(chuàng)新，成果轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)化等方面的科技創(chuàng)新活動中。（摘編自楊舒《2022年，科技創(chuàng)新如何持續(xù)發(fā)力》，《光明日報》2022年2月26日）【材料三】問：執(zhí)行本次飛天任務(wù)，有什么感受？陳冬：能夠再次執(zhí)行飛天任務(wù)，是組織對我的信任，更是對我的考驗。12年朝夕相處，兩年半的任務(wù)訓(xùn)練，我們乘組彼此越來越熟悉、配合越來越默契。我們身上雖然有壓力，但更多的是完成任務(wù)的信心決心。問；準備此次飛行任務(wù)，遇到的困難和挑戰(zhàn)如何？劉洋：遇到的困難和挑戰(zhàn)遠超想象。出艙活動訓(xùn)練強度最大，訓(xùn)練時長最長。第一次參加艙外服水下試驗，在120多公斤的服裝中才工作了三四個小時，手就已經(jīng)抖得拿不住筆，握不住拳。而將來真正的出艙活動，一次就要連續(xù)工作七八個小時。問：“太空出差”半年，有什么期待？蔡旭哲：最期待問天艙、夢天艙和天和核心艙對接后太空家園建成的那一刻。劉洋：我們會心懷山海，眼有星辰，永葆初心，一次次把祖國的榮耀寫滿太空。（摘編自余建斌《對話神舟十四號航天員》《神舟十四號航天員，前來報到！》，《人民日報》2022年6月5日》）11.展會請你做講解員，請簡要概括材料一中我國航天方面所取得的成就。12.根據(jù)材料二，材料三，請你探究中國航天取得輝煌成就的原因。【5-2022年湖北省黃岡市中考語文真題】閱讀下則議論文，完成下面小題。自信自強，放飛青春夢想周珊珊①“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族……”一百多年前，李大釗向青年發(fā)出召喚。而今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標。廣大青年應(yīng)自信自強，放飛青春夢想。②自信自強，來自于不怕苦、不怕難的積淀。。任何美好理想，都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗。從湖北襄陽的一名農(nóng)村青年，到走上“代表通道”的全國人大代表，郵件接發(fā)員柴閃閃每一年的建議都與基層勞動者有關(guān)；“嫦娥五號”探月取壤的征程上，80后、90后已經(jīng)成為中堅力量；“奮斗者”號載人深潛團隊，平均年齡34歲，最小的成員出生于1995年。從田間地頭到科學(xué)前沿，從內(nèi)地到邊疆，廣大青年腳踏實地，志存高遠，向陽而生，蓬勃發(fā)展。③自信自強，也在于志不求易、事不避難的歷練?；剜l(xiāng)奉獻、譜寫新時代青春之歌的黃文秀；舍小家顧大家、為山區(qū)群眾脫貧致富奔走的張小娟……打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、創(chuàng)造彪炳史冊的人間奇跡，離不開青年的傾力奉獻，苦干實干?？箵粜鹿诜窝滓咔槎窢幹?，在4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護人員中有1.2萬多名是90后，其中相當(dāng)一部分還是95后甚至00后。廣大青年挺身而出，不畏艱險，甘于奉獻，舍生忘死，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激昂的風(fēng)采，展現(xiàn)了中華民族的希望。④自信自強，不僅需要，更需要。蘇炳添突破年齡和體能局限，在百米短跑中取得了9秒83的成績，再次刷新歷史；“最美大學(xué)生”劉宸不滿足于已有的成績，響應(yīng)國家號召應(yīng)征入伍，主動請纓到艱苦邊遠地區(qū)服役，實現(xiàn)自己衛(wèi)國戍邊、歷練人生的從軍夢想；江夢南因一場意外失聰，卻不服輸，不氣餒，努力學(xué)習(xí)，考上了清華大學(xué)博士研究生……自勝者強，自強者勝。廣大青年既正視困難，又堅定信心，不斷突破極限，超越自我，在各個賽場上書寫著奮發(fā)有為的新篇章。⑤民族復(fù)興，使命光榮。廣大青年要自信自強，擔(dān)大任，明大德，成大才，立大志，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人，在生活實踐中放飛青春夢想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚源源不斷的青春力量。（選自《人民日報》2022年4月17日，有刪改）12.品讀第④段文字，在橫線處填上合適的內(nèi)容，完善中心句。自信自強，不僅需要①_____，更需要②______?！?-2022年江蘇省常州市中考語文真題】閱讀非連續(xù)性文本，完成下面小題。【良渚喜訊】①2019年9月，著名的良渚遺址獲準列入世界遺產(chǎn)名錄，這標志著中華五千年文明史得到了國際社會認可，標志著由稻作農(nóng)業(yè)孕育出的中華農(nóng)耕文明在良渚得到實證。②形成于5000多年前的良渚古城是早期城市文明的典型代表，填補了東亞考古史上城市文明的空缺。2017年，良渚古城宮殿區(qū)的池中寺遺址發(fā)現(xiàn)炭化稻谷堆積，保守估算，至少存有20萬公斤稻谷。外城水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)完整，蓄水、交通、攔洪、灌溉，功能齊全，為稻作穩(wěn)產(chǎn)穩(wěn)收打下了基礎(chǔ)。（《良渚文明》解說詞，2022）【考古鏈接】①農(nóng)業(yè)考古是考古學(xué)三大課題之一。稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，徹底改變了人類生產(chǎn)和生活方式。本世紀初，在浙江省“上山文化”考古中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了1萬年前屬性明確的栽培水稻，充分證明上山這里就是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎(chǔ)的中華文明的重要起點?！半s交水稻之父”袁隆平題詞“萬年上山，世界稻源”，上山遺址成功入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。在國家博物館舉辦的特展中，一粒炭化稻米被放置在顯眼處，這粒稻米在上山文化早期灰坑中被發(fā)現(xiàn)，其長寬比相對于野生稻要小，經(jīng)研究，屬于馴化早期的原始栽培稻。上山遺址發(fā)現(xiàn)了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈，是迄今所知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。這些發(fā)現(xiàn)讓人類稻作栽培歷史上溯至1萬年前，刷新了人們對世界農(nóng)業(yè)起源的認識。②從文化基因的角度來講，上山文化可以被視為河姆渡文化、良渚文化的母體。從農(nóng)業(yè)尤其是稻作農(nóng)業(yè)文化的起源、延續(xù)和發(fā)展來看，三者可以被看成是一組遞進的發(fā)展階段，而以稻作農(nóng)業(yè)文化為基礎(chǔ)的社會發(fā)展路徑，最終奠定了由上山文化“最早的村落”走向良渚文化“最早的國家”這個區(qū)域文明的演進模式。③中國稻作的主體是稍具粘性、顆粒比較短壯、比較耐涼的溫帶“粳”稻，這與后來在印度等地發(fā)展起來的熱帶稻類明顯不同，熱帶稻種一般都是沒有粘性細長粒的“秈”米。今日云南境內(nèi)秈稻和粳稻的分布是垂直的，海拔1500米以下種秈，1700至2000米以上種粳，中間地帶則秈粳交混。良渚史前稻完全屬于粳稻型。粳稻由北緯30°以南逐步北上，漫及江淮之間的大平原區(qū)，這可由歷史文獻得到充分的證明，證據(jù)鏈清晰。