2024年喚醒教師,點(diǎn)亮教育篇

第頁(yè)2024年喚醒教師,點(diǎn)亮教育篇

篇一：?jiǎn)拘呀處?點(diǎn)亮教育

國(guó)地踐行四有國(guó)標(biāo)生成最美姿態(tài)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記做四有好老師有感文／張華習(xí)近平總書記指出，好老師的四個(gè)方面的品質(zhì)，即有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心。本文從總書記提出的四個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)撰述，分析了如何從四個(gè)方面成長(zhǎng)為一個(gè)四有好教師。

四有教師；踐行；方法今年第三十個(gè)教師節(jié)，習(xí)近平總書記到北京師范大學(xué)視察，與師生座談，并發(fā)表重要講話，號(hào)召?gòu)V大教師要做一名好老師?？倳浽敿?xì)闡述了好老師的四個(gè)方面的品質(zhì)，即有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心。認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記講話精神，爭(zhēng)做四有好教師，是每一位教育工作者的光榮使命和義不容辭的職責(zé)。

一、有理想信念：點(diǎn)亮自己。引燃學(xué)生理想信念是人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求，是人們對(duì)自身、國(guó)家未來(lái)發(fā)展所持有的堅(jiān)定態(tài)度，是人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映。人的心中一旦確立崇高的理想，就會(huì)激發(fā)出強(qiáng)烈責(zé)任感，產(chǎn)生改造現(xiàn)實(shí)、驅(qū)動(dòng)人生奮發(fā)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。教師作為思想靈魂的塑造者，理應(yīng)樹立崇高教育理想，追夢(mèng)教育人生。

然而，現(xiàn)實(shí)教育有種種難言之隱，教師職業(yè)倦怠已經(jīng)成為這種難言之隱的顯I生表現(xiàn)。種種教育不理想讓教師身心俱疲，我們?cè)谕苑票≈幸稽c(diǎn)點(diǎn)渲染了教師職業(yè)倦怠感，淡漠了教師使命。李鎮(zhèn)西老師在《重建教育理想》一文中說(shuō)：我們?cè)?jīng)經(jīng)歷一個(gè)奢談理想的時(shí)代。在物質(zhì)極度匱乏的季節(jié)，我們期望用精神變物質(zhì)，我們正在經(jīng)歷一個(gè)恥談理想的時(shí)代，對(duì)假崇高的消解，使人民開始躲避崇高，對(duì)偽圣化的厭惡，使人們開始拒絕理想。我們的教育正在功利化、庸俗化。每一位教育者都在詛咒現(xiàn)在的教育，但每一位教育者都在助紂為虐!二、有道德情操：關(guān)照自己。涵養(yǎng)學(xué)生古人云：蓬生于麻，不扶而直。這足以說(shuō)明環(huán)境對(duì)教育的影響。立德樹人，樹人先正己。教師要不斷提升自己的職業(yè)操守，堅(jiān)守符合教師特點(diǎn)的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)，這既是教育對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)，也是教師對(duì)自身精神生命的關(guān)照。

在信息高度發(fā)達(dá)的自媒體時(shí)代，任何一個(gè)敏感事件都會(huì)被無(wú)限放大，少數(shù)教育領(lǐng)域的教師不道德現(xiàn)象經(jīng)過(guò)媒體的發(fā)酵，不斷透支著人們對(duì)教育的信任，透支著人們對(duì)教師群體的良好認(rèn)知。君子之德如風(fēng)，小人之德如草，風(fēng)吹草偃，教師只有具備高尚的道德情操，才能為學(xué)生培育一個(gè)如沐春風(fēng)的教育環(huán)境，才能產(chǎn)生春風(fēng)化雨的育人效果。

三、有扎實(shí)學(xué)識(shí)：積養(yǎng)學(xué)風(fēng)，浸潤(rùn)學(xué)生新一輪基礎(chǔ)教育改革到了攻堅(jiān)階段，呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性和艱巨性，對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，做好教師，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，扎實(shí)的知識(shí)功底，過(guò)硬的教學(xué)能力，勤勉的教學(xué)態(tài)度，科學(xué)的教學(xué)方法。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開學(xué)習(xí)，過(guò)去常講，教師有一桶水，才能給學(xué)生一杯水，現(xiàn)在看來(lái)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為有源頭活水來(lái)，教師必須終身學(xué)習(xí)，使大腦成為一條生生不息的河流，不斷篩濾舊知，增進(jìn)新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能使教育高屋建瓴，使教學(xué)游刃有余。

葉瀾教授說(shuō)：如果一個(gè)教師缺少智慧，就缺失尊嚴(yán)!真正的教育智慧來(lái)自于實(shí)踐，教師實(shí)踐是教師智慧生長(zhǎng)的沃土。教師不僅要學(xué)習(xí)新的教育理論，牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，還要積極投身教育改革實(shí)踐，在實(shí)踐中感悟、反思，形成自己的教育特色。打鐵還需自身硬，扎實(shí)的學(xué)識(shí)是教師的基本素質(zhì)，學(xué)生最不能容忍的就是老師沒有學(xué)識(shí)。我們一定要勤勉篤學(xué)，刻苦鉆研，踐行先進(jìn)的教改理念，練就過(guò)硬的教學(xué)能力，以啟迪學(xué)生，授人以漁。

四、有仁愛之心：培育師愛，激發(fā)生愛教育是仁而愛人的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育，因而，好教師應(yīng)該是仁師。高爾基說(shuō)：誰(shuí)愛孩子，孩子就愛誰(shuí)，只有愛孩子的人，他才有可能教育孩子。全國(guó)優(yōu)秀班主任高金英老師主張，教師要做孩子生命中的貴人，她主張教師要用人格魅力影響學(xué)生，這種陽(yáng)光的味道是必不可少的。

學(xué)者錢理群認(rèn)為，我國(guó)教育存在的諸多問題中，最根本的是教育精神價(jià)值的失落。教育的總目的本質(zhì)上屬于價(jià)值范疇，因而具有強(qiáng)烈的人文性，它必須高度關(guān)注人的發(fā)展、完善人的幸福，這應(yīng)成為教育的理想和信仰。教師的仁愛之心包括教師的愛心、耐心和寬容心。之所以要強(qiáng)化愛心，是因?yàn)槿绻麤]有師愛，我們的教育就不能成為人的教育。之所以要強(qiáng)化教師的耐心是因?yàn)榻逃且环N慢的藝術(shù)!春風(fēng)化雨的教育效果必定是無(wú)痕的。之所以要強(qiáng)化教師的寬容心，是因?yàn)閷捜菀粋€(gè)人的過(guò)去，就會(huì)拯救一個(gè)人的靈魂，孩子有犯錯(cuò)誤的權(quán)利，因?yàn)樗麄兪浅砷L(zhǎng)中的人，是在問題中成長(zhǎng)的人。

好教師要善于培育愛，激發(fā)愛，傳播愛，教師的愛又砥礪學(xué)生懂得愛、分享愛、踐行愛，教師以自身的豐富和高貴，將重拾教育的精神價(jià)值。

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂。在我國(guó)深化教育改革的關(guān)鍵時(shí)期，習(xí)總書記的四有好老師標(biāo)準(zhǔn)，喚醒了教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，明確了新課改前進(jìn)的方向，我們應(yīng)努力踐行，不斷錘煉行走姿態(tài)，豐盈教育人生，爭(zhēng)做不辱時(shí)代使命、無(wú)悔教育人生的中國(guó)好教師。

(作者單位：江蘇省蘇州市黃埭中學(xué))

篇二：?jiǎn)拘呀處?點(diǎn)亮教育

2024中小學(xué)校長(zhǎng)述職述學(xué)述廉測(cè)評(píng)講稿：應(yīng)用心用力用情做教育

今年是河南省能力作風(fēng)建設(shè)年，我們開展述職述學(xué)述廉活動(dòng)，就是讓大家明確自己肩上的擔(dān)子和責(zé)任，通過(guò)述職，對(duì)完成的工作進(jìn)行歸納總結(jié)，查找工作中存在的問題和不足，相互學(xué)習(xí)借鑒,進(jìn)一步提高教師隊(duì)伍的能力作風(fēng)。今年年初局機(jī)關(guān)各股室的述職述學(xué)大會(huì)效果很好，當(dāng)時(shí)我講過(guò)，暑假期間我們要繼續(xù)進(jìn)行校長(zhǎng)的述職述學(xué)，今天利用一天的時(shí)間，我們靜下心來(lái)一起深入交流，共商教育發(fā)展大計(jì)，共謀教育發(fā)展良策。大家都經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，總結(jié)成績(jī)實(shí)事求是，查找問題無(wú)所回避，規(guī)劃目標(biāo)清晰可行，做到了學(xué)明白、想明白、說(shuō)明白、做明白，我們就是要通過(guò)述職述學(xué)這種形式，推進(jìn)教育工作的科學(xué)化、民主化、制度化。

這段時(shí)間我正在看一本書，書名《教育局長(zhǎng)》，是一個(gè)名不見經(jīng)傳的人寫的(岳東西)，開篇就是實(shí)驗(yàn)中學(xué)學(xué)生墜樓事件，弄得上上下下雞飛狗跳，但這并沒有阻礙該校的教學(xué)改革扎實(shí)推進(jìn)，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)中學(xué)是改革試點(diǎn)學(xué)校，而另一所重點(diǎn)學(xué)校一中沒有實(shí)行教學(xué)改革，結(jié)果呢?當(dāng)年高考成績(jī)出爐后，一中成績(jī)大幅提升，而實(shí)驗(yàn)中學(xué)成績(jī)一落千丈，一升一降，家長(zhǎng)有情緒，領(lǐng)導(dǎo)不滿意，一中趁機(jī)挖實(shí)驗(yàn)中學(xué)的優(yōu)質(zhì)生源，一些家長(zhǎng)紛紛托關(guān)系找門路將自己的的子女往一中擠，改革的陣痛讓教育局長(zhǎng)李興華腹背受敵，實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)被走馬換將，學(xué)校教師也是人心渙散。我不由地感嘆：做教育真不容易。借此機(jī)會(huì)，我向在座的各位校長(zhǎng)副校長(zhǎng)們說(shuō)一聲：大家辛苦了。

今天是校長(zhǎng)述職，主角是校長(zhǎng)，主題是如何當(dāng)好校長(zhǎng)?那么下面我想對(duì)校長(zhǎng)講幾點(diǎn)我對(duì)校長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，僅供大家參考，我交流的題目是《校長(zhǎng)應(yīng)

用心用力用情做教育》。

校長(zhǎng)一詞，最早出現(xiàn)在秦朝，是一種下級(jí)軍官的稱呼，校在將之下在尉之上，時(shí)至今日，軍隊(duì)中依然還用少校中校大校來(lái)標(biāo)識(shí)官職的高低。直到辛亥革命后，廢除了科舉制，在全國(guó)范圍內(nèi)推廣新式學(xué)堂，后改稱學(xué)校，校長(zhǎng)一詞便正式誕生了。民國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)了一大批知名校長(zhǎng)，南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓、北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培、蔣夢(mèng)麟、清華大學(xué)校長(zhǎng)羅家倫、梅貽琦、浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可楨他們都給自己的學(xué)校留下了寶貴的精神財(cái)富，時(shí)代楷模華坪女子中學(xué)張桂梅校長(zhǎng)的育人事跡在舉國(guó)上下廣為傳誦。教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：一位好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。是的，一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)可以把一所江河日下的學(xué)校經(jīng)營(yíng)得蒸蒸日上，而一個(gè)拙劣的校長(zhǎng)也可以把一所滿園春色的學(xué)校折騰得一地雞毛。不言而喻一個(gè)校長(zhǎng)是一所學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵先生，對(duì)于好校長(zhǎng)的評(píng)判沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，仁者見仁智者見智，但一名好校長(zhǎng)必須用心用力用情做教育。

用心做教育，當(dāng)好答卷人

有一首詩(shī)叫《心在哪里安放》：默默地思量：心在哪里安放?總想總想把她遺忘京畿西南的屏障，黃河、太行、汾水、呂梁、五臺(tái)云岡融入吧，像細(xì)小灰塵一樣冉冉升起悄然落下，心不需要安放，只要在難忘的地方，有山在呼喚，有水在蕩漾，心就在揮灑的過(guò)程中發(fā)光閃亮!這是孟學(xué)農(nóng)所作，孟學(xué)農(nóng)何許人也?2024年1月任北京市市長(zhǎng)，5月因非典引咎辭職，2024年9月再度出山任山西省省長(zhǎng)，2024年9月臨汾特大潰壩事件，再次引咎辭職，沉寂一年后發(fā)表此文。這首詩(shī)讀下來(lái)，我們能夠體味到作者寄放在文中的那種情愫和心殤，詩(shī)中飽含的濃濃的民生情懷，令人肅然起敬。那么，校長(zhǎng)的心又該怎么安放呢?

