上海高三語文押題沖刺卷匯編：文言文閱讀2

文言文閱讀22024年上海高三語文押題沖刺卷1五、閱讀下文，完成下面小題。（11分）諫

論蘇洵①夫臣能諫，不能使君必納諫，非真能諫之臣。君能納諫，不能使臣必諫，非真能納諫之君。欲君必納乎，向之論備矣。欲臣必諫乎，吾其言之。②夫君之太，天也；其尊，神也；其成，雷霆也。人之不能抗天、觸神，忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立賞以勸之，《傳》曰“興王賞諫臣”是也。猶懼其選耎（軟）阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之，《書》曰“臣下不正，其刑墨”是也。③今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：能跳而越，此謂之勇，不然為怯。彼勇者恥怯，必跳而越焉，其勇怯半者與怯者則不能也。又告之曰：跳而越者予千金，不然則否。彼怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者猶未能也。須臾，顧見猛虎暴然向逼，則怯者不待告，跳而越之如康莊矣。然則人豈有勇怯哉，要在以勢驅(qū)之□。君之難犯，猶淵谷之難越也。所謂性忠義、不悅賞、不畏罪者，勇者也，故無不諫焉。悅賞者，勇怯半者也，故賞而后諫焉。畏罪者，怯者也，故刑而后諫焉。先王知勇者不可常得,故以賞為千金，以刑為猛虎，使其前有所趨，后有所避，其勢不得不極言規(guī)失，此三代所以興也。末世不然，遷其賞于不諫，遷其刑于諫，宜乎臣之噤口卷舌，而亂亡隨之也。間或賢君欲聞其過，亦不過賞之而已。嗚呼！不有猛虎，彼怯者肯越淵谷乎？④三代之后，如霍光誅昌邑不諫之臣者，不亦鮮哉！今之諫賞，時或有之，不諫之刑，缺然無矣。茍增其所有，有其所無，則諛者直，佞者忠，況忠直者乎！誠如是，欲聞儻言而不獲，吾不信也。（選自《嘉祐集》有刪節(jié)）21．概括第②段的意思。（3分）22．可填入第③段方框處的虛詞是（

）（1分）A．也 B．矣 C．耳 D．歟23．第③段使用了多種論證的手法，結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。（4分）24．根據(jù)文章內(nèi)容，推測本文寫作針對的社會現(xiàn)實和希望實現(xiàn)的寫作意圖。（3分）【答案】21．君主應(yīng)多任用心性忠誠正直的人，并順應(yīng)趨利避害的人之常情，通過建立賞賜和刑罰的手段鼓勵或強制臣子們進諫。22．C23．（1）舉例論證，列舉三人躍谷的例子，闡明人沒有勇怯之分，只是需要用某種形勢去驅(qū)使他們。（2）比喻論證，生動形象地說明了封建專制下臣子進諫的危險和促使人進諫時刑罰賞賜所起的積極作用。24．作者針對現(xiàn)在鼓勵進諫的賞賜，有時還有；懲治不肯進諫的刑罰，卻徹底廢除了的情況，提出了如果增加現(xiàn)在所有的賞賜，建立現(xiàn)在所沒有的刑罰的療救辦法。表達了自己堅定的信念，啟發(fā)人們吸取歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“人之不能抗天、觸神，忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立賞以勸之，《傳》曰‘興王賞諫臣’是也”可知，君主應(yīng)多任用心性忠誠正直的人，并順應(yīng)趨利避害的人之常情；結(jié)合原文“《傳》曰‘興王賞諫臣’是也。猶懼其選耎（軟）阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之”可知，通過建立賞賜和刑罰的手段鼓勵或強制臣子們進諫。22．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.一般表示判斷語氣。B.一般表示表示肯定語氣。C.一般表示限止語氣，與“而已”“罷了”同義。D.一般表示疑問、感嘆、反詰等語氣。結(jié)合原文“要在以勢驅(qū)之”可知，關(guān)鍵在于用形勢來驅(qū)使他們，表示事實止于這種情況，用“耳”，表示限止語氣。故選C。23．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。結(jié)合原文“今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯……然則人豈有勇怯哉，要在以勢驅(qū)之”可知，運用舉例論證，列舉三個跳躍淵谷的故事，生動地論證了勇者、勇怯半者、怯者三種人躍谷時的表現(xiàn)，闡明人沒有勇怯之分，只是需要用某種形勢去驅(qū)使他們；結(jié)合原文“之難犯，猶淵谷之難越也……嗚呼！