目前中國水稻產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量36%左右，而粳稻的產(chǎn)量占全國總產(chǎn)量的一半以上。中國史前栽培出的矮生稻品及稻作農(nóng)業(yè)的成功，無疑是世界科技史上極有意義的原創(chuàng)性貢獻，而粳稻在其他溫帶國家的擴大種植，是原創(chuàng)性貢獻中再度原創(chuàng)性的貢獻。④如今，水稻是世界上種植最廣的作物之一，遍布世界五大洲，全球水稻年產(chǎn)量達7.5億噸，60%的世界人口以稻米為主食。以袁隆平院士為代表的中國水稻科學(xué)家，又把中華稻作文化提升到了世界頂尖水平，在全世界享有最崇高的威望，產(chǎn)生了巨大的影響。中華稻作文化還將繼續(xù)造福世界人民?。ā段膮R報》專題報道，2021）14.請簡單說明良渚稻作文化從何發(fā)展而來，又對后世產(chǎn)生了怎樣的影響。15.粳稻和秈稻的主要區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？【稻作現(xiàn)場】插秧歌（宋）楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪①蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎②，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝③，照管鵝兒與雛鴨?！薄咀⑨尅竣俣钓剩侯^盔，士兵用以防護頭部。巧妙比喻，暗示插秧如戰(zhàn)斗。②喚渠朝餐歇半霎：渠，他。霎，一會兒。這是寫農(nóng)婦招呼農(nóng)夫休息片刻，先去用餐。③蒔未匝：栽種還沒有完畢?！?-2022年山東省青島市中考語文真題】閱讀下文，回答問題。材料一：[新華社?拉薩5月18日電]春夏之交，“巔峰使命”珠峰科考啟動。錨定青藏高原的“地標”，中國人又一次“沖頂”珠峰。新紀錄、新突破，振奮人心。5月4日，在珠峰海拔8830米處，登頂科考小組成功架設(shè)世界海拔最高自動氣象站。5月9日，冰川與污染物考察小組對冰川進行高分辨率掃描，對珠峰的全面“體檢”活動史無前例。5月15日，我國自主研發(fā)的“極目一號”Ⅲ型浮空艇升空高度達到海拔9032米，創(chuàng)造了新的世界紀錄。……（改編自沈虹冰等《無懼風(fēng)雪鑒未知長空萬里探山河》“新華網(wǎng)”2022年5月19日）材料二：5月，珠穆朗瑪峰格外熱鬧?！皫p峰使命2022——珠峰極高海拔地區(qū)綜合科學(xué)考察研究”在珠峰地區(qū)展開。據(jù)介紹，此次珠峰科考整合了一個十余人的登山團隊，登山隊員接受過長期系統(tǒng)訓(xùn)練；熟練掌握了氣象站安裝、調(diào)試的各項技術(shù)。5月3日晚，登山隊員們比預(yù)計提前一天抵達突擊營地，4日凌晨，踏上了征途。哪怕隊伍里有曾16次攀登珠峰的“老將”，這趟路也并不輕松。因為要在珠峰完成架設(shè)氣象站工作，每個登山隊員都需要背負15公斤左右的物資，是尋常登山任務(wù)的兩倍。此外，山頂?shù)姆e雪也帶來了困難。按原計劃登山隊員要在海拔8800米的位置架設(shè)氣象站，但是在挖了一米多厚的積雪后，依舊沒有找到可以架設(shè)設(shè)備的巖體。在和指揮部交流后，他們選擇繼續(xù)攀登最后在海拔8830米處才找到。在逼近峰頂?shù)暮L(fēng)中，他們用了約一個小時，終于完成了氣象站的架設(shè)工作。探索珠峰，一直是青藏高原科學(xué)研究的重要任務(wù)。早在1959年，我國就成立了珠峰登山科考隊，開展科考活動。資料顯示，當(dāng)時的科學(xué)家們用簡陋的儀器觀察地形地貌，在冰面打孔觀測冰川的流動速度……那時，儀器設(shè)備、觀測手段都很落后。六十多年前，中國人第一次登頂珠峰時，連登山鞋、沖鋒衣都生產(chǎn)不出來，只能從國外進口。幾十年積淀，國家科技的進步和綜合實力的提升，支撐了科考裝備的升級。無人機、無人船、探空氣球和飛艇等，在此次科考中發(fā)揮了重要作用?！皫p峰使命2022”向全世界展現(xiàn)了中國綜合國力的提升，為世界科技事業(yè)的進步做出了貢獻。（摘編自申琳、徐馭堯《攀登，向著科學(xué)之巔》《人民日報》2022年5月10日）材料三：“哪怕困難重重，也要迎難而上?！碧魬?zhàn)無極限的“珠峰精神”，標記了珠峰高度，更標注了人生的高度。______。登頂珠峰，團結(jié)協(xié)作必不可少。制定科考計劃、做好后勤保障、應(yīng)對緊急情況等等，非一日之功，更非一人之力。______。此次科考在海拔8830米處成功架設(shè)世界海拔最高自動氣象站，正是全體科考隊員堅持不懈的結(jié)果。______。作為“世界第三極”的珠峰，環(huán)境險惡、氣候惡劣，狂風(fēng)、缺氧、極寒、雪崩等，時刻威脅著科考隊員的生命，但他們不畏艱險，最終登頂成功。_______。攀登珠峰難度之大是常人難以想象的，所以科考隊員要進行嚴格的體能訓(xùn)練。每一次登頂都是他們超越自我的艱苦歷程。時代需要攀登者，更需要“珠峰精神”?！爸榉寰瘛绷魈试诿恳粋€中國人的血液里，融匯在一代代人的奮斗中。它必將激勵青年一代以攀登者的姿態(tài)勇往直前，不斷迎接新的挑戰(zhàn)。（改編自賈玉寶《弘揚“珠峰精神”，奮進偉大征程》“四川新聞網(wǎng)”2022年5月6日）（3）結(jié)合材料內(nèi)容，根據(jù)提示將下面的采訪提綱補充完整。要求：問題之間有邏輯聯(lián)系。采訪提綱采訪對象“巔峰使命2022”珠峰科考隊隊長采訪目的①_____采訪問題（第一組）問題一：在科考的過程中，科考隊遇到了哪些困難？問題來源于材料二問題二：②_____問題三：③_____采訪問題（第二組）問題一：什么是“珠峰精神”？問題來源于材料三問題二：我們青少年應(yīng)該如何踐行“珠峰精神”？【8-2022年貴州省安順市中考語文真題】網(wǎng)紅應(yīng)該有的樣子【材料一】①網(wǎng)紅，是“網(wǎng)絡(luò)紅人”或“網(wǎng)絡(luò)紅物”的簡稱，是指在現(xiàn)實或者網(wǎng)絡(luò)生活中，因為某個事件或者某個特點而被網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人或物。提到“網(wǎng)紅”，人們并不陌生。故宮博物院是“網(wǎng)紅景點”，高品質(zhì)文物展覽、主題創(chuàng)意活動、特色文創(chuàng)設(shè)計，讓年輕人愛上傳統(tǒng)文化；在抗擊新冠肺炎疫情期間，復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏成為“網(wǎng)紅醫(yī)生”，他開通新浪微博1個月，吸引300多萬粉絲；某“網(wǎng)紅博主”拍攝鄉(xiāng)村風(fēng)景、傳統(tǒng)美食的短視頻唯美動人，擁有700多萬海外粉絲，向世界展示中國文化之美……人物和實物借助大眾傳媒力量“走紅網(wǎng)絡(luò)”成為一種普遍的社會文化現(xiàn)象。②網(wǎng)紅經(jīng)濟頗為可觀。數(shù)據(jù)顯示，目前中國網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值已達千億元規(guī)模。不過，人們追捧網(wǎng)紅顯然并不只是為了消費，網(wǎng)紅與用戶之間，存在精神與文化的聯(lián)結(jié)。③在網(wǎng)絡(luò)社群中，粉絲生活方式和價值取向潛移默化地受網(wǎng)紅影響。譬如，喜歡“網(wǎng)紅教師”的人，往往對拓展知識有濃厚的興趣，以此敦促自己養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；喜歡“網(wǎng)紅故宮”的人，崇尚恬淡、古雅的生活方式。