天地心。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。天地本無(wú)心，而人有心，由于人的存在和其生活的各種需求，天地萬(wàn)物便有其存在的意義。校長(zhǎng)不必拘泥于具體事務(wù)，應(yīng)主動(dòng)探尋天地和萬(wàn)物存在的道理，即天道地道人道、天道酬勤，地道酬善，人道酬誠(chéng)、以天之道做事：也就是天行健君子以自強(qiáng)不息，以地之道處世：也就是地勢(shì)坤君子以厚德載物，以人之道律心：也就是人變壞是因?yàn)檎T惑所以要嚴(yán)于律己。校長(zhǎng)要讓學(xué)生立山河志，究天地心。一個(gè)人品格能力固然重要，但更重要的是境界，境界高了，做人做事便不畏浮云遮望眼，校長(zhǎng)要引導(dǎo)教師多向?qū)W生傳授醍醐灌頂?shù)牡览?，而不是通?quán)達(dá)變的謀術(shù)，更不是奇技淫巧的技藝。山中一杯水，可清天地心。校長(zhǎng)還要遠(yuǎn)離塵世的喧囂，遠(yuǎn)酒桌離牌桌近書桌，少些市儈氣，多一份清靜便多一份對(duì)塵世的思索。當(dāng)然我并不是要求校長(zhǎng)們躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋，而是要嚴(yán)于律己，上善若水，做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

菩提心。身是菩提樹，心若明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。教育是一場(chǎng)渡人渡己的修行，當(dāng)校長(zhǎng)看到孩子們一張張燦爛的笑臉，內(nèi)心怎能不慈悲;聽到校園里朗朗的讀書聲，態(tài)度怎能不寬容;和老師們一起日復(fù)一日的忙碌著，感覺怎能不溫暖?？墒且凰鶎W(xué)校難免有一些調(diào)皮搗蛋的混世魔王，讓班主任焦頭爛額，也讓校長(zhǎng)無(wú)計(jì)可施。既便這樣我們也不能戴著有色眼鏡，把學(xué)生分為三六九等，將一些所謂的問題學(xué)生邊緣化。校長(zhǎng)要時(shí)常提醒廣大教師在履行教師這個(gè)角色的同時(shí)，還要扮演家長(zhǎng)角色，像愛護(hù)自己的孩子一樣愛護(hù)每一名學(xué)生;要扮演醫(yī)生角色，望聞問切，治病救人。席慕容說(shuō)：就因?yàn)槊恳欢浠ㄖ荒荛_一次，所以他們是那樣慎重而又認(rèn)真的迎接著唯一的春天。每一位學(xué)生就是一朵花，而校

長(zhǎng)是他們生命中為數(shù)不多但又有幸見證每一次花開瞬間的人，在孩子們的一生中，我們又能陪他度過(guò)多少時(shí)間，所以在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)論痛苦還是幸福，最后都會(huì)成為生命中的記憶，我們不得不承認(rèn)，差異是存在的，更嚴(yán)重的是學(xué)習(xí)上的差異真的無(wú)法做到整齊劃一，也許因?yàn)檫@樣，教育這件事才顯得格外有意義。我們還是靜待花開吧，渡人渡己，至于能不能成功，佛曰：佛渡有緣人。

工匠心。十九大報(bào)告提出：弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神。工匠精神成為近些年的熱詞，說(shuō)到工匠精神，我想大家會(huì)不由自主地想到瑞士的手表、德國(guó)的螺絲、日本的馬桶蓋工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美的精神，在我國(guó)，工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)文化中不難尋其蹤跡，魯班、李冰、歐冶子、伊尹萬(wàn)里長(zhǎng)城、兵馬俑、莫高窟、故宮可是改革開放以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，一些地方和企業(yè)存在急功近利心理，忽視了工匠精神。我們從事的是育人的事業(yè)，所以校長(zhǎng)務(wù)必要有工匠心，一個(gè)馬大哈教師教出來(lái)的學(xué)生多是大老粗。校長(zhǎng)的工匠心就是實(shí)現(xiàn)精細(xì)化管理，校長(zhǎng)不僅要會(huì)耍大刀，還要有一手繡花功夫。學(xué)校無(wú)小事，事事皆教育。校長(zhǎng)作為學(xué)校的管理者，大至每學(xué)期的管理制度的更新、教育教學(xué)計(jì)劃的制定，小到思政教育重要節(jié)點(diǎn)的安排;從教師隊(duì)伍建設(shè)到教師辦公室設(shè)施的調(diào)換;從三零校園創(chuàng)建到校門口減速帶的安裝。校長(zhǎng)不能丟了教鞭，應(yīng)該始終是教育教學(xué)上的專家，能聽校長(zhǎng)的課是學(xué)生們的榮幸;校長(zhǎng)還要經(jīng)常深入課堂聽課，給青年教師指點(diǎn)迷津。校長(zhǎng)的工匠心不是事無(wú)巨細(xì)，眉毛胡子一把抓，甚至抓住芝麻丟了西瓜，既要從大處著眼，在全校形成求真認(rèn)真較真的氛圍，克服粗枝大葉、吊兒郎當(dāng)、虎頭蛇尾的不良習(xí)慣，又要從小處著手，廁所的衛(wèi)生，教室的

燈光、食堂的飯菜、教師的教案、學(xué)生的作業(yè)本三百六十行行行出狀元，我們的學(xué)生將來(lái)不一定能進(jìn)入名校成為名家，但只要他們養(yǎng)成專注耐心的習(xí)慣，一樣可以在自己的平凡工作崗位上熠熠生輝。

用力做教育，當(dāng)好引路人

有一種力量叫校長(zhǎng)力，什么是校長(zhǎng)力呢?校長(zhǎng)力就是校長(zhǎng)引領(lǐng)規(guī)劃學(xué)校發(fā)展的能力，組織調(diào)配各類資源的能力，更是敏銳地發(fā)現(xiàn)問題診斷問題解決問題的能力。他們或白手起家，于艱難之中創(chuàng)建品牌學(xué)校;或受命于危難，帶領(lǐng)薄弱學(xué)校艱難攀升，學(xué)校終于實(shí)現(xiàn)復(fù)興;或不負(fù)重望在積淀深厚的百年老校中穩(wěn)扎穩(wěn)打，譜寫新的華彩篇章。這些校長(zhǎng)全力書寫一個(gè)個(gè)學(xué)校的傳奇，教育的傳奇，他們離開了學(xué)校，但學(xué)校還在他校長(zhǎng)力的作用下，繼續(xù)在好學(xué)校的路上前行。校長(zhǎng)力有許多，我今天講這三力。

政治力。在管理學(xué)中，政治力是指政治與法律機(jī)構(gòu)對(duì)人員和組織的影響力，風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心，在教育上，政治力就是一個(gè)為誰(shuí)培養(yǎng)人的問題，這是一個(gè)根本問題，是一個(gè)方向性的問題，方向?qū)α?，哪怕走得慢點(diǎn)，總會(huì)離目標(biāo)越來(lái)越近;方向錯(cuò)了，越努力離目標(biāo)越遠(yuǎn)，為此，校長(zhǎng)必須要有較強(qiáng)的政治力。首先要有較強(qiáng)的政治判斷力，校長(zhǎng)要在大是大非問題上始終保持頭腦清醒態(tài)度堅(jiān)決，要準(zhǔn)確把握立德樹人的內(nèi)涵，絕不能在應(yīng)試教育的路上閉著眼睛跑。如果校長(zhǎng)缺乏政治敏銳性和政治判斷力，還癡迷于升學(xué)率和尖子生，你培養(yǎng)出來(lái)的少不了吃里扒外的敗類、崇洋媚外的漢奸、逍遙法外的渣子;其次要有較強(qiáng)的政治領(lǐng)悟力，教育已進(jìn)入高速發(fā)展發(fā)展階段，校長(zhǎng)對(duì)省市縣關(guān)于教育的重大決策部署，一定要在腦里裝著，在心里想著，在手里抓著，做到領(lǐng)會(huì)不偏差，落實(shí)不走樣，積極探索教育高質(zhì)量發(fā)展之路;最后

要有較強(qiáng)的政治執(zhí)行力，學(xué)校是在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，要全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，深入貫徹黨的教育方針，校長(zhǎng)要結(jié)合崗位實(shí)際，時(shí)刻同黨中央決策部署對(duì)標(biāo)對(duì)表，切實(shí)做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行，黨中央禁止的堅(jiān)決反對(duì)，學(xué)校要充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，要把優(yōu)秀教師培養(yǎng)成共產(chǎn)黨員，把黨員教師培養(yǎng)成骨干教師。

文化力。文化的力量最持久、最徹底、最有影響，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起著先導(dǎo)性作用。歐洲的文藝復(fù)興，日本的明治維新，中華文化史上的三次文化浪潮(春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴、兩宋時(shí)期的文化復(fù)興、五四時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng))，都對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而學(xué)校就是經(jīng)營(yíng)文化的地方，校長(zhǎng)對(duì)文化應(yīng)該有更深的認(rèn)識(shí)，三流的校長(zhǎng)抓考勤，二流的校長(zhǎng)抓成績(jī)，一流的校長(zhǎng)抓文化，校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)地地道道的文化人。首先思想力，唯有思想才能喚醒心中的教育靈魂，點(diǎn)燃教育激情，從這個(gè)意義上講，校長(zhǎng)最重要的是要有思想力，要牢牢把握教育思想的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從思想的高度來(lái)喚醒教師的自覺成長(zhǎng)，讓教師成為一個(gè)有思想的教師，最大限度地使教師和學(xué)生具有獲得成功的強(qiáng)烈欲望，能把學(xué)校建成目標(biāo)一致、內(nèi)心豐盈、個(gè)性開放、勇于挑戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)。思想有多遠(yuǎn)，學(xué)校就能走多遠(yuǎn)，校長(zhǎng)要做全校師生的思想導(dǎo)師，把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人?把學(xué)校帶向何方?方向清晰，步履堅(jiān)定;其次精神力，精神是高貴的，高貴引發(fā)高貴。一個(gè)人不能沒有精神，一個(gè)國(guó)家需要精神，共產(chǎn)黨人的46個(gè)精神譜系，其中大別山精神是堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒精神;同樣一所學(xué)校離不開精神的指引，北大的精神是思想自由，兼容并包;清華的精神是恥不如人，講究科學(xué)，重視實(shí)干;西南聯(lián)大的精神是剛毅堅(jiān)卓、愛國(guó)團(tuán)結(jié)、

自由民主、思想創(chuàng)新;新縣高中的精神是追求卓越，永創(chuàng)新高校長(zhǎng)的精神力是學(xué)校走向興盛的力量源泉，一個(gè)校長(zhǎng)要成為學(xué)校的精神領(lǐng)袖，就像足球場(chǎng)上的馬拉多納、籃球場(chǎng)上的喬丹;最后是人格力，人格力是一個(gè)人的性格、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、才能在長(zhǎng)期的管理活動(dòng)中形成的獨(dú)特的感染力影響力號(hào)召力的總和，校長(zhǎng)的人格力能產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力，士為知己者死女為悅己者容。初漢三杰夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房，鎮(zhèn)國(guó)撫民，給響?zhàn)?，不絕糧道，吾不如蕭何，連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信，三者皆杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。這是劉邦的人格力。校長(zhǎng)要做全校師生的人格榜樣，公道正派，清正廉潔，胸懷寬廣，知人善任，一言九鼎，雷厲風(fēng)行，從善如流要知道：榜樣的力量是無(wú)窮的。