不有猛虎，彼怯者肯越淵谷乎”可知，運用比喻論證，使得故事中的人事與進諫中的諸色人物條件相互印證，兩相對照，使抽象道理形象化、生動化，給人以深刻的印象，進而說明了封建專制下臣子進諫的危險和促使人進諫時刑罰賞賜所起的積極作用。24．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“今之諫賞，時或有之，不諫之刑，缺然無矣。茍增其所有，有其所無，則諛者直，佞者忠，況忠直者乎”可知，作者針對現(xiàn)在鼓勵進諫的賞賜，有時還有；懲治不肯進諫的刑罰，卻徹底廢除了的情況，提出了如果增加現(xiàn)在所有的賞賜，建立現(xiàn)在所沒有的刑罰的療救辦法；結(jié)合原文“誠如是，欲聞儻言而不獲，吾不信也”可知，作者對自己的主張，表示了堅定的信念，啟發(fā)人們吸取歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)。參考譯文:

作為臣子能夠做到進諫，可是不能夠使君主一定接納進諫，這還不能稱為是真正能夠進諫的臣下；作為君主能夠接納進諫，可是不能夠使臣下進諫，這還不算真正能夠接納進諫的君主。要讓君主一定接納進諫嗎？前面的論說已經(jīng)詳備了。想讓臣下一定進諫嗎？我來講講這個問題。

君主的地位，高如上天；君主的尊貴，猶如神明；君主的威嚴(yán)，猶如雷霆。人不能對抗上天，觸犯神明，沖撞雷霆，這是非常明顯的。古代圣人知道情況如此，所以用賞賜來勉勵他們。史書上說的“興盛時代，君主賞賜進諫的臣下”，就是說的這個。但是，還是擔(dān)心人們軟弱怯懦，迎合奉承，致使君主們聽不見別人指出自己所犯下的錯誤和過失，所以制定刑罰來強制他們?！渡袝分姓f“臣下不能糾正君主的過失，那就處以墨刑”，就是說的這個。

如果現(xiàn)在有三個人：一個勇敢，一個勇敢怯懦各占一半，一個怯懦。有人跟他們?nèi)齻€一起走到深淵邊上，并且告訴他們說：“能夠躍過深淵的，才叫勇敢，不能就是怯懦?！蹦怯赂业娜诵哂诼鋫€怯懦的名聲，一定跳過去了；那既有些勇敢又有怯懦之心的人和怯懦的人，就不能了。又告訴他們說：“能跳過去的賞給千金；不能，那就不給?！蹦怯赂仪优掣髡家话氲娜俗非筚p金，一定跳過去了；那怯懦的，還是沒能跳過去。過一會兒，回頭看見猛虎突然向他逼近，那么，這時那怯懦的人不等別人告訴，就跳過這條深淵去，好像走過平坦大道那樣情況如此。那么人難道真有勇敢怯懦的絕對不同嗎？關(guān)鍵在于用形勢來驅(qū)使他們罷了。君主的難以觸犯，猶如深淵難以越過。所謂心性忠誠正直、不喜歡賞賜不畏懼懲治的，是勇敢的人，所以沒有什么不肯進諫的。喜歡賞賜的，是那半勇敢又半怯懦的人，所以賞賜在前，進諫在后。害怕懲治的，是怯懦的人，所以刑罰在前，進諫在后。古代的先王知道勇敢的人是不能經(jīng)常得到的，所以把賞賜當(dāng)作人們貪求的千金，把刑罰當(dāng)作人們畏懼的猛虎，使得他們前面有所要追求的，后面有所想躲避的，在這種形勢下，自然想盡一切辦法來規(guī)勸君主的過失。這就是三代所以興盛的原因呀。將近沒落的時代是不會這樣的，他完全弄顛倒了，把賞賜授予不進諫的人，把刑罰加給進諫的人。結(jié)果當(dāng)然就變成了臣子都不進諫，什么都不說了，不敢吭聲，而動亂滅亡也就隨著到來！有時賢明君主想要聽到人們議論自己的過失，也不過賞賜一下進諫的人罷了。唉！沒有猛虎逼近，那怯懦的肯于越過深谷嗎？

三代之后，像霍光以不能規(guī)諫的罪名處死昌邑王的臣下的那種事情，不也太少見了嗎？現(xiàn)在鼓勵進諫的賞賜，有時還有；懲治不肯進諫的刑罰，卻徹底廢除了。如果增加現(xiàn)在所有的賞賜，建立現(xiàn)在所沒有的刑罰，那么，阿諛奉承的臣子也會變得誠實正直，虛偽奸詐的臣子也會變得忠誠，何況本來就忠誠耿直的臣子呢？如果真像這樣，想要聽到正直的話卻辦不到，我不相信。2024年上海高三語文押題沖刺卷2五、閱讀下文，完成下面小題。（11分）上杜中丞論舉官書歐陽修①修前伏見舉南京留守推官石介為主薄，近者聞介以上書論被罷，而臺（1）中因舉他吏代介者主簿于臺職最卑，介，一賤士也，用不用，當(dāng)否，未足害政。然可惜者，中丞之舉動也。②介為人剛果有氣節(jié)，力學(xué)，喜辯是非，真好義之士也。始執(zhí)事舉其材，議者咸曰知人之明，今聞其罷，皆謂赦乃天子已行之令，非疏賤當(dāng)有說，以此罪介。皆曰當(dāng)罷。修獨以為不然。主薄于臺中，非言事之官，然大抵居臺中者，必以正直、剛明、不畏避為稱職。今介足未履臺門之闕，而已因言事見罷，是執(zhí)事有知人之明，而介不負(fù)執(zhí)事之知矣。③修嘗聞長老說，趙中令相太祖皇帝也，嘗為某事?lián)窆伲辛盍卸夹彰赃M，太祖不肯用。他日以問，復(fù)以進，又不用。他日以問，復(fù)以進，太祖大怒，裂其奏，擲殿階上。中令色不動，插笏帶間徐拾碎紙袖歸中書。他日又問，則補綴之，復(fù)以進。太祖大悟，終用二臣者。彼之敢爾者，蓋先審知其人之可用，然后果而不可易也。今執(zhí)事之舉介也，亦先審知其可舉邪，是偶舉之也？