網(wǎng)紅通過不斷輸出產(chǎn)品、知識、理念、價值觀或生活態(tài)度，持續(xù)影響受眾，豐富時代文化生活。④互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日漸純熟，流行風(fēng)尚的更替速度加快，能夠被千千萬萬人持久喜愛的網(wǎng)紅殊為難得。網(wǎng)紅要具備豐富的知識、出眾的才華、獨特的個性，可貴的人格魅力、端正的價值觀、強烈的社會責(zé)任感。多一些這樣的網(wǎng)紅群體，以多種方式傳遞正能量，對互聯(lián)網(wǎng)文化乃至健康社會風(fēng)氣營造，具有十分重要的意義。（選自《人民日報<社會需要正能量“網(wǎng)紅”>》有刪改）【材料二】①“爺（婆），你們奏啥咧？還認得額么？”相信經(jīng)常刷短視頻的人，對這個聲音并不陌生。某90后短視頻創(chuàng)作者，開車到農(nóng)村等偏遠地區(qū)，“搭訕”老年人。他用這種拉家常的方式，跟老年人拉近距離，聊聊天，然后給老人們拍張照片，沖洗出來，放在定制的相框里，鄭重地送給他們。看著滿山遍地的紅棗賣不出去，也開直播給農(nóng)戶們助力；看到江西老萬夫婦愛心廚房的故事，便在陜西腫瘤醫(yī)院旁邊也創(chuàng)辦了一家愛心廚房。②在短視頻平臺，類似這樣的博主還有很多。對于此類題材的走紅，網(wǎng)友們給出了自己的看法。③視頻中所呈現(xiàn)出的生活狀態(tài)、所流露出的真實情感、所表達的陪伴主題，觸動了每個人內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。從老人布滿皺紋的面頰上，我們讀懂的是歲月的流逝，看到的是平凡生活中的不易與堅守。④現(xiàn)實中，我們看到，許多熱衷于炫富、靠著浮夸演技、以獵奇低俗博人眼球的視頻創(chuàng)作者，雖然獲得了一時的流量，但很快又在大浪淘沙中被遺忘。而那些能夠給作品注入溫度，能夠給用戶帶來知識增量、情感增量、價值增量的，更能以過硬口碑獲得持續(xù)關(guān)注。在一個流量至上的時代，B？什么樣的作品才能持續(xù)打動人心？如何將流量變成溫暖人心的正能量？不論是給農(nóng)村老年人拍照片，還是通過鏡頭弘揚傳統(tǒng)文化，抑或是通過直播帶貨為貧困山區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品找出路，事實證明，流量不應(yīng)該是利益的代名詞，而應(yīng)該是正能量的擴音器。⑤當(dāng)然，回到現(xiàn)實生活，從這些視頻中不難看出，生活并非都是風(fēng)花雪月、詩和遠方，一些現(xiàn)實話題也需要更多人予以關(guān)注，比如農(nóng)村留守老人。某種意義上，農(nóng)村留守老人是時代高速列車“落下”的群體，他們步履蹣跚，無法適應(yīng)這個日新月異的社會。視頻中的老人，大多數(shù)獨居或者夫婦二人相伴，來自陌生人的善意能夠讓他們倍感溫暖，從他們的臉上，能夠看到留守老人對于陪伴、親情的渴望。現(xiàn)在脫貧攻堅戰(zhàn)已經(jīng)打贏了，物質(zhì)生活條件改善了，讓農(nóng)村老人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安，何嘗不是全社會的目標？“網(wǎng)紅們”的嘗試或許是重要一步，也啟示我們：關(guān)愛老人，豐富他們的精神文化，需要更多社會力量參與進來。14.請你結(jié)合兩則材料，談?wù)勈裁礃拥木W(wǎng)紅才能贏得社會的認可?！久麕燑c睛】議論文內(nèi)容概括“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”，即從具體語言材料中抽取文章主要內(nèi)容，并進行歸納和概括?！皻w納內(nèi)容要點”有三個方面的要求：1.具體的內(nèi)容要概括全面；2.抽象的內(nèi)容要闡發(fā)準確；3.含蓄的內(nèi)容要解說清楚?！案爬ㄖ行囊馑肌敝饕疾橐韵聝蓚€方面：1.概括、歸納文章的中心（或中心論點）；2.揭示文章的意義、價值和作者的創(chuàng)作目的。設(shè)問角度主要有：1.直接考查對全文內(nèi)容要點的分析、概括；2.結(jié)合層次分析，考查對全文內(nèi)容的分析、概括；3.考查對段意、定義等某一具體內(nèi)容的歸納、概括；4.揭示文章的目的、價值、意義、影響等。歸納和概括時要注意三點：一是要有文體特征意識。在論述類文章中，論題、論點（或分論點）是主要信息，論據(jù)和論證是次要信息。二是要有切塊分層意識，即研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，屬種關(guān)系取其“屬”，并列關(guān)系取其“和”，偏正關(guān)系取其“正”。三是要有整體意識。分析歸納時，要從全文出發(fā)，整體把握，不能先入為主，以偏概全。在議論文閱讀中，“內(nèi)容理解與概括”是一項重要的閱讀能力，是江西省中考閱讀題每年都要涉及的考查內(nèi)容，也是備戰(zhàn)中考時的一大重點。中考議論文閱讀對“內(nèi)容理解與概括”能力的考查，出題角度多樣，考查范圍廣泛，所以關(guān)注“內(nèi)容理解與概括”常見的考查題型和知識點，尤為重要?！緷M分秘訣】“內(nèi)容理解與概括”常見的概括方法有：1.關(guān)鍵詞語提煉法。2.摘句法。3.概括引用法。4.概括組合法。5.分析組合法?！究键c通關(guān)】【1-2022年內(nèi)蒙古興安盟中考語文真題】閱讀下文，完成下面小題。求友匡己方梓①人活在世上，總希望身邊有幾個好朋友。功利心強的人看重朋友在生存方面對自己的幫助，所謂“多個朋友多條路”“在家靠父母，出門靠朋友”，都反映了此種心態(tài)。品位高一些的人呢，他們在乎彼此心靈上的投契，覺得朋友能否對自己有衣食之助并不重要，要緊的是他們能引領(lǐng)自己攀升到某種高度。曾國藩就持有這樣的交友觀。【A】②清道光二十二年十二月二十日，曾國藩在京城給四個弟弟寫了一封很長的信，其三分之二的篇幅是講如何讀書、做人。談到交友之道時，他如此下筆：“蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標榜以盜虛名，是大損也?！币馑际且粋€人與人訂交，不能求虛名，而要通過交朋友救正自己品質(zhì)、性情、能力上的某些不足?！綛】③要尋到一個“匡己”之友，其實很不容易。④其一，他得有真性情。生活中許多人都能看到他人的缺點，但真正愿意指出來的并不多。最主要的原因還是怕得罪人。一個人有了真性情，他才會想：朋友某方面有缺失，我不指出來，自己有什么資格享受他的信任與親密呢？因此，他們說出逆耳忠言時，不會顧忌對方高不高興，不會考慮做出如此選擇會產(chǎn)生怎樣的后果?！綜】⑤其二，他必須有足夠的見識。有的人嘴巴沒遮沒蓋，所說的話從不過腦，他們的話于我們的人生并無多少營養(yǎng)，達不到“匡己”之境。個人生活閱歷豐富，又喜歡讀書、思考，看問題能窺到其真處、深處、隱秘處，向別人提的建議具有明顯的可操作性，這樣的人才有能力去匡正我們。【D】⑥人人都有自己“唯一”的生命痕跡，這就決定了我們的脾性各不相同，遇事產(chǎn)生分歧是必然的。想成為匡正他人的人，你的胸懷就得博大。胡林翼是公認的有見識之人，對曾國藩的事業(yè)多有幫助，在湘軍攻克金陵時，看到晚清政府的極端腐敗，也曾想匡正他的“愚忠”……但話說了一半，便被曾國藩婉言謝絕。然而，胡林翼的可貴在于他最終能理解曾國藩所做的選擇。正是這種博大的胸懷，使曾國藩視其為一生最大的知己。⑦當(dāng)然，想求友匡己，我們先得給“己”設(shè)計一個充滿蓬勃向上的模板。像任何雙邊關(guān)系一樣，友情也是彼此選擇的，你看中了別人，希望彼此的心靈互訪互通，還得別人看中你。只有將自我的人性提得純凈些，大家樂于跟你交往，我們才有獲得“優(yōu)質(zhì)朋友”的機會。