2024年7月浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文仿真模擬試卷01

絕密★考試結(jié)束前2024年浙江省普通高中學(xué)業(yè)水平考試（統(tǒng)編教材版）語文仿真模擬試卷01（滿分100分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。每個(gè)小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不給分）閱讀下面的文字，完成各題。將一門技術(shù)掌握到_________，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有________肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻（zhēn/zhēng）于至善、超今冠（guān/guàn）古的追求，怎能有出類拔（萃/粹）、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的__________。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。1.文中加點(diǎn)字的注音或字形全都正確的一項(xiàng)是（）A.臻（zhēn）冠（guàn）萃B.臻（zhēng）冠（guān）萃C.臻（zhēn）冠（guān）粹D.臻（zhēng）冠（guàn）粹2.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.滾瓜爛熟發(fā)自篤定 B.爐火純青發(fā)自篤實(shí)C.滾瓜爛熟發(fā)至篤實(shí) D.爐火純青發(fā)至篤定閱讀下面的文字，完成下面小題。作為中國第一部真正意義上的科幻電影，《流浪地球》刷新了所有人對中國科幻電影的認(rèn)知：原來我們自己也能拍出這樣美輪美奐的、充滿歷史厚重感的科幻大作！《流浪地球》中有句這樣的臺詞：“希望是這個(gè)時(shí)代像鉆石一樣珍貴的東西?！睕]錯(cuò)，（

）。當(dāng)空間站AI告訴人類已經(jīng)無路可走時(shí)，當(dāng)人們陷入絕望時(shí)，有人站出來說：“我們?nèi)ゾ攘硗庖慌_發(fā)動(dòng)機(jī)！”當(dāng)被告知成功的概率為零時(shí)，他們認(rèn)為，即使這樣，也要試一試。這樣的故事在中華民族的歷史上數(shù)不勝數(shù)，從盤古開天辟地、夸父追日、后羿射日，精衛(wèi)填海再到愚公移山，中國人面對災(zāi)難時(shí)所做的事只有一件，那就是戰(zhàn)天斗地、不服就干！這部中國式的硬科幻大作，中國人用自己對家的執(zhí)念重建了宇宙法則，見證了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．正是永存希望，正是中國人骨子里的倔強(qiáng)和堅(jiān)韌，拯救了我們賴以生存的家園B．正是中國人骨子里的倔強(qiáng)和堅(jiān)韌，正是永存希望，拯救了我們賴以生存的家園C．我們賴以生存的家園得到了拯救，是因?yàn)橹袊擞来嫦Ｍ亲永镉芯髲?qiáng)和堅(jiān)韌D．我們賴以生存的家園得到了拯救，是因?yàn)橹袊斯亲永镉芯髲?qiáng)和堅(jiān)韌，永存希望4．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．在這部中國式的硬科幻大作中，中國人用自己對家的執(zhí)念重建了宇宙法則，見證了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。B．這部中國式的硬科幻大作，中國人用自己對家的執(zhí)念重建了宇宙法則，闡釋了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。C．在這部中國式的硬科幻大作中，中國人用自己對家的執(zhí)念重建了宇宙法則，表達(dá)了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。D．這部中國式的硬科幻大作，中國人用自己對家的執(zhí)念重建了宇宙法則，說明了幸福要靠自己創(chuàng)造的觀點(diǎn)。5．下列對句子運(yùn)用的修辭手法判斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．他們的宣傳，乏味得很；他們的文章，就沒有多少人歡喜看；他們的演說，也沒有多少人歡喜聽。（排比）B．秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。（比喻）C．魂靈的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。（反語）D．“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的。（反問）6．下列相關(guān)文學(xué)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．跨越時(shí)空，戲劇藝術(shù)具有相通性。明代著名的戲曲家湯顯祖是中國文化孕育出來的偉大劇作家，被譽(yù)為“中國的莎士比亞”，而年輕的曹禺深受莎士比亞戲劇的影響，創(chuàng)造出震驚文壇的處女作《雷雨》。B．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共305首?！对娊?jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的不同內(nèi)容，“賦、比、興”則指《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法?！对娊?jīng)》經(jīng)過孔子整理以后，被用作教材?？鬃釉爬ā对娊?jīng)》宗旨為“無邪”。C．“三五之夜，明月半墻”，“三五”指農(nóng)歷十五日，又稱“望”。“壬戌之秋，七月既望”，“既望”即農(nóng)歷十六日?！俺恢匏罚瞅敛恢呵铩?，“晦”，農(nóng)歷每月的第一天，“朔”，農(nóng)歷每月的最后一天，“晦朔”是一個(gè)月，“春秋”是一年。D．“序”是一種實(shí)用文體。寫在著作或詩文前的文章叫“書序”，如《指南錄后序》。為宴集詩文而作的序是宴集序，如《滕王閣序》。雖無聚會，也作文相贈(zèng)，以表惜別、祝愿、勸勉之意的是贈(zèng)序，如《送東陽馬生序》。7．下列句子中加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（

