江蘇開(kāi)放大學(xué)?？菩姓芾韺I(yè)050003政治學(xué)基礎(chǔ)期末試卷

050003政治學(xué)基礎(chǔ)

第

頁(yè)

1國(guó)家政權(quán)組織形式，又稱_政體_，是指一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治所采用的政權(quán)組織形式，即統(tǒng)治階級(jí)組織國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的形式。

2國(guó)家權(quán)力本質(zhì)上是一種_政治權(quán)力，它對(duì)于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益要求和統(tǒng)治一致，具有重要的功能和作用。

3中國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是__人民代表大會(huì)___。

4_社會(huì)主義國(guó)家_是人類歷史上最高類型的國(guó)家。

51848年發(fā)表的__《共產(chǎn)黨宣言》___是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是馬克思主義政治學(xué)具有綱領(lǐng)意義的重要文獻(xiàn)，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)思想開(kāi)始形成。

6從時(shí)間上看，___夏__是中國(guó)古代第一個(gè)早期國(guó)家。

7___國(guó)家__是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

8在2000多年的歷史演變中，__儒家___學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形。

9我國(guó)的__國(guó)體__是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

10英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等主要資本主義國(guó)家實(shí)行__兩院制___。

1國(guó)家的歷史類型分為_(kāi)封建制國(guó)家，社會(huì)主義國(guó)家，奴隸制國(guó)家，資本主義國(guó)家。

2在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革過(guò)程中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括_擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者的廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。

3國(guó)家權(quán)力的特征有__權(quán)威強(qiáng)制性，管轄普遍性，組織機(jī)構(gòu)性，主權(quán)性___。

4民主集中制組織原則的基本含義是__民主基礎(chǔ)上的集中，集中指導(dǎo)下的民主，民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一_。

5恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書(shū)中，著重考察了_雅典國(guó)家，羅馬國(guó)家，德意志國(guó)家____這幾種歐洲早期國(guó)家產(chǎn)生的基本形式

2世界上第一個(gè)工人階級(jí)政黨是1847年成立的共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)了綱領(lǐng)—__《共產(chǎn)黨宣言》

3__統(tǒng)一戰(zhàn)線__是中國(guó)特色政黨制度的重要運(yùn)行方式，也是中國(guó)政黨制度的特殊性所在。

4我國(guó)的__國(guó)體_是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

5中國(guó)人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)是_工農(nóng)聯(lián)盟____。

6資產(chǎn)階級(jí)代議制民主的核心機(jī)構(gòu)和主要制度標(biāo)志是__議會(huì)___。

7根據(jù)我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，結(jié)合歷史傳統(tǒng)和國(guó)情政情，我國(guó)確定國(guó)家結(jié)構(gòu)形式為_(kāi)_單一制___國(guó)家。

8自17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命以來(lái)，西方國(guó)家最普遍、最主要的參與方式是_政治選舉。

9國(guó)家權(quán)力本質(zhì)上是一種_政治權(quán)力____，它對(duì)于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益要求和統(tǒng)治一致，具有重要的功能和作用。

10在社會(huì)政治文化中，__政治價(jià)值觀___居于核心地位，是特定政治文化的精粹凝練。

11迄今為止人類發(fā)展歷史上最高類型的民主是_社會(huì)主義民主____。

12__政治文化___是人們?cè)谏鐣?huì)政治實(shí)踐中形成和創(chuàng)造的關(guān)于政治現(xiàn)象的精神產(chǎn)品。

1政治參與的主要作用是__促進(jìn)公民政治素質(zhì)的提高，推進(jìn)公共決策的民主化、科學(xué)化，監(jiān)督政治系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)。

2在政治生活中，政黨的作用主要是_掌握、行使或影響國(guó)家權(quán)力，集中階級(jí)的意志，聚合和表達(dá)其利益要求，爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)和影響民眾，進(jìn)行政治動(dòng)員，培養(yǎng)政治骨干_。

3中國(guó)民主政治建設(shè)的關(guān)鍵是要把__依法治國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主___有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)

4中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化順應(yīng)歷史潮流，反映時(shí)代精神，代表國(guó)家和民族的發(fā)展方向，體現(xiàn)以人民為中心的政治理念，具有民族性；科學(xué)性；大眾性；導(dǎo)向性鮮明的特點(diǎn)。

