《孔乙己》《祝?！贰堆b在套子里的人》 文學(xué)作品中的奴性人物形象探讀聯(lián)讀設(shè)計(jì)

文學(xué)作品中的奴性人物形象探讀--《孔乙己》、《祝?！?、《裝在套子里的人》聯(lián)讀設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.通過文本群讀，對(duì)比認(rèn)識(shí)“奴性人物”身上不同的“套子”。2.通過對(duì)比聯(lián)讀，認(rèn)識(shí)人物辛酸經(jīng)歷背后的社會(huì)問題及悲劇性結(jié)局的內(nèi)在原因，并體會(huì)作者包含的情感?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.理解“奴性人物”身上不同的“套子”及其產(chǎn)生的社會(huì)根源。2.體會(huì)作者包含的情感，學(xué)會(huì)思辨性看待“套子”現(xiàn)象?！窘虒W(xué)過程】活動(dòng)任務(wù)一1.情節(jié)再現(xiàn)篇目：《孔乙己》、《祝?！?、《套中人》（根據(jù)之前學(xué)習(xí)，回顧情節(jié)，要求以第一人稱完成故事講述）2.對(duì)比閱讀：不同的“套子”對(duì)比三個(gè)人物，我們不難發(fā)現(xiàn)他們竟都被包裹在層層套子之中，最終被套子束縛、被社會(huì)所吞噬?；顒?dòng)任務(wù)二分小組探討三人身上不同的“套子”。人物有形的套子無形的套子孔乙己的套子祥林嫂的套子別里科夫的套子2.共性探討：同樣的奴性百科詞條：基于生存欲望，根據(jù)個(gè)人認(rèn)知力在現(xiàn)實(shí)中的有限理性選擇，完全服從。它是暴力恐嚇、利益誘惑和思想禁錮的產(chǎn)物。心理學(xué)：一種內(nèi)化為自身主動(dòng)性、自覺性的意識(shí)與行為，表現(xiàn)為對(duì)被給予的，對(duì)自身有消極意義的事物的無原則的接受性。任務(wù)活動(dòng)三分小組探討：三人都有或多或少的反抗，為何將其三人界定為“奴性人物”？1.祥林嫂四次反抗：第一次反抗發(fā)生在她的丈夫死后。她從家里逃出來，來到魯鎮(zhèn)打工，她的掙扎出逃具有一定的抗?fàn)幘瘛５?，在魯?zhèn)打工的時(shí)候，她依然受到了封建等級(jí)制度的束縛和剝削，不能從根本上解救自己。第二次反抗發(fā)生在她被逼再嫁時(shí)。婆婆帶人將祥林嫂五花大綁，讓她改嫁給山里的賀老六。深受封建思想荼毒的祥林嫂不斷地反抗。但是，祥林嫂抗?fàn)幍萌绱思ち?，卻并不是為了維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)，拒絕被人販賣，而是為了保護(hù)自己的名節(jié)。在舊社會(huì)，“失貞”是很大的罪過。她的反抗其實(shí)是對(duì)封建觀念的一種維護(hù)。第三次反抗發(fā)生在她再次回到魯鎮(zhèn)后。祥林嫂不想死后被兩個(gè)丈夫爭搶，怕被閻王爺鋸成兩半，便做出了“捐門檻”的舉動(dòng)。她做了自己所能做的一切，試圖改變現(xiàn)狀，但還是無法改變大家對(duì)她的態(tài)度。祥林嫂的這次反抗依然是在封建思想的迫害下產(chǎn)生的，注定是沒有結(jié)果的。第四次反抗發(fā)生在她向“我”提問時(shí)。當(dāng)時(shí)，祥林嫂對(duì)魂靈的有無產(chǎn)生了懷疑，說明她并不十分相信這個(gè)說法。這其實(shí)是抗?fàn)幍囊环N具體表現(xiàn)。這次懷疑是她所做的最后一次抗?fàn)?，卻也隨著“我”吞吞吐吐的“也許有吧”的敷衍回答而結(jié)束了。總之，祥林嫂的反抗是帶有一定的自發(fā)性與盲目性的。她從始至終都沒有擺脫封建禮教和封建思想的束縛，是深受封建禮教和封建思想坑害的可憐人。這也注定了她沒有辦法真正擺脫自己的人生悲劇，只能一步步被封建社會(huì)所吞噬。2.