2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：材料作文二元思辨類（含解析）

材料作文專練-……二元思辨類

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

德國(guó)人做日常菜，常備小型磅秤，配菜配料逐一過磅，力求精準(zhǔn)，如同實(shí)驗(yàn)。中國(guó)人下

廚配菜配料全憑信手拈來(lái)，“少許”即可，用量模糊，味道獨(dú)特，難以效仿。精準(zhǔn)和模糊既各

有妙，又兼濟(jì)并存。

請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

黨的二十大報(bào)告中寄語(yǔ)廣大青年，“懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成”。嫦

娥攬?jiān)?、北斗組網(wǎng)、天問探火、蛟龍入?！赝^往的奮斗路，一項(xiàng)項(xiàng)重點(diǎn)工程、一個(gè)個(gè)

國(guó)之重器、一次次創(chuàng)新突破，無(wú)不印證著一個(gè)樸素哲理：偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，

而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。

請(qǐng)結(jié)合材料，以“苦干與夢(mèng)想”為主題，聯(lián)系社會(huì)和生活實(shí)際，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃?/p>

考與感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

錢錘書先生記憶力驚人，他在上小學(xué)前，就已熟讀《三國(guó)演義》《水滸傳》等書，無(wú)論

誰(shuí)從書中抽出一段來(lái)考他，他都能不假思索地背出來(lái)，就連書中好漢所使兵器的斤兩都能脫

口而出。因?yàn)橛洃浟Τ海闹鳌豆苠F編》征引中西學(xué)者、作家?guī)捉?，所引著作?/p>

多達(dá)一千八百余部，被稱為“國(guó)學(xué)大典”。

今天，隨著搜索工具的普及，有人質(zhì)疑傳統(tǒng)的“博聞強(qiáng)記”，認(rèn)為人們已經(jīng)不需要費(fèi)心

識(shí)記，而應(yīng)該直接進(jìn)入更高階段的研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問

題、提出問題從而解決問題的能力”，相比于“博聞強(qiáng)記”，它對(duì)學(xué)生的要求更高。

在當(dāng)今信息時(shí)代，作為學(xué)生的你如何看待“博聞強(qiáng)記”和“研究性學(xué)習(xí)”的重要性？請(qǐng)結(jié)合

材料內(nèi)容寫一篇議論文，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800

字。

4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

某班班會(huì)課上交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生甲說(shuō)：“每次考完試，我都善于反思總結(jié)，并分類歸

納整理形成錯(cuò)題本，以備鞏固復(fù)習(xí)?！皩W(xué)生乙說(shuō)：“每次考完試，我都把試卷清零，以免干擾

學(xué)習(xí)。”

讀了以上材料，你有何思考和感悟？請(qǐng)你寫一篇議論文，表達(dá)你的觀點(diǎn)。

要求：自行立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

答案

1.例文：

追求精益求精彰顯大國(guó)風(fēng)范

同為做飯，中國(guó)廚師追求“模糊”，成品既美而又無(wú)法復(fù)制，不得不讓人驚嘆，而德國(guó)廚

師那種“精益求精”的“精準(zhǔn)”態(tài)度，更讓人折服。是的，作為祖國(guó)未來(lái)的我們，更應(yīng)該追求“精

益求精”。追求精益求精，不是追求“細(xì)枝末節(jié)”，而是用心，是一種認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)的精

神。

何為精益求精？精益求精是指工匠對(duì)產(chǎn)品的精雕細(xì)琢的價(jià)值訴求理念,其背后蘊(yùn)含的是

對(duì)產(chǎn)品細(xì)節(jié)極致完美的追求，彰顯的是一種永不滿足、不斷超越的職業(yè)文明和創(chuàng)新精神。

大國(guó)工匠，精心筑夢(mèng)。一說(shuō)到精益求精，人們總是想到嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、完美而挑剔的德國(guó)