1、在2000多年的歷史演變中，儒家學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。

3、在生產(chǎn)力水平低下的原始社會(huì)早期，決定人類社會(huì)制度的主要因素是血緣關(guān)系。

4、國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

5、從時(shí)間上看，夏是中國(guó)古代第一個(gè)早期國(guó)家。

6、封建社會(huì)的主要矛盾是地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾。

7、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序決定政治權(quán)力的分配。

8、社會(huì)主義國(guó)家是人類歷史上最高類型的國(guó)家。

9、1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》一文中，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命28年的經(jīng)驗(yàn),論述了新中國(guó)政權(quán)的性質(zhì)、各階級(jí)在國(guó)家中的地位及其相互關(guān)系，明確了人民民主專政的基本職能及任務(wù)。

10、中國(guó)人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。

11、國(guó)家權(quán)力本質(zhì)上是一種政治權(quán)力，它對(duì)于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益要求和統(tǒng)治一致，具有重要的功能和作用。

13、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，選舉是最根本的民主途徑。

14、在現(xiàn)代法治社會(huì)，新聞?shì)浾摫O(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是

遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。

15、根據(jù)我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，結(jié)合歷史傳統(tǒng)和國(guó)情政情，我國(guó)確定國(guó)家結(jié)構(gòu)形式為單一制國(guó)家。

16、自由主義是西方國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)。

17、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的現(xiàn)代化過(guò)程。

18、政治制度化是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。

19、在西方國(guó)家中，英國(guó)是比較典型的地方分權(quán)型單一制國(guó)家。

20、政治革命，是指以階級(jí)為政治主體，以?shī)Z取國(guó)家政權(quán)為目標(biāo)，旨在推翻另一個(gè)階級(jí)的政治統(tǒng)治，并以新的政治制度、政治關(guān)系和政治秩序取代舊的政治制度、政治關(guān)系和政治秩序的激烈的政治變革。

21、行政機(jī)關(guān)是指執(zhí)行立法機(jī)關(guān)制定和通過(guò)的法律和法案，并且管理政治與社會(huì)事務(wù)

及各行政職能部門(mén)機(jī)關(guān)事務(wù)的組織機(jī)關(guān)。

22、資產(chǎn)階級(jí)代議制民主的核心機(jī)構(gòu)和主要制度標(biāo)志是議會(huì)。

23、迄今為止人類發(fā)展歷史上最高類型的民主是社會(huì)主義民主。

24、1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化籌備召開(kāi)了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。政協(xié)會(huì)議的召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的確立，人民政協(xié)成為這一制度的重要載體和組織形式。

25、世界上第一個(gè)工人階級(jí)政黨是1847年成立的共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)了綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》。

26、統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)特色政黨制度的重要運(yùn)行方式，也是中國(guó)政黨制度的特殊性所在。

27、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。

28、政治文化是人們?cè)谏鐣?huì)政治實(shí)踐中形成和創(chuàng)造的關(guān)于政治現(xiàn)象的精神產(chǎn)品。

29、20世紀(jì)初，資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段逐步發(fā)展到壟斷資本主義階段，列寧創(chuàng)立著名的“帝國(guó)主義論”。列寧認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命問(wèn)題成為時(shí)代主題和國(guó)際政治的中心問(wèn)題。

30、世界多極化是主要國(guó)際政治行為體的實(shí)力對(duì)比逐漸趨向相對(duì)均衡的發(fā)展過(guò)程。

1、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)；根本問(wèn)題是政治權(quán)力；有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)；一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。

2、恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書(shū)中，著重考察了雅典國(guó)家；羅馬國(guó)家；德意志國(guó)家這幾種歐洲早期國(guó)家產(chǎn)生的基本形式。

3、國(guó)家的歷史類型分為奴隸制國(guó)家；封建制國(guó)家；資本主義國(guó)家；社會(huì)主義國(guó)家。

4、在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革過(guò)程中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者；社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者；擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者；擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者的廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。

5、我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)；申訴和控告權(quán)；監(jiān)督權(quán)；批評(píng)和建議權(quán)。