假若自身無德無才，每一個優(yōu)秀的人看到你都想逃出三條大街，求誰去“匡”你呢？⑧人性的鍛造是個長久的過程，絕非一朝一夕之功，“求友匡己”也得有長久的打算。一要經(jīng)得起大浪淘沙。時勢相異，身邊的朋友也大不相同，過去能幫助你的如今也許力氣不逮，昔日能引領(lǐng)你的當(dāng)下或許需要別人引領(lǐng)，我們在不忘老友的同時就得不斷悅納新友。二是必須執(zhí)守初心。生活中的誘惑很多，不記得來時的路就會摔跤。恪守做個好人、做個有價值的人的初心去“求友匡己”，你的“匡”才不會脫離應(yīng)有的軌道。⑨“求友匡己”，需要尋求能“匡”自己的朋友，還得學(xué)會自己“匡”自己。（有改動）21．根據(jù)文章內(nèi)容，概括“匡己”之友需具備的特點?！?-2022年黑龍江省哈爾濱市中考語文試題】閱讀《青春永不褪色》，完成下面小題。青春永不褪色①有人說：“世上沒有什么是不朽的，如同生命終將逝去，青春也終將褪色?！比欢覅s認為，世上只有青春是不朽的，我們的青春永不褪色。②我之所以說青春不褪色，是因為我所說的青春不是指青春期，而是指一種昂揚熱烈的生命狀態(tài)，他并不會隨年齡的增長而衰退。愛因斯坦年老時，卻仍能跟孩子們天真的打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他有誰會說是一位暮氣沉沉的老人？中國肝膽外科之父吳孟超，90余歲高齡依舊精神的奮斗在手術(shù)臺上，這樣的他又有誰能說他的青春已經(jīng)褪色？③如何讓我們的青春永不褪色呢？④讓青春永不褪色，我們需要有樂觀開朗的心。人生不如意十之八九，苦難常會在不經(jīng)意間來臨，就如同生活中難免會遇到風(fēng)雨，而一顆樂觀開朗的心，是最完美的使命，保護著你的青春。蘇軾一生多次被貶，但樂觀豁達的他一首美詩、一首詩書，高唱大江東去，始終不改青春昂揚的姿態(tài)，唯有保持樂觀的心態(tài)，我們的青春才不會受生活中艱難困苦的影響，永遠斗志昂揚，意氣風(fēng)發(fā)。⑤讓青春永不褪色，我們需要學(xué)會忘記和銘記生活中的挫折、他人的是非之余，都會在你的青春上留下一道道傷痕，所受的傷害多了，你的青春也會傷痕累累，你，最終只能古代的島下席慕容曾經(jīng)寫過這樣一段話：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！痹谏拥墓廨x里，在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船，在左岸與右岸穿梭，才知道忘記該忘記的，銘記該銘記的。既然我們擁有選擇的權(quán)利，就不該在左岸與右岸中迷失。⑥讓青春永不褪色，我們更需要一份難得的沉穩(wěn)，要保持青春的狀態(tài)。我們不能只靠熱血和激情，只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然美麗卻無法保持持久，只有多一份沉穩(wěn)，我們的精神才能猶如太陽一般，耀眼而永恒。⑦現(xiàn)在已開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們?nèi)w國人應(yīng)該緊跟時代步伐，始終保持昂揚熱烈的生命狀態(tài)，積極投入生活，為國家富強民族復(fù)興貢獻出自己的力量。⑧只有這樣，我們每個人的青春才能永不褪色，我們的國家才能永遠風(fēng)華正茂。（選文有改動）20.作者認為青春永不褪色的原因是什么？21.怎樣才能讓我們的青春永不褪色？【3-2022年黑龍江省哈爾濱市中考語文試題】閱讀《青春永不褪色》，完成下面小題。青春永不褪色①有人說：“世上沒有什么是不朽的，如同生命終將逝去，青春也終將褪色?！比欢覅s認為，世上只有青春是不朽的，我們的青春永不褪色。②我之所以說青春不褪色，是因為我所說的青春不是指青春期，而是指一種昂揚熱烈的生命狀態(tài)，他并不會隨年齡的增長而衰退。愛因斯坦年老時，卻仍能跟孩子們天真的打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他有誰會說是一位暮氣沉沉的老人？中國肝膽外科之父吳孟超，90余歲高齡依舊精神的奮斗在手術(shù)臺上，這樣的他又有誰能說他的青春已經(jīng)褪色？③如何讓我們的青春永不褪色呢？④讓青春永不褪色，我們需要有樂觀開朗的心。人生不如意十之八九，苦難常會在不經(jīng)意間來臨，就如同生活中難免會遇到風(fēng)雨，而一顆樂觀開朗的心，是最完美的使命，保護著你的青春。蘇軾一生多次被貶，但樂觀豁達的他一首美詩、一首詩書，高唱大江東去，始終不改青春昂揚的姿態(tài)，唯有保持樂觀的心態(tài)，我們的青春才不會受生活中艱難困苦的影響，永遠斗志昂揚，意氣風(fēng)發(fā)。⑤讓青春永不褪色，我們需要學(xué)會忘記和銘記生活中的挫折、他人的是非之余，都會在你的青春上留下一道道傷痕，所受的傷害多了，你的青春也會傷痕累累，你，最終只能古代的島下席慕容曾經(jīng)寫過這樣一段話：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！痹谏拥墓廨x里，在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船，在左岸與右岸穿梭，才知道忘記該忘記的，銘記該銘記的。既然我們擁有選擇的權(quán)利，就不該在左岸與右岸中迷失。⑥讓青春永不褪色，我們更需要一份難得的沉穩(wěn)，要保持青春的狀態(tài)。我們不能只靠熱血和激情，只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然美麗卻無法保持持久，只有多一份沉穩(wěn)，我們的精神才能猶如太陽一般，耀眼而永恒。⑦現(xiàn)在已開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們?nèi)w國人應(yīng)該緊跟時代步伐，始終保持昂揚熱烈的生命狀態(tài)，積極投入生活，為國家富強民族復(fù)興貢獻出自己的力量。⑧只有這樣，我們每個人的青春才能永不褪色，我們的國家才能永遠風(fēng)華正茂。（選文有改動）20.作者認為青春永不褪色的原因是什么？21.怎樣才能讓我們的青春永不褪色？【4-2022年山東省威海市中考語文真題】閱讀下文，完成下面小題。數(shù)字閱讀，一樣書香四溢李海峰①在日前舉行的首屆全民閱讀大會上，中國新聞出版研究院發(fā)布了第十九次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果。調(diào)查顯示，2021年我國成年國民的綜合閱讀率為81.6%，人均紙質(zhì)圖書閱讀量4.76本，人均電子書閱讀量3.30本，“聽書”“視頻講書”等閱讀形式為讀書提供更多選擇。②書籍是人類思想文化的重要傳承載體，人們通過閱讀獲取人類創(chuàng)造積累的精神財富。閱讀是浸潤人的心靈和精神世界的重要途徑，它能夠提升個人精神高度，擴展生命格局，突破思維方式，由此形成個體生命獨特的精神氣質(zhì)，外在表現(xiàn)出良好的行為規(guī)范，內(nèi)在擁有堅定的價值觀念。③在快節(jié)奏的今天，靜下心來捧書閱讀，似乎變成一件很奢侈的事。數(shù)字閱讀，例如移動閱讀、手機聽書等，讓閱讀變得觸手可及。據(jù)《2020—2021中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)年度報告》顯示，2020年我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)整體收入達到萬億規(guī)模。數(shù)字閱讀已經(jīng)成為當(dāng)下重要的閱讀方式。④數(shù)字閱讀帶來新的閱讀體驗，主要體現(xiàn)在以下幾個方面——⑤閱讀場景與內(nèi)容的無限性。數(shù)字時代，無論身在何處，電子書和手機等電子設(shè)備均可以成為“移動的圖書館”，無限量的書籍觸手可及，滿足了人們碎片化、多樣化的閱讀需求。