若知而舉，則不可遽止：若偶舉之，猶宜一請介之所言，辯其是非而后已。④且中丞為天子司直之臣，上雖好之，其人不肖，則當(dāng)彈而去之；上雖惡之，其人賢，則當(dāng)舉而申之，非謂隨時好惡而高下者也。而執(zhí)事始舉介曰能，朝廷信而將用之，及以為不能，則亦曰不能，是執(zhí)事自信猶不果。若遂言他事，何敢望天子取信于執(zhí)事□？故曰主簿雖卑，介雖賤士，其可惜者中丞之舉動也。⑤況今斥介而他舉，必亦擇賢而舉也。夫賢者固好辯，若舉而入臺，又有言，則又斥而他舉乎？如此，則必得愚暗懦默者而后止也。愿無易介而他取也！（選自《文忠集》）【注】（1）臺：即御史臺，是御史所居官署。宋制，御史臺正官有中丞、侍御史、殿中侍御史、監(jiān)察御史，而主簿只負(fù)責(zé)收發(fā)登記文籍21．可填入第④段方框處的虛詞是（

）（1分）A．也 B．哉 C．耳 D．矣22．對第②段畫線部分理解不正確的一項是（

）（2分）A．石介雖非負(fù)責(zé)議事的官員，但他因上書議事被罷職，體現(xiàn)其正直、剛毅的性格。B．石介作為主簿品位不高，仍敢于直言進諫，因此被罷免，說明他沒有辜負(fù)杜中丞的推薦。C．石介因性格正直、剛明，而上書議事被罷職，恰能說明杜中丞能慧眼識才。D．石介敢于逾越權(quán)貴上書諫言，盡管被罷免，也不能辜負(fù)杜中丞的知遇之恩。23．請分析第③段在文中的作用。（4分）24．本文是歐陽修勸說杜中丞挽回石介官職的書信，請結(jié)合全文賞析本文的勸說藝術(shù)。（4分）【答案】21．B22．D23．本段列舉趙中令不畏避天子、堅持推薦的例子，表明推薦官員當(dāng)確切了解，明辨是非，不應(yīng)中途廢止。承接前文石介因直言上書被罷免事實，引出下文舉薦官員不應(yīng)迎合天子好惡、附和他人評價，堅持己見，方能取信于人的議論。24．歐陽修站在維護杜中丞的角度，設(shè)身處地勸說他對石介罷官施以援手，首先指出石介勇于諫言，盡顯杜中丞識人之明；繼而援引趙普不畏皇權(quán)、反復(fù)舉薦的例子，表明舉薦當(dāng)堅持立場不動搖，或明辨是非，再作決定；進而強調(diào)御史中丞的當(dāng)堅持方正的立場，不隨君臣態(tài)度而隨意搖擺，方能取信于君；最后指出罷免石介可能導(dǎo)致的后果，最終會損害御史臺的官員任用；勸說全面周翔，從個人聲譽、官場處境、職分等多角度入手，說理透辟，有理有據(jù)直陳利弊，在不急不躁的敘議中透出步步緊逼的氣勢?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生理解并正確使用文言虛詞的能力。考生應(yīng)結(jié)合語境，揣摩詞義，認(rèn)真分析。在“何敢望天子取信于執(zhí)事□”中，整體句意是表示反問，其中只有“哉”有此用法，其余三項都表示陳述語氣。故選B。22．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“也不能辜負(fù)杜中丞的知遇之恩”說法有誤，原文“而介不負(fù)執(zhí)事之知矣”意思是“沒有辜負(fù)知遇之恩”。故選D。23．本題考查學(xué)生分析語段的作用的能力。第③段中，作者以“修嘗聞長老說”開頭，講述了趙中令不畏避天子、堅持推薦的例子。而其目的是為了引出“彼之敢爾者，蓋先審知其人之可用，然后果而不可易也”的道理，即表明推薦官員當(dāng)確切了解，明辨是非，不應(yīng)中途廢止。這一觀點，與上文石介因直言上書被罷免事實形成了鮮明的矛盾，因此能夠承接前文石介因直言上書被罷免事實。而同時，也是為了引出后文“若知而舉，則不可遽止：若偶舉之，猶宜一請介之所言，辯其是非而后已”的討論，所以也能引出下文舉薦官員不應(yīng)迎合天子好惡、附和他人評價，堅持己見，方能取信于人的議論。24．本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)特色的能力。解答此題，可結(jié)合“杜中丞”的職責(zé)和“石介”才學(xué)品行兩方面，從個人聲譽、官場處境、職分等多方面以及文章的整體思路展開作答。首先，作者先用“介，一賤士也，用不用，當(dāng)否，未足害政。然可惜者，中丞之舉動也”打消中丞的顧慮，說明自己是站在維護杜中丞的角度，為他考慮，設(shè)身處地勸說他對石介罷官施以援手此后，第二段先說“介為人剛果有氣節(jié)，力學(xué)，喜辯是非，真好義之士也”，足見石介為人坦蕩，勇于諫言，有真才實學(xué)，以此盡顯杜中丞識人之明。然后站在杜中丞的立場上，借用趙普的例子加以分析：從杜中丞個人角度來說，舉薦人才，輔佐皇帝是他的工作職責(zé)，舉薦石介紹盡顯杜中丞識人之明，不相援則對此有損；如果了解石介才舉薦他，就該如趙普一般堅持舉薦的立場不動搖；如果對石介還缺乏了解，也應(yīng)明辨之后再決定是否放棄，這才是賢臣所當(dāng)為。