(傅雷)翻譯理論解析

傅雷134傅雷134FuLeiHomeLettersCommentsLife2TranslationTheory1.Lifea1908.4.7—1966.9.3Courtesyname字--Nu'an怒安

Pseudonym號(hào)--Nu'an怒庵Antranslator,artistictheoreticianaswellasaconnoisseur(藝術(shù)鑒賞家)ofartsExcellentinpaintingandmusicLife1908BornnearShanghai4yearsStudiedartandarttheoryinFranceandtraveledtoSwitzerland,Belgium,ItalyteachinShanghaiFineArtsSchoolandalsoworkasajournalistandartcritic1931translateFrenchliteratureanddevelophisownstyle,the"FuLeistyle,"andhisowntranslationtheory1932gotmarriedtohiscousin(hiswifeandsecretary),twosonsFouTs'ong,aworld-renownedpianist,andFouMin,aspecial-classEnglishteacher1957--1965labledasrightsit,thecouplecommitedsuicideathomeHisfamilyletterstohissonFouTs'ong,werepublishedposthumously(死后出版)andhavebecomeabestsellerinChina.1934:ViedeTolstoibyRolland《托爾斯泰傳》1934:ViedeMichel-AngebyRolland《米開(kāi)朗基羅傳》1942:ViedeBeethovenbyRolland《貝多芬傳》1949:EugénieGrandetbyBalzac《歐也妮·葛朗臺(tái)》1950:LePèreGoriotbyBalzac《高老頭》1953:ColombabyMérimée（梅里美）《嘉里美科隆巴》1953:Jean-ChristophebyRolland《約翰·克里斯朵夫》1963:Philosophiedel'artbyTainePersondata丹納《藝術(shù)哲學(xué)》FuLeitranslatedover30foreignliteraryworks,mainlyareFrenchworks.Balzactook15ofthem.Lifespiritualresemblance（神似）Intermsofeffect,translatingissupposedtobelikepainting.Whatitsoughtforisnotformalresemblancebutspiritualresemblance.以效果而論,翻譯應(yīng)當(dāng)像臨畫(huà)一樣,所求的不在形似而是神似。

------傅雷Translationshouldbequiteeasyifthetranslatorretainthespiritofthesourcetextbybreakingthestructureandnatureoftargetlanguagetopresentthenatureofsourcelanguage.2.TranslationTheory“譯文仿佛是原作者的中文寫(xiě)作”。

---傅雷R(shí)ecreatetheoriginalworkandmakesitbethetranslators'work.對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，化為我有。2.TranslationTheoryThetruebrightnessisnotwithoutanydarkness,butitwillneverbecoveredbyit.Thetrueheroisnotwithoutanyhumblefeelings,buthewillneverbesubduedbythem.--prefaceofJhonChristopher真正的勇士不是沒(méi)有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所蒙蔽;真正的光明不是沒(méi)有黑暗,只是永不被黑暗所遮蔽.Afterreadingthat,IfoundmyconvictionthatHandel’smusic,speciallyhisoratorioisthenearesttotheGreekspiritinmusicstrengthened.Hisoptimism,hisradiantpoetry,whichisassimpleasonecanimaginebutnevervulgar。

讀了丹納的文章，我更相信過(guò)去的看法不錯(cuò)：亨德?tīng)柕囊魳?lè)，尤其神劇，是音樂(lè)中最接近希臘精神的東西。他有那種樂(lè)天的傾向，豪華的詩(shī)意，同時(shí)亦極盡樸素，而且從來(lái)不流于庸俗。HomelettersConcernedwithhumanbehavior,loveandmarriageandthepursuitofarts.Characterizedbysincereauthenticfeelings,abundantknowledge,profoundphilosophyandafluentstyleofwriting.TrulysincereliteraryessaysimbuedwithpersonaldiscourseinthatspecialhistoricalcontextandbecomethemostbrillianttextswithauniquestyleincontemporaryproseinChina.傅雷的家書(shū)談如何做人、談愛(ài)情婚姻、談藝術(shù)追求,以其真摯的情感、豐富的學(xué)識(shí)、深刻的哲理、流暢的文筆,使傅雷家書(shū)成為特定歷史語(yǔ)境中保持著個(gè)人話(huà)語(yǔ)空間的真誠(chéng)之作,成為中國(guó)當(dāng)代散文史上別具一格的真誠(chéng)、精彩的篇章。只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廊清無(wú)累，真正解脫。人壽有限。精力也有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好。中國(guó)哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！Comments我國(guó)有許多出類(lèi)拔萃的翻譯家，但在翻譯理論與時(shí)間兩方面都可以獨(dú)樹(shù)一幟的翻譯大師卻屈指可數(shù)，著名法國(guó)文學(xué)翻譯家傅雷先生可以說(shuō)是其中之一。

——陳偉豐“傅雷的藝術(shù)造詣是極為深厚的，對(duì)古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)各個(gè)領(lǐng)域都有極淵博的知識(shí)。但總是與流俗的氣氛格格不入，他無(wú)法與人共事，每次都半途而去，不能展其所長(zhǎng)。

——好友樓適夷傅雷不僅譯作宏富，尤以譯文傳神取勝。拿傅雷譯文與法文原文對(duì)照，讀到精彩處，原著字里行間的涵義和意趣，在譯者筆下頗能曲盡其妙，令人擊節(jié)贊賞！

——羅新璋從文學(xué)閱讀來(lái)說(shuō)，世界上再?zèng)]有哪一個(gè)國(guó)家像法國(guó)文學(xué)這樣，與我們中國(guó)讀者有著如此緊密的閱讀關(guān)系，以至于翻譯家傅雷先生一旦去世，巴爾扎克在中國(guó)也就去世了；仿佛此前他還一直活著一樣。優(yōu)秀譯者是如此重要，在非母語(yǔ)國(guó)家的閱讀當(dāng)中，他幾乎就等于原作者的化身。

——池莉《沉下去浮上來(lái)》我們?nèi)绻麅H僅從翻譯與藝術(shù)的角度去評(píng)價(jià)傅雷是不夠的，因?yàn)楦道撞粌H僅是翻譯家，而且是一個(gè)思想家，他傳播的是思想的圣火，他是“思想圣火傳播者永遠(yuǎn)的榜樣。

——哲學(xué)家鄭涌傅譯