6、國(guó)家權(quán)力的特征有主權(quán)性；權(quán)威強(qiáng)制性；管轄普遍性；組織機(jī)構(gòu)性。

7、國(guó)家機(jī)構(gòu)的基本特點(diǎn)有階級(jí)性；社會(huì)性；實(shí)體性。

8、縱觀各國(guó)的憲法，以下的司法獨(dú)立；國(guó)家制定的法律必須是良法；法律面前人人平等；各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予體現(xiàn)了法治原則。

9、民主集中制組織原則的基本含義是民主基礎(chǔ)上的集中；集中指導(dǎo)下的民主；民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。

10、國(guó)務(wù)院的職權(quán)主要是行政立法權(quán)；提案權(quán)；經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)管理權(quán)；對(duì)外事務(wù)管理權(quán)。

11、按照馬克思主義觀點(diǎn)，政治民主的基本特征有民主是一種政治上層建筑；民主具有階級(jí)性；民主是具體的政治范疇；民主是發(fā)展的歷史范疇。

12、在世界近現(xiàn)代歷史上，具有標(biāo)志性的資產(chǎn)階級(jí)革命有英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；法國(guó)大革命。

13、資本主義民主制度調(diào)整和演化的原因主要有工人階級(jí)的斗爭(zhēng)及各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)家發(fā)展的壓力和影響；資本主義社會(huì)內(nèi)部分化和矛盾的激化。

14、中國(guó)特色社會(huì)主義民主的特征有廣泛性；真實(shí)性；全面性；有效性。

15、中國(guó)民主政治建設(shè)的關(guān)鍵是要把中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；人民當(dāng)家作主；依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)

16、在政治生活中，政黨的作用主要是爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)和影響民眾，進(jìn)行政治動(dòng)員；集中階級(jí)的意志，聚合和表達(dá)其利益要求；培養(yǎng)政治骨干；掌握、行使或影響國(guó)家權(quán)力。

17、在爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立解放和繁榮發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走出了一條中國(guó)特色民族發(fā)展道路，形成了平等；團(tuán)結(jié)；互助；和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

18、政治參與的主要作用是促進(jìn)公民政治素質(zhì)的提高；推進(jìn)公共決策的民主化、科學(xué)化；監(jiān)督政治系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)。

19、政治文化具鮮明的階級(jí)性；歷史繼承性；相對(duì)獨(dú)立性等特征。

21、政治穩(wěn)定的基本特點(diǎn)有政治有序；治理有效；持續(xù)發(fā)展。

22、宗教的特征有虛幻性；麻痹性；相對(duì)性。

23、國(guó)際政治包括哪些基本內(nèi)容？國(guó)際政治行為體；國(guó)際政治行為體之間的政治關(guān)系；國(guó)際社會(huì)政治關(guān)系的總和

24、國(guó)際組織的基本特征是？跨國(guó)性；制度性；目的性

25、中國(guó)對(duì)外政策的基本原則是？堅(jiān)持獨(dú)立自主的根本原則；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則；堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作；堅(jiān)持走和平發(fā)展道路

1、孫中山是近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)在中國(guó)的傳播者和實(shí)踐者。1906年孫中山提出了“五權(quán)分立”的制憲原則，在立法、司法、行政三權(quán)外，再加上考選權(quán)和糾察權(quán)。(正確)

2、當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)以馬克思主義進(jìn)入我國(guó)為起點(diǎn)，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來(lái)的。(正確)

3、原始社會(huì)后期，伴隨著三次社會(huì)大分工，人類社會(huì)的組織形式和社會(huì)關(guān)系發(fā)生了深

刻變化。第一次社會(huì)大分工，是商業(yè)從社會(huì)生產(chǎn)中分離出來(lái)。（錯(cuò)誤）

4、馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會(huì)發(fā)展歷史過(guò)程中產(chǎn)生的。(正確)

5、馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)暴力革命在國(guó)家歷史類型更替中的重要作用，并完全否定在特

殊條件下用和平方式實(shí)現(xiàn)和平過(guò)渡的可能性。（錯(cuò)誤）

6、人民代表大會(huì)制是體現(xiàn)我國(guó)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國(guó)家的政體形式。(正確)

7、民族區(qū)域自治制度，是指在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。(正確)

8、特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。(正確)