閱讀場景也更加不受限制，隨之豐富起來。⑥閱讀方式與感官的多樣化。眼睛不再是唯一的閱讀感官，以喜馬拉雅、懶人聽書等為代表的音頻平臺讓聽書走進千家萬戶，“耳朵閱讀”已經(jīng)成為一種廣受歡迎的讀書“姿態(tài)”，不僅解放了人的雙手、雙眼，而且優(yōu)質(zhì)的聲音和表達，也有助于聽眾對內(nèi)容的認知。⑦智能化沉浸式閱讀正在逐步實現(xiàn)。元宇宙概念、人工智能、VR/AR等技術(shù)的快速發(fā)展，讓閱讀體驗變得更加立體，使得人機互動性更強、沉浸感更足，虛擬現(xiàn)實相結(jié)合的場景閱讀成為可能。書本內(nèi)容可以在虛擬現(xiàn)實中展現(xiàn)：書中的人物動起來，演繹精彩故事情節(jié)；書中的植物、動物、建筑惟妙惟肖，閱讀變成了身臨其境的非凡體驗。在未來，讀者甚至可以參與到書中故事的創(chuàng)作，在虛擬現(xiàn)實里體驗各個角色，或創(chuàng)造屬于自己的新身份，獲得沉浸式的閱讀體驗。⑧盡管數(shù)字閱讀帶來的注意力碎片化、內(nèi)容娛樂化等問題引發(fā)了各種爭論與擔(dān)憂，但無論讀書、聽書、視頻看書，重要的是攝取知識和信息后的思考與消化，并沉淀為人生的養(yǎng)分?；蛟S，我們無需拘泥于閱讀的方式，而是始終保持閱讀的習(xí)慣，讓閱讀溫潤生活，滋養(yǎng)心靈。（選自《人民日報》）19.閱讀④-⑦段，請寫出“新的閱讀體驗”主要體現(xiàn)在哪些方面。20.請依據(jù)文本概括出促進數(shù)字閱讀發(fā)展的手段?！?-2022年廣西玉林市中考語文真題】閱讀下面一篇文章，完成下面小題。做一個戰(zhàn)士巴金①一個年輕的朋友寫信問我：應(yīng)該做一個什么樣的人？我回答他：做一個戰(zhàn)士。②另一個朋友問我：怎樣對付生活？我仍舊答道，做一個戰(zhàn)士。③《戰(zhàn)士頌》的作者曾經(jīng)寫過這樣的話：我激蕩在這綿綿不息、滂沱四方的生命洪流中我就應(yīng)該追逐這洪流，而且追過它，自己去造更廣、更深的洪流。我如果是一盞燈，這燈的用處便是照徹那多量的黑暗。我如果是海潮，便要鼓起波濤去洗滌海邊一切陳腐的積物。④這一段話很恰當(dāng)?shù)貙懗隽藨?zhàn)士的心情。⑤在這個時代，戰(zhàn)士是最需要的。但是這樣的戰(zhàn)士并不一定要持槍上戰(zhàn)場。他的武器也不一定是槍彈。他的武器還可以是知識、信仰和堅強的意志。他并不一定要流仇敵的血，卻能更有把握地致敵人于死命。⑥戰(zhàn)士是永遠追求光明的。他并不躺在晴空下享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。驅(qū)散黑暗，這是戰(zhàn)士的任務(wù)。他不躲避黑暗，卻要面對黑暗，跟躲藏在陰影里的魑魅搏斗。他要消滅它們而取得光明。戰(zhàn)士是不知道妥協(xié)的。他得不到光明便不會停止戰(zhàn)斗。⑦戰(zhàn)士是永遠年輕的。他不猶豫，不休息。他深入人叢中，找尋蒼蠅、毒蚊等等危害人類的東西。他不斷地攻擊它們，不肯與它們共同生存在一個天空下面。對于戰(zhàn)士，生活就是不停地戰(zhàn)斗。他不是取得光明而生存，便是帶著滿身傷疤而死去。在戰(zhàn)斗中力量只有增長，信仰只有加強。在戰(zhàn)斗中給戰(zhàn)士指路的是未來，未來給人以希望和鼓舞。戰(zhàn)士永遠不會失去青春的活力。⑧戰(zhàn)士是不知道灰心與絕望的。他甚至在失敗的廢墟上，還要堆起破碎的磚石重建九級寶塔。任何打擊都不能擊破戰(zhàn)士的意志。只有在死的時候他才閉上眼睛。⑨戰(zhàn)士是不知道畏縮的。他的腳步很堅定。他看定目標，便一直向前走去。他不怕被絆腳石摔倒，沒有一種障礙能使他改變心思。假象絕不能迷住戰(zhàn)士的眼睛，支配戰(zhàn)士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。除非他死，人不能使他放棄工作。⑩這便是我們現(xiàn)在需要的戰(zhàn)士。這樣的戰(zhàn)士并不一定具有超人的能力。他是一個平凡的人。每個人都可以做戰(zhàn)士，只要他有決心。所以我用“做一個戰(zhàn)士”的話來激勵那些在彷徨、苦悶中的年輕朋友。1938年7月16日在上海12．文中說“在這個時代，戰(zhàn)士是最需要的”。作者為什么這么說？請根據(jù)文意說說你的理解。（答案含標點80個字左右）【6-2021年浙江省紹興市中考語文真題】.【鄉(xiāng)村振興行動】閱讀以下材料，完成小題。材料一：家里不買書，附近不賣書，學(xué)校發(fā)的都是教科書。在鄉(xiāng)村，私有閱讀空間的建設(shè)幾無可能，拓建公共閱讀空間成了鄉(xiāng)村兒童閱讀推廣的核心舉措?！逗⒆樱銥槭裁床蛔x書？》《南方周末》2020.12.10)2018年《鄉(xiāng)村兒童閱讀報告》顯示，中西部貧困地區(qū)兒童的課外閱讀資源整體匱乏，高達74%的受訪鄉(xiāng)村兒童一年閱讀的課外讀物不足10本。鄉(xiāng)村學(xué)校的書一般有兩個來源。一是學(xué)校招標，低價中標，這導(dǎo)致高品質(zhì)、不降價的好書很難被選擇；二是源于捐贈，捐贈者不加挑選，多多益善?！爱?dāng)鄉(xiāng)村孩子有了和城市孩子同樣多的閱讀資源和閱讀條件，以及得到閱讀的幫助時，他們和城里的孩子其實就站在同一個起點上。這就是我們?yōu)槭裁慈绱酥匾曂七M鄉(xiāng)村閱讀工作的原因?！眹胰耖喿x形象代言人朱永新如是說?！吨袊鴥和喿x現(xiàn)狀》（《南方周末》2021.04.22)今年，該項目落地貴州織金縣、水城區(qū)10所村級小學(xué)，計劃為每所小學(xué)設(shè)立一個勵志書屋。之后，勵志助學(xué)中心將組織專家開展長期、系統(tǒng)的閱讀交流活動，用高品質(zhì)閱讀陪伴鄉(xiāng)村孩子特別是留守兒童健康成長，助力鄉(xiāng)村振興?！蛾P(guān)愛留守兒童，助力鄉(xiāng)村振興！公益項目“貴州鄉(xiāng)村閱讀計劃”啟動》（網(wǎng)易貴州2021.02.26)材料二：從2013年開始，總店設(shè)在江蘇南京的先鋒書店，把分店開進了鄉(xiāng)村，在實體書店大盤震蕩的背景下，不僅成功自救，還為不斷空心化的鄉(xiāng)村帶去了人氣和生機。陳家鋪平民書局位于浙江松陽陳家鋪古村，由一座鄉(xiāng)村會堂建筑改造而成。平民書局第一批選書包含中外文學(xué)、名家詩歌、旅行休閑及攝影建筑等類別的藝術(shù)圖書，共計2萬多冊；同時還搜集了有關(guān)松陽歷史變遷、民俗文化及文藝創(chuàng)作的圖書，配置了關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、工藝保護方面的圖書，設(shè)置了松陽文化專區(qū)。水田書店位于福建屏南廈地古村落北側(cè)，被一片水田環(huán)繞。建筑的前身是一座荒廢已久的民居，殘存的老墻圍繞著混凝土和鋼結(jié)構(gòu)建造的新建筑，形成當(dāng)代與傳統(tǒng)的對話。古色古香的碧山書局已經(jīng)成為皖南熱門景點；浙江桐廬戴家山村畬族民居里的云夕圖書館，也成為當(dāng)?shù)卮迕窈陀慰偷墓采罴~帶，帶動了畬鄉(xiāng)文創(chuàng)和民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！皶昕梢越o村民一個閱讀場所和公共空間，讓他們在潛移默化中得到提升，尤其是孩子，有這樣的閱讀空間是一件有意義的事情。更重要的是，通過外來眼光的審視，村民對自身文化有了新的認識，文化自信油然而生?！毕蠕h鄉(xiāng)村書店計劃執(zhí)行人張瑞峰說?！断蠕h書店：把夢想照進現(xiàn)實》（《中國文化報》2021.05.13)“沒想到一家小書店真的能夠改變一個村子的命運，能夠?qū)︵l(xiāng)村傳統(tǒng)村落的復(fù)興有那么大的推動力。”