世界古代史 綜合練習(xí) 高三統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)

PAGE世界古代史一、選擇題1．《漢謨拉比法典》第四十八條記載：“如果一個人身上有債，而暴風(fēng)雨或洪水又沖毀了他的田，或是由于缺水田沒有長出大麥，那么那一年他可不向他的債主交糧，他可涂改他的泥板，不付那一年的利息?！边@主要反映了A．法律判決重視文書證據(jù) B．立法精神蘊含強不凌弱C．經(jīng)濟壓迫維護階級統(tǒng)治 D．國家建立社會救濟體系2．有學(xué)者認(rèn)為，佛教反對種姓制度并不是“真地要消除現(xiàn)實社會中的種姓制度”，只要“婆羅門肯承認(rèn)剎帝利的第一等級地位，佛教是允許婆羅門坐第二把交椅的”。就其本質(zhì)而言，佛教是“高懸反對種姓制度旗幟而實際限制和麻痹人民的反抗意識”，反而有利于種姓制度的延續(xù)和發(fā)展。這反映了A．種姓制度合理性促使本身發(fā)展 B．佛教思想符合奴隸制發(fā)展需要C．佛教吸收了婆羅門教教義發(fā)展 D．佛教引導(dǎo)人們追尋政治的平等3．某學(xué)者認(rèn)為，兩河流域的文明與古埃及文明有著幾乎同樣的悠久，都在三千多年的時間里經(jīng)歷了由強盛到衰敗的過程。他們都有自己的文字書寫系統(tǒng)——條理嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ㄐ挝淖趾蜕衩卦幃惖南笮挝淖?，也都在?shù)學(xué)和天文學(xué)方面有著自己的重要成果。其意在說明A．文明發(fā)展受到地理環(huán)境的制約 B．世界早期文明呈現(xiàn)多元一體特征C．世界古代文明具有一定相似性 D．古埃及文明與兩河文明相互影響4．在公元前5000—2000年期間，兩河流域出現(xiàn)了城市國家和楔形文字，尼羅河地區(qū)形成了政教合一的國家和象形文字，墨西哥地區(qū)的人們開始種植玉米、走向定居生活，在黃河、長江流域出現(xiàn)了城市祭臺和禮器。這些現(xiàn)象共同反映出這一時期A．專制王權(quán)普遍出現(xiàn) B．人類進入文明時代C．農(nóng)耕文明得到擴展 D．世界文明多元一體5．這些剩余產(chǎn)品大量出售，為領(lǐng)主換取手工業(yè)品和奢侈品提供了條件。英國馬歇爾伯爵的肯尼特莊園，1270—1271年度總收入為69英鎊，而出售產(chǎn)品的收入占了53英鎊，近80%，這些產(chǎn)品全是谷物、羊毛等農(nóng)牧產(chǎn)品。上述現(xiàn)象A．推動了中世紀(jì)城市的發(fā)展 B．促進了英國封建制度的形成C．反映了王權(quán)與教權(quán)的斗爭 D．受到了早期圈地運動的影響6．“他們不可以被買賣，但他們?nèi)耘f是不自由的，他們不能擅自離開土地。他們每星期要在主人的轄地上勞作數(shù)日，還得修繕主人的道路、橋梁和圍墻。他們的思想受到宗教嚴(yán)格控制，定期要到教堂參加宗教活動。當(dāng)他們結(jié)婚、繼承父輩的田產(chǎn)或使用當(dāng)?shù)氐哪シ粫r，要向主人納稅”。這反映了A．中世紀(jì)莊園農(nóng)奴生活 B．“他們”是會說話的工具C．奴隸與貴族矛盾尖銳 D．“他們”完全沒有自由7．據(jù)如表內(nèi)容推知，當(dāng)時歐洲13世紀(jì)初歐洲一些國家簽署的重要法案時間法案及簽署者內(nèi)容1215年英國貴族與國王約翰在蘭尼米德簽署《大憲章》大憲章保護每個自由人的人身和財產(chǎn)不受非法侵害1220年神圣羅馬帝國的一個城鎮(zhèn)居民自制《馬格德堡法》鼓勵市民積極參與城市事務(wù)的決策和管理，通過市政機構(gòu)和公民集會等形式實現(xiàn)市民的參與1222年匈牙利的低等貴族和士紳迫使國王簽署了《金璽詔書》確認(rèn)了貴族和士紳按照自己認(rèn)為合適的方式處置自己的領(lǐng)地，確定國家每年召開會議處理貴族和士紳的不滿A．