9、分權(quán)制衡原則，又稱權(quán)力鼎立原則，是目前西方主要資本主義國(guó)家采用的組織原則。(正確)

10、民主集中制作為國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織原則，體現(xiàn)了我國(guó)最廣泛、最真實(shí)和最管用的人民民主，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。(對(duì)

11、中國(guó)的國(guó)家主席是國(guó)家機(jī)構(gòu)的重要組成部分。(正確)

12、國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)主任連續(xù)任職不得超過(guò)兩屆。(正確)

13、西方現(xiàn)代民主思想與古希臘民主思想有著很深的淵源。古希臘是西方現(xiàn)代文明的發(fā)源地。(正確)

14、只要資本主義社會(huì)的基本矛盾存在，資本主義民主既不可能解決經(jīng)濟(jì)平等、社會(huì)平等問(wèn)題，也不可能解決社會(huì)政治生活的形式平等與實(shí)質(zhì)平等的統(tǒng)一，更不可能解決國(guó)家有效治理問(wèn)題。(正確)

15、1871年，以革命手段進(jìn)行了無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次歷史性嘗試，建立了人類歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)——巴黎公社。(正確)

16、人民代表大會(huì)制度是全體人民的選舉民主制度。(正確)

17、隨著社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)步，政黨將歸于自行消亡。(正確)

18、當(dāng)前，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。(正確)

19、統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。(正確)

20、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派實(shí)行互相監(jiān)督。(正確)

21、在社會(huì)主義制度下，人民成為國(guó)家的主人，真正擁有了平等政治參與的權(quán)利和條件。(正確)

22、從社會(huì)歷史和政治文化的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，政治文化可以具有超前性，也可能具有滯后性。(正確)

23、一般而言，政治思想包括政治認(rèn)知、政治情感、政治動(dòng)機(jī)、政治態(tài)度等。（錯(cuò)誤）

24、社會(huì)主義民主是人類歷史上最高類型的民主，是最真實(shí)、最廣泛、最管用的民主。(正確)

25、經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定政治發(fā)展的方向、性質(zhì)、任務(wù)和進(jìn)程。(正確)

26、黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。(正確)

27、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的基本途徑。(正確)

28、在馬克思主義看來(lái)，作為一種人類生活共同體，民族是人們社會(huì)交往的產(chǎn)物。正確)

29、宗教是人們精神與觀念運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。(正確)

30、宗教會(huì)永恒存在。（錯(cuò)誤）

31、中國(guó)既是一個(gè)多民族的國(guó)家，也是一個(gè)多宗教的國(guó)家。(正確)

32、公民依法享有宗教信仰自由，宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和信教公民的合法權(quán)益及正常的宗教活動(dòng)受到法律保護(hù)。(正確)

33、國(guó)際政治，是指國(guó)際社會(huì)的各種力量從自身利益出發(fā)，相互聯(lián)系和相互作用而形成的政治關(guān)系的總和。(正確)

34、國(guó)際組織是國(guó)際政治中最重要的行為體，是國(guó)際政治的主導(dǎo)力量。（錯(cuò)誤）

35、政治穩(wěn)定是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過(guò)程的有序狀態(tài)。(正確)

36、國(guó)際政治的和平是一種絕對(duì)的和平。（錯(cuò)誤）

37、和平與發(fā)展兩個(gè)主題中，發(fā)展問(wèn)題是根本問(wèn)題。(正確)

38、文化是體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)或社會(huì)群體特征的心理和思想的復(fù)合構(gòu)成。(正確)

39、發(fā)展中國(guó)家的優(yōu)勢(shì)在于團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)是發(fā)展中國(guó)家力量的源泉。(正確)

40、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平外交思想的核心成果，是對(duì)人類文明進(jìn)程和發(fā)展前景進(jìn)行前瞻性思考和判斷的產(chǎn)物。(正確)