建筑師張雷說。建筑師黃居正認為，先鋒書店來到農(nóng)村，作為一個新的公共空間，或許可以代替原來的祠堂，規(guī)訓(xùn)鄉(xiāng)民、重塑鄉(xiāng)村?！拔覀兂Ｕf，空間可以組織人的行為方式，但我認為，空間所形成的“氛圍＇也可以塑造人，這就回到鄉(xiāng)村建設(shè)中最重要的一點－育人。”《先鋒書店24年：書店人駐鄉(xiāng)村，連接歷史與現(xiàn)代的社區(qū)共同體》（澎湃新聞2020.12.03)材料三：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。沒有鄉(xiāng)村文化的高度自信，沒有鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，就難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命?！保?xí)近平）“新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁?！保?xí)近平）（1）先鋒書店一定程度上改善了所人駐鄉(xiāng)村的兒童閱讀現(xiàn)狀。請根據(jù)材料完成分析圖。

鄉(xiāng)村兒童閱讀問題

先鋒書店對應(yīng)方法①________

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________【7-2021年湖南省懷化市中考語文真題】【材料一】紅網(wǎng)時刻懷化12月4日訊（記者張金東）12月4日上午，懷化好人館在市圖書館揭開面紗。好人館以圖片、文字等形式，集中展示了198位好人和2個集體的各級道德模范的感人事跡，生動詮釋了助人為樂、見義勇為、敬業(yè)奉獻、誠實守信、孝老愛親的道德內(nèi)涵。市委常委、市委宣傳部部長羅國宇為好人館揭牌。一個好人就是一枚火種，一個典型就是一面旗幟，一個模范就是一座豐碑，近年來，懷化市涌現(xiàn)出一大批道德模范和身邊好人，宋先欽、周秀芳等人先后榮獲“全國道德模范”榮譽稱號或者該項榮譽提名獎，先后有34人榮登“中國好人榜”。【材料二】周秀芳，今年73歲，是浙江寧波市退休教師。2014年周秀芳赴貴州支教，2015年開始到湖南溆浦支教。幾年來，周秀芳把寧波、杭州、上海等地數(shù)萬市民的愛心源源不斷地“搬”到湖南、貴州山區(qū)。除了捐建30所希望小學(xué)，她還為400多名貧困生聯(lián)系愛心捐助，獲贈款物總價值達3500多萬元。為解決希望小學(xué)師資短缺的問題，她還發(fā)動寧波的退休教師、大學(xué)生去貴州、湖南山區(qū)支教。2018年，她開始在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域嘗試精準扶貧的新路子。在她牽頭下，2019年，溆浦縣北斗溪鎮(zhèn)華容村的村民開始嘗試栽種“紅美人”樹苗，滬杭甬研學(xué)實踐基地落戶溆浦。支教、建希望小學(xué)、產(chǎn)業(yè)扶貧、建立研學(xué)基地……周秀芳的愛心半徑逐漸擴大，她的事跡感動了很多人，她本人也因此榮獲“中國好人”“全國道德模范”等榮譽稱號。請你結(jié)合上述兩則材料完成答題。10.請將【材料一】概括為一句話新聞（25字以內(nèi)）。11.懷化好人館展示的好人事跡生動詮釋了中國好人的哪些道德內(nèi)涵？【8-2021年遼寧省丹東市中考語文真題】非連續(xù)性文本閱讀，完成下面小題?！静牧弦弧縿趧邮且磺行腋５脑慈瑠^斗成就偉大夢想。實踐充分證明，勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，是推動人類社會進多的根本力量。正是因為勞動創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就。日前，從全國總工會獲悉：2021年全國五一表彰大會使用新版“全國五一勞動獎?wù)隆?。新版獎?wù)略O(shè)計主題為“時代先鋒”，根據(jù)“勞動最光榮，勞動最崇高，勞動最偉大，勞動最美麗”的理念設(shè)計而成，授予為國家經(jīng)濟和社會建設(shè)作出貢獻的勞動者?！静牧隙康轮求w美勞，五育并舉。把勞動教育納入人才培訓(xùn)全過程，在大中小學(xué)設(shè)立勞動教育必修課程，每年有針對性地學(xué)會1至2項生活技能……近日，中央印發(fā)的《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，引起了很大的反響。有家長直言，早該加強了：有老師說，這下子有了“尚方寶劍”；還有其他網(wǎng)友稱，當(dāng)下全民戰(zhàn)“疫”的特殊時期，也是進行勞動教育的好時機，勞“疫”結(jié)合，切實如需。【材料三】與德智體美相比，勞動教育受重視的程度一直低迷，經(jīng)常處于“喊起來重要，教起來次要，考起來不要”的尷尬境地，以至于在學(xué)校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會中被淡化?，F(xiàn)實中，不少家長只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)成績，什么家務(wù)都不讓孩子干，怕浪費學(xué)習(xí)時間；一些學(xué)校勞動與技術(shù)課程成“擺設(shè)”，經(jīng)常被占用，符合不同年齡階段學(xué)生特點和需求的勞動實踐課程開設(shè)不足，比如：家政、手工、飼養(yǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、康養(yǎng)服務(wù)等；社會也無法全面滿足各級各類學(xué)校公益勞動、志愿服務(wù)等實踐需求。（原文有改動）結(jié)合材料，簡要說說勞動教育如何走出低迷的境地？【9-2021年貴州省畢節(jié)市中考語文真題】閱讀下文，完成下面小題。說經(jīng)典①什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常說為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復(fù)，常被人想起，不會忘記。②常言道“話說三遍淡如水”，一般的話多說幾遍人就要煩。但經(jīng)典的話人們一遍遍地說，一代代地說；經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經(jīng)典是這樣，就是音樂、繪畫等一切藝術(shù)品都是這樣。一首好歌，人們會不厭其煩地唱；一首好曲子人們會不厭其煩地聽：一幅好字畫掛在墻上，天天看不夠。甚至像唐太宗那樣，喜歡王羲之的字，一生看不夠，臨死又陪葬到棺材里。許多人都在夢想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，政治的、文學(xué)的、藝術(shù)的、工程的等等，好讓自己被歷史記住，實現(xiàn)永恒。但這永恒之夢，總是讓可怕的重復(fù)之手輕輕一拍就碎，它太輕太薄，不耐用，甚至經(jīng)不起念叨第二遍。③倒是許多不經(jīng)意之說、之作，無心插柳柳成蔭，一不經(jīng)意間成了經(jīng)典。說到“柳”，想起至今生長在河西走廊上的“左公柳”。一百多年前，左宗棠帶著湘軍去平定叛亂，收復(fù)新疆。他一路邊行軍邊插柳，現(xiàn)在這些合抱之木成了歷史的見證，成了活的經(jīng)典，凡游人沒有不去憑吊的?！敖y(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)”是中國革命的三大法寶，是中國共產(chǎn)黨打天下的經(jīng)典，1939年陜北公學(xué)的一批學(xué)生畢業(yè)要上前線，毛澤東去講話說：“《封神演義》里姜子牙下山，元始天尊送他三樣法寶：打神鞭、杏黃旗、四不像。