2024屆寧夏回族自治區(qū)石嘴山市高三一模語文試題含答案

石嘴山三中2024屆高三年級第一次模擬考試

語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.作答時，務必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字,完成1-5題。

材利--：

中國新石器時代如果按考古學文化的特征進行綜合考察，可以劃分為許多較小的文化

區(qū)，它們的范圍雖在不同時期有所變動，但也具有相對的穩(wěn)定性。

最著名的是中原文化區(qū)，它以渭河流域和晉陜豫三省鄰接地區(qū)為中心，范圍幾乎遍及

陜西、山西、河北、河南全境。根據(jù)古史傳說，這一帶曾是黃帝和炎帝為代表的部落集團

活動的地域，以后在這里形成華夏各族。

黃土高原西頭的甘肅和青海東北部地區(qū)，這里的新石器文化應是往后戎羌各族的史前

文化。山東丘陵及其附近的平原地區(qū)，是傳說中以太吳和少吳為代表的兩吳部落集團活動

的區(qū)域。那里較早為北辛文化，繼之而起的大汶口文化在分布范圍上有相當?shù)臄U大，大汶

口文化以后發(fā)展為龍山文化。大汶口文化和龍山文化等應是東夷諸族的史前文化。遼河和

大凌河流域較早有興隆洼文化，繼之而起的有紅山文化和小河沿文化。其后在這個地區(qū)興

起的早期青銅文化是夏家店下層文化，一般認為它與燕文化雖有距離，但也有可能是其一

個重要淵源。

中國南方也可分為若干文化區(qū)。長江中游即是重要的一個。根據(jù)古史傳說，那里曾是

三苗部落活動的地區(qū)，著名的楚文化應是從這里孕育起來的。長江下游也是一個文化區(qū)，

那里較早有河姆渡文化，其后有馬家浜文化和良渚文化。這些都應是古越族的史前文化。

這五個文化區(qū)都緊鄰和圍繞著中原文化區(qū),很像一個巨大的花朵，五個文化區(qū)是花瓣，

而中原文化區(qū)是花心。各文化區(qū)都有自己的特色，同時又有不同程度的聯(lián)系，中原文化區(qū)

更起著聯(lián)系各文化區(qū)的核心作用。

假如我們把中原文化區(qū)看成是第一個層次，它周圍的五個文化區(qū)是第二個層次，那么

最外層也還有許多別的文化區(qū)，可以算作第三個層次。它們同第二個層次的關(guān)系較同第一

個層次更為直接也更為密切，好像是第二重的花瓣。而整個中國的新石器文化就像一個巨

大的重瓣花朵。

（此為作者參加1986年6月在美國弗吉尼亞州艾爾萊召開的“中國古代史與社會科

學一般法則”國際討論會時提交并宣讀的論文）

（摘編自嚴文明《中國史前文化的統(tǒng)一性與多樣性》）

材料二：

2023年7月14日上午，紀錄片《何以中國》主創(chuàng)組來到北京，對紀錄片總顧問、考

古學泰斗嚴文明先生進行采訪，提問者干超為紀錄片總導演。

干超：嚴先生，有關(guān)“最早的中國”，我們應該怎么去理解？

嚴文明：最早的中國是在什么時候呢？是在傳說中的堯舜時代?，F(xiàn)在從考古來看，可

能堯都就在山西的陶寺。堯老了要找個繼承人，找誰呢？他要傳給舜。舜在哪里呢？在河

南。舜要到堯都去，也就是說到陶唐氏那去，那要從南面往北面跑。傳說中，舜到堯那兒

去，叫“至中國”，這是最早有“中國”兩個字出現(xiàn)的時候，是“中國”最早的記錄。

晚一些到西周的時候，出來一個青銅器叫何尊。何尊上面正兒八經(jīng)就有“中國”兩個

字。后來一般認為“中國”應該是在洛陽。西周東遷到了成周，成周是天下之中，那就是

洛陽。但是不管怎樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，山西、陜西、河南交界的地方，就是“中國”的中心。

中國有那么一個大中心，然后又有幾個大的文化區(qū)。山東就是東邊了，就是齊、魯。

河北和東北的南部，就是燕國。南方就是楚國。陜西在周以后就是秦。山西就是晉，晉文

公很厲害啊。所以春秋時候，“五霸”就是中國的五個中心地方。

那么我研究新石器時代，也是有個中心，然后有五個文化區(qū)圍繞這個大中心，從新石

器時代開始就這樣了。為什么？這與中國的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。中國的地理環(huán)境就是