）A．海運(yùn)則將徙于南冥 B．渺滄海之一粟C．小學(xué)而大遺 D．列坐其次8．下列文言句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是（

）A．至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉——等到太子丹采用荊軻刺秦王的策略，這才加速了禍患的到來。B．雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也?！词褂直伙L(fēng)吹日曬干枯了，也不再挺直，這是用火烤使它彎曲的辦法讓它變成這樣的。C．為國者無使為積威之所劫哉！——治理國家的人不要被積久而成的威勢所脅迫啊！D．心凝形釋，與萬化冥合?！駥Ｒ?，形體解脫，似乎與自然萬物融為一體。9．下列對《念奴嬌·赤壁懷古》的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。A．“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，既是對江山的贊美，也是對豪杰的烘托。B．上片由眼前的江水聯(lián)想到逝去的英雄，突出表現(xiàn)詞人的人生虛無感與幻滅感。C．下片中年輕有為、儒雅從容的周瑜，與“早生華發(fā)”、壯志難酬的詞人形成對照。D．詞人以虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，將眼前的景物與古代的人事融為一體，境界恢弘。閱讀下面的文言文，完成各題。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”10．下列句中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的是（

）A．扣舷而歌之

敲，打 B．橫槊賦詩

長矛C．而卒莫消長也

死亡 D．而吾與子之所共適

享用11．下列句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的是（

）A．侶魚蝦而友麋鹿

蟹六跪而二螯B．此非孟德之詩乎

師道之不傳也久矣C．舉匏樽以相屬

徒以吾兩人在也D．相與枕藉乎舟中

異乎三子者之撰12．下列對文段的理解和分析，不正確的是（

）A．作者飲酒樂極，扣舷而歌，歌詞抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。B．“客”通過贊美曹操，意在悲嘆生命的短暫與自身的渺小。C．作者借水、月等意象，闡釋天地萬物“變”與“不變”的關(guān)系。D．作者借主客問答的形式，撫今追昔，表現(xiàn)了身處逆境仍然樂觀曠達(dá)的情懷。閱讀下面的文字，完成各題。最近，美國許多學(xué)校在討論學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要學(xué)習(xí)怎樣的知識。安琪拉在《一個(gè)什么都知道的世界》里，指出了美國學(xué)生“用技術(shù)代替大腦”的問題，認(rèn)為“即刻上網(wǎng)改變了知識的性質(zhì)，甚至關(guān)于真實(shí)的觀念”。21世紀(jì)，便捷的互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)成為億萬人信任的“人類知識總和”。然而，今天的信息便捷是否就意味著學(xué)生更有知識呢？愛因斯坦認(rèn)為，“信息不是知識”，但他并不崇拜知識。他說：“關(guān)于‘是什么’的知識無法打開‘應(yīng)該是什么’的大門?！卑凑諓垡蛩固沟臉?biāo)準(zhǔn)，今天學(xué)校里傳授的大多是“不是知識的知識”或者與“智識”相去甚遠(yuǎn)的知識。英國哲學(xué)家麥克斯韋提出，學(xué)校需要以提升“智慧”來代替單純的“知識”積累。智慧又可以叫做“智識”，是一種特別需要有意義和價(jià)值來導(dǎo)向的求知過程，目的是認(rèn)識處于物質(zhì)宇宙中的“人類世界”，幫助學(xué)生探究并認(rèn)識人類世界的豐富性、生存意義和人生價(jià)值。智識的導(dǎo)向可以幫助我們區(qū)分技能性的知識與體現(xiàn)人類價(jià)值的真正知識。例如，電腦傳媒技術(shù)知識必須在道義價(jià)值的指引下才能成為一種真正有意義的智識。有智識和智慧的人發(fā)明了讓人類能普遍受惠的互聯(lián)網(wǎng)，而僅僅有技術(shù)知識的人卻可能是在破壞它，他們從事的是在互聯(lián)網(wǎng)上挖坑筑墻，或者欺詐、販毒、賣淫等犯罪活動(dòng)。在人類的文明進(jìn)程中，智慧一直被視為一種“美德”，而非只是“能力”。智慧是人的一種“入世”而不是“避世”或“出世”的方式，也就是說，智慧是人類在生存世界里有價(jià)值導(dǎo)向、有問題意識的知識。羅馬神話里的密涅瓦是智慧女神，是從大神丘比特的腦袋里生出來的。她把造福人類的紡織、縫紉、制陶、園藝等技藝帶到人間，她的象征是能在黑夜里看到前方的貓頭鷹。知識的對立面是無知，但智慧的對立面則不是無知，而是愚蠢。無數(shù)的歷史事例告訴我們，很有知識的人會因?yàn)闆]有價(jià)值信仰而非常愚蠢?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)生，他們更需要學(xué)習(xí)的是有價(jià)值導(dǎo)向和問題意識的思考能力，而不是那種被叫做“知識”、其實(shí)不過是觸手可及的現(xiàn)成信息。以培養(yǎng)這種能力為宗旨的人文教育因此變得比任何時(shí)候都更為重要。專業(yè)教育可以告訴學(xué)生“是什么”和“怎么做”，而人文教育則告訴他們“應(yīng)該怎么”和“為什么”。（節(jié)選自徐賁《有“知識”無“智識”》）13．下列對文中“智識”的表述正確的一項(xiàng)是（