人，而他們制造的產(chǎn)品往往極其精密，質(zhì)量上佳，因而有了如今代表質(zhì)量和百年傳承的“德

國(guó)制造“。但是德國(guó)、日本制造真的無(wú)法超越嗎？答案是錯(cuò)的，過去30多年，中國(guó)企業(yè)通過

自己的勤奮，使得中國(guó)制造遍及全球，在民族企業(yè)當(dāng)中華為、王老吉、海爾、聯(lián)想等一批民

族企業(yè)用精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工匠精神讓中國(guó)走出國(guó)門，創(chuàng)出輝煌。殷瓦焊是世界上最難

的焊接技術(shù)，殷瓦板牛皮紙一樣薄，一條LNG船上的手工焊縫長(zhǎng)達(dá)13公里，一個(gè)針眼大

小的漏點(diǎn)，都有可能帶來(lái)致命后果。張冬偉的焊接技術(shù)不但質(zhì)量百分百有保障，外觀上也完

美無(wú)缺，而這就是“精益求精”的精神！

“心心在一藝，其藝必工。心心在一職，其職必舉?！睋碛小熬媲缶钡木?、過硬的技

術(shù)素質(zhì)和高超的技能水平是成為“工匠”的內(nèi)在要求和“硬指標(biāo)”。但現(xiàn)如今不少人缺乏“精益

求精”的精神，更別說(shuō)其技術(shù)素質(zhì)和技能水平了，他們總是心急，浮躁，懶散，目標(biāo)不明確，

或者急于求成。這樣的工作態(tài)度損害的是國(guó)家利益，浪費(fèi)的是社會(huì)資源，惡化的是生活品質(zhì)。

那么，怎樣培育“精益求精”的精神呢？既是“精神”，就要在培育上下工夫。所以學(xué)生時(shí)

代的我們就要學(xué)習(xí)“精益求精”的內(nèi)涵：修為、素養(yǎng)，并且落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)和生活中。要求

同學(xué)們具備“精益求精”的精神，其實(shí)也就是要求大家先學(xué)會(huì)做人，因此同學(xué)們?cè)谛Ｆ陂g要潛

心修性、培養(yǎng)德行，把“精益求精”的精神融入到我們的學(xué)習(xí)生活和一言一行中。

大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。只有將“精益求精”的精神融入日常生活，從小抓起，養(yǎng)

成品格，中國(guó)才會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展，基業(yè)長(zhǎng)青才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。

我們青年一代要以“精益求精”的精神嚴(yán)格要求自我，以“工匠精神”彰顯我大國(guó)風(fēng)范！

【詳解】本題考查學(xué)生表達(dá)應(yīng)用的能力。

【審題】材料目標(biāo)：聚焦于考生的理性思辨精神，關(guān)注考生在生活體驗(yàn)中運(yùn)用辯證思維解決

問題。

引導(dǎo)考生理性對(duì)待生活、學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度問題，以求健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵句：“精準(zhǔn)和模糊既各

有妙，又兼濟(jì)并存”，此句是在前兩句的基礎(chǔ)上導(dǎo)入到具體寫作的過渡句，隱含了人們?cè)诿?/p>

對(duì)生活、學(xué)習(xí)以及工作時(shí)的態(tài)度問題。

材料一共三句話。第一句話，材料中給定的情境是做日常菜，德國(guó)人以實(shí)驗(yàn)的方式做菜優(yōu)勢(shì)

非常明顯，好處是不至于翻車，只有嚴(yán)格按照配方來(lái)，總能達(dá)到一個(gè)還不錯(cuò)的水平。這個(gè)過

程是可復(fù)制的。以之類比我們?nèi)粘Ｉ?，我們總期待他人的成功?jīng)驗(yàn)可以用在自己身上，于

是我們學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)、聽他人分享的心得，這些無(wú)疑都是有用的甘霖雨露，但這也有一個(gè)