1、簡(jiǎn)述習(xí)近平外交思想的主要內(nèi)容。

堅(jiān)持以維護(hù)黨中央權(quán)威為統(tǒng)領(lǐng)加強(qiáng)黨對(duì)對(duì)外工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為使命推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交；堅(jiān)持以維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義為根本增強(qiáng)戰(zhàn)略自信；堅(jiān)持以共商共建共享為原則推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)；堅(jiān)持以相互尊重、合作共贏為基礎(chǔ)走和平發(fā)展道路；堅(jiān)持以深化外交布局為依托打造全球伙伴關(guān)系；堅(jiān)持以公平正義為理念引領(lǐng)全球治理體系改革；堅(jiān)持以國(guó)家核心利益為底線維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益；堅(jiān)持以對(duì)外工作優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代特征相結(jié)合為方向塑造中國(guó)外交獨(dú)特風(fēng)范。

2、馬克思主義政治學(xué)研究的基本方法有哪些？

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義政治學(xué)研究的指導(dǎo)思想，唯物辯證法是馬克思主義政治學(xué)研究的根本方法。在這一根本方法指導(dǎo)下，馬克思主義政治學(xué)研究的方法主要包括：矛盾分析方法、歷史分析方法、經(jīng)濟(jì)分析方法、階級(jí)分析方法、比較研究方法、調(diào)查研究方法。

3、怎樣正確認(rèn)識(shí)國(guó)家政體與國(guó)體的關(guān)系？

所謂國(guó)體，就是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。國(guó)體規(guī)定著哪個(gè)階級(jí)占據(jù)統(tǒng)治地位，而政體規(guī)定著統(tǒng)治階級(jí)以什么樣的形式來(lái)組織政權(quán)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治。從實(shí)際狀況來(lái)看，任何國(guó)家都是國(guó)體與政體的辯證統(tǒng)一，國(guó)體與政體的關(guān)系，是內(nèi)容與形式的關(guān)系。一方面，國(guó)體反映著國(guó)家的階級(jí)屬性，構(gòu)成國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容。國(guó)體是政體的本質(zhì)和歸宿，政體都是依附于一定的國(guó)體，為一定的國(guó)體服務(wù)的。另一方面，政體反映國(guó)體。一定的國(guó)體要通過(guò)一定的政體形式來(lái)表現(xiàn)。政體具有相對(duì)獨(dú)立性并且對(duì)于國(guó)體具有反作用。國(guó)體相同的國(guó)家可以采取形式不同的政體，同一個(gè)國(guó)家在不同歷史時(shí)期，政體的形式也會(huì)有所不同。在社會(huì)政治發(fā)展中，社會(huì)和政治發(fā)展的規(guī)律必然要求實(shí)現(xiàn)國(guó)體和政體的統(tǒng)一，兩者相輔相成。

4、論述國(guó)家機(jī)構(gòu)的含義和基本特性。

國(guó)家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)的意志和利益，履行國(guó)家職能，行使國(guó)家權(quán)力，按照一定原則組建的國(guó)家機(jī)關(guān)體系的總和。它是國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的組織載體。國(guó)家機(jī)構(gòu)的基本特點(diǎn)有階級(jí)性、社會(huì)性、實(shí)體性。

5、論述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的優(yōu)越性。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是在中國(guó)現(xiàn)代政黨發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際而創(chuàng)立的政黨制度。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是符合中國(guó)國(guó)情的政黨制度。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以“合作”“協(xié)商”為原則確立政黨關(guān)系及其運(yùn)行方式，能夠防止黨派糾紛和惡斗內(nèi)耗。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度創(chuàng)造了新的政黨政治形式。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度開(kāi)創(chuàng)了新型政黨監(jiān)督機(jī)制，有利于相互監(jiān)督。

6、如何正確理解馬克思主義的國(guó)家觀？

國(guó)家是在氏族制度瓦解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但它不是氏族組織的簡(jiǎn)單繼承，而是與氏族組織有著根本區(qū)別的特殊的社會(huì)組織。第一，國(guó)家按地區(qū)劃分居民，氏族組織則以血緣關(guān)系劃分居民。第二，專門(mén)的強(qiáng)制性權(quán)力機(jī)構(gòu)的設(shè)立。國(guó)家決不是從外部強(qiáng)加于社會(huì)的一種力量，而是社會(huì)從內(nèi)部產(chǎn)生的一種力量。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于國(guó)家起源與本質(zhì)的分析，可以從三個(gè)方面來(lái)理解：第一，國(guó)家是一個(gè)歷史范疇，它不是從來(lái)就有的，而是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，國(guó)家的出現(xiàn)是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果；第二，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。這表明國(guó)家具有階級(jí)屬性和本質(zhì)，是指國(guó)家是哪個(gè)階級(jí)的政權(quán)，由哪個(gè)階級(jí)統(tǒng)治，由此揭示了國(guó)家的實(shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治；第三，國(guó)家為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的地位和利益，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)本質(zhì)，通常以共同體的代表自居。馬克思主義從國(guó)家與氏族的根本區(qū)別，深刻揭示了國(guó)家是階級(jí)對(duì)立和階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，從而深刻闡明了階級(jí)性是國(guó)家的根本性質(zhì)。