城市經(jīng)濟獲得發(fā)展 B．君主權(quán)力有其限度C．契約觀念開始出現(xiàn) D．土地貴族權(quán)力加強8．比利時歷史學(xué)家岡紹夫指出，西歐早期封臣制度源自“委身制”，委身是從社會中自由人與自由人之間的一種保護關(guān)系演變而來，其關(guān)鍵詞是“保護”，因此中世紀(jì)的西歐存在著以保護為原則的個體聯(lián)合的政體形式。這一形式A．反映出社會等級制度森嚴(yán) B．強化了莊園中的人身依附關(guān)系C．表明專制集權(quán)制得以確立 D．成為鞏固封建統(tǒng)治的重要因素9．1215年，英國國王約翰被迫簽署了《大憲章》，其主要精神是維護封君封臣制度的既定原則，維護教會、封建貴族的特權(quán)。因為大封建主在同國王進行斗爭時必須依靠騎士和市民，所以《大憲章》對他們的利益也有所照顧。由此可見，《大憲章》的簽署A．體現(xiàn)了英國民主政治的開始 B．推動了封君封臣制度穩(wěn)定發(fā)展C．阻止了英國專制王權(quán)的建立 D．反映了政治運行兼顧多方利益10．直到中世紀(jì)晚期，西歐有些國家國王的女兒、外甥和外孫等親屬均有王位繼承權(quán)。國王的女兒和妹妹一般會嫁給國內(nèi)外的貴族，所以經(jīng)常會出現(xiàn)外國公爵成為本國國王的情況，造成領(lǐng)土變更頻繁。這一現(xiàn)象A．反映出歐洲男女平等的實現(xiàn) B．不利于西歐民族國家形成C．說明女性參政議政熱情提高 D．加快了西歐一體化的進程11．在中世紀(jì)西歐的“臣服禮”儀式中，兩人對面而立，其中一人愿意為人效勞，另一方則愿意接受他人效勞，前者合掌于后者雙手中以表示服從。這種服從有時進一步由一種跪拜姿勢并加以宣誓加以強化，然后雙方以唇相吻，表示友誼與和諧。這一儀式旨在A．表明雙向的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系 B．強調(diào)封臣對封君的服從義務(wù)C．凸顯封君封臣間的血緣關(guān)系 D．突出封君封臣之間等級森嚴(yán)12．歷史文獻記載，西非古國加納王國的首都有兩個城區(qū)，一為國王貴族居住的王城，周邊圍有城墻，禁止外人擅入；一為穆斯林商人聚居的城區(qū)，擁有頗具規(guī)模的市場。由此可知A．加納王城兼具政治經(jīng)濟職能 B．古代文明具有多元一體特征C．自然地理環(huán)境影響文明發(fā)展 D．帝國擴張推動區(qū)域文明交流二、非選擇題13.古代希臘人創(chuàng)造了燦爛的文化,對后世影響深遠(yuǎn)。閱讀材料,回答問題。材料一我們的制度是別人的模范,而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治,因為政權(quán)是在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候,每個人在法律上都是平等的;讓一個人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時候,所考慮的不是某一個特殊階級的成員,而是他們具有的真正才能?！锟死对陉囃鰧⑹繃岫Y上的演說》材料二古代希臘文化成果輝煌,影響深遠(yuǎn),成為西方文明的搖籃。但是,起步就生機勃勃的希臘文化并不是無源之水、無本之木,它是在汲取古代埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點形成的一種多元開放型文化。正如黑格爾所說:“東方世界是希臘世界的基礎(chǔ)?！薄幾越鈺砸恪豆畔ＥD文化的東方之源——試論古代東方文化對希臘文化的影響》(1)根據(jù)材料一,概括雅典民主政治的特點,并結(jié)合所學(xué)知識指出在西方被稱為“史學(xué)之父”和“政治史傳統(tǒng)的奠基人”的歷史學(xué)家分別是誰。