第四段，則從為官耿直剛正這一角度來看，御史中丞的職位本身要求杜中丞必須堅持方正的立場，不隨君臣態(tài)度而隨意搖擺，否則會失去皇帝的信任。最后一段，作者從對朝廷負(fù)責(zé)，對皇帝忠誠的角度來看，罷免石介可能導(dǎo)致一系列不良后果，最終會損害御史臺的官員任用，危害朝廷統(tǒng)治，不利于長治久安。厘清了全文的思路，可看出歐陽修的勸說全面周翔，從個人聲譽、官場處境、職分等多角度入手，說理透辟，有理有據(jù)直陳利弊，在不急不躁的敘議中透出步步緊逼的氣勢。參考譯文：（我）歐陽修從前見到您薦舉南京留守推官石介做主簿，最近又聽說石介因為上書談?wù)撋饷獾氖虑楸涣T官，臺中于是舉薦其他官員代替石介。石介，不過是一個下層士人，任用他與否都不足以妨礙政務(wù)。不過我覺得可惜的，是中丞您的舉措。石介為人剛直果敢，頗有氣節(jié)，勉力治學(xué)，喜歡明辨是非，實在是好義之士。當(dāng)初您舉薦石介，談?wù)摰娜硕颊f您有知人之明，現(xiàn)在聽說他被罷免了，（大家）都認(rèn)為赦免是皇上已經(jīng)推行的命令，不是關(guān)系疏遠(yuǎn)地位卑下的人應(yīng)當(dāng)議論的，以此來給石介歸罪，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)被貶。唯獨我認(rèn)為不是這樣。在臺中這個官署范圍內(nèi)，主簿并不是專職議事的官員，可是大凡官居臺中的，必定要以正直剛強明察無畏才算是稱職?，F(xiàn)在石介還沒踏進臺中的門檻，就因為上書議事被罷職。這說明您有知人之明，而石介也沒有辜負(fù)您的知遇之恩。我曾經(jīng)聽年長的人說，趙中令輔佐太祖皇帝的時候，為了某件事需要選擇官員，趙中令列出了兩位大臣的姓名舉薦，太祖不肯任用。過幾天太祖又催問人選，趙中令又推薦他們，太祖還是不肯任用。過幾天再次催問，還是推薦他們，太祖十分生氣，撕爛他的奏章，扔到大殿的臺階上。中令臉色平靜，把笏板插進腰帶里，慢慢拾起那些碎紙片，放進袖中返回了官邸。過了一段時間太祖又催問，趙中令就修補好那奏章再次舉薦，太祖幡然醒悟，最終任用了那兩位大臣。趙中令敢這樣做，可能是因為他之前確切知道這兩位是可用之人，然后確實如此并且無人可以替代?，F(xiàn)在您舉薦石介，也是因為深刻了解他才舉薦他的，還是偶然舉薦他的？如果是深刻了解他才舉薦他的，那么就不應(yīng)該就此停止；如果是偶然舉薦他，那就應(yīng)該聽從石介所說，明辯是非對錯才作決定。并且杜中丞您是皇上直管的大臣，即使皇上喜歡他，如果這個人沒有才干，那么您也應(yīng)當(dāng)彈劾他并讓他離開；即使皇上厭煩他，如果這個人很有才干，您也應(yīng)該舉薦并使他受到重用。并不是隨著皇上的個人喜好或者厭惡，決定被任用者職位的高低。起初您推舉石介認(rèn)為他有才能，朝廷信任并將重用他，現(xiàn)在不任用他卻說沒有才能，這是您不夠自信決斷的事啊。如果再說其他事情，還能指望皇帝信任您嗎？所以說主簿的官職雖然低微，石介雖然是個下層士人，真正值得可惜的是杜中丞您的舉措。況且現(xiàn)在罷黜石介另外舉薦別人，也一定要選擇賢能的人舉薦。賢能的人本來就喜歡辯議，如果將他舉薦進入臺中，他又有進言，那還將罷黜他而另外舉薦別人嗎？這樣一來，那么最終一定會選擇一個愚笨暗弱怯懦緘默的人才會停止。我懇請您不要換掉石介而任用別人。2024年上海市高考語文臨考押題試題1（五）閱讀下文，完成各題。（11分）木假山記（宋）蘇洵①木之生，或蘗①而殤，或拱②而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，□有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之余，或仿佛于山者，則為好事者取去，強之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。而荒江之濆③，如此者幾何，不為好事者所見，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)？則其最幸者之中，又有不幸者焉。②予家有三峰。予每思之，則疑其有數(shù)④存乎其間。且其孽而不殤，拱而不夭，任為棟梁而不伐；風(fēng)拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人所材，以及于斧斤，出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。③然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之，而又有所敬焉。