缺點(diǎn)，那就是通過復(fù)制讓人們不再探索，缺乏創(chuàng)新。

第二句話，材料中給定的情境也是做日常菜，中國(guó)人下廚，配菜配料全憑信手拈來(lái)，“少許”

即可，用量模糊，味道獨(dú)特，難以效仿。由此可以看出，中國(guó)人做菜常憑個(gè)人感覺，因?yàn)檫^

程不夠精準(zhǔn)，沒有量化，所以結(jié)果存在很多的不確定性。但毋庸置疑，其好處在于獨(dú)一無(wú)二，

就算是同樣的方子，每個(gè)人做出來(lái)的效果都是不一樣的，人的個(gè)性能夠被充分彰顯出來(lái)，創(chuàng)

新的意識(shí)也會(huì)隨之而閃耀。

第三句話，精準(zhǔn)和模糊各有其妙，又兼濟(jì)并存。這句話就是說(shuō)“精準(zhǔn)”和“模糊”都很好，兩個(gè)

都要，但考生一定要有這樣一個(gè)意識(shí)，“精準(zhǔn)”與“模糊”不是對(duì)立關(guān)系，只能選一個(gè)，而且要

給“要素”設(shè)定情境，在什么條件下“精準(zhǔn)”，在什么條件下“模糊”。比如，對(duì)于天才，我們希

望他們更多去“模糊”地嘗試，嘗試成功后，再用精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，雖然如輪扁所說(shuō)，最

精華的部分不能全然囊括，但總讓菜鳥有所仰望。對(duì)于平庸之輩，精確地復(fù)刻天才外，也應(yīng)

該有更多自己的探索，你要相信，這個(gè)世界上每個(gè)人都是不一樣的，沒有復(fù)制出來(lái)的一樣的

“優(yōu)秀”，每個(gè)人都應(yīng)以“模糊”的方式去參悟世界，以鑄就自己不一樣的“優(yōu)秀”。

綜上所述，考生在寫作時(shí)可以抓住“模糊”或“精準(zhǔn)”之一行文，也可以兩者兼而有之行文，關(guān)

鍵是要帶有思辨，讓文章寫的深刻。

【立意】I、既要“模糊”，更要“精準(zhǔn)”。

2、追求精益求精，彰顯大國(guó)風(fēng)范。

3、帶著“模糊”上路，創(chuàng)新即在眼前。

【素材】1.精彩片段：在科技發(fā)展的今天，很多的藝術(shù)作品都可以被精準(zhǔn)復(fù)制，它們與原

版相差無(wú)幾，就像德國(guó)人做菜般精準(zhǔn)復(fù)制。但是這些藝術(shù)品千篇一律，缺乏儀式感、喪失靈

韻。而中國(guó)人做的菜，每一道都是立足于此時(shí)此地，此情此境，每一道都有其獨(dú)一無(wú)二的靈

韻。在古典主義的時(shí)代，“模糊”的創(chuàng)作造就個(gè)性，也造就偉大的作家、藝術(shù)家。而在機(jī)械復(fù)

制時(shí)代，“精確”讓更多人趨之若鷲，因?yàn)椤澳：睂?duì)于個(gè)人的天賦要求是極高的，而“精確”可

以讓菜鳥分分鐘成為成熟的操作工。

2.精彩片段：對(duì)于“精準(zhǔn)”的要求，因事不同、因人而異。就藝術(shù)而言，有時(shí)太過“精準(zhǔn)”，

反而遭人詬病。亞當(dāng)斯的攝影作品曝光控制之精準(zhǔn)堪稱一絕。但恰恰有人因此而覺得其過于

拘泥細(xì)節(jié)、面面俱到。一代小提琴演奏大師海菲茲誰(shuí)人不敬？卻同樣在有些發(fā)燒友看來(lái)，他

拉得也太過精準(zhǔn)和完美了，不留瑕疵反倒失去了“獨(dú)特魅力”。他太像神、太不像人了。甚至

人的長(zhǎng)相也不要太標(biāo)準(zhǔn)。有人說(shuō)夢(mèng)露臉上的那顆黑痣正是她獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的標(biāo)志。當(dāng)年，多少女