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,列舉古代希臘文化汲取古代埃及和西亞文化遺產(chǎn)的具體表現(xiàn),據(jù)此概括促進文明發(fā)展的重要因素。世界古代史一、選擇題1．《漢謨拉比法典》第四十八條記載：“如果一個人身上有債，而暴風(fēng)雨或洪水又沖毀了他的田，或是由于缺水田沒有長出大麥，那么那一年他可不向他的債主交糧，他可涂改他的泥板，不付那一年的利息?！边@主要反映了A．法律判決重視文書證據(jù) B．立法精神蘊含強不凌弱C．經(jīng)濟壓迫維護階級統(tǒng)治 D．國家建立社會救濟體系【答案】B2．有學(xué)者認(rèn)為，佛教反對種姓制度并不是“真地要消除現(xiàn)實社會中的種姓制度”，只要“婆羅門肯承認(rèn)剎帝利的第一等級地位，佛教是允許婆羅門坐第二把交椅的”。就其本質(zhì)而言，佛教是“高懸反對種姓制度旗幟而實際限制和麻痹人民的反抗意識”，反而有利于種姓制度的延續(xù)和發(fā)展。這反映了A．種姓制度合理性促使本身發(fā)展 B．佛教思想符合奴隸制發(fā)展需要C．佛教吸收了婆羅門教教義發(fā)展 D．佛教引導(dǎo)人們追尋政治的平等【答案】B3．某學(xué)者認(rèn)為，兩河流域的文明與古埃及文明有著幾乎同樣的悠久，都在三千多年的時間里經(jīng)歷了由強盛到衰敗的過程。他們都有自己的文字書寫系統(tǒng)——條理嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ㄐ挝淖趾蜕衩卦幃惖南笮挝淖?，也都在?shù)學(xué)和天文學(xué)方面有著自己的重要成果。其意在說明A．文明發(fā)展受到地理環(huán)境的制約 B．世界早期文明呈現(xiàn)多元一體特征C．世界古代文明具有一定相似性 D．古埃及文明與兩河文明相互影響【答案】C4．在公元前5000—2000年期間，兩河流域出現(xiàn)了城市國家和楔形文字，尼羅河地區(qū)形成了政教合一的國家和象形文字，墨西哥地區(qū)的人們開始種植玉米、走向定居生活，在黃河、長江流域出現(xiàn)了城市祭臺和禮器。這些現(xiàn)象共同反映出這一時期A．專制王權(quán)普遍出現(xiàn) B．人類進入文明時代C．農(nóng)耕文明得到擴展 D．世界文明多元一體【答案】B5．這些剩余產(chǎn)品大量出售，為領(lǐng)主換取手工業(yè)品和奢侈品提供了條件。英國馬歇爾伯爵的肯尼特莊園，1270—1271年度總收入為69英鎊，而出售產(chǎn)品的收入占了53英鎊，近80%，這些產(chǎn)品全是谷物、羊毛等農(nóng)牧產(chǎn)品。上述現(xiàn)象A．推動了中世紀(jì)城市的發(fā)展 B．促進了英國封建制度的形成C．反映了王權(quán)與教權(quán)的斗爭 D．受到了早期圈地運動的影響【答案】A6．“他們不可以被買賣，但他們?nèi)耘f是不自由的，他們不能擅自離開土地。他們每星期要在主人的轄地上勞作數(shù)日，還得修繕主人的道路、橋梁和圍墻。他們的思想受到宗教嚴(yán)格控制，定期要到教堂參加宗教活動。當(dāng)他們結(jié)婚、繼承父輩的田產(chǎn)或使用當(dāng)?shù)氐哪シ粫r，要向主人納稅”。這反映了A．中世紀(jì)莊園農(nóng)奴生活 B．“他們”是會說話的工具C．奴隸與貴族矛盾尖銳 D．“他們”完全沒有自由【答案】A7．據(jù)如表內(nèi)容推知，當(dāng)時歐洲13世紀(jì)初歐洲一些國家簽署的重要法案時間法案及簽署者內(nèi)容1215年英國貴族與國王約翰在蘭尼米德簽署《大憲章》大憲章保護每個自由人的人身和財產(chǎn)不受非法侵害1220年神圣羅馬帝國的一個城鎮(zhèn)居民自制《馬格德堡法》鼓勵市民積極參與城市事務(wù)的決策和管理，通過市政機構(gòu)和公民集會等形式實現(xiàn)市民的參與1222年匈牙利的低等貴族和士紳迫使國王簽署了《金璽詔書》確認(rèn)了貴族和士紳按照自己認(rèn)為合適的方式處置自己的領(lǐng)地，確定國家每年召開會議處理貴族和士紳的不滿A．