予見中峰，魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，莊栗刻削，凜乎不可犯，雖其勢服于中峰，而岌然決無阿⑤附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫?。ㄟx自《嘉祐集》卷十五）【注】①蘗：樹木的嫩芽。②拱：兩手合圍，常用于表示樹木粗細(xì)。③濆：水邊。④數(shù)：氣數(shù)，命運。⑤阿：曲從迎合。21.可填入第①段方框處的一項是（）（1分）A.而 B.則 C.焉 D.何22.以下關(guān)于“幸”或“不幸”的闡述，與文意不相符的一項是（）（3分）A.有“幸”被用作棟梁的樹木，仍不免被砍伐，也是“不幸”的。B.被大風(fēng)拔起的樹木是“不幸”的，卻有“幸”被人充分地利用。C.被流水飄走的樹木，即使有“幸”不破損或腐爛，仍多遭遇“不幸”。D.作者家中“木假山”所用之“木”，符合文中所言“最幸者”的標(biāo)準(zhǔn)。23.關(guān)于本文的寫作特點，下列說法最不適切的一項是（）（2分）A.善用對比突出事物特點。B.善用借喻，含蓄而生動。C.以敘述樹木成長過程為主，議論為輔。D.由此而及彼，拓寬了事理的適用范圍。24.南宋樓昉評論本文說：“首尾不過四百以下字，而起伏開合，有無限曲折，此老可謂妙于文字者矣?！苯Y(jié)合全文，賞析其“無限曲折”的妙處。（5分）【答案】21.A22.B23.C24.答案示例：首段層層推演從“木”到“木假山”的艱難歷程，“幸”與“不幸”交替，迂回曲折，巧妙凸顯出“木假山”形成之難；次段復(fù)寫“木假山”的形成過程，卻不是嘆之前所嘆，而是轉(zhuǎn)向?qū)Α皵?shù)”與“理”的思考，在回環(huán)往復(fù)中越轉(zhuǎn)越深，發(fā)人深思；尾段抒發(fā)對“木假山”的情感，由愛而感，由感而敬，一句一轉(zhuǎn)，主旨逐步凸顯和深化，耐人尋味?？v觀全文，可謂“無限曲折”，扣人心弦，引人入勝?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言虛詞的意義和用法的能力。A.句首或句中連詞，可用于表示遞進、順承、轉(zhuǎn)折等，此處“有斧斤之患”的“則為人之所材”的結(jié)果，故可用“而”表順承。B.可表承接，但前文“則為人之所材”已有“則”字，會導(dǎo)致重復(fù)。C.一般用為句末語氣詞。D.一般用作疑問代詞或反問副詞，與此處語意不符。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“卻有‘幸’被人充分地利用”說法有誤。原文中說的是“不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材”，也就是那些不破折不腐朽的才能有幸為人所用。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析建設(shè)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“敘述樹木成長過程為主，議論為輔”錯誤。原文中敘述樹木成長過程的內(nèi)容與議論內(nèi)容交替使用，并無非常明顯的主次之分。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章第一段中，通過對樹木“幸”與“不幸”的層層對比，逐步推演出從“木”到“木假山”的艱難歷程。作者先是論述小樹苗“蘗而殤”“拱而夭”的不幸，然后進一步論述與之相比“幸”者又會遭遇的不幸“伐”“為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐”；又再次指出相對“幸”者能夠“不破折不腐”的不幸“有斧斤之患”。最終，作者終于引出“其最幸者”——“為好事者取去，強之以為山”。在這迂回曲折的過程中，讀者能夠充分感受到木假山形成之難。若說第一段說的是大部分的現(xiàn)象，作者第二段則先指出“予家有三峰”，拉近木假山與作者的距離，然后進一步說明“予每思之，則疑其有數(shù)存乎其間”。中間復(fù)寫木假山形成過程的內(nèi)容“且其孽而不殤……而不為樵夫野人之所薪”看似回環(huán)往復(fù)，卻不是嘆之前所嘆，引出新的議論與思考內(nèi)容，也就是“則其理似不偶然也”這一對“數(shù)”與“理”的思考。最終，作者在最后一段直抒胸臆“然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉”，借此進一步生發(fā)議論，說明“若有以服其旁之二峰”“而岌然決無阿附意”所蘊含的氣節(jié)讓自己由愛而感，由感而敬的情緒變化。由此，文章主旨逐步凸顯和深化，耐人尋味。由此可見，本文可謂“無限曲折”，扣人心弦，引人入勝。參考譯文：樹木的生長，有還在幼苗時便死了的，有長到兩手合圍粗細(xì)時而死了的。有幸而長成可以用作棟梁的，也就被砍伐了。