創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。真正的創(chuàng)造活動(dòng)總是給社會(huì)產(chǎn)生有價(jià)值的成果，人類的發(fā)展史實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)結(jié)果。當(dāng)今的教育正面臨新發(fā)展階段，教育綜合改革任務(wù)繁重復(fù)雜，対于校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造力是適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)和教育所必需的，一個(gè)有創(chuàng)造力的校長(zhǎng)才能帶出一支有創(chuàng)新思維的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出一批又一批勤于發(fā)現(xiàn)樂于發(fā)展勇于發(fā)明的學(xué)生。首先是分析力，校長(zhǎng)掌握了這種能力，就能在紛繁復(fù)雜的各種事物中透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，就能在一團(tuán)亂麻中找出癥結(jié)所在，才能做到有的放矢，對(duì)癥下藥，既不守?cái)傋?，又不瞎折騰;其次是決策力，制定一個(gè)什么樣的目標(biāo)最有價(jià)值?采取哪一種方式最有效?先從哪個(gè)環(huán)節(jié)入手?由誰(shuí)來(lái)牽頭?這些都是校長(zhǎng)要拍板的，往往是知道問題所在，因?yàn)閮?yōu)柔寡斷，最后事倍功半;最后是應(yīng)變力，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，往往在實(shí)施的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的矛盾，校長(zhǎng)要善于根據(jù)具體情

況進(jìn)行科學(xué)應(yīng)對(duì)，既然是改革創(chuàng)新，面對(duì)的都是新情況新問題，摸著石頭過(guò)河，校長(zhǎng)的應(yīng)變力不強(qiáng)，最后事情可能功虧一簣。

用情做教育，當(dāng)好筑夢(mèng)人

《兩個(gè)班主任的較量》這篇文章值得我們每個(gè)教育人深思，說(shuō)到底，教育的本質(zhì)不在于教書，而是在于是育人。然而時(shí)至今日，在功利教育的大環(huán)境下，孩子一出生就在功利的路上狂奔，早早失去了童真，失去了靈魂。追求遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)本沒有錯(cuò)，但如果過(guò)度功利化，可能會(huì)讓孩子走上彎路甚至邪路。教育除了其目的性之外，其最根本的屬性是社會(huì)性，教育是年輕一代健康成長(zhǎng)和社會(huì)延續(xù)與發(fā)展的不可缺少的條件，教育的最高境界是對(duì)生命的敬畏和對(duì)美好生活的向往，十年樹木百年樹人，從這個(gè)意義上講，教育只適合有情懷的人。

愚公情。在教育這條路上，從來(lái)沒有什么捷徑可走，教育唯有勤耕苦守，一步一個(gè)腳印去觸發(fā)孩子的內(nèi)心。在這個(gè)片面追求效益和速度的時(shí)代，各種逐利亂象叢生，雞可以一天下兩個(gè)蛋，豬可以三個(gè)月出欄，本來(lái)四個(gè)月熟透的西紅柿，為了早日上市，可以在一夜之間變紅，茶園噴灑生長(zhǎng)劑，可以一天一茬，芽嫩形好象這種不講良心的產(chǎn)業(yè)注定不能持久，醫(yī)得眼前瘡，剜去心頭肉，可它卻極大地破壞了社會(huì)生態(tài)，代價(jià)是慘痛的。教育也概莫能外，校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的各種速成班，一些學(xué)校片面追求成績(jī)和升學(xué)率，進(jìn)行壓榨式教...

篇三：?jiǎn)拘呀處?點(diǎn)亮教育

極嘞科學(xué)的教師評(píng)價(jià)體系建立在對(duì)教育本質(zhì)的叩問和教師價(jià)值的全面認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，是對(duì)教師理想生活狀態(tài)的倫理建構(gòu)。由于評(píng)價(jià)手段單一、對(duì)評(píng)價(jià)功能認(rèn)識(shí)狹隘和對(duì)學(xué)校辦學(xué)活力與教師評(píng)價(jià)之間的關(guān)系缺乏深刻認(rèn)知，教師評(píng)價(jià)未能有效發(fā)揮促進(jìn)教師發(fā)展、激發(fā)學(xué)校辦學(xué)活力的功能。發(fā)展性教師評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)教師評(píng)價(jià)方法的系統(tǒng)更新，旨在喚醒教師的生命自覺，發(fā)展性教師評(píng)價(jià)體系的建立需要改變傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)模式，由績(jī)效考核評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向教師榮譽(yù)評(píng)價(jià)、由單一結(jié)果評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向多元專業(yè)評(píng)價(jià)、由注重個(gè)體評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)。發(fā)展性評(píng)價(jià)；教師評(píng)價(jià)；生命自覺；辦學(xué)活力G40-058.1A1005-6009（2024）44-0014-05馬維林，西北師范大學(xué)（蘭州，730070）教授，江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)（江蘇江陰，214400）副校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省首批蘇教名家培養(yǎng)對(duì)象。中小學(xué)辦學(xué)活力問題雖備受關(guān)注，但各方對(duì)制約中小學(xué)辦學(xué)活力的因素認(rèn)識(shí)又莫衷一是。分析視角的多元和對(duì)問題癥結(jié)認(rèn)識(shí)的缺失，特別是以中小學(xué)自身為主要對(duì)象的審視視角的缺失，使得中小學(xué)辦學(xué)活力不足的問題沒有得到很好地解決。激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力亟須從中小學(xué)自身出發(fā)，構(gòu)建旨在喚醒教師生命自覺的教師評(píng)價(jià)體系，激發(fā)教育場(chǎng)域中人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性?？茖W(xué)的教師評(píng)價(jià)體系建立在對(duì)教育本質(zhì)的叩問和教師價(jià)值的全面認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，是對(duì)教師理想生活狀態(tài)的倫理建構(gòu)，寄托著人們對(duì)高品質(zhì)教育的深沉期待。想要激發(fā)教育活力，只有回到人這一本體問題上來(lái)，將教師評(píng)價(jià)置于深化課程教學(xué)改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的時(shí)代語(yǔ)境中，以發(fā)展性評(píng)價(jià)激發(fā)教師的生命自覺，教育才能涌動(dòng)創(chuàng)造的激情和生命的活力。一、教師評(píng)價(jià)的問題審視教師評(píng)價(jià)在學(xué)校治理中具有價(jià)值引領(lǐng)、行為導(dǎo)向和價(jià)值預(yù)設(shè)的作用，學(xué)校通過(guò)對(duì)教師的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)教師構(gòu)建充滿時(shí)代性、價(jià)值性、專業(yè)性、倫理性的教育生活。長(zhǎng)期以來(lái)，由于對(duì)教育以發(fā)展性評(píng)價(jià)喚醒教師的生命自覺*激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力的教師評(píng)價(jià)之維馬維林*本文系國(guó)家社科基金十三五規(guī)劃2024年度教育學(xué)一般課題家國(guó)情懷視域下高中歷史審美化教學(xué)策略研究（XHA202487）的階段性研究成果。二二一年第四十四期獨(dú)家策劃14萬(wàn)方數(shù)據(jù)

評(píng)價(jià)意義、評(píng)價(jià)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的缺失，特別是對(duì)教育評(píng)價(jià)與學(xué)校辦學(xué)活力內(nèi)在關(guān)聯(lián)認(rèn)識(shí)的不足，教師評(píng)價(jià)未能發(fā)揮應(yīng)有的作用，甚至制約、壓抑了教師的發(fā)展，自然不利于學(xué)校辦學(xué)活力的充分釋放。1.教師評(píng)價(jià)功利性過(guò)度彰顯，價(jià)值性嚴(yán)重缺失。教師評(píng)價(jià)的功利性突出體現(xiàn)在將考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)成績(jī)作為教師評(píng)價(jià)的關(guān)鍵指標(biāo)，將學(xué)生高考狀元、奧賽成績(jī)、各種比賽獲獎(jiǎng)情況與教師榮譽(yù)、績(jī)效掛鉤。這種評(píng)價(jià)機(jī)制容易導(dǎo)致教師忽略對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)注，必然導(dǎo)致題海戰(zhàn)術(shù)、高強(qiáng)度訓(xùn)練等有利于短期內(nèi)提高學(xué)生成績(jī)的教育行為大行其道。高強(qiáng)度的機(jī)械訓(xùn)練必然帶來(lái)教育教學(xué)的僵化，讓課堂教學(xué)失去應(yīng)有的活力。更為嚴(yán)重的問題是教育的成人價(jià)值得不到應(yīng)有的重視，學(xué)生的身體健康、心理健康和人格培養(yǎng)等更為重要和根本的教育目標(biāo)不能得到很好地實(shí)現(xiàn)。教師評(píng)價(jià)的功利性必然導(dǎo)致教師行為的功利性，轉(zhuǎn)而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性。一切有利于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高的教育行為和學(xué)生行為都會(huì)被賦予合理性，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重，教學(xué)方式轉(zhuǎn)型缺乏應(yīng)有動(dòng)力，教師在簡(jiǎn)單、重復(fù)和大量的訓(xùn)練中追求功利化的目標(biāo)。如此，假期補(bǔ)課盛行，體育課被擠占，美育得不到落實(shí)，五育并舉無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)。2.教師評(píng)價(jià)注重競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)價(jià)，忽略發(fā)展性評(píng)價(jià)?，F(xiàn)有的中小學(xué)教師評(píng)價(jià)體系，多以顯性的工作結(jié)果作為評(píng)價(jià)指標(biāo)，將教育教學(xué)目標(biāo)數(shù)據(jù)化，對(duì)照目標(biāo)對(duì)教師進(jìn)行考核，缺少以工作過(guò)程為評(píng)價(jià)指標(biāo)的發(fā)展性評(píng)價(jià)。在顯性的競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)價(jià)背景下，教師雖有明確的目標(biāo)意識(shí)，但目標(biāo)往往過(guò)于簡(jiǎn)單狹隘，會(huì)忽略教育本身的復(fù)雜性和學(xué)生成長(zhǎng)的豐富性。教師往往更加專注于所承擔(dān)工作的個(gè)體成效，以超過(guò)其他教師為目標(biāo)，導(dǎo)致教師之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，甚至相互封閉，不利于教師之間的合作與互助。如果教師在競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)價(jià)中沒有完成自身專業(yè)提升和教學(xué)方式轉(zhuǎn)型，處于劣勢(shì)中的教師可能會(huì)被異化，出現(xiàn)教育中的惡性競(jìng)爭(zhēng)。

與表演機(jī)構(gòu)一樣，頻繁被當(dāng)作改革對(duì)象的教師被認(rèn)為只是對(duì)外部要求和指定目標(biāo)的響應(yīng)器。［1］這樣的評(píng)價(jià)并未促進(jìn)教師發(fā)展，更不利于立德樹人、全面育人的實(shí)現(xiàn)。3.教師評(píng)價(jià)注重行政性評(píng)價(jià)，忽略診斷性評(píng)價(jià)。教師的教育教學(xué)工作是復(fù)雜立體多元的，其價(jià)值在于從認(rèn)知、技能和情感等多個(gè)維度對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，不僅讓學(xué)生掌握知識(shí)、形成能力，更深度影響學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)往往是單一的行政性的評(píng)價(jià)，由學(xué)校行政組織，學(xué)校和教師處于矛盾對(duì)立的關(guān)系之中。單一的行政評(píng)價(jià)忽略了家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)和專家評(píng)價(jià)等與教師教學(xué)工作相關(guān)的多元評(píng)價(jià)主體，評(píng)價(jià)的方式自上而下，評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)手段、評(píng)價(jià)主體單一化、簡(jiǎn)單化。這些問題導(dǎo)致行政性評(píng)價(jià)不能全面深刻地反映教師教育教學(xué)工作的實(shí)際水平，不能對(duì)教師的教育教學(xué)行為做出專業(yè)性、診斷性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)對(duì)教師發(fā)展的促進(jìn)作用十分有限。單一的行政評(píng)價(jià)視角往往游離于教師豐富的教育教學(xué)生活之外，教師在專業(yè)提升中所做的努力，在落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)中做出的探索，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生中所付出的情感往往無(wú)法進(jìn)入評(píng)價(jià)者的視野之中。二、重建教師評(píng)價(jià)的價(jià)值自覺教師評(píng)價(jià)出現(xiàn)種種問題是由于對(duì)評(píng)價(jià)手段、評(píng)價(jià)功能以及學(xué)校辦學(xué)活力和教師評(píng)價(jià)之間的關(guān)系缺乏深刻認(rèn)知。美國(guó)能量管理大師托15萬(wàn)方數(shù)據(jù)