城市經(jīng)濟獲得發(fā)展 B．君主權(quán)力有其限度C．契約觀念開始出現(xiàn) D．土地貴族權(quán)力加強【答案】B8．比利時歷史學(xué)家岡紹夫指出，西歐早期封臣制度源自“委身制”，委身是從社會中自由人與自由人之間的一種保護關(guān)系演變而來，其關(guān)鍵詞是“保護”，因此中世紀(jì)的西歐存在著以保護為原則的個體聯(lián)合的政體形式。這一形式A．反映出社會等級制度森嚴(yán) B．強化了莊園中的人身依附關(guān)系C．表明專制集權(quán)制得以確立 D．成為鞏固封建統(tǒng)治的重要因素【答案】D9．1215年，英國國王約翰被迫簽署了《大憲章》，其主要精神是維護封君封臣制度的既定原則，維護教會、封建貴族的特權(quán)。因為大封建主在同國王進行斗爭時必須依靠騎士和市民，所以《大憲章》對他們的利益也有所照顧。由此可見，《大憲章》的簽署A．體現(xiàn)了英國民主政治的開始 B．推動了封君封臣制度穩(wěn)定發(fā)展C．阻止了英國專制王權(quán)的建立 D．反映了政治運行兼顧多方利益【答案】D10．直到中世紀(jì)晚期，西歐有些國家國王的女兒、外甥和外孫等親屬均有王位繼承權(quán)。國王的女兒和妹妹一般會嫁給國內(nèi)外的貴族，所以經(jīng)常會出現(xiàn)外國公爵成為本國國王的情況，造成領(lǐng)土變更頻繁。這一現(xiàn)象A．反映出歐洲男女平等的實現(xiàn) B．不利于西歐民族國家形成C．說明女性參政議政熱情提高 D．加快了西歐一體化的進程【答案】B11．在中世紀(jì)西歐的“臣服禮”儀式中，兩人對面而立，其中一人愿意為人效勞，另一方則愿意接受他人效勞，前者合掌于后者雙手中以表示服從。這種服從有時進一步由一種跪拜姿勢并加以宣誓加以強化，然后雙方以唇相吻，表示友誼與和諧。這一儀式旨在A．表明雙向的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系 B．強調(diào)封臣對封君的服從義務(wù)C．凸顯封君封臣間的血緣關(guān)系 D．突出封君封臣之間等級森嚴(yán)【答案】A12．歷史文獻記載，西非古國加納王國的首都有兩個城區(qū)，一為國王貴族居住的王城，周邊圍有城墻，禁止外人擅入；一為穆斯林商人聚居的城區(qū)，擁有頗具規(guī)模的市場。由此可知A．加納王城兼具政治經(jīng)濟職能 B．古代文明具有多元一體特征C．自然地理環(huán)境影響文明發(fā)展 D．帝國擴張推動區(qū)域文明交流【答案】A二、非選擇題13.古代希臘人創(chuàng)造了燦爛的文化,對后世影響深遠(yuǎn)。閱讀材料,回答問題。材料一我們的制度是別人的模范,而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治,因為政權(quán)是在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候,每個人在法律上都是平等的;讓一個人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時候,所考慮的不是某一個特殊階級的成員,而是他們具有的真正才能?！锟死对陉囃鰧⑹繃岫Y上的演說》材料二古代希臘文化成果輝煌,影響深遠(yuǎn),成為西方文明的搖籃。但是,起步就生機勃勃的希臘文化并不是無源之水、無本之木,它是在汲取古代埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點形成的一種多元開放型文化。正如黑格爾所說:“東方世界是希臘世界的基礎(chǔ)。”——摘編自解曉毅《古希臘文化的東方之源——試論古代東方文化對希臘文化的影響》(1)根據(jù)材料一,概括雅典民主政治