祥林嫂的奴性：祥林嫂初來魯鎮(zhèn)，在魯四家里干活，雖然工作繁重，但她“很滿足，也白胖了”，生活處境不好，但只要有一席安寢就滿足，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸，滿足現(xiàn)狀是奴性的表現(xiàn)。后來，祥林嫂被婆家?guī)ё撸卜纯惯^，她逃跑、撞香案、沉默失神遲鈍、質(zhì)問靈魂的有無，爭一個(gè)做奴隸的安穩(wěn)日子。她不滿于想做奴隸而不得。這是她奴性的再次體現(xiàn)。她拼命爭取的只是生存的權(quán)利，反抗的意義僅在于此。作者“哀其不幸，怒其不爭”。3.孔乙己的反抗：孔乙己的善良，并沒有得到善待。他的生活充滿了絕望，這絕望，不僅來自于主流社會(huì)的不接受，也來自于底層階級(jí)的嘲諷。但是，孔乙己卻仍然以讀書人自居自傲，可理解為他想用自己的方式，與絕望對(duì)抗。4.孔乙己的奴性：孔乙己受欺凌而不反抗，被壓迫而不斗爭。在那個(gè)社會(huì)中，他沉醉于自己的奴隸地位中，自我欣賞，自我陶醉。5.別里科夫的反抗：別里科夫與華連卡談戀愛，說明別里科夫這類守舊膽小反動(dòng)的人也試圖走出套子，擺脫困境。別里科夫的奴性：畏懼權(quán)勢(shì)，自覺維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的秩序（如“凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，雖然看來跟他毫不相干，卻惹得他悶悶不樂。要是他的一個(gè)同事到教堂參加祈禱式去遲了，或者要是他聽到流言，說是中學(xué)的學(xué)生鬧出了亂子，他總是心慌得很，一個(gè)勁兒地說：千萬別鬧出什么亂子。”）。成為封建專制統(tǒng)治階級(jí)的走狗，出賣原本與自己同命運(yùn)的人。（如在與科瓦連科爭吵時(shí)，別里科夫威脅說：“只是我得跟您預(yù)先聲明一下：說不定有人偷聽了我們的談話了，為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長———把大意說明一下。我不能不這樣做?！边@就是科瓦連科所說的別里科夫是一個(gè)“背后里進(jìn)讒言的人”，任何一個(gè)奴才，在最終一定會(huì)為了討得主子的歡心，替其出謀劃策，轉(zhuǎn)而欺壓和傷害自己的同類。）7.奴性的根源：沙皇俄國和舊中國，都是長期飽受封建專制統(tǒng)治戕害的國家，在這樣的國家里，統(tǒng)治階級(jí)的高壓和殘酷，以及民眾的愚昧落后、麻木冷漠，最終使得整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)扭曲的異化狀態(tài)，奴性作為一種社會(huì)屬性存在，社會(huì)死氣沉沉，沒有生機(jī)。唯有喚醒民眾，推翻封建專制統(tǒng)治，才能讓其獲得全新的生命。任務(wù)活動(dòng)四思維：課文的現(xiàn)實(shí)性意義（思辨性寫作）寫作：1.學(xué)習(xí)了《裝在套子里的人》專題之后,我們看清了別里科夫等三人身上的“套子”，了解了他們把自己裝在套子里,最終還是走向死亡的結(jié)局。有同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中到處都是“套子”，自己也是奴性人物。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)以“套子”為話題,寫一篇不少于800字的議論文。參考：《裝在套子里的人》可以繼續(xù)尋找現(xiàn)代社會(huì)囿于困境，固執(zhí)拘泥的人。也可由文中的“套中人"，反彈琵琶，對(duì)“套”的內(nèi)涵進(jìn)行重新詮釋，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的那些值得肯定的“套中人”，展現(xiàn)其狀態(tài)，肯定其精神?！