尼師瓦茨認(rèn)為，人需要不斷為自身增加能量以應(yīng)對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的工作。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，能量主要來(lái)自四個(gè)源泉身體、情緒、思想和精神，這四個(gè)源泉是人生命自覺的重要表現(xiàn)，應(yīng)該在教師評(píng)價(jià)中得到促進(jìn)。因此，教育評(píng)價(jià)的價(jià)值自覺從根本上說(shuō)應(yīng)該回到人的立場(chǎng)，回到教師生命本身進(jìn)行審視。評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注人的道德尺度、專業(yè)角度和生命溫度，指向人內(nèi)在的靈魂向度，觸碰人的情感深處，方能激發(fā)人的生命自覺，釋放學(xué)校的辦學(xué)活力。1.教師評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)在于激發(fā)教師的生命自覺。評(píng)價(jià)是雙向互動(dòng)的精神性活動(dòng)，主體和客體因評(píng)價(jià)行為構(gòu)成了價(jià)值共同體，任何對(duì)人的評(píng)價(jià)都具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向和明確的評(píng)價(jià)視角，評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)指向人的內(nèi)在主體性的激發(fā)，為個(gè)體行為的改進(jìn)提供方向。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出了推進(jìn)教育現(xiàn)代化的八大理念，其中特別強(qiáng)調(diào)更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人。教育評(píng)價(jià)必須要回應(yīng)教育的時(shí)代需要，回到人的立場(chǎng)，建立能夠喚醒教師生命自覺、激發(fā)學(xué)校辦學(xué)活力的評(píng)價(jià)體系。教師評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)教師的發(fā)展，而教師發(fā)展的關(guān)鍵是教師對(duì)自身價(jià)值的深刻認(rèn)同。

教師以對(duì)正義、真知的尋求與探問、對(duì)自我與他人的理性關(guān)注以及對(duì)精神自由的守護(hù)為無(wú)條件志向。［2］教師的生命主體自覺的理想源自其內(nèi)在的價(jià)值牽引，他是以社會(huì)的度作為自己的度。［3］只有深刻體認(rèn)教育的內(nèi)在價(jià)值，教師才能以自己的全部生命投身到育人活動(dòng)之中。因此，教師評(píng)價(jià)應(yīng)超越功利性的外在評(píng)價(jià)，更關(guān)注教師教育行為中那些促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的細(xì)節(jié)，彰顯教育的成人價(jià)值。比如，從教師對(duì)學(xué)生談話的循循善誘中評(píng)判一位教師的教育情懷，從教師對(duì)同事的真誠(chéng)互助中判斷一個(gè)教師的精神境界，從教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展行動(dòng)中評(píng)價(jià)一個(gè)教師的教育理想和信念。這些維度的評(píng)價(jià)能促進(jìn)教師產(chǎn)生更強(qiáng)烈的自我效能感，喚醒教師內(nèi)心深處的積極情感和無(wú)限善意，樹立教師對(duì)教育的生命自覺，從根本上激發(fā)學(xué)校的辦學(xué)活力。2.教師評(píng)價(jià)的落腳點(diǎn)在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。2024年9月，教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力的若干意見》，針對(duì)學(xué)校管理中激勵(lì)不足的問題，明確提出強(qiáng)化評(píng)價(jià)導(dǎo)向作用，更加注重評(píng)價(jià)學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量的實(shí)際成效。教育的最大成效就是人的全面發(fā)展，通過(guò)全面深化課程教學(xué)改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人，這是新時(shí)期黨和國(guó)家教育的重大戰(zhàn)略，是基礎(chǔ)教育的根本目標(biāo)。教育評(píng)價(jià)應(yīng)順應(yīng)這一重大轉(zhuǎn)向，圍繞立德樹人建立教師評(píng)價(jià)體系和現(xiàn)代教育治理機(jī)制。過(guò)去的評(píng)價(jià)注重升學(xué)指標(biāo)、過(guò)度彰顯功利性、注重總結(jié)性評(píng)價(jià)，無(wú)法真正引導(dǎo)教師關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。因此，建立指向立德樹人的教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)十分迫切。對(duì)教師的評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)上是對(duì)其教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)程度的評(píng)價(jià)，教師只有認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的使命，才能在教育教學(xué)中落實(shí)全面育人理念，在課程開發(fā)中始終以育人為根本。以促進(jìn)全面育人為落腳點(diǎn)的教師評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)涉教師的教育哲學(xué)，對(duì)教師的行為與結(jié)果做出專業(yè)的診斷性評(píng)價(jià)，凸顯評(píng)價(jià)對(duì)教師全面育人的引導(dǎo)作用。3.教師評(píng)價(jià)的著力點(diǎn)在于激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力。教師評(píng)價(jià)除了促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展，還16萬(wàn)方數(shù)據(jù)

應(yīng)從激發(fā)學(xué)校辦學(xué)活力的維度加以審視，充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)在構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)校治理體系中的作用。學(xué)校為什么失去了活力？這是構(gòu)建現(xiàn)代教育治理體系首先要回答的問題。從學(xué)校自身來(lái)說(shuō)，教育活力的缺失表現(xiàn)為師生生命活力的匱乏。當(dāng)教師被過(guò)多考核指標(biāo)和沉重的升學(xué)壓力壓得喘不過(guò)氣的時(shí)候，教師失去了創(chuàng)造的活力和進(jìn)行課程教學(xué)改革的動(dòng)力；當(dāng)學(xué)生面臨繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，接受機(jī)械的訓(xùn)練、固定的答案和現(xiàn)成的結(jié)論時(shí)，學(xué)生失去了求知的動(dòng)力和探索的活力。學(xué)?；盍母旧弦磳W(xué)生是否具有生命的活力，如學(xué)習(xí)探究的欲望、追求自我發(fā)展的情感和活躍的思維等。一方面，學(xué)生的生命活力由其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)；另一方面，也離不開教師創(chuàng)造性的激發(fā)和點(diǎn)燃。因此，教師的生命活力和創(chuàng)新能力是學(xué)生發(fā)展和提升學(xué)校辦學(xué)活力的重要源泉。教師評(píng)價(jià)應(yīng)最大限度地激發(fā)教師從事教學(xué)研究、投身教學(xué)改革的熱情，提升教師教育教學(xué)的品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性得到充分尊重，讓學(xué)校教育釋放出巨大的活力。三、建立發(fā)展性教師評(píng)價(jià)的三個(gè)轉(zhuǎn)向教師評(píng)價(jià)方法的系統(tǒng)更新，助推發(fā)展性評(píng)價(jià)體系的建立。形成發(fā)展性教師評(píng)價(jià)有利于喚醒教師的生命自覺，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，引導(dǎo)教師主動(dòng)建構(gòu)促進(jìn)自身發(fā)展的專業(yè)生活圖景，以更好的生命狀態(tài)和專業(yè)品質(zhì)服務(wù)學(xué)生的成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。1.由績(jī)效考核評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向教師榮譽(yù)評(píng)價(jià)。教師生命活力的源泉是對(duì)教育的價(jià)值認(rèn)同，教育評(píng)價(jià)應(yīng)有助于教師建立教育的自我認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。教師評(píng)價(jià)應(yīng)由重視績(jī)效考核獎(jiǎng)勵(lì)轉(zhuǎn)向注重精神榮譽(yù)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，突出對(duì)教師的關(guān)心、愛護(hù)和激勵(lì)，增強(qiáng)教師的職業(yè)榮譽(yù)感和幸福感。所謂的榮譽(yù)評(píng)價(jià)就是建立一套與學(xué)校文化生態(tài)相適應(yīng)的教師榮譽(yù)制度，增強(qiáng)教師的身份意識(shí)，發(fā)揮教師的個(gè)性特長(zhǎng)，從而增強(qiáng)教師的榮譽(yù)感和使命感。教師榮譽(yù)評(píng)價(jià)的主體由單純的行政評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向?qū)W校、家長(zhǎng)、學(xué)生和第三方評(píng)價(jià)相結(jié)合。教師榮譽(yù)制度的獎(jiǎng)勵(lì)從單純的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與設(shè)立榮譽(yù)稱號(hào)、提供醫(yī)療服務(wù)、外出學(xué)習(xí)、帶薪休假等獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合。教師榮譽(yù)評(píng)價(jià)的內(nèi)容體系由注重外在顯性指標(biāo)轉(zhuǎn)向內(nèi)在的隱性指標(biāo)，更重視學(xué)生視角的評(píng)價(jià)。比如，為了激發(fā)廣大農(nóng)村教師從教的積極性，光明日?qǐng)?bào)和中央電視臺(tái)聯(lián)合設(shè)立最美鄉(xiāng)村教師這一榮譽(yù)。部分學(xué)校紛紛效仿，設(shè)立功勛班主任榮譽(yù)，凡是班主任工作滿20年的教師就可以被授予此稱號(hào)并獲得獎(jiǎng)勵(lì)。2.由單一結(jié)果評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向多元專業(yè)評(píng)價(jià)。教師評(píng)價(jià)作為現(xiàn)代學(xué)校治理的重要內(nèi)容，應(yīng)圍繞促進(jìn)教師的專業(yè)素養(yǎng)提升建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。學(xué)校要為教師提供開展課程教學(xué)改革的空間，讓教師具有高度的教學(xué)自主權(quán)，在此基礎(chǔ)上建立指向教師專業(yè)發(fā)展的評(píng)價(jià)指標(biāo)。如將教師的專業(yè)閱讀、課程開發(fā)、課堂教學(xué)等多元活動(dòng)置于學(xué)校辦學(xué)活力的框架下進(jìn)行評(píng)價(jià)，先營(yíng)造教師專業(yè)閱讀的氛圍，賦予教師更多的課程開發(fā)自主權(quán)，讓教師積極探索教學(xué)方式轉(zhuǎn)型，如此，再建立與教師日常生活相一致的教師評(píng)價(jià)指標(biāo)，助推學(xué)校育人方式轉(zhuǎn)型。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師的身份提出了新的要求，現(xiàn)代教師不再是掌握知識(shí)的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、學(xué)生生涯選擇的指導(dǎo)者、學(xué)生健康人格的塑造者，教師在幫助學(xué)生建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系的同時(shí)，更要承擔(dān)起充分挖掘知識(shí)背后文化價(jià)值的使命，讓學(xué)生在探究自然和社會(huì)規(guī)律的同時(shí)，領(lǐng)悟科學(xué)精神，尊重科學(xué)倫理，理解中華文化，具有家國(guó)情懷。與育人方式轉(zhuǎn)型相適應(yīng)，教師評(píng)價(jià)的時(shí)17萬(wàn)方數(shù)據(jù)

囪間應(yīng)該適度前移，評(píng)價(jià)的重心應(yīng)該適度下移，如在備課組活動(dòng)中讓教師先以說(shuō)課的形式介紹其教學(xué)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)看其教學(xué)的價(jià)值立意和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注程度，然后學(xué)科組對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出改進(jìn)建議。教師評(píng)價(jià)的多元性還體現(xiàn)在對(duì)教師工作環(huán)節(jié)的多元評(píng)價(jià)，如落實(shí)立德樹人的教師評(píng)價(jià)應(yīng)建立教師全過(guò)程育人的評(píng)價(jià)指標(biāo)，列出正向的教師行為清單，將教師與學(xué)生的個(gè)性交流、對(duì)學(xué)生生涯發(fā)展的指導(dǎo)、對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成的關(guān)懷、對(duì)學(xué)生存在問題的幫助等具體內(nèi)容列入評(píng)價(jià)范疇，激勵(lì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教師行為，激發(fā)教師的生命自覺。3.由注重個(gè)體評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)。由于學(xué)校評(píng)價(jià)更多地指向個(gè)體且具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性，不利于教師共同體的建設(shè)。中小學(xué)新課程改革的突出特點(diǎn)是更加強(qiáng)調(diào)課程的跨學(xué)科統(tǒng)整，依托教育改革科研項(xiàng)目深化課程改革是優(yōu)化現(xiàn)代學(xué)校治理體系的重要探索。2024年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》，明確指出改革教師評(píng)價(jià)，讓評(píng)價(jià)真正促進(jìn)廣大教師踐行教書育人使命。因此，由注重個(gè)體評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)是與新時(shí)代教育所肩負(fù)的立德樹人的使命相適應(yīng)的。隨著課程教學(xué)改革的深入進(jìn)行，中小學(xué)教師的組織方式呈現(xiàn)出常規(guī)學(xué)科組之外的專題式、主題式的組織結(jié)構(gòu)，如學(xué)校...