7、人民民主專政的任務(wù)是什么？

人民民主專政的根本任務(wù)和作用，是確保人民當(dāng)家作主。中國(guó)人民民主專政經(jīng)歷了新民主主義革命，社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革等歷史時(shí)期。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，人民民主專政的國(guó)家政權(quán)勝利完成了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的歷史任務(wù)。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，人民民主專政堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。其主要任務(wù)是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

8、作為一種政體，人民代表大會(huì)制度具有哪些基本特點(diǎn)？

第一，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，這是中國(guó)政治制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則。第二，全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其他一切國(guó)家機(jī)關(guān)都由全國(guó)人民代表大會(huì)產(chǎn)生并對(duì)它負(fù)責(zé)，向它報(bào)告工作，受它監(jiān)督。第三，全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)，全國(guó)人民代表大會(huì)及其常設(shè)機(jī)關(guān)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。第四，全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)實(shí)行民主集中制原則。各級(jí)人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。各級(jí)人民代表大會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)，這些國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)產(chǎn)生它的人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督。

9、論述我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)民主集中制設(shè)置原則的基本含義。

民主集中制是民主與集中有機(jī)結(jié)合的組織原則。民主集中制組織原則的基本含義是：民主基礎(chǔ)上的集中、集中指導(dǎo)下的民主、民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。

10、在新時(shí)代，堅(jiān)持和完善協(xié)商民主，提高政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政水平,主要從哪些方面著力？

第一，拓寬協(xié)商渠道。在實(shí)踐中，需要進(jìn)一步拓寬社會(huì)主義民主協(xié)商渠道，強(qiáng)化其廣泛性、有序性和層次性。第二，豐富協(xié)商形式。協(xié)商民主建設(shè)需要注重和開(kāi)拓形式的多樣性，不斷提高協(xié)商民主的科學(xué)性和實(shí)效性。第三，擴(kuò)展多層協(xié)商。要求從全國(guó)、地方、基層等多個(gè)層面廣泛深入推進(jìn)協(xié)商民主建設(shè)。第四，完善協(xié)商民主制度。堅(jiān)持和完善協(xié)商民主的制度建設(shè)，健全政黨相互監(jiān)督、對(duì)重大決策部署貫徹落實(shí)情況實(shí)施專項(xiàng)監(jiān)督。

11、政治文化具有哪些重要功能？

政治文化在社會(huì)生活中具有強(qiáng)大的功能，概括起來(lái)，其主要包括：

第一，塑造政治主體的觀念和行為。從根本上說(shuō)，政治主體的政治行為是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和特定的利益所決定的，但經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會(huì)條件往往通過(guò)特定的政治心理、政治思想和政治價(jià)值觀念，來(lái)影響和支配政治主體的政治行為。第二，影響政治制度的創(chuàng)立和發(fā)展。一個(gè)社會(huì)的政治制度的形成和發(fā)展是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，而社會(huì)政治文化也在其中發(fā)揮著重要作用。第三，影響政治發(fā)展的道路和進(jìn)程。一個(gè)國(guó)家政治發(fā)展道路的選擇和實(shí)際進(jìn)程，不僅取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展階段，而且與這個(gè)國(guó)家的政治文化傳統(tǒng)、政治思想和政治價(jià)值觀密切相關(guān)。