歌迷企盼著蔡國(guó)慶的臉上能夠添塊刀疤才更叫人動(dòng)心?？磥?lái)米開朗基羅是因?yàn)椤洞笮l(wèi)》雕像

打破了正常人的“精準(zhǔn)”比例，才令人仰望至今。完美真的不美？

3.名人名言：

模糊的正確遠(yuǎn)勝于精確的錯(cuò)誤。一巴菲特

把模糊放在現(xiàn)在,就是把精確留給未來(lái)，把錯(cuò)誤放在現(xiàn)在,就是把正確留給最后的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

----喬布斯

2.例文：

夢(mèng)想能引領(lǐng)未來(lái)，苦干讓夢(mèng)想成真

想要到達(dá)遠(yuǎn)方，應(yīng)有對(duì)遠(yuǎn)方的向往，應(yīng)有領(lǐng)略遠(yuǎn)方風(fēng)景的夢(mèng)想，不然，怎會(huì)邁出走向遠(yuǎn)

方的第一步？想要到達(dá)遠(yuǎn)方，應(yīng)該埋頭苦干，應(yīng)有不怕吃苦、堅(jiān)持不懈的精神，不然，怎能

克服前行途中的層層困難？

追求成功，走向遠(yuǎn)方，要有夢(mèng)想做羅盤，來(lái)引領(lǐng)我們；也要有苦干精神做柴油，來(lái)推動(dòng)

我們。

沒有夢(mèng)想的人是沒有前途的。一粒種子，若沒有發(fā)芽、開花的夢(mèng)想，就只能在黑暗的泥

土中沉睡、腐爛；一只鳥，沒有飛翔、鳴唱的夢(mèng)想，就只能退化為仰人鼻息的家禽。蜀國(guó)后

主劉禪，沒有恢復(fù)故國(guó)的夢(mèng)想，陶醉于“此間樂”，放棄了“思蜀”，飽食終日，終在歷史上留

下了不思進(jìn)取的茍且之名。而越王勾踐，雖國(guó)破身危，沒身為仆，但他身處泥淖之中仍不忘

復(fù)國(guó)之夢(mèng)想，最終，在夢(mèng)想的引領(lǐng)下，率領(lǐng)“三千越甲”，吞并吳國(guó)。這就是夢(mèng)想的力量。

然而，有夢(mèng)想固然可貴，若只讓夢(mèng)想停留在夢(mèng)的階段，那么，再美好的夢(mèng)想，都是海市

蜃樓、鏡花水月。

所以，有了夢(mèng)想還要大膽去追，還要在實(shí)踐中埋頭苦干、抬頭巧干。在談到中華民族的

偉大復(fù)興時(shí)，習(xí)近平總書記說(shuō)過：“中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的

，必

須勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”復(fù)

興大業(yè)如此，其他事情亦是如此。探月工程，是在一代代航天人的埋頭苦干、攻堅(jiān)克難中推

進(jìn)的；一帶一路，是在外交人員、商務(wù)人員彈精竭慮、精思巧干中一點(diǎn)點(diǎn)搭建的。哪一項(xiàng)成

就不需要苦干、巧干？沒有踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐，沒有吃苦耐勞的精神，所有的夢(mèng)想都成空，所

有的藍(lán)圖都會(huì)褪色為白紙。

夢(mèng)想加上苦干，既有羅盤又有柴油，既有方向又有動(dòng)力，這樣，我們事業(yè)的航船，我們

民族大業(yè)的巨輪，才能到達(dá)更美好的遠(yuǎn)方，到達(dá)更美好的未來(lái)。要愛做夢(mèng)，敢于做夢(mèng)，多做

美夢(mèng)，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，用夢(mèng)想引領(lǐng)苦干；要能苦干，愿意苦干，堅(jiān)持苦干，用苦干精神托