篇四：?jiǎn)拘呀處?點(diǎn)亮教育

類書籍讀書心得體會(huì)3篇

教育本身就是意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。下面是為大家準(zhǔn)備的教育類書籍讀書心得體會(huì)，希望大家喜歡！

教育類書籍讀書心得體會(huì)范文1《教育就是喚醒》

彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)曾給我們上過(guò)課，現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書，一一閱讀下來(lái)，感受頗深。讓我們來(lái)欣賞欣賞其中的一些語(yǔ)句吧。

教育的藝術(shù)，忘不在于傳授，而在于激央勵(lì)、鼓舞和喚醒。教鍋育的功能從根本上說(shuō)，孤就是要喚醒人們心靈中釋最美好的東西，使人性皆發(fā)出燦爛的光輝;喚醒樞人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新塵精神，使蘊(yùn)藏在人腦中個(gè)的巨大潛能得以開發(fā);劣喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的疙深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)記造生活中享受幸福的人留生。

才為德之資，袖德為才之帥。喚醒教師媽，就要喚醒教師的愛與敵責(zé)任，自覺踐行師德規(guī)薪范;喚醒教師對(duì)職業(yè)的呵審美情趣，不斷升華職浙業(yè)境界;喚醒教師的雄所心壯志，追尋專業(yè)發(fā)展丸之道;喚醒教師的育人薪擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄磨，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)。

芯

要改變孩子，先改熒變家長(zhǎng)。喚醒家長(zhǎng)，就搪要喚醒家長(zhǎng)

的示范意識(shí)份，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育依根本，著眼孩子的終身蜂發(fā)展;喚醒家長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)筷智慧，開發(fā)孩子的優(yōu)勢(shì)悶潛能，幫助孩子成為最材好的自己。

育人先涌育心，澆樹要澆根。喚秋醒孩子，就要喚醒孩子潮的責(zé)任與良知，使人格決得以健全完善;喚醒孩蕾子追逐人生夢(mèng)想，成就褂自己美麗人生。

不藻一而足，有見地的語(yǔ)句晚比比皆是。全書分為七盈講，內(nèi)容分別是守望道渝德星空、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)蝸之美、就這樣成為名師唁、沒有教不好的孩子、燒教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣限、讓孩子做最好的自己尤、點(diǎn)亮孩子心中的那盞守?zé)?、用美德占領(lǐng)孩子心菜靈。希望老師們認(rèn)真讀竭讀。

教育類書籍讀書心坎得體會(huì)范文2《教育走擺向生本》

第一次接昔觸華東師范大學(xué)郭思樂凄教授的《教育走向生本錫》這本書是在灌南交流曹學(xué)習(xí)期間。還記得是在娥去年10月份，灌南縣啤六塘小學(xué)教科室相帆主興任榮膺灌南縣教育科研將先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)，縣教育聾局為了勉勵(lì)大家，特選腫贈(zèng)了幾本具有紀(jì)念價(jià)值酥的教育專著作為獎(jiǎng)品。

凳而《教育走向生本》就狠是其中的一本。隨后，耀相主任就在每周舉行的謀主題分享活動(dòng)中，冰將這本書推薦給了學(xué)校贛的每一位教師，從而，億在六小校園內(nèi)掀起了一遙股研讀生本，踐行屁生本的改革熱潮。

瓦

現(xiàn)如今，我縣教育涌局也將郭思樂教授的《爹教育走向生本》列為我擇縣教師今年上半年的必尚讀書目，足見這本書的掖教育指導(dǎo)意義非同一般郁了。

郭教授在書中荔的上篇的引子中介紹到昭，他是通過(guò)以一個(gè)低年梢級(jí)成功的教育實(shí)驗(yàn)改革疹實(shí)驗(yàn)，作為引發(fā)思辨的醫(yī)源點(diǎn)，真實(shí)生動(dòng)地闡述懾了生本教育體系。生本張教育體系似乎開創(chuàng)了新紗的教育思路即讓學(xué)生處撼在真正自主的狀態(tài)中，熊學(xué)生的潛能得到激發(fā)，翼學(xué)生的天性得到發(fā)展，琵學(xué)生的收獲像文秘雜燴脾網(wǎng)鮮花怒放。我們把疆這樣的依靠學(xué)生，為學(xué)像生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，指稱為生本教育體系。說(shuō)隨后，提出了各個(gè)年淆級(jí)都行嗎？迫切疑問侶，繼而通過(guò)大量的，真糟實(shí)的，鮮活的案例佐證芯這樣的觀點(diǎn)只要保持褪生本狀態(tài)，只要不斷開創(chuàng)發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不聚是封閉它，只要始終保峙持情境的適度挑戰(zhàn)性，蘿只要讓學(xué)生有適合其年猿齡特征的舞臺(tái)，只要永蘊(yùn)遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個(gè)侄體相聯(lián)系的意義，在他綿們所認(rèn)識(shí)到的越來(lái)越多麻的事物的比較和啟發(fā)之滇下，他們的求知和表現(xiàn)譴的要求就會(huì)更為強(qiáng)烈。

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生本教育實(shí)驗(yàn)的替目的是要讓兒童取得真件正意義上的主體地位，殘最大限度地依靠?jī)和膮矁?nèi)部自然來(lái)進(jìn)行教育或制教學(xué)。筆者認(rèn)為，生本攣，生本，即以學(xué)生為本辭，以學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)辰展為根本，以學(xué)生的自悠我教育為根本，以充分饑發(fā)掘?qū)W生潛能為根本，涉以強(qiáng)力保持學(xué)生追求的懇天性為根本。

生本教育錄理念的提出是對(duì)現(xiàn)行教駱育的深刻反思，是對(duì)人硯性回歸的深切呼喚，郭有教授作為生本理念贈(zèng)的吶喊者，倡導(dǎo)者以及晉踐行者，很是關(guān)注現(xiàn)行頓教育是否能夠依據(jù)人瘡自身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行職教育教學(xué)，他顯然是教嘻育改革征程中標(biāo)桿，是北夸美紐斯在《大教學(xué)論茬》中的教育理想的魚追隨者：找一種教育方贏法，使教師因此可以少烷教，但學(xué)生可以多學(xué);宏使學(xué)校因此可以少些喧佑鬧、厭惡和無(wú)益的勞苦景，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)糜實(shí)的進(jìn)步。

教育類書劫籍讀書心得體會(huì)范文3贛

《學(xué)習(xí)助手》

讀完瑤《學(xué)習(xí)助手》的文章后迂發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形眨勢(shì)發(fā)生了很大改變，但駛蘇霍姆林斯基那光輝的鄙教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育怨工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯擇過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不母愧為偉大的教育理論大豫師，針對(duì)教師的困惑和東不解，好象與教師面對(duì)鞠面地交流一樣，讀完后以，有豁然開朗的感覺。

燥本書一開始就提出了值伊得教師深思的問題：驗(yàn)為什么在一年級(jí)就開始尋出現(xiàn)落伍的，考試不及拳格的學(xué)生？而到了二、衷三年級(jí)甚至有落伍得無(wú)諧可救藥的學(xué)生呢？是炎這些學(xué)生太笨，是他們?cè)伾险n不專心聽講，還是砧從教師自身尋找原因？建

因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這邵樣的學(xué)生，所以我不由杉得陷入了沉思：作為教型育者，我們是否做到了屹教育的公平性？是否做殖到了面向每一個(gè)學(xué)生？臣特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生詫再幼稚，也

有他個(gè)人的丙思想和情操，有他獨(dú)特另的思維和心靈。他們不忠是我們恩賜或施展個(gè)人凝魅力的對(duì)象，更不是等令待我們塑造的蒼白魂靈伊。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛稻，多灑一些陽(yáng)光給那些械落伍得無(wú)藥可救校的后勁生。蘇霍姆林鄧斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)秩習(xí)有困難的學(xué)生，要走溯到他們跟前，看看他們洼有什么困難，提出專門捏為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)振習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的冰效果如何，不能要他們裁光聽別的學(xué)生流利的回偶答，記黑板上的內(nèi)容，魯而要設(shè)法使他們獨(dú)立思助考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已彪經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利芬用。要促使他們?cè)诿恳恍竟?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中知哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也慨好。

說(shuō)說(shuō)容易做做苛難。我覺得我做得就不節(jié)是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生味上著同樣的課，提著同嘯樣的問題，做著同樣的隕作業(yè)，考著同樣的試卷魯。我想，我做得不是很盲好，是我缺少教育素養(yǎng)遺的原因吧。而蘇霍姆林尹斯基在《教師的教育素私養(yǎng)》中恰恰提到，提高嫂教師教育素養(yǎng)的主要途謅徑是讀書，讀書，再讀刪書，讀書是教師的精神映需要。而我呢，大部分喧時(shí)間忙于上課，批改作庇業(yè)，管理班級(jí)，教育孩畢子，有多少時(shí)間煞有其續(xù)事地捧著教育名著或教梗育雜志閱讀呢？所以今狗后，我要象要求學(xué)生那槳樣要求自己：多讀書，鞏讀好書。

一名教師響，首位要做的便是要有閡豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古肇往今來(lái)不變的真理。以支前崇尚教師有一桶水，囚現(xiàn)在隨著各種新的課程窺標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸卸水、一池水都是不行

的蓉了，而應(yīng)該是一條河流握而且是一條奔騰不息的累河流！惟其如此，才能腑讓孩子更有所學(xué)、有所寅獲！否則，拿什么來(lái)教秒給孩子呢？這就要求：

甚一要勤于讀書，充實(shí)自種我，使自己的知識(shí)海洋姑不斷得到充盈，不會(huì)枯塢竭，才能源源不斷地使壓自己充滿活力。蘇霍姆居林斯基說(shuō)過(guò)：教師獲皚得教育素養(yǎng)的主要途徑召就是讀書、讀書、再讀氧書。

作為一名教湊師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理喻想，充滿激情和詩(shī)意的見教師;是一個(gè)自信、自豪強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教致師;是一個(gè)善于合作，歇具有人格魅力的教師;債是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)歷生尊敬的教師;是一個(gè)團(tuán)追求卓越，富有創(chuàng)新精攜神的教師;是一個(gè)勤于矗學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的修教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注滲人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)傈任感的教師;應(yīng)該是一疆個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫捌折彎腰的教師。

《囤帕夫雷中學(xué)》有這樣一擇段話：一所學(xué)?？赡軐檬裁炊箭R全，但如果沒千有了人的全面發(fā)展和豐雅富精神生活而必備的書姜，或者如果大家不喜愛史書籍，對(duì)書籍冷淡，那曾么，就不能稱其為學(xué)校幟。一所學(xué)?？赡苋鄙俸転醵鄸|西，可能在許多方光面都簡(jiǎn)陋貧乏，但只要酥有書，有能為我們經(jīng)常元敞開世界之窗的書，那藉么，這就足以稱得上是炯學(xué)校了。蘇霍姆林斯伺基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教師偽的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣犁會(huì)影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)寶和校風(fēng)。把每一個(gè)盞學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界諷，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使渝書籍成為智力生活的指綸路明星--這些都