今天我也送你們?nèi)殻航y(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)?！苯?jīng)典就這樣產(chǎn)生了。莎士比亞有許多話，簡直就是大白話，比如，“是生還是死，這是一個問題。”還有托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》的開頭，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！边@些話被人千百次地模仿。就是《蘭亭序》也是在一次普通的文人聚會上，王羲之一揮而就。④當(dāng)然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開朗琪羅的壁畫《末日的宣判》，一畫就是八年。不管是妙手偶成還是苦修而得，總之，它達到了那個水平，后人承認它，就常想起它，提起它，借用它。⑤經(jīng)典所以為經(jīng)典，原因有三：一是達到了空前絕后的高度；二是上升到了理性，有長遠的指導(dǎo)意義；三是______________________________。（選自《梁衡雜文集》，有刪改）12.末段揭示經(jīng)典成為經(jīng)典的原因。根據(jù)文意，補出第三個原因。13.第三段分別列舉了哪些事例來說明不經(jīng)意而成的經(jīng)典？【10-2021年貴州省黔西南州中考語文真題】閱讀下文，完成下面小題。一般來說，人的天性是習(xí)慣于得到、而不習(xí)慣于失去的。呱呱墜地，我們首先得到了生命，自此以后，我們不斷地得到：從父母得到衣食、玩具、愛和托育，從社會得到職業(yè)的說練和文化的培養(yǎng)。長大成人以后，我們靠著自然的傾向和自己的努力繼續(xù)得到：得到愛情、配偶和孩子，得到金錢、財產(chǎn)、名譽、地位，得到事業(yè)的成功和社會的承認，如此等等。當(dāng)然，有得必有失，我們在得到的過程中也確實不同程度地經(jīng)歷了失去。但是，我們比較容易把得到看作是應(yīng)該的，正常的，把失去看作是不應(yīng)該的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所關(guān)愈多愈大，就愈委屈。我們暗暗下決心要重新獲得，以補償所失。在我們心中的藍圖上，人生之路仿佛是由一系列的獲得勾畫出來的，而失去則是必須涂抹掉的筆誤?？傊?，不管失去是一種多么頻繁的現(xiàn)象，我們對它反正不習(xí)慣。道理本來很簡單：失去也是人生的正?，F(xiàn)象。整個人生是一個不斷地得而復(fù)失的過程就其最終結(jié)果看，失去反比得到更為本質(zhì)。我們遲早要失去人生最寶貴的贈禮—生命，隨之也就失去了在人生過程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天災(zāi)人禍造成的意外損失，但也是無所不包的人生的題中應(yīng)有之義?！叭擞械┫Φ湼！?，既然生而為人，就得有承受旦夕禍福的精神準備和勇氣，至于在社會上的挫折和失利，更是人生在世的尋常遭際了。由此可見，不習(xí)慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟。一個只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進取心，實際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。人生一世，有得有失，習(xí)慣得到，也要習(xí)慣失去。在工作和生活中，我們盡可以積極進取，但是內(nèi)心深處一定要為自己保留一分超脫。有了這一分超脫，我們就能更加從容地品嘗人生的各種滋味，其中也包括失去的滋味。（選自周國平《守望的距離》，有刪改）16.第一、二段針對一個什么現(xiàn)象？分別從哪兩個方面進行論述的？專題12議論文內(nèi)容概括（解析版）【考點穿透】【題型分類】1、對某一段或某幾段內(nèi)容的概括2、對相關(guān)內(nèi)容的概括3、給概括出的內(nèi)容找對應(yīng)段落【方法技巧】1、找段落中心句或關(guān)鍵句；2、結(jié)合段落中論述的方面和事物的原因進行概括。3、結(jié)合標點，尤其注意有分層作用的分號、句號，歸納層意，并進行綜合概括。4、對語段中的關(guān)鍵詞、句，摘要聯(lián)合，并簡明的表達。閱讀文章是從整體到部分再到整體，即初讀文章了解大意后再理解字詞讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來進而抓住文章的主要內(nèi)容并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容就是要搞清楚全文主要講的是什么，只有掌握了文章的主要內(nèi)容才能正確領(lǐng)會文章的中心思想。文章的主要內(nèi)容一般應(yīng)概括得完整簡要。概括文章主要內(nèi)容的方法:法一:段意合并法，段落大意概括了一段的主要內(nèi)容，把每段大意綜合起來加以概括就是整篇文章的主要內(nèi)容，這是最常用的方法。用這種方法要注意兩點:1、各段大意之間有的要加上一些過渡詞語以便讀起來通順貫2、要區(qū)分重點段落和非重點段落做到有詳有略有的甚至可以舍去法二:要素串連法：寫人記事的文章一般有時間、地點、人物、事件（包括起因、經(jīng)過、結(jié)果）等基本要素把這幾個基本要素弄清了，用詞語串連起來就是文章的主要內(nèi)容。法三：問題概括法作者寫一篇文章往往是圍繞一個中心抓住幾個問題，按一定的順序?qū)懙?讀寫一篇文章我們可想一想作者所要說明的是哪幾個問題趣把這幾個問題概括起來就是文章的主要內(nèi)容。法四：標題追溯法。有些以內(nèi)容命題的文章，我們可以根據(jù)標題去閱讀，追溯文章的主要內(nèi)容，這叫“標題追溯法”。法五：內(nèi)容借助法，這種方法就是借肋文章中時句來總結(jié)主要內(nèi)容。總之，不管運用哪種方法都必須先認真閱讀課文分析理解，在此基礎(chǔ)上，才能正確概括文章的主要內(nèi)容同時，各種方法結(jié)合運用效果更好。就議論文來說做到以上幾點以外還要抓好議論文的特點?！镜淅诰€】【1-2022年貴州省黔西南州中考語文真題】閱讀下文，完成下面小題。忍受枯燥是一種篩選機制①能真正滋養(yǎng)一個人的事，往往都帶著某種枯燥，需要學(xué)習(xí)者忍受，投入深度注意力去穿透抽象。寫作的開始，是枯燥的。閱讀一本經(jīng)典，是枯燥的。深刻的課堂，是枯燥的。創(chuàng)新創(chuàng)造的過程，往往也是枯燥的?？菰锸且粋€門檻，為不學(xué)無術(shù)者、浮躁者、消遣者設(shè)置的障礙，越過這個門檻，沉浸其中，才能慢慢獲得愉悅。精彩，不是一個“被動獲得”的結(jié)論，不是讓別人給你喂養(yǎng)，一下子就提起你的興趣，而是在孤獨靜觀、克服枯燥后先澀后暢，在讀懂讀通，習(xí)得新知，打通困惑后所獲得的知識愉悅感。很多人特別喜歡那種無須自己投入多少理解力的“精彩”，上來就是高潮，開口就是金句，那只是娛樂和商業(yè)對你的消耗，而不是可沉淀、可致知的思想。②寫作是一件需要忍受枯燥的事。常有學(xué)生跟我說，我為什么不寫，因為沒有靈感，等有靈感的時候再動筆。我說，哪能這么被動等靈感？你得現(xiàn)在就思考和動筆。開始肯定是一個枯燥的過程。我的經(jīng)驗是，克服了開始30分鐘的枯燥，逼著自己動筆，想著想著，就進入狀態(tài)并找到靈感了。③閱讀是一件需要忍受枯燥的事。你要有耐心讓自己慢下來，坐得住冷板凳，忍得了枯燥晦澀，去獲得這個閱讀資格，而不是看一兩頁就輕易扔一邊。再深奧難讀的書，克服了前30頁的閱讀痛苦，堅持一小時慢慢就讀進去了。