起夢(mèng)想，用苦干為夢(mèng)想的落地保駕護(hù)航。就像共和國(guó)的創(chuàng)立者那樣，心懷共產(chǎn)主義理想，又

埋頭苦干鬧革命，終建立社會(huì)主義新中國(guó)；像火星探測(cè)科學(xué)家那樣，心懷移民火星之夢(mèng)想，

又精思巧干勤鉆研，終讓火星車實(shí)現(xiàn)登陸。

在我們的生活中，不管學(xué)習(xí)，還是工作，若想取得一番成就，也離不開夢(mèng)想和苦干。要

敢于樹立閃閃發(fā)光的夢(mèng)想，要舍得在工作學(xué)習(xí)中埋頭苦干揮灑閃閃發(fā)光的汗水，這樣我們就

會(huì)贏得一個(gè)閃閃發(fā)光的未來(lái)。

所以，要有夢(mèng)想，夢(mèng)想引領(lǐng)未來(lái)；要能苦干，苦干讓夢(mèng)想成真。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料可分成三個(gè)層次來(lái)理解。首先，借用二十報(bào)告中的一句話，引出一組有著辯證關(guān)系的關(guān)

鍵詞，一組是要懷抱夢(mèng)想、敢作敢為，另一組是要腳踏實(shí)地、善作善成。然后，列舉了中國(guó)

近年來(lái)憑借著夢(mèng)想和勇敢，憑借著踏實(shí)善為，所取得的一個(gè)個(gè)成就，所取得的一次次突破。

最后，總結(jié)材料，這一系列的成就之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，源于真抓實(shí)干、勇于實(shí)踐。

引導(dǎo)語(yǔ)中提出以“苦干與夢(mèng)想”為主題寫一篇文章。結(jié)合材料可知，這實(shí)際上是引導(dǎo)考生思考

在追逐夢(mèng)想、追求成功的道路上，要處理好苦干實(shí)干與樹立夢(mèng)想之間的辯證關(guān)系。

寫作時(shí)，我們可重點(diǎn)辨析夢(mèng)想與苦干之間的辯證關(guān)系。夢(mèng)想，意味著理想、追求、目標(biāo)、方

向，夢(mèng)想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有夢(mèng)想是取得成就的第一步；而苦干，與實(shí)干、善干、腳踏實(shí)地、

堅(jiān)持不懈緊密相關(guān)，苦干是夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)的保證，能埋頭苦干是取得成就的必要條件。二者

是辯證統(tǒng)一的，要用夢(mèng)想引領(lǐng)苦干，要用苦干來(lái)讓夢(mèng)想落地。

立意：

1.有夢(mèng)就要盡力追，莫讓美夢(mèng)成空夢(mèng)。

2.用夢(mèng)想給苦干加蜜糖，用苦干讓夢(mèng)想不落空。

3.沒有夢(mèng)想，苦干無(wú)益；沒有苦干，夢(mèng)想成夢(mèng)。

3.例文：

欲善恢弘志，先利學(xué)之基

滄海橫流、時(shí)代變遷，致學(xué)之道依托于特定的時(shí)代背景在不斷地發(fā)生改變，但亙古不變

的是我們勤懇求學(xué)、充實(shí)內(nèi)心的精神。欲善恢弘志，先利學(xué)之基。誠(chéng)然，知識(shí)積累是更高階

段學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)，博聞強(qiáng)記便是達(dá)成豐厚積累的重要工具。如此這般，博聞強(qiáng)記的能力又