不幸而被大風(fēng)拔起，被流水漂走，有的折斷了，有的腐爛了；幸而能夠沒有折斷，沒有腐爛，便被人認(rèn)為是有用之材，于是遭受到斧頭砍伐的災(zāi)禍。其中最幸運的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知經(jīng)過幾百年。在水沖蟲蛀之后，有形狀好似山峰一樣的，就被喜歡多事的人拿走，加工做成木假山，從此它就可以脫離泥沙而且避免斧砍刀削的災(zāi)難了。但是，在荒野的江邊，像這樣形狀似山峰的樹木有多少啊，不被好事的人發(fā)現(xiàn)，卻被樵夫農(nóng)民當(dāng)作木柴的，哪里數(shù)得清呢？那么在這最幸運的樹木中，又存在著不幸呢！我家有一座三個峰頭的木假山。每當(dāng)我想到它，總覺得在這中間似乎有命運在起作用。況且，它在發(fā)芽抽條時沒有死，在長成兩手合抱粗細(xì)時沒有死，可用作棟梁而沒有被砍伐，被風(fēng)拔起，在水中漂浮而沒有折斷，沒有腐爛，沒有折斷腐爛，卻未被人當(dāng)作材料，以至于遭受斧頭的砍伐，從急流泥沙之中出來，也沒有被樵夫、農(nóng)民當(dāng)作木柴，然后才能來到這里，那么這里面的理數(shù)似乎不是偶然的啊。然而，我的喜愛木假山，不光是喜愛它的像山，而是還有感慨寄寓其間；不僅喜愛它，而且對它又有敬意。我看到中峰，魁梧奇?zhèn)?，神情高傲舒展，意態(tài)氣概端正莊重，好像有什么辦法使它旁邊二峰傾服似的。旁邊的兩座山峰，莊重謹(jǐn)慎，威嚴(yán)挺拔，凜然不可侵犯。雖然它們所處的地位是服從于中峰的，但那高聳挺立的神態(tài)，絕然沒有絲毫奉迎依附的意思，??！它們是令人敬佩的呀！它們是令人感慨的呀！2024年上海市高考語文臨考押題試題2（五）閱讀下文，完成各題。（11分）游萬柳堂記（清）劉大櫆①昔之人貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極土木之工，而無所愛惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已；有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。②臨朐相國馮公，其在廷時，無可訾①，亦無可稱，而有園在都城之東南隅。其廣三十畝，無雜樹，隨地勢之高下，盡植以柳，而榜其堂曰“萬柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見其中。徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山；池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛。③雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹臥于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存。④人世富貴之光榮，其與時升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘②民之膏以為苑囿也□！【注】①訾（zǐ）：毀謗、非議。②朘（juān）：剝削。21.賞析第②段劃線句的表達效果。（3分）22.對第③段理解不正確的一項是（）（3分）A.作者三次游歷萬柳堂，所見與所聞的差異逐次增大。B.作者用筆極簡，給人一種江河日下，一落千丈之感。C.與上文描寫渲染形成鮮明對照，容易引發(fā)讀者思考。D.字里行間流露出作者的傷感，同時引出下文的議論。23.可填入第④段方框中的虛詞是（）（1分）A耳 B.矣 C.哉 D.乎24.分析本文的寫作意圖。（4分）【答案】21.運用整散結(jié)合，整句如“因其洼以為池，而累其土以成山”，與其前后的句子構(gòu)成了整散結(jié)合的句式特點，寫出了萬柳堂的布局和優(yōu)美的景致。句式整齊中有錯落，讀來朗朗上口。22.D23.C24.答案示例：本文通過介紹臨朐相國馮公在位時建的“萬柳堂”由盛及衰的事例，闡述富貴不可久恃的道理，告誡求仕者不要一味追求富貴，為官者應(yīng)傾全力以勤勞國事，不要通過搜刮民膏去營建自己的安樂窩?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞句子表達效果的能力。整散結(jié)合指的是寫作語言整句和散句的結(jié)合使用，起到增強氣勢、調(diào)節(jié)音律的作用。作答時，先指出整散結(jié)合的句式特點；再分別指出哪些是整句，如“短墻之外”“徑曲而深”的隔句呼應(yīng)，“因其洼以為池，而累其土以成山”結(jié)構(gòu)精美，表現(xiàn)了萬柳堂設(shè)計的精巧，讀來朗朗上口，哪些是散句，“騎行者可望而見其中”“池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛”五、六、九字不等；最后概括整散結(jié)合的效果，整齊中有錯落，迂回有致?