12、國(guó)家消亡的條件是什么？

國(guó)家消亡的條件就是在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上徹底消滅階級(jí)。不僅要消滅剝削階級(jí)，而且要消滅一切階級(jí)差別，徹底鏟除階級(jí)存在的一切根源，使階級(jí)及其差別既不能存在，也不能再產(chǎn)生。只有具備了這樣的條件，國(guó)家才會(huì)消亡。而具備這樣條件的社會(huì)，就是共產(chǎn)主義社會(huì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間的差別，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的對(duì)立已經(jīng)消除，階級(jí)差別也已消除，人類已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面解放和發(fā)展。因此，只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，才具備國(guó)家消亡的條件。

13、馬克思主義民主觀的內(nèi)涵是什么？

馬克思主義民主觀以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，認(rèn)為政治民主是在特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系基礎(chǔ)上，在統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)可和確定的范圍內(nèi)，保障社會(huì)成員政治權(quán)利得到平等實(shí)現(xiàn)的政治統(tǒng)治形式和國(guó)家形態(tài)。

14、簡(jiǎn)述馬克思主義政治發(fā)展理論的主要內(nèi)容。

馬克思主義從人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律把握政治發(fā)展，把政治發(fā)展看作由社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)決定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。馬克思主義政治發(fā)展理論主要包括以下內(nèi)容：1.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展決定政治發(fā)展；2.政治發(fā)展為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)；3.政治發(fā)展的核心問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題；4.政治建設(shè)是政治發(fā)展的必然要求；5.社會(huì)一歷史一文化等條件影響政治發(fā)展的方式與途徑。

15、中國(guó)宗教政策的基本內(nèi)容是什么？

公民依法享有宗教信仰自由，宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和信教公民的合法權(quán)益及正常的宗教活動(dòng)受到法律保護(hù)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是中國(guó)政府在對(duì)待宗教問(wèn)題上的基本政策。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策，關(guān)系民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，從國(guó)情和宗教具體實(shí)際出發(fā)，汲取正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，制定了完整的宗教政策，主要包括以下方面：1.全面正確地貫徹宗教信仰自由政策；2.依法管理宗教事務(wù)；3.堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；4.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

1、如何推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家治理現(xiàn)代化？

第一，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。第二，堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展和完善社會(huì)主義民主政治。第三，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，提高黨依法治國(guó)、依法執(zhí)政能力。第四，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義行政體制，構(gòu)建職責(zé)明確、依法行政的政府治理體系。第五，堅(jiān)持和完善發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)政治文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。第六，堅(jiān)持和完善共建共治共享的社會(huì)治理制度，保持社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)家安全。第七，堅(jiān)持和完善“一國(guó)兩制”制度體系，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。第八，堅(jiān)持和完善獨(dú)立自主的和平外交政策，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

第九，堅(jiān)持和完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督。第十，加強(qiáng)黨對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)。

2、試述中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的含義、特征和功能，以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化建設(shè)的基本內(nèi)容是什么？

中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的文化，具有強(qiáng)烈的政治性、堅(jiān)定的人民性、良好的傳承性和開(kāi)放性等鮮明特征，具有價(jià)值導(dǎo)向、形象塑造、政治教化、激勵(lì)約束等重要政治功能。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化建設(shè)的基本內(nèi)容是：第一，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，牢固掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。第二，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。第三，深入開(kāi)展社會(huì)主義民主法治教育，提高公民政治意識(shí)和政治素養(yǎng)。第四，深入開(kāi)展黨內(nèi)政治文化建設(shè)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。第五，深入推動(dòng)宣傳思想工作，創(chuàng)新思想政治教育。

3、試述我國(guó)公民政治參與的主要機(jī)制、方式及成就，現(xiàn)階段應(yīng)當(dāng)如何擴(kuò)大我國(guó)公民的有序政治參與？

我國(guó)政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。我國(guó)政治參與的進(jìn)展及成就主要表現(xiàn)在：（一）人民政治參與意識(shí)不斷增強(qiáng)；（二）政治參與主體日趨多樣化；（三）政治參與逐步制度化；（四）政治參與渠道日益多樣化。現(xiàn)階段應(yīng)當(dāng)如何擴(kuò)大我國(guó)公民的有序政治參與應(yīng)加強(qiáng)政治參與的制度建設(shè)、拓寬和暢通政治參與渠道、發(fā)展和完善政府信息公開(kāi)制度、構(gòu)建基層社會(huì)治理新格局、加強(qiáng)政治文化建設(shè)。