怎能被拋棄？

成就恢弘少年志，肩挑復(fù)興中華夢(mèng)，須得博己聞、強(qiáng)己識(shí)。辜鴻銘先生苦讀四書、騷賦、

詩(shī)文，二十年堅(jiān)持筆耕不輟，再加上他卓然的記憶力，許多典籍倒背如流，滿腹經(jīng)綸。他常

到北京六國(guó)飯店，給外國(guó)人講《春秋大義》，即使每講門票價(jià)格高達(dá)大洋兩塊，人們卻仍蜂

擁而至，一票難求。他講座從不帶稿，信馬由韁，妙語(yǔ)連珠，所引資料數(shù)據(jù)脫口而出，背誦

經(jīng)典滔滔不絕。他的演講，常常是一個(gè)關(guān)涉中國(guó)與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的總體性的論說(shuō)場(chǎng)域。

正是辜鴻銘先生深厚的文學(xué)功底，才能使他煥發(fā)自信，于講臺(tái)上揮斥方遒、談?wù)摴沤?。作?/p>

新時(shí)代的我們，更要以艱苦卓絕、奮發(fā)向上的姿態(tài)，向辜鴻銘先生學(xué)習(xí)，廣博見聞，不斷進(jìn)

取，如此才能為今后更高深的研究性學(xué)習(xí)奠基！

不斷積累學(xué)識(shí)，才能使我們博聞強(qiáng)記，奠定研究性學(xué)習(xí)的根基。馮夢(mèng)龍《警世通言?王

安石三難蘇學(xué)士》中說(shuō)蘇軾“過目成誦、出口成章"。革命導(dǎo)師馬克思為寫《資本論》，閱讀

了1500種以上的書，學(xué)習(xí)了幾十種語(yǔ)言，做了100多本讀書筆記，擁有極為豐富的哲學(xué)、

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等知識(shí)，最終完成了《資本論》的寫作。所以，只有懷有博聞強(qiáng)記之氣

魄，才能比別人走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

用知識(shí)充盈自身，用才情照亮前路，莫以急功求近利。日復(fù)一日的練習(xí)，看似極為枯燥，

但那是擁有飛翔力量的不二法門?！独献印酚性疲汉媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累

土；千里之行，始于足下。在如今信息化的時(shí)代中，總有人懷著僥幸的心理，忽視孜孜求索、

博聞強(qiáng)記的力量，遇事只會(huì)依托一個(gè)個(gè)蒼白冰冷的“搜索引擎”，長(zhǎng)此以往必然會(huì)自食惡果。

且看那些一事無(wú)成之人，往往缺乏博聞強(qiáng)記的耐心，急于求成，最終積重難返，也就放棄了

希望，與成功漸行漸遠(yuǎn)。

一朵朵花綻放一個(gè)春天，是因?yàn)樗鼈兊摹靶δ槨敝蟹e累了陽(yáng)光；一滴滴露珠折射出多彩的

世界，是因?yàn)樗鼈兊摹靶摹敝行顫M了彩虹。萬(wàn)物之積累，猶如求學(xué)固其基。博聞強(qiáng)記，讓成功

不再遙遠(yuǎn)！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道權(quán)衡選擇型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

這道作文題主要圍繞傳統(tǒng)的“博聞強(qiáng)記”與信息時(shí)代的“研究性學(xué)習(xí)”之間的關(guān)系展開。材料共

有兩層意思：第一層介紹了錢錘書先生因從小博聞強(qiáng)記最終成為“國(guó)學(xué)經(jīng)典”大家的故事；第

二層闡述了在當(dāng)今時(shí)代，一些人認(rèn)為無(wú)需博聞強(qiáng)記而只需進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。審題時(shí)可

采用分析關(guān)系法，思考傳統(tǒng)的“博聞強(qiáng)記”在當(dāng)下研究性學(xué)習(xí)的大環(huán)境里，是否仍有存在的價(jià)

值。

具體立意時(shí)，可將側(cè)重點(diǎn)放在“博文強(qiáng)記”上，強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)需要以“博聞強(qiáng)記”作為支撐或