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解和分析能力。D.“字里行間流露出作者傷感”錯誤，第三段寫“三至”的變化，給人以歷史桑滄的震動和感喟，沒有“傷感”之情。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！坝趾伪貣K民之膏以為苑囿也□”意思是：又為什么一定要搜刮百姓的脂膏來建造園林呢？本句的“何必”表示反問語氣。A.“耳”，用在句末，表示肯定語氣，用在此處不當(dāng)。B.“矣”，用在句末，可表示陳述、感嘆、疑問、祈使語氣，用在此處不當(dāng)。C.“哉”，用在句末，表感嘆、疑問、反問語氣，可搭配“何必”使用，可以用在此處。D.“乎”，用在句末，可表示疑問或反詰，不搭配“何必”使用，用在此處不當(dāng)。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析作者寫作意圖的能力。文章雖為游記，但開篇滿含憤敵的議論，指出自古以來，官僚們“貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極上木之工，而無所愛惜”。但真正建成之后，也只是偶然去一次兩次，而“不得久居其中”。有的甚至終身沒機會去。他們耗費巨資搜刮人民。建筑這些園林別墅，實際上只有一個目的，就是顯示自己的富貴和顯赫，“欲以真此震耀鄉(xiāng)里之愚”。馮溥之修萬柳堂無疑正屬此類。轉(zhuǎn)入第二部分則敘馮溥其人與其園，在政績上，他是位很平庸而義顯赫的官吏，“在廷時，無可訾，亦無可稱”。但他耗費巨資修筑的萬柳堂卻是氣度恢弘，景致超群，但是這些只是依據(jù)自己對衰敗園林觀察中的想象來記敘。文章第三節(jié)便集中筆墨，以簡潔而陡峭的筆勢直寫其破?。骸耙恢联q稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹臥干水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存?！睂⑷斡螝v所見集中于一段并置之于最后，就是為了引出自己的議論。第四段開始議論，卒章顯志。由原文“人世富貴之光榮，其與時升降，蓋略與此園等”可知，作者認(rèn)為，學(xué)有所成之后左做官的讀書入不應(yīng)去羨慕富貴這樣的身外之物，“然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴”；而身聘高位者，則應(yīng)傾全力以勤勞國事，不要“朘民之膏”去營建自己的安樂窩。寫萬柳堂的美景是為了反襯今日的衰敗，而萬柳堂的衰敗又警怵人們明白富貴不可久恃的道理，歸結(jié)到勸告求仕者和為官者應(yīng)將精力放到國計民生上，不去做那種搜刮民脂民膏以供自己無度揮霍的蠢事。參考譯文：游萬柳堂記（清）劉大櫆過去的人，富貴到了極點，就往往建造別墅來供自己享樂，竭盡建筑藝術(shù)的精巧，而不惜一切代價。等到建成以后，卻不能常常住在別墅中，偶然去一次罷了，甚至有的終身都沒有去過。而能夠常住在里面的人，卻又無力去建造別墅。其實，賢能的公卿大夫忙于國家的事務(wù)，本來就沒有時間顧及這種事，而庸俗貪卑的人大都想用建造豪華別墅向家鄉(xiāng)那些無知的人夸耀，使他們感到震驚。（康熙朝的宰相）臨朐人馮溥，他在朝任職時，（所做過的事）沒有可以指責(zé)的，也沒有什么可以稱贊的，卻有座別墅園林在城的東南角。園的周圍有三十畝，（園中）沒有一棵雜樹，隨著地勢的高低，全部種的是柳樹，因而題寫園中的堂名為“萬柳之堂”。在矮墻的外面，騎馬經(jīng)過的人可以望見園中。曲曲折折的小路通向深處，利用園中低洼的沼地，建成了池塘，又堆積泥土，造出了假山；池塘邊都長滿了蘆荻，云彩和池水疏落映襯，可愛極了。雍正初年，我剛到京城，喜歡游玩的朋友都對我介紹萬柳堂的美景。（我）第一次到（萬柳堂），還多少有些亭臺水閣。第二次到（那里），以前凌空架在水上的高橋，已斜臥在水中了。第三次去（那里），則凡是園中所種的柳樹，都像被斬過的一樣，沒有一棵留存。人世間富貴的榮耀，它總是隨著時間有升有降，大概和這個萬柳堂園一樣。既然這樣，那么士大夫如果能夠自己有所領(lǐng)悟的話，就應(yīng)該不再羨慕富貴這樣的身外之物。那些已經(jīng)置身在富貴之中的人，正應(yīng)當(dāng)深憂也來不及，又為什么一定要搜刮百姓的脂膏來建造園林呢？2024年上海市高考語文臨考終極押題試題5（五）閱讀下文，完成21-24小題（11分）《陶淵明集》序（南朝梁）蕭統(tǒng)①夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達之用心。