）A．智識關(guān)注“應(yīng)該是什么”，是一種有價(jià)值導(dǎo)向和問題意識的思考能力。B．智識即智慧，不是觸手可及的現(xiàn)成信息，而是屬于“不是知識的知識”。C．智識高于知識，具有超越性，是人的一種“避世”或“出世”的方式。D．智識的對立面不僅是無知，而且是愚蠢，因沒有價(jià)值信仰而非常愚蠢。14．下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．愛因斯坦認(rèn)為知識無法解決智識上的問題，不能替代智識的地位和價(jià)值。B．作者引用羅馬神話里的密涅瓦的例子，意在說明智慧具有價(jià)值的導(dǎo)向性。C．根據(jù)本文的觀點(diǎn)，“申請當(dāng)社區(qū)義工的三個(gè)步驟及注意事項(xiàng)”屬于知識。D．根據(jù)本文的觀點(diǎn)，“如何巧妙識記24字社會主義核心價(jià)值觀”屬于智識。15．根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》一書的內(nèi)容，下列表述正確的一項(xiàng)是（

）A．《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》這兩章中，作者認(rèn)為推行“文字下鄉(xiāng)”并不十分迫切，因?yàn)槲淖趾驼Z言，是人們傳情達(dá)意的一種工具，但并非唯一的工具，在鄉(xiāng)土社會中，人們也可以通過“眉目”等其他方式來傳遞情感。B．杜甫自稱“京兆杜甫”，史書又說他是襄陽杜氏，說明相較血緣而言，籍貫與地緣的關(guān)系更加密切。C．在一個(gè)熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由相同。D．在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社會結(jié)構(gòu)是如同石頭丟在水面一圈一圈向外推出去的漣漪格式，是以自己為中心向外擴(kuò)展的，且圈子并不固定，這種以“己”為中心的表現(xiàn)可以說是自我主義，亦即所謂的個(gè)人主義。非選擇題部分二、填空題（本大題4分）16.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（任選4題，如全選，則取前4題）（1），不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）（2）吾師道也，。（韓愈《師說》）（3）復(fù)道行空，?（杜牧《阿房宮賦》）（4），其言不讓，是故哂之。（《論語》）（5）素月分輝，明河共影，。（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）三、簡答題（本大題共3小題，第17題2分，第18題3分，第19題6分，共11分）17.閱讀下面《紅樓夢》中的文字，在橫線上填寫相關(guān)人物姓名。（寶玉）便又?jǐn)S了，再去取“正冊”看，只見頭一頁上便畫著四株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪里埋。賈寶玉所見“四句言詞”，實(shí)際上就是和的判詞。閱讀下面選文，完成18-19題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個(gè)人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著?！安?，方向是對的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的。”“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了。”“那就快走！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。可是，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，啊！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥恚且粋€(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