有中心、有主體、有外圍。外圍，西北和西南都是高山，喜馬拉雅山、昆侖山；北面是沙

漠；南面也是一些山；東邊就是大海。所以中國的周圍，是一個很大的地理單元。你把世

界地圖拿起來看，世界上沒有第二個地方、第二個文明像中國這樣持續(xù)發(fā)展、生生不息。

為什么？因為跟中國這個地理環(huán)境有關(guān)系。

那么文化本身，也是有中心、有主體、有外圍，它就是非常穩(wěn)固地發(fā)展，沒有任何外

力可以把中國文明推倒，不可能。所以中國文明從新石器時代開始，一直到后面，包括春

秋五霸、戰(zhàn)國七雄，秦始皇大統(tǒng)一，然后漢武帝統(tǒng)一中國，一直下來就沒有中斷。世界上

沒有第二個國家是這樣的。我從考古學的角度看出來，這是實實在在的，不是想象出來的，

與中國的環(huán)境和中國文化本身的特質(zhì)都很有關(guān)系。為什么孔子的儒家學說傳下來以后，一

直就沒有中斷？我們中國人講家國情懷，世界上沒有第二個國家有這樣的。

干超：嚴先生，您講那個重瓣花朵理論，文明有一個花心，這個花心是以中原為中心。

中華文明在這樣的地理空間當中誕生孕育，它保持一種持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。不過，在這個空

間當中，它仍然有南方和北方的區(qū)別。按照南北方，或者黃河流域和長江流域來分的話，

您覺得它們各自有一些什么樣的特點和差異呢？

嚴文明：黃河流域主要是旱地農(nóng)業(yè)，主要種小米。旱地農(nóng)業(yè)對于土地的要求不高，這

個地方長了一段時間以后，地里肥力遞減了，他就必須換一個地方。所以在黃河流域，聚

落搬遷得比較頻繁。但在長江流域主要是水稻。水田旱了你要灌溉，水多了你又要排，所

以就必須有一塊一塊的田塊。好不容易弄出一塊田塊來，就不容易搬遷，所以長江流域史

前的居民是很穩(wěn)定的。黃河流域再往北，就是游牧民族。到了冬季缺草，牲畜沒得吃了，

那怎么辦呢？他就往南跑，搶黃河流域的農(nóng)業(yè)民族。黃河流域的農(nóng)業(yè)民族抵不住北方的游

牧民族，就再往南跑，長江流域的農(nóng)業(yè)比較發(fā)達。再往南，還有廣東、廣西。長江流域有

的人也往南遷。南遷以后，那邊的人往哪跑呢？往海上跑。所以中國的華南地區(qū)是百越民

族，百越民族是海上民族。

中國就是這么聯(lián)系到一起，使得內(nèi)部的變化比較大，但是整體來講卻很穩(wěn)定，發(fā)展到

后面一個朝代一個朝代下來。我不是為講歷史而講歷史，是要古為今用，要為我們民族的

發(fā)展，找出究竟往哪兒去。

干超：嚴先生，我們的片子名稱叫《何以中國》，中國考古的根本使命，是不是就在

探索這個命題？

嚴文明：對對對。中國何以成為中國，對對對對。

我是講考古，講歷史，但我覺得更重要的，是我們中國人認識了自己的歷史，應該對

下面的持續(xù)發(fā)展充滿信心。文化的自信是有一個深厚的來源的，它不是空中樓閣，也不是

古人寫的神話故事，它是通過考古能夠?qū)崒嵲谠诳吹降?，對，實實在在的?/p>

干超：我們這部紀錄片《何以中國》，從新石器一直講到夏商周秦漢，從一開始這個

腳本和分集就是您親自把關(guān)的，兩年多以后，我們終于快拍完了。

嚴文明：節(jié)目的文本我看了，寫得非常好，我改了一些地方，供你們參考。你們是做

了一件好事，立了一功啊。這樣，讓考古的成果可以普及到老百姓，他們都可以看。我們

挖出來的，一般人哪看得見呢？你們這樣做，老百姓都可以看得出來，看得出我們的中國

確實有悠久的歷史，有高度發(fā)達的文化，這樣對于建設現(xiàn)代的中國就會更加增強信心。我

覺得意義就是這個。

（有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.從兩則材料可以看出，考古學家嚴文明教授的研究重點是新石器時代，突出理論成

就是新石器時代文化“重瓣花朵”理論。

B.材料一劃橫線的“這五個文化區(qū)”指的是中國南方的若干文化區(qū)，包括長江中游文

化、長江下游文化等，緊鄰和圍繞著中原文化區(qū)。

C.材料二中，嚴文明教授談對“中國”的理解時，考證堯都可能的位置，提到叫“何

尊”的青銅器，都體現(xiàn)出考古學的專業(yè)角度。

D.材料二中，黃河流域的農(nóng)業(yè)民族南遷，根本原因是黃河流域主要是旱地農(nóng)業(yè)，旱地

農(nóng)業(yè)對于土地的要求不高。

2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.“中國新石器時代如果按考古學文化的特征進行綜合考察，可以劃分為許多較小的

文化區(qū)”，意味著以不同標準還能有其它區(qū)域劃分。

B.由于中原地區(qū)處在核心位置，易于受到周圍文化的激蕩和影響，能夠從各方面吸收

有利于本身發(fā)展的先進因素，因而有條件最早進入文明社會。

C.一般認為，夏家店下層文化是在遼河和大凌河流域這個地區(qū)興起的早期青銅文化，

它與燕文化雖有距離，但很有可能發(fā)源于燕文化。

D.中國新石器時代的中原核心結(jié)構(gòu)，為文明時期發(fā)展成以華夏族為主體，同周圍許多

民族、部族或部落保持不同程度關(guān)系的政治格局奠定了基礎。

3.下列對材料一和材料二論述的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A.中國新石器時代文明“重瓣花朵”論斷本身就是一個美妙且富有詩意的理論，反映