取決椰于教師，取決于書籍在忻教師本人的精神生活中測(cè)有何種地位。如果你的孕學(xué)生感到你的思想在不歇斷的豐富著，如果學(xué)生后深信你今天所講的不是迎重復(fù)昨天講過(guò)的話，那丑么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生火的精神需要。

書嘿籍，特別是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉賄淀和篩選而被后人認(rèn)可們、接受的那些名著，是嗣影響學(xué)生精神發(fā)展的最氟優(yōu)秀、最重要和最有效浙的媒介。書籍是通往心葉靈的小路。閱讀能在學(xué)癸生面前展現(xiàn)我們自身的敬心靈世界。沒有這樣的肄閱讀，人就會(huì)受到精神羞空虛的威脅，因此無(wú)論蛹什么都不能取代書籍的柏作用。好書是自我教育疫的老師。蘇霍姆林提出蛹：我堅(jiān)定的相信，少細(xì)年的自我教育是從讀一骸本好書開始的，并且表涯現(xiàn)為他能用最高的尺度尉--那些英勇的、終于街崇高思想的人們的生活星來(lái)衡量自己。

課堂小以外有萬(wàn)水千山，閱讀任之中有萬(wàn)紫千紅。快打醞開閱讀這扇人文教育的冤窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)昏生與古今中外優(yōu)秀的思智想家、文學(xué)家、科學(xué)家極們進(jìn)行對(duì)話的橋梁。只繞有通過(guò)這座橋梁，我們哆的學(xué)生才能走出原先較匈為狹窄的精神洞穴，放因眼世界文明的無(wú)塵云影瞳，領(lǐng)略中華民族的精神咕風(fēng)采，從文本言語(yǔ)中去冤傾聽偉大的心靈的搏動(dòng)伊，感受言語(yǔ)世界的奧秘穴，同時(shí)打好語(yǔ)文和人文茄精神的底子！少一點(diǎn)粳煙酒味，多一點(diǎn)書卷氣藤，與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻歌將桌上或吃吃喝喝之上徊，不如用來(lái)讀書吧！翟熱愛讀書吧！讀書能找捂回我們

迷失的方向，能找陶冶我們麻木的性情，烴開啟我們智慧的大門。

叢讓書香伴隨人生同行，摩讓書香在我們心中永遠(yuǎn)斑飄蕩。

篇五：?jiǎn)拘呀處?點(diǎn)亮教育

方略廣東教育職教２01８年第９期職業(yè)學(xué)校啟亮教育之思考以中山市第一中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例文／中山市第一中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校龍衛(wèi)平一、引言習(xí)近平總書記專門就加快職業(yè)教育發(fā)展作出重要指示，他強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育是國(guó)民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，是廣大青年打開通往成功成才大門的重要途徑，肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)，必須高度重視、加快發(fā)展。習(xí)總書記還特別強(qiáng)調(diào)要營(yíng)造人人皆可成才，人人盡展其才的良好環(huán)境，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，特別強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。這些指示充分說(shuō)明習(xí)總書記對(duì)職業(yè)教育的無(wú)比重視和關(guān)切，對(duì)職業(yè)學(xué)校每個(gè)學(xué)生個(gè)體人生、理想無(wú)比尊重和關(guān)心。作為一名從事職業(yè)教育的老教師，一名職業(yè)學(xué)校的管理者感到無(wú)比激動(dòng)和振奮，也激勵(lì)了自己在職教之路上還需要不斷追求和探索。中職學(xué)生相對(duì)于普通高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)特殊的學(xué)生群體，特殊群體需要特殊教育，到底中職學(xué)生需要什么樣的教育？職業(yè)學(xué)校采用什么樣的教育思路才最好？什么樣教育對(duì)中職學(xué)生來(lái)說(shuō)是最適合？等等，這些問題一直困擾著筆者，筆者正因?yàn)閹е@些問題在中山市第一中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱中山一職）進(jìn)行多年探索與實(shí)踐，探索出了適應(yīng)學(xué)校特色和中職學(xué)生特點(diǎn)的教育才是最好教育，育側(cè)重的是模塊點(diǎn)上的訓(xùn)練；德國(guó)雙元制中，學(xué)生在企業(yè)長(zhǎng)期就是圍繞生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)或生產(chǎn)過(guò)程的某一個(gè)模塊進(jìn)行勞動(dòng)訓(xùn)練的。五、我國(guó)職業(yè)教育改革方向德國(guó)雙元制是一種世界公認(rèn)成功的職業(yè)教育模式。但德國(guó)雙元制的缺點(diǎn)和不足是什么呢？在德國(guó)模式、我們?cè)趯W(xué)校實(shí)驗(yàn)、我國(guó)職業(yè)學(xué)校學(xué)生在校教育的對(duì)比中，我們可以看到德國(guó)的雙元制教育過(guò)程，學(xué)生在企業(yè)長(zhǎng)期就是圍繞生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)或生產(chǎn)過(guò)程的某一個(gè)模塊進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)訓(xùn)練的；我們?cè)趯W(xué)校的實(shí)踐中，是將內(nèi)務(wù)工作作為一個(gè)模塊進(jìn)行訓(xùn)練；而我國(guó)的職業(yè)教育是教學(xué)，是模塊教學(xué)。因此，我們可以看到，德國(guó)的雙元制教育突出的是生產(chǎn)過(guò)程中的某一模塊技能的不斷強(qiáng)化和提升，是以其技能的熟、精的不斷強(qiáng)化為特征的，其職業(yè)教育的核心規(guī)律和根本特征是非常明顯的點(diǎn)上的不斷強(qiáng)化和提升非常突出；其不足之處就在于只圍繞生產(chǎn)過(guò)程的某一些模塊，專業(yè)面不寬，有點(diǎn)而無(wú)鏈。而我國(guó)的中職教育強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)建設(shè)，突出的是專業(yè)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，學(xué)校是以教學(xué)為主，學(xué)生在校是以學(xué)習(xí)為主，鏈非常明顯；缺乏的就是點(diǎn)上的訓(xùn)練嚴(yán)重不足，沒有體現(xiàn)職業(yè)教育的特征，圍繞某些模塊、某一項(xiàng)技能進(jìn)行不斷強(qiáng)化和提升，追求熟練、熟練、更熟練，追求精益求精的模塊訓(xùn)練卻根本沒有。因此，我國(guó)職業(yè)教育的改革當(dāng)是揚(yáng)德國(guó)雙元制所長(zhǎng)而避其短，將專業(yè)建設(shè)與專業(yè)模塊訓(xùn)練有機(jī)的相結(jié)合。學(xué)生在學(xué)校圍繞專業(yè)模塊點(diǎn)上的不斷強(qiáng)化技能和不斷提升技能，使我們的職業(yè)教育充分體現(xiàn)職業(yè)教育的核心規(guī)律和根本特征；同時(shí)又比德國(guó)雙元制能掌握更為系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)；在達(dá)到點(diǎn)上強(qiáng)化訓(xùn)練的前提下，盡可能的顧及鏈；這樣，我們就可以建設(shè)世界前列、全國(guó)一流的職業(yè)教育。六、中職教育與高職教育的側(cè)重我們上面討論的職業(yè)教育主要是以中職為主，但職業(yè)教育不論是中職教育還是高職教育，其要求培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)核心素養(yǎng)都是一樣的，即職業(yè)信念、職業(yè)知識(shí)技能、職業(yè)行為習(xí)慣。區(qū)別只是在側(cè)重點(diǎn)的不同（見表２）。表２中職教育高職教育職業(yè)知識(shí)技能點(diǎn)強(qiáng)的前提下顧及鏈鏈系統(tǒng)化增強(qiáng)加深職業(yè)信念養(yǎng)成堅(jiān)定的職業(yè)信念鞏固堅(jiān)定的職業(yè)信念職業(yè)行為習(xí)慣養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣鞏固良好的職業(yè)行為習(xí)慣中職教育由于學(xué)生的基礎(chǔ)等，側(cè)重于職業(yè)信念、職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成；職業(yè)知識(shí)技能應(yīng)根據(jù)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力、社會(huì)的最基本需要來(lái)確定，職業(yè)知識(shí)技能更是職業(yè)信念、職業(yè)行為習(xí)慣養(yǎng)成的載體。高職教育則更側(cè)重于現(xiàn)代職業(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)。責(zé)任編輯何麗華２3萬(wàn)方數(shù)據(jù)