4、試述政治發(fā)展和政治穩(wěn)定的內(nèi)涵，以及如何辯證看待政治發(fā)展與政治穩(wěn)定之間的關(guān)系？

政治發(fā)展：1.政治發(fā)展是普遍存在的；2.政治發(fā)展與社會(huì)其他方面具有系統(tǒng)聯(lián)系；3.政治發(fā)展是多種多樣的；4.政治發(fā)展是積極的、進(jìn)步的；此外，政治發(fā)展還具有實(shí)踐性、自主性等特點(diǎn)。政治發(fā)展的根本動(dòng)力植根于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之中。就各國(guó)政治發(fā)展的具體實(shí)踐來(lái)說(shuō)，推動(dòng)政治發(fā)展付諸實(shí)踐并持續(xù)產(chǎn)生作用的動(dòng)力因素，主要包括以下幾個(gè)方面：第一，政治發(fā)展的根本動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。第二，社會(huì)發(fā)展特定時(shí)期的主要矛盾，是社會(huì)政治發(fā)展的直接動(dòng)力。第三，政治制度的自我完善和發(fā)展，是政治發(fā)展的體制機(jī)制改革動(dòng)力。第四，經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球性交往和全球治理的發(fā)展是各國(guó)政治發(fā)展的外部動(dòng)力。

政治穩(wěn)定：政治穩(wěn)定的基本特點(diǎn)有政治有序、治理有效、持續(xù)發(fā)展。

政治發(fā)展與政治穩(wěn)定之間是一種辯證關(guān)系。一方面，政治發(fā)展構(gòu)成政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)，政治穩(wěn)定只有在政治發(fā)展中才能真正達(dá)到并獲得保障。另一方面，政治穩(wěn)定構(gòu)成一定時(shí)空中政治發(fā)展的前提，常態(tài)下的政治發(fā)展必須以政治穩(wěn)定為前提，并努力使政治發(fā)展時(shí)刻保持在政治穩(wěn)定狀態(tài)。在政治發(fā)展與政治穩(wěn)定的辯證關(guān)系中，政治發(fā)展是決定性的。

5、當(dāng)代世界民族關(guān)系和民族問(wèn)題的特點(diǎn)是什么？當(dāng)今世界民族、宗教問(wèn)題突出的根源在哪些方面？

一般來(lái)說(shuō)，民族是人類在發(fā)展過(guò)程中形成的具有特定稱謂和自我意識(shí)的人群共同體。第一，民族是在歷史上形成的。民族是一個(gè)歷史范疇，是人類發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。第二，民族具有共同的語(yǔ)言、地域、經(jīng)濟(jì)生活和共同的心理素質(zhì)。第三，民族是相對(duì)穩(wěn)定的人群共同體。第四，民族有其形成、發(fā)展、消亡的過(guò)程。民族的上述特征并不是孤立的存在，而是不可分割地結(jié)合在一起的。民族是上述各項(xiàng)特征的綜合體。當(dāng)代世界民族關(guān)系和民族問(wèn)題的特點(diǎn)是：民族問(wèn)題在世界各國(guó)普遍存在、民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題緊密相關(guān)、世界性的民族主義浪潮持續(xù)不斷、民族問(wèn)題深刻影響著國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。當(dāng)今世界民族、宗教問(wèn)題突出的根源在于：第一，冷戰(zhàn)體制的瓦解，客觀上使長(zhǎng)期被冷戰(zhàn)格局抑制的民族宗教矛盾得到釋放。第二，經(jīng)濟(jì)全球化的加速，進(jìn)一步擴(kuò)大了南北國(guó)家發(fā)展上的差距。第三，一些宗教力量試圖利用冷戰(zhàn)后留下的空間以及經(jīng)濟(jì)全球化所形成的新的世界發(fā)展趨勢(shì)，擴(kuò)大勢(shì)力范圍，追求自身的全球性擴(kuò)展。第四，西方國(guó)家插手民族宗教問(wèn)題，借機(jī)干涉別國(guó)內(nèi)政，謀取政治利益。

第三次形考作業(yè)（實(shí)踐作業(yè)）

中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化，源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，形成了社會(huì)主義政治意識(shí)和政治