疤住毙陆猓和狻匀灰?guī)律，法律法規(guī)，校規(guī)校紀(jì)，命運(yùn)共同體內(nèi)——敬畏之心（自然、規(guī)則），社會(huì)公德，修身自省新“套中人”：愛崗敬業(yè)，恪守職業(yè)道德，把職業(yè)當(dāng)作事業(yè)。（人民科學(xué)家，各行各業(yè)的模范）把握規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，拓寬思路，改革創(chuàng)新。（政治革新，時(shí)代先鋒人物）自律，慎獨(dú)，修身，子所不欲勿施于人，有很高的道德修養(yǎng)。（講好中國故事里的道德模范）擁護(hù)法律，遵守規(guī)則，能積極踐行“自由平等公正法制”社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有大局觀，不自私狹隘，包容互讓，把小我融入大我（時(shí)代、國家），構(gòu)建命運(yùn)共同體。優(yōu)秀題目：正視存在之困，自救精神之殤——再讀《裝在套子里的人》從心所欲不逾矩，有為有畏“套中人”————重讀《裝在套子里的人》有感沖破人生的套子——重讀契訶夫《裝在套子里的人》2.【2023高考熱點(diǎn)】「孔乙己的長衫」出圈，若成作文題，你如何下筆？參考：《孔乙己》：從孔乙己的處境與尷尬身份角度出發(fā)，思考現(xiàn)實(shí)中也存在大量的“孔乙己”，思考現(xiàn)實(shí)“孔乙己”產(chǎn)生的原因并提出建議等。現(xiàn)代孔乙己的可悲狀態(tài)：1.讀死書，死讀書，讀書死，不會(huì)學(xué)以致用；2.只認(rèn)為自己得那一套理論是對(duì)的，不與時(shí)俱進(jìn)，卻天天念叨人心不古。3.好吃懶做，四體不勤，什么都不會(huì)做。4.死要面子活受罪，不屑于放下身子從基層、從小事做起。5.不懂如何與別人交流與相處，只沉浸在自己的小世界小圈子?，F(xiàn)代孔乙己形成的原因：1.家長、學(xué)?！叭f般皆下品，唯有讀書高”的思想認(rèn)識(shí)和教育方式。2.社會(huì)急劇變革，尤其是人工智能的來臨，更是打破很多固有行業(yè)和固定收入，不斷破舊立新，擊穿了很多人自以為旱澇保豐收的蜜汁自信。3.不思進(jìn)取，不思改變，抱殘守缺，已有知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上社會(huì)的進(jìn)步。4.好高騖遠(yuǎn)，不顧及現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己的期待遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的實(shí)力。寫作話題積極面對(duì)變革對(duì)于教育的反思警惕“讀書無用論”理想與現(xiàn)實(shí)的沖突高山低谷皆是風(fēng)景逆襲，需要更換賽道正視焦慮，打破焦慮思考讀書真正的意義奮斗才是青年的本色負(fù)面情緒不是洪水猛獸“長衫”困不住當(dāng)代青年一時(shí)的困難不代表一生的失敗未來屬于青年，希望寄予青年人生應(yīng)當(dāng)廣闊，沒有下不來的高臺(tái)青年不必為自己貼上“孔乙己”的標(biāo)簽“孔乙己”不是未來，知識(shí)本身才是永恒名言金句【人生·生活】1.愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話?！斞?.要生活得漂亮，需要付出極大忍耐，一不抱怨，二不解釋?！嗍?.生活就是你的藝術(shù)。你把自己譜成樂曲。你的光陰就是十四行詩?！ㄓⅲ┩鯛柕?.用特寫鏡頭看生活，生活是一個(gè)悲劇，但用長鏡頭看生活，生活就是一部喜劇?！ㄓⅲ┳縿e林5.登上人生的旅路罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗，然而不要怕。不怕的人面前才有路?！ㄈ眨┯袓u武郎6.光有驟然而至的沖動(dòng)和百折不撓的頑強(qiáng)精神還不是生活，生活中還包括了妥協(xié)和忘卻。——