是以圣人韜光，賢人遁。其故何□？含德之至，莫逾于道；親己之切，無重于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內(nèi)，居一世之中，比之白駒，寄寓謂之逆旅，宜乎與大塊而榮枯，隨中和而任放，豈能戚戚勞于憂畏，汲汲役于人間！②智者賢人居之，甚履薄冰；愚夫貪士競之，若泄尾閭。玉之在山，以見珍而招破；蘭之生谷，雖無人而猶芳。故莊周垂釣于濠，伯成躬耕于野。至如子常、寧喜之倫，蘇秦、衛(wèi)鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。唐堯，四海之主，而有陽之心；子晉天下之儲，而有洛濱之志。是以至人達士，因以晦跡。情不在于眾事，寄眾事以忘情者也。③有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？④余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故加搜求，粗為區(qū)目。白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦，揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足其筆端？惜哉！無是可也。并粗點定其傳，編之于錄。⑤嘗謂有能讀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立。此亦有助于風(fēng)教爾。21．第①段方框處填寫的語氣助詞，正確的一項是（

）A．矣 B．也 C．耳 D．哉22．下列對文意理解不正確的一項是（

）A．“自炫自媒”與“不忮不求”是兩種不同的處世方式。作者極力否定前者，肯定后者。B．懷藏道德的最高境界是不要超越“道”的規(guī)范，愛惜自己最重要的是養(yǎng)生全身。C．陶淵明生來就是一個隱士，他的作品很少涉及留心政局、針砭時事的內(nèi)容。D．人生稍縱即逝，不應(yīng)當(dāng)整日被憂慮畏怯、庸俗雜事驅(qū)使。23．賞析第②段畫線句的語言特點。24．結(jié)合具體內(nèi)容分析作者對陶淵明文集的評價?！敬鸢浮?1．B22．C23．①此句運用比喻手法，把有才華者比喻為玉石，把隱士比作蘭草；②用“以見珍而招破”和“雖無人而猶芳”對比，寫出其不同的命運；③從而生動地闡明一個道理：像陶淵明之類的隱者摒棄世俗的功名利祿，獨善其身，雖然當(dāng)時知音寥寥，終會傳名后世，受人敬仰。從而表達了對陶淵明的贊賞和崇敬。24．①“文章不群”、“獨超眾類”，是蕭統(tǒng)對陶淵明作品的總評價；②“辭彩精拔，跌宕昭彰”；“抑揚爽朗，莫之與京”主要是對陶淵明作品風(fēng)格的評價；③“橫素波而傍流，干青云而直上”是對陶淵明作品斷代地位和時代意義十分準(zhǔn)確而又崇高的評價；④蕭統(tǒng)認(rèn)為陶淵明的《閑情賦》“卒無諷諫”，是“白璧微瑕”?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！捌涔屎巍酰俊贝笠馐恰斑@是什么原因？”雖然是在問句當(dāng)中，但也是判斷句，因此需要一個表判斷的語氣詞。A．表陳述語氣；B．表判斷語氣；C．表感嘆或反問語氣；D．表感嘆語氣。故選B。22．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“生來就是一個隱士”錯，陶淵明并非生來就是一個隱士，他有少年的理想，盛年的壯懷，原文說“智者賢人居之，甚履薄冰；愚夫貪士競之，若泄尾閭”，說明陶淵明是因為當(dāng)時的時代原因，小心謹(jǐn)慎地保全自己才選擇做一個隱士，并非“生來就是一個隱士”；“很少涉及留心政局、針砭時事的內(nèi)容”錯，文中有“語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真”，這是蕭統(tǒng)對陶淵明作品內(nèi)容的肯定，蕭統(tǒng)認(rèn)為，陶淵明作品有留心政局、針砭時事的內(nèi)容。故選C。23．本題考查學(xué)生賞析句子的能力?！坝裰谏?，以見珍而招破；蘭之生谷，雖無人而猶芳”，意思是“玉石產(chǎn)在山中，因為珍貴最終被開采；蘭草生在山谷，就算沒人觀賞也依然吐出芬芳”。此句運用比喻手法，將有才華者比喻為山中的玉石，將賢人隱士比作生長在山谷中的蘭草。作者在此即通過自然界的這兩種現(xiàn)象說明了深刻的道理。玉雖珍貴，終究被破；蘭生幽谷，卻能自芳。就像陶淵明之類的隱者，超凡脫俗，質(zhì)性自然，摒棄世俗的功名利祿，獨善其身，雖然當(dāng)時知音寥寥，終會傳名后世，受人敬仰。作者以形象的比喻，從一正一反兩個角度表現(xiàn)了對陶洲明的無限崇敬之情，且切中時弊，見識卓著。24．本題考查學(xué)生分析作者觀點態(tài)度、概括信