職業(yè)學(xué)校啟亮教育之思考廣東教育職教２01８年第９期于是提出了啟亮教育。二、啟亮教育來(lái)源之思考１．專業(yè)特色孕含啟亮教育中山一職是中山市直屬職業(yè)技術(shù)學(xué)校，坐落在中國(guó)照明燈具制造基地橫欄鎮(zhèn)，地處于包括中國(guó)燈都在內(nèi)的中山市西北經(jīng)濟(jì)區(qū)，中山市西北經(jīng)濟(jì)區(qū)是中山燈具照明行業(yè)的聚集地，是占全國(guó)燈飾市場(chǎng)７０％份額的世界最大燈飾專業(yè)市場(chǎng)所在地。作為技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的中山一職根據(jù)專業(yè)對(duì)接產(chǎn)業(yè)、學(xué)校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辦學(xué)思路，開設(shè)了以服務(wù)燈具產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈為主體的專業(yè)集群，全力打造光明行業(yè)技術(shù)技能性人才搖籃，做光明事業(yè)。正因?yàn)橹猩揭宦毜膶I(yè)特色，學(xué)校提出了開啟學(xué)生的心智，點(diǎn)亮學(xué)生的自信，讓學(xué)生從以前學(xué)習(xí)的自卑和自棄走向未來(lái)工作學(xué)習(xí)的自立和自強(qiáng)的啟亮教育。２．學(xué)生特點(diǎn)需要啟亮教育中職學(xué)生大多數(shù)經(jīng)過(guò)中考?xì)埧岷Y選才來(lái)到職業(yè)學(xué)校，他們來(lái)到職業(yè)學(xué)校大多數(shù)迫于無(wú)奈，所以他們到了職業(yè)學(xué)校處于極度迷茫狀態(tài)，學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向不明確，不知道學(xué)習(xí)什么專業(yè)和為什么學(xué)這個(gè)專業(yè)等，他們大多數(shù)缺乏學(xué)習(xí)信心和動(dòng)力等。他們的情形就像一個(gè)人在黑暗中行走，周圍一片漆黑，什么也看不到，他既找不到自己前進(jìn)的方向，也看不清自己前行的路。如果這個(gè)時(shí)候有人給他一盞燈，一盞給予光明照耀前行的燈，那將會(huì)幫助他走出困境，走上光明大道。我們學(xué)生也是這樣，中考失利后迷茫無(wú)奈地來(lái)到職業(yè)學(xué)校，需要學(xué)校能給一盞照耀他們職業(yè)理想和職業(yè)追求的航燈，一盞提升他們立人品行、立業(yè)技術(shù)的路燈。正因?yàn)檫@樣思考，中山一職提出了開啟學(xué)生的職業(yè)理想，點(diǎn)亮學(xué)生的職業(yè)人生，讓學(xué)生從中考失利中走向職場(chǎng)的成功的啟亮教育。三、啟亮教育理念之思考中山一職是２００９年９月成立的市直屬職業(yè)技術(shù)學(xué)校，是在橫欄理工學(xué)校基礎(chǔ)上組建起來(lái)的，自成立之后學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)校辦學(xué)條件不斷改善，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高，學(xué)校社會(huì)聲譽(yù)不斷提升，師生精神面貌也發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。但學(xué)校辦學(xué)思路、教育理念仍處于零亂無(wú)序淺層表面，與知名學(xué)校仍有較大差距，這要求我們不斷地尋找自己的辦學(xué)方向、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、辦學(xué)策略、辦學(xué)路徑和辦學(xué)文化等。基于現(xiàn)實(shí)與未來(lái)發(fā)展的理性思考，在實(shí)現(xiàn)辦不一樣具有一定影響力的職業(yè)名校的辦學(xué)目標(biāo)過(guò)程中，我們提出了給學(xué)生光明、光亮、光彩的啟亮教育。１．啟亮教育三彩齊上中山一職的啟亮教育就是喚醒師生自主發(fā)展的意識(shí)，點(diǎn)燃師生追求夢(mèng)想的激情，啟亮師生成人成才成功的內(nèi)在活力，其核心要義就是人人皆可成才，人人盡展其才，每個(gè)人都有出彩的機(jī)會(huì)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人人出彩，即教師出彩、學(xué)生出彩和學(xué)校出彩。（１）教師出彩。教師是學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是學(xué)校發(fā)展的第一資源，是學(xué)校出彩的基石。我們的啟亮教育就是啟師魂、亮師能。啟師魂、亮師能就是開啟教師們的高尚品德，點(diǎn)亮老師們的育人本領(lǐng)，讓老師成為有正確的理想信念、有扎實(shí)的學(xué)識(shí)、有高尚的道德情操、有仁愛之心的四有好教師。我們的啟亮教育就是啟育人之志，亮育人之才。啟育人之志，亮育人之才就是激發(fā)老師不為富貴甘為綠葉人梯的育人之志向，點(diǎn)亮老師們教人求真的育人之真才。啟亮的理念就是讓教師出彩，讓每位老師在自己領(lǐng)域里比如課堂、課外活動(dòng)、競(jìng)賽等方面出彩，更希望我們老師因自己培養(yǎng)了出彩的學(xué)生而出彩。（２）學(xué)生出彩。學(xué)生是學(xué)校的根本，學(xué)校因?qū)W生存在而存在，沒有學(xué)生就沒有學(xué)校。我們的啟亮教育就是以學(xué)生為中心，以學(xué)生為主體，開啟點(diǎn)亮學(xué)生的三觀（人生觀、世界觀和價(jià)值觀），開啟點(diǎn)亮學(xué)生的夢(mèng)想、開啟點(diǎn)亮學(xué)生的理想、開啟點(diǎn)亮學(xué)生的心靈、開啟點(diǎn)亮學(xué)生的修為、開啟點(diǎn)亮學(xué)生的技藝、開啟點(diǎn)亮學(xué)生的自信，開啟點(diǎn)亮學(xué)生快樂的職業(yè)人生。啟亮的理念就是讓學(xué)生能出彩、會(huì)出彩、多出彩，讓每個(gè)學(xué)生在某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)方面取得突出成績(jī)（如各類競(jìng)賽成績(jī)）或優(yōu)異表現(xiàn)（如德、智、體、美、勞等）而出彩，更希望我們學(xué)生學(xué)到過(guò)硬專業(yè)本領(lǐng)得到企業(yè)賞識(shí)而出彩，獲得創(chuàng)業(yè)成功而出彩，贏得社會(huì)贊譽(yù)而出彩。（３）學(xué)校出彩。一所學(xué)校要成為名校，必須有名師；一個(gè)教師要成為名師，必須有名徒；名校能激勵(lì)更多教師成為名師，名校能激勵(lì)更多學(xué)生成為名徒。出彩也一樣，一所學(xué)校越出彩，它能激勵(lì)出更多出彩的教師；一所學(xué)校有更多出彩的教師，它能激勵(lì)出更多出彩的學(xué)生；反之一所不出彩的學(xué)校，很難出現(xiàn)出彩的教師和出彩的學(xué)生。啟亮的理念就是不但要學(xué)生出彩、教師出彩，還要讓學(xué)校出彩；還要通過(guò)學(xué)校出彩推動(dòng)更多的學(xué)生和教師出彩。目前，學(xué)校在環(huán)境建設(shè)、班級(jí)管理、特色活動(dòng)和校園文化等方面盡可能做到精美、精細(xì)、精彩、精巧、精典、精致等，盡可能讓學(xué)校出彩。２．啟亮教育四園并進(jìn)近年來(lái)，中山一職立足現(xiàn)在、著遠(yuǎn)未來(lái)，重新梳理學(xué)校發(fā)展思路，以艱苦奮斗、自強(qiáng)不息為核心精神，以打造不一樣的有一定影響力的職業(yè)名校為發(fā)展目標(biāo)，以陽(yáng)光人生一職開始，精湛技藝一職打造為育人口號(hào)，以人人出彩的啟亮教育理念為主牽引，以培養(yǎng)愛國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)友善、陽(yáng)光自信、勤學(xué)擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代職業(yè)人為主目標(biāo)，著力打造整潔美麗的花園、師生成長(zhǎng)的樂園、工匠人才的學(xué)園和溫馨和諧的家園等四園。我們以校園環(huán)境建設(shè)和學(xué)生衛(wèi)生行為習(xí)慣養(yǎng)成為主打造四季如春、整潔美麗的花園；我們以校園特色活動(dòng)和師生陽(yáng)光快樂心態(tài)培育為主打造師生33萬(wàn)方數(shù)據(jù)

職教方略廣東教育職教２01８年第９期共同快樂成長(zhǎng)的樂園；我們以學(xué)校產(chǎn)教融合的工匠教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生精業(yè)求精工匠文化建設(shè)為主打造工匠式技能人才培育的學(xué)園；我們以三位一體協(xié)同育人和和睦相處友善融洽氛圍營(yíng)造為主打造溫馨和諧的家園。我們目標(biāo)和追求就是讓學(xué)生們?cè)趩⒘两逃纳钪薪】悼鞓烦砷L(zhǎng)四、啟亮教育內(nèi)容之思考教育理念需要在辦學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行提煉，辦學(xué)特色也需要在教育過(guò)程中進(jìn)行探索。啟亮教育，正是中山一職在發(fā)展道路上不斷反思自身實(shí)際教育的基礎(chǔ)上提出和建構(gòu)的，它是中山一職辦學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需求，也是中山一職對(duì)立德樹人教育宗旨的個(gè)性回應(yīng)。啟亮教育的內(nèi)容很豐富，在這里主要從兩個(gè)方面進(jìn)行思考，一方面是啟亮德育的思考，另一方面是啟亮教學(xué)的思考。１．啟亮德育的思考教育的根本任務(wù)在于立德樹人。立德樹人，以德育為先。作為一所學(xué)生管理難度較大的職業(yè)學(xué)校，如何推進(jìn)學(xué)校德育工作值得每位教育工作者思考，《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》（２０１４年修訂）明確指出：德育對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。所以，中山一職德育團(tuán)隊(duì)以黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以培養(yǎng)成為愛黨愛國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠(chéng)實(shí)友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合建設(shè)者和可靠接班人為目標(biāo)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色和學(xué)生特點(diǎn)，遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，以心靈入手、精神引領(lǐng)的方法，激發(fā)學(xué)生的潛能，喚醒學(xué)生的自信，強(qiáng)化人人皆可成才，人人皆可出彩，塑造了中山一職的啟亮德育模式。我校啟亮德育體系包括啟夢(mèng)篇、啟禮篇、啟信篇、啟善篇、啟樂篇、啟美篇、啟業(yè)篇等。這些篇章是根據(jù)理想信念教育、中國(guó)精神教育、道德品質(zhì)教育、法治知識(shí)教育、職業(yè)生涯教育、心理健康教育以及生態(tài)文明教育等德育內(nèi)容進(jìn)行梳理整理出來(lái)的，啟亮德育的核心要義就是向上向善。每個(gè)篇章，通過(guò)課程育人、文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人、管理育人和協(xié)同育人的策略來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如啟夢(mèng)篇，開發(fā)易學(xué)易懂的愛國(guó)主義教育、國(guó)情教育、國(guó)家安全教育、時(shí)勢(shì)政治教育、民族團(tuán)結(jié)教育、中國(guó)夢(mèng)、學(xué)校夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)教育的啟夢(mèng)課程，實(shí)施啟夢(mèng)課程育人；利用校園建筑環(huán)境或通過(guò)板報(bào)、櫥窗、走廊、墻壁等進(jìn)行文化建設(shè)展示中國(guó)夢(mèng)、國(guó)家發(fā)展等，實(shí)施啟夢(mèng)文化育人；利用建黨、建軍、抗戰(zhàn)勝利等紀(jì)念日以及升旗、入團(tuán)等活動(dòng)，實(shí)施啟夢(mèng)活動(dòng)育人；利用到革命紀(jì)念地、烈士陵園、軍事博物館和科技館等實(shí)踐教育基地以及參與有益于身心健康的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)習(xí)等，實(shí)施啟夢(mèng)實(shí)踐育人；通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生集體榮譽(yù)感，明確學(xué)生職責(zé)擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)自我管理自助成才等，實(shí)施啟夢(mèng)管理育人；通過(guò)邀請(qǐng)老戰(zhàn)士、英模、勞模、道德模范、三八紅旗手、五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、優(yōu)秀企業(yè)家和能工巧匠、技能大師等來(lái)校講課，或觀看感動(dòng)中國(guó)人物事跡、勞模事跡視頻等，助學(xué)生健康成長(zhǎng)，實(shí)施啟夢(mèng)協(xié)同育人等。２．啟亮教學(xué)的思考教學(xué)是學(xué)校的中心工作，也培養(yǎng)學(xué)生一技之長(zhǎng)、具有謀生之本領(lǐng)的關(guān)鍵。教學(xué)工作做不好，一切教學(xué)質(zhì)量無(wú)法保障，一切教育目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。它特別強(qiáng)調(diào)掌握必要的文化基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和比較熟練的職業(yè)技能，具有較強(qiáng)的就業(yè)能力和一定的創(chuàng)業(yè)能力，具有基本的科學(xué)文化素養(yǎng)、繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新精神；如何過(guò)到這個(gè)教育目標(biāo)，必須要有一套適應(yīng)中職學(xué)生特點(diǎn)和技能教育特點(diǎn)的教學(xué)方法和措施。我校的啟亮教學(xué)體系包括啟亮人才培養(yǎng)方案、啟亮課程實(shí)施性計(jì)劃...

篇六：?jiǎn)拘呀處?點(diǎn)亮教育

培訓(xùn)：

關(guān)鍵事件―頭腦風(fēng)暴―團(tuán)隊(duì)激勵(lì)

在一次對(duì)全鎮(zhèn)18所中小學(xué)校1258名公辦教師的繼續(xù)教育情況的調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)：

教師平均年齡為38.7歲；教師們普遍感覺到自己很難像前一個(gè)時(shí)期那樣快速成長(zhǎng)，相反，由于工作內(nèi)容和范圍長(zhǎng)期沒有太大變化，自己很多事情都是在重復(fù)；能保持中等以上的教學(xué)效果，但即使再努力，也好不到哪里去，一部分教師開始感到工作疲憊。

為此，我們把問題變成課題，積極探尋解決的方法。

經(jīng)過(guò)深入研究，我們發(fā)現(xiàn)通過(guò)團(tuán)隊(duì)激勵(lì)的形式來(lái)組織培訓(xùn)，探究教師成長(zhǎng)中的關(guān)鍵事件，并配合實(shí)行頭腦風(fēng)暴活動(dòng)，可以有效點(diǎn)亮教師發(fā)展思維、激發(fā)教師發(fā)展熱情和喚醒教師的潛能。

教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵要素與三人行論壇

著名教育管理專家李希貴曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)較大規(guī)模的調(diào)查，在國(guó)內(nèi)選擇了一批公認(rèn)的優(yōu)秀教師作為調(diào)查對(duì)象，請(qǐng)他們就自己的成長(zhǎng)、成才給出一些理由；結(jié)果很讓人意外，幾乎沒有人認(rèn)為培訓(xùn)是最重要的。

相反，絕大部分優(yōu)秀教師將關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵書籍列為自己成長(zhǎng)的三要素。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，珠江三角洲的老師由于工作繁忙，加上社會(huì)浮躁，往往對(duì)于自己成長(zhǎng)中的關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵書籍視而不見或是失之交臂，這就需要有人來(lái)指點(diǎn)。

基于此，我們想到了把關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵書籍濃縮為教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵要素，通過(guò)開展有針對(duì)性的培訓(xùn)來(lái)指導(dǎo)老師們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、捕捉自己的成長(zhǎng)關(guān)鍵要素，并創(chuàng)設(shè)條件去放大