了提出者為了清晰說明觀點，在表達上下的功夫。

B.材料二提問者開門見山，抓住負責拍攝的紀錄片主題關(guān)鍵詞“中國”提問，從簡單

問題入手，使被訪問者充分發(fā)表了自己的看法。

C.材料二訪談中，嚴文明教授從地理環(huán)境特點角度談“中國”的中心時，用了對比論

證的方式，言談中滿含民族自信和自豪感。

D.在論述第一層文化區(qū)都有自己的特色時，材料一重在突出各文化區(qū)之間的聯(lián)系和變

動，材料二重在展現(xiàn)各文化區(qū)的獨立和相對穩(wěn)定。

4.在材料一和材料二中，嚴文明教授都闡述了他的新石器時代文化“重瓣花朵”理論，

但論說風格有差異，請分析原因。（4分）

5.由國家文物局組織實施的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡稱“中華文明探源

工程”）最新進展成果發(fā)布會將要舉行，如果你是主持人，你會怎么介紹此次考古成果發(fā)

布會的意義？請根據(jù)材料二思考概括，擬寫發(fā)言要點。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字,完成6-9題。

文本一：

捉不住的鼬鼠

---時間片論

周濤

我一出世就沉沒在時間里了，時間如水我如魚。

那是煙、霧、空氣的包圍，渾然不覺如影相隨，我?guī)缀醪荒苊鞔_是我擁有了它還是我

正被它裹挾。

它是那樣直接、迫近、強大地面臨著所有的生命，但是為什么卻最容易被忽略？

風無形，可是柳枝拂動、樹彎腰，我們可以看到它的力量；空氣無狀，可是在陽光透

射下，可以看到塵埃浮動、地氣上升，目擊它模糊的形態(tài)。

但是時間呢？

誰感受到它的力量、目擊過它的形狀？

有過一位詩人妄圖正視它，結(jié)果那位詩人哭了。他突然發(fā)現(xiàn)了一種強大力量的隔離，

感到面對一圈無形的墻壁無法穿越的痛苦。

還有一位也是詩人，曾經(jīng)試圖接近它，結(jié)果他反而給推得更遠了。他在江邊癡想，人

是什么時候開始見到月亮的？月亮是什么時候開始見到人的？這個問題是世界柔軟的腹

部，誰的拳頭打向這里，誰就會因撲空而迷惘。

時間是空的。

它大到無邊無際、無始無終，如宇宙天空，如一切生靈惟一裁判，如神；它小到無影

無蹤、無孔不入，它甚至規(guī)矩渺小到了可以被任何一位鐘表匠囚禁于方寸之間，如奴隸。

它操縱著生命而又似乎被人操縱。

它掌管了生殺予奪大權(quán)而又隱形無聲。

處處有它而無它，處處無它而有它。

它是誰？

它是鐘表里的刻度，是太陽和月亮的約會；是由黃轉(zhuǎn)綠暗暗托出春天的一只看不見的

手，是淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的臉，是一切生命的殺手和產(chǎn)婆。

誰能畫出它的肖像呢？

在我們的想象力的鐵路修不到的年代里，一個東方農(nóng)耕民族，因為自己的生活方式認

識了它，給它起了一個名字，叫“季”?！凹尽笔且运姆N容顏出現(xiàn)的，循環(huán)往復，互相銜

接，從未有過一次失誤。

當然還是東方，一些狩獵民族，生活在白山黑水之間。因而他們看到的也主要是黑白

兩色，白天是白的，黑夜是黑的，他們把它叫“日子”。

另外是游牧者，他們很容易把它叫做“紀元”，漫長的動輒千里的遷徙和轉(zhuǎn)移，使他

們隨著或逆著它移動，也使他們看到了它更真實的茫茫無聲的面容。

漏、售、鐘、表...

這些都是人類妄圖捕捉住它而設的夾子和陷阱。人們以為捉住了它，緊密地把它關(guān)在

里面，非常珍惜，仿佛里面關(guān)了一只規(guī)矩而又準確的小鼬鼠。

在這種兒童游戲面前，它是寬容的。它不愿意拆穿這種幼稚的錯覺。

人們經(jīng)常愛問的一句話就是：“你有沒有時間？”

我們怎么能夠有或者沒有時間呢？因為我們的一切都是它賜予的，都為它擁有，就像

我們不能說自己有沒有天空一樣。

它給了我們那么多時日，讓我們飲食男女、勞動思考，讓我們創(chuàng)造，它多么偉大仁慈！

我們每每看到太陽飽滿金紅地升起，就把太陽想象為它的臉，心里流露出一個生命對它的

崇拜和感激。

然而也許人們總的來說是讓它失望的，人們不珍惜生命，人們不僅揮霍而且極其藐