輔助；也可將側(cè)重點(diǎn)放在“研究性學(xué)習(xí)”上，強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)需要以扎實(shí)的學(xué)識(shí)為功底；還可

從整體出發(fā)，辯證思考立意，結(jié)合“博聞強(qiáng)記”與“研究性學(xué)習(xí)”的關(guān)系，闡明“博聞強(qiáng)記”與“研

究性學(xué)習(xí)，，是相輔相成的，兩者應(yīng)共處共贏。在論述過程中，還可適當(dāng)結(jié)合當(dāng)下自己學(xué)習(xí)的

一些經(jīng)驗(yàn)，來(lái)加以輔助說(shuō)明。

立意：

1.依托博聞強(qiáng)記筑牢基礎(chǔ)，才能有效推動(dòng)研究的開展。

2.知識(shí)的內(nèi)化是新時(shí)代下的新要求，研究性學(xué)習(xí)能助推知識(shí)的融會(huì)貫通。

3.“博聞強(qiáng)記”與“研究性學(xué)習(xí)”應(yīng)共處共贏。

4.例文：

反思為基耀四方，清零為表四海達(dá)

風(fēng)泱泱，潮滂滂，鵬展翅，鯨騰翔。萱夜青燈，朝瞰歲月。時(shí)代浪潮書寫考題，你我都

是答題人。有人選擇面對(duì)錯(cuò)題勤于反思?xì)w納整理，有人清零考試，重啟征程。以吾拙見，以

反思為基，清零為表，方能振八裔而鳴九天，助力偉大復(fù)興。

以反思天天進(jìn)步，反省總結(jié)，提高能力，更新自我。

孟子云：“行有不得，反求諸己?！币馑际牵鹤鍪挛催_(dá)預(yù)期，就要反思自己。反思能進(jìn)步，

更新闊步行。王勃在時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛之時(shí)，在滕王閣快意揮毫，從而更新自我，達(dá)人知

命，笑看人生；蘇軾在屢遭貶謫后，面對(duì)貶謫之地的艱苦環(huán)境，沒有自暴自棄，而是從自身

汲取力量，于外界的穿林打葉聲里吟嘯徐行，最終欣賞到了“山頭斜照卻相迎”的美景，重獲

心靈的富足！正所謂：“人生最大的敵人不是別人，不是環(huán)境，而是自己?！贝搜缘弥?/p>

以清空直面困境，通透淡然，勤于反思，絕處逢生。

弱者自困，強(qiáng)者自渡。面對(duì)外部環(huán)境的壓力，新東方教育集團(tuán)走入了死胡同。如果把新

東方比作一個(gè)雞蛋，此時(shí)從外打破，便是破產(chǎn)清算；從內(nèi)打破，便是絕處逢生。行到水窮處，

坐看云起時(shí)。新東方主動(dòng)從內(nèi)部打破自己，清空過往一切成功與失敗，一群才華橫溢的老師

們憑借著“文化式”直播帶貨，讓東方甄選直播間成功出圈，被稱為直播界的“天花板”。這些

曾經(jīng)的講臺(tái)上的老師們，在事業(yè)受挫的時(shí)候，正視壓力，清空一切，破繭成蝶，開辟出另一

條康莊大道。

反之，若在低谷和困境時(shí)既不反思，也不清空自己，就會(huì)被時(shí)代拋棄。

你看那些遭遇了一點(diǎn)挫折和困境之后就止步不前、怨天尤人的所謂的“佛系青年”們，他

們不反思，不總結(jié)，不進(jìn)步，不更新，無(wú)韌勁，無(wú)耐力，更不會(huì)通透淡然，只會(huì)原地踏步，

陷入惡性循環(huán)?！矮F系青年”則與此相反，他們會(huì)時(shí)時(shí)反省自己，避免重蹈覆轍，更敢

于清空自己，更新自我，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。