這些要素，從而讓老師們感覺到成長(zhǎng)不再是一個(gè)悄悄的過(guò)程，而是讓教師們真實(shí)體驗(yàn)到有感覺的成長(zhǎng)。

具體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)開設(shè)教師培訓(xùn)的三人行論壇，把教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵要素細(xì)分成六個(gè)方面，分別是：

談人物講故事敘事件擺現(xiàn)象找細(xì)節(jié)薦好書。

邀請(qǐng)名師作為嘉賓與參與培訓(xùn)的老師們進(jìn)行面對(duì)面的交流。

例如，在一次科組長(zhǎng)培訓(xùn)論壇上，一位嘉賓講師提到有些老師專業(yè)水平挺高，但帶班教學(xué)成績(jī)較差；而有些老師專業(yè)水平不太高，但帶班成績(jī)卻相對(duì)較好的現(xiàn)象的問題，引發(fā)了大家的共鳴。

大家圍繞這種反?，F(xiàn)象，紛紛談了自己的感受和體會(huì)，并在嘉賓的引領(lǐng)下，達(dá)成了要跳出教育看教育，從管理角度看教育，從教育角度看教學(xué)，從管理角度看教學(xué)等共識(shí)。

讓大家清楚認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是上好課，是既教好書，又育好人；不僅僅是育好學(xué)生，也是培育自己成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。

這里提供了一個(gè)教師成長(zhǎng)的新視角：

教師在日常教學(xué)和生活中常遇見一些小事情，教師通過(guò)觀察、描述、分析，找出事件的普遍意義，并加以歸類，使之成為關(guān)鍵要素。

可以說(shuō)，這些小事或現(xiàn)象都只是冰山一角，其背后卻隱藏著一個(gè)更深層次的與教師原有認(rèn)知不協(xié)調(diào)的問題。

通過(guò)論壇的辨析，點(diǎn)亮了教師的發(fā)展思維，使之成為教師發(fā)展的一個(gè)支點(diǎn)，促使教師互相反思，共同成長(zhǎng)。

頭腦風(fēng)暴與茶話會(huì)論壇

當(dāng)一群人圍繞一個(gè)特定的領(lǐng)域展開研討時(shí)容易產(chǎn)生新的觀點(diǎn)，這種情境就叫做頭腦風(fēng)暴。

頭腦風(fēng)暴來(lái)源于美國(guó)英語(yǔ)詞匯brainstorming，《牛津高階英漢雙解詞典（第6版）》（商務(wù)印書館）

對(duì)此的解釋是：

Awayof

makingagroupofpeopleallthinkaboutsthatthesametime，

ofteninordertosolveaproblemortocreategoodidea.有點(diǎn)類似漢語(yǔ)的集思廣益的意思。

頭腦風(fēng)暴法又稱智力激勵(lì)法，是現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)奠基人美國(guó)奧斯本提出的一種創(chuàng)造能力的集體訓(xùn)練法。

我們就是利用這樣的頭腦風(fēng)暴，有效地激發(fā)了教師成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力。

在具體的實(shí)踐中，我們是這樣做的：

我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)類似茶話會(huì)論壇，每次三位資深干部擔(dān)任嘉賓講師在臺(tái)上圍繞教育拋出話題，其他老師在臺(tái)下按圓桌會(huì)議的形式圍坐；大家邊喝茶，邊針對(duì)嘉賓的話題來(lái)發(fā)表自己的意見；主持人適當(dāng)點(diǎn)撥，并與其他老師適當(dāng)展開互動(dòng)交流。

在這里，有頭腦風(fēng)暴的精髓在里面，但又不是簡(jiǎn)單的頭腦風(fēng)暴。

因?yàn)檫@不僅僅是創(chuàng)設(shè)一個(gè)場(chǎng)景讓老師們研討，更強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的交鋒、思維的碰撞，從中，老師們得到智慧的增值和情感的升華，從而達(dá)到促進(jìn)自己專業(yè)發(fā)展的目的。

當(dāng)前，老師們普遍存在著忙是工作狀態(tài)，茫是科研狀態(tài)，盲是教學(xué)狀態(tài)的成長(zhǎng)困惑，而頭腦風(fēng)暴提供了一個(gè)能激發(fā)靈感、開闊思路的環(huán)境，能夠更快捷更高效解決問題。

老師們可借助頭腦風(fēng)暴來(lái)滌蕩心胸，調(diào)整思維，激發(fā)潛能。

腦科學(xué)認(rèn)為，人具有天賦的潛能，在一定條件下可以喚醒處于沉睡狀態(tài)的巨大的能量。

神經(jīng)生物學(xué)家艾得曼在《腦細(xì)胞群的淘汰理論》中指出，每個(gè)人天生擁有龐大而自動(dòng)化的基本神經(jīng)系統(tǒng)，如果沒有去刺激，人的天賦潛能就得不到促進(jìn)。

因此，頭腦風(fēng)暴是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)有效方法。

團(tuán)體動(dòng)力學(xué)與團(tuán)隊(duì)激勵(lì)

我們?cè)诮M織每一次的培訓(xùn)前，都會(huì)先將全體學(xué)員隨機(jī)分成四個(gè)小組，每組7-8位；每組設(shè)立組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)帶領(lǐng)組員設(shè)計(jì)自己的團(tuán)隊(duì)名稱、隊(duì)徽、隊(duì)呼。

我們還設(shè)定《培訓(xùn)公約》，約定培訓(xùn)以小組為單位開展活動(dòng)，每次活動(dòng)中某一小組成員主動(dòng)參與可以為本組獲得相應(yīng)加分，培訓(xùn)結(jié)束時(shí)每組根據(jù)表現(xiàn)評(píng)選一位優(yōu)秀學(xué)員，頒發(fā)優(yōu)秀學(xué)員證書。

另外，每期培訓(xùn)結(jié)束時(shí)還根據(jù)小組得分高低在四個(gè)小組中評(píng)出一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，該小組的每位隊(duì)員可以獲得一本圖書獎(jiǎng)勵(lì)。

這樣，我們就將參與培訓(xùn)的教師納入到一個(gè)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)之中。

之所以這樣做，是因?yàn)檫@里面體現(xiàn)了社會(huì)管理學(xué)中著名的團(tuán)體動(dòng)力學(xué)（groupdynamics）

理論。

團(tuán)體動(dòng)力學(xué)理論是上世紀(jì)四十年代美國(guó)心理學(xué)家勒溫提出來(lái)的。其核心是把組織看作是一個(gè)動(dòng)力整體，其中任何一個(gè)部分的變化都必將引起另一部分的變化。

這種部分與部分或團(tuán)體成員與成員之間的相互依存關(guān)系是勒溫團(tuán)體動(dòng)力學(xué)的要點(diǎn)。

團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)整體對(duì)個(gè)體具有很大的支配力。

一般來(lái)說(shuō)，要改變個(gè)體應(yīng)先使其所屬團(tuán)體發(fā)生變化，這比直接改變個(gè)體來(lái)得容易，即在整體的水平上改變個(gè)體的態(tài)度或行為比單獨(dú)逐個(gè)改變個(gè)體更有功效。

在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，老師們?cè)趨⑴c培訓(xùn)時(shí)總是不太喜歡過(guò)分地表現(xiàn)自己，如果點(diǎn)名發(fā)言又顯得過(guò)于強(qiáng)勢(shì)。

我們將其置身于一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，并通過(guò)團(tuán)隊(duì)動(dòng)力學(xué)的原理，為整個(gè)團(tuán)隊(duì)注入競(jìng)爭(zhēng)與活力，作為個(gè)體的老師就會(huì)在團(tuán)隊(duì)的影響下不由自主地前進(jìn)。

這樣一來(lái)，老師們?cè)趫F(tuán)體力量的帶動(dòng)下，都積極地為集體的榮譽(yù)而努力。

在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，教師個(gè)人也得到了發(fā)展，真正起到通過(guò)團(tuán)體影響個(gè)人的效果。

有這樣一句話說(shuō)得很好：

我們要走的路很長(zhǎng)，一個(gè)人走可能很快；幾個(gè)人一起走，會(huì)走得更遠(yuǎn)！

在教師培訓(xùn)實(shí)踐中也是這樣，一個(gè)人獨(dú)立地參與，所得必然有限；與同伴一起就教育的關(guān)鍵要素積極進(jìn)行多方研討，那么，個(gè)體的思維會(huì)在團(tuán)體的智慧中完善，個(gè)體的感悟也會(huì)在團(tuán)體的前進(jìn)中升華，從而達(dá)到促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的根本目的。

篇七：?jiǎn)拘呀處?點(diǎn)亮教育

DUCATIONALSCIENCERESEARCH22教育科學(xué)研究2024′03里。就目前來(lái)看，解決這些問題的關(guān)鍵在于加強(qiáng)師德培訓(xùn)。通過(guò)師德培訓(xùn)，教師們可以學(xué)習(xí)系統(tǒng)規(guī)范的師德知識(shí)，在專家教師的指導(dǎo)下，深刻理解師德內(nèi)涵、師德養(yǎng)成形式、方法與路徑；在和諧溫暖的氛圍中展開討論，進(jìn)行思想碰撞，反思自身的優(yōu)點(diǎn)與不足；在觀摩學(xué)習(xí)中，感受榜樣的力量，體驗(yàn)高尚德行教師的美。作為教育生涯的終身事業(yè)，教師們應(yīng)不忘初心，時(shí)刻注意自身德行，堅(jiān)定走涵養(yǎng)師德、提升品行之路，只有這樣，才能方得始終。[注釋][1]崔微．亞里士多德對(duì)蘇格拉底美德即知識(shí)觀點(diǎn)的揚(yáng)棄[J]．哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，（1）．[2]和學(xué)新，王文娟．師德修養(yǎng)是師德成長(zhǎng)的本質(zhì)追求[J]．思想理論教育，2024,（3）.[3]習(xí)近平．做黨和人民滿意的好老師同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[DB/OL]．（2024-09-10）./n/2024/0910/c70731-25629122.html．[4]教育部新聞辦公室．生命與使命同行走進(jìn)首屆全國(guó)教書育人楷模[M]．北京:教育科學(xué)出版社，2024：180．[5]歐陽(yáng)明．做一名學(xué)習(xí)型教師[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2024：187.本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目教學(xué)倫理學(xué)研究（12JJD880013）的階段性成果。（潘新民河北師范大學(xué)教育學(xué)院副教授博士50024）（責(zé)任編輯：張蕾）開展師德培訓(xùn)是當(dāng)前現(xiàn)實(shí)而重要的一條師德養(yǎng)成路徑，它通過(guò)科學(xué)合理的師德課程研修，引領(lǐng)教師感知與傳遞道德關(guān)懷，驅(qū)動(dòng)教師去參與、體驗(yàn)、感悟、反思與行動(dòng)，在此過(guò)程中習(xí)得道德認(rèn)知、涵養(yǎng)職業(yè)操守、確立職業(yè)信念、堅(jiān)定道德意志，從而做一個(gè)溫暖的師德實(shí)踐者。筆者認(rèn)為，激發(fā)與傳遞教師的師德感染力，應(yīng)是當(dāng)前師德培訓(xùn)必須遵循的一條核心原則。本文試對(duì)此問題作簡(jiǎn)要討論。一、感染力是師德培訓(xùn)的核心動(dòng)力教師培訓(xùn)作為一項(xiàng)旨在促進(jìn)教師綜合素質(zhì)提升的實(shí)踐活動(dòng)，其目標(biāo)大致有三個(gè)方面：提升學(xué)習(xí)力，增強(qiáng)行動(dòng)力，傳遞感染力。提升學(xué)習(xí)力與增強(qiáng)行動(dòng)力固然重要，但傳遞感染力是最核心的、第一位的。最有力量、最能打動(dòng)人心的培訓(xùn)，就是具有感染力、能觸動(dòng)教師內(nèi)心的培訓(xùn)。

[1]師德培訓(xùn)作為一種特殊的教師培訓(xùn)實(shí)踐、一種特殊的德性實(shí)踐活動(dòng)，它不能僅僅止于道德知識(shí)的授受、道德智慧的增進(jìn)，也不能僅僅滿足于道德情感的陶冶，更重要的是，它本身應(yīng)該成為一個(gè)道德體驗(yàn)、道德踐履