前30頁往往是作者設(shè)的障礙和門檻，一個優(yōu)秀的作者也是在尋找優(yōu)秀的讀者，絕不希望自己的作品被一個不學(xué)無術(shù)的人糟蹋。④上一門好課也是需要忍受枯燥的。常聽學(xué)生說，某某課是好課，老師善于講段子；某某課太枯燥，全是抽象的概念和艱澀的推理。我說，判斷一門課的好壞，絕不能用“能不能在10分鐘內(nèi)吸引我”的消費者自負去判斷，那是對好課的侮辱。⑤枯燥是一個門檻，有人越不過門檻，睡著了，或者被電腦上的綜藝和手機上的段子吸引走了，謀殺了時間。優(yōu)秀的人忍耐了前30分鐘的枯燥，沉浸到寫作、閱讀和課堂之中。日積月累，就有了人才與人手的分別。所謂優(yōu)秀，絕不是機巧式小聰明，背后必有強大的枯燥忍耐力，是聰明人下笨功夫，越過了枯燥并攀登到知識高處的結(jié)果。（選自《中國青年報》2021年11月2日，有刪改）18.閱讀②自然段回答，作者為什么主張寫作不能“等靈感”而要“找靈感”？19.閱讀⑤自然段，回答造成“人才與人手”差別的原因是什么？為什么？20.作者在文章中從哪三個方面闡釋“忍受枯燥是一種篩選機制”？【答案】18.“等靈感”是消極（或被動）的；“找靈感”是積極（或主動）的。積極主動才能學(xué)好寫作。19.造成二者差別的根本原因是能不能忍受枯燥。忍耐了枯燥，日積月累，就成了人才，反之，就成了平庸的人手。20.從寫作、閱讀、聽課三個方面闡釋“忍受枯燥是一種篩選機制”。（或：寫作是一件需要忍受枯燥的事。閱讀是一件需要忍受枯燥的事。上一門好課也是需要忍受枯燥的）?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。結(jié)合題干中“閱讀②自然段回答”分析，可定位答案區(qū)域為第②段，結(jié)合“我說，哪能這么被動等靈感”分析，可概括出等靈感是被動的，結(jié)合“克服了開始30分鐘的枯燥，逼著自己動筆，想著想著，就進入狀態(tài)并找到靈感了”分析，可概括出找靈感是主動的，應(yīng)積極主動才能學(xué)好寫作?！?9題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。應(yīng)注意結(jié)合前后文內(nèi)容進行分析。結(jié)合第⑤段中“枯燥是一個門檻”分析，造成人才和人手的差異的原因可概括為是否能夠忍受枯燥。結(jié)合“優(yōu)秀的人忍耐了前30分鐘的枯燥，沉浸到寫作、閱讀和課堂之中，日積月累”分析，可概括出人才能夠長年累月忍耐枯燥；結(jié)合“有人越不過門檻，睡著了，或者被電腦上的綜藝和手機上的段子吸引走了，謀殺了時間”分析，平庸的人容易被各種其他事物所吸引?！?0題詳解】本題考查搜集信息的能力。結(jié)合全文進行分析，“忍受枯燥是一種篩選機制”既是全文的標題，也是全文的中心論點，文章圍繞這一觀點展開。通讀全文，文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，因此，抓住文章關(guān)鍵句進行概括提煉即可。結(jié)合第①段中“枯燥是一個門檻，為不學(xué)無術(shù)者、浮躁者、消遣者設(shè)置的障礙，越過這個門檻，沉浸其中，才能慢慢獲得愉悅”分析，可提煉出文章中心論點“忍受枯燥是一種篩選機制”，第②③④段分別從“寫作是一件需要忍受枯燥的事、閱讀是一件需要忍受枯燥的事、上一門好課也是需要忍受枯燥的”角度進行論述，即從寫作、閱讀、聽課三個方面闡釋“忍受枯燥是一種篩選機制”?！?-2022年貴州省畢節(jié)市中考語文真題】閱讀下文，完成問題。①近日對1560名14至35歲青少年進行一項調(diào)查顯示，98.5%的受訪青少年對科學(xué)感興趣，93.7%的受訪青少年表示會以科學(xué)家為人生榜樣。而同期另一項研究調(diào)查結(jié)果顯示，目前北京中小學(xué)生的十大偶像選擇中，科學(xué)家位居榜首，比排名第二的影視明星比例高出一倍以上。②從前些年有機構(gòu)調(diào)查顯示“超9成孩子將娛樂明星當(dāng)作自己的榜樣和偶像”進而引發(fā)社會擔(dān)憂，到如今“超9成青少年以科學(xué)家為榜樣”“科學(xué)家成為青少年‘第一偶像’”，盡管調(diào)查統(tǒng)計的主體、方法不同，但如此明顯的反差依然很能說明問題：近些年青少年“偶像觀”的確在悄無聲息發(fā)生深刻變化。越來越多青少年意識到，相較于一夜成名的所謂“明星”，那些埋頭苦干、艱苦研發(fā)、經(jīng)世濟民的科學(xué)家更有“偶像價值”。③偶像是理想的自我、心中的未來。個體崇拜什么樣的偶像，暗示著自己想要成為什么樣的人；群體推崇什么樣的偶像，對應(yīng)著時代的價值標準。為什么人們對一度甚囂塵上的“明星崇拜”憂心忡忡？因為曾經(jīng)一些演藝明星給孩子們傳遞的是“拜金主義”“娛樂至死”等錯誤的價值引導(dǎo)，一些網(wǎng)紅主播渲染的是“奢靡消費”“一夜成名”等消極的行為示范。如果那樣的價值觀被當(dāng)成時尚、奉為標準，我們怎能不為下一代憂心？④從李四光、錢學(xué)森、錢三強、鄧稼先等一大批老一輩科學(xué)家，到陳景潤、黃大年、南仁東等一大批新中國成立后成長起來的杰出科學(xué)家，我國一代代科學(xué)家埋頭苦干、創(chuàng)新創(chuàng)造、攻堅克難，“干驚天動地的事，做隱姓埋名的人”，為科技進步、民族富強做出了巨大貢獻。他們身上散發(fā)著理想之光，他們才是這個時代最閃亮的星。⑤還記得2019年9月，“雜交水稻之父”袁隆平在出席湖南農(nóng)大開學(xué)典禮時，校園秒變“大型追星現(xiàn)場”，這樣的偶像崇拜才有時代意義；還記得鐘南山等專家到高校演講，受到空前歡迎，這樣的追星故事才打動人心；還記得屠呦呦獲諾獎后，很多學(xué)子因之激蕩起科學(xué)濟世的理想，這樣的榜樣激勵才有持久回響……科學(xué)家成為下一代的榜樣，成為被追捧的對象，實際上是一種主流價值觀的回歸。對此我們既要樂見其成，更要積極推動、促其深化，激蕩起科學(xué)濟世的理想。（摘自李思輝《青少年“偶像觀”變化令人欣慰》《光明日報》2022年6月8日，有刪改）（1）作者根據(jù)什么判斷青少年“偶像觀”在悄無聲息發(fā)生深刻變化？（2）請用原文的話來說說，偶像崇拜為什么不是一件小事？（3）作者對“偶像觀”的回歸，提出了哪兩點建議？【答案】（1）根據(jù)原來的“超9成孩子將娛樂明星當(dāng)作自己的榜樣和偶像”到現(xiàn)在的“超9成青少年以科學(xué)家為榜樣”“科學(xué)家成為青少年‘第一偶像’”的巨大反差判斷出青少年“偶像觀”在悄無聲息發(fā)生深刻變化。（2）偶像是理想的自我、心中的未來。（3）①要樂見其成；②要積極推動、促其深化，激蕩起科學(xué)濟世的理想。【解析】【小問1詳解】本題考查內(nèi)容的提煉。第②段“但如此明顯的反差依然很能說明問題：近些年青少年‘偶像觀’的確在悄無聲息發(fā)生深刻變化”是作者做出的判斷，其依據(jù)在本段前文“從前些年有機構(gòu)調(diào)查顯示‘超9成孩子將娛樂明星當(dāng)作自己的榜樣和偶像’進而引發(fā)社會擔(dān)憂，到如今‘超9成青少年以科學(xué)家為榜樣’‘科學(xué)家成為青少年“第一偶像”’”。【小問2詳解】本題考查內(nèi)容理解?！芭枷癯绨莶皇且患∈隆币馑际牵号枷癯绨菔且患笫?；在文中找到體現(xiàn)“偶像”的意義語句即可，即第③段中的“偶像是理想的自我、心中的未來”?！拘?詳解】本題考查建議的提煉。第⑤段“科學(xué)家成為下一代的榜樣，成為被追捧的對象，實際上是一種主流價值觀的回歸”，體現(xiàn)的是“偶像觀”的回歸，即“主流價值觀的回歸”；根據(jù)后文“對此我們既要樂見其成，更要積極推動、促其深化，激蕩起科學(xué)濟世的理想”即可提煉作者對“偶像觀”的回歸提出的建議?！?-2022年貴州省六盤水市中考語文真題】閱讀下文，回答問題。書法的守正與創(chuàng)新錢念孫①一部中國書法史，就是書法湍流在蜿蜒起伏的傳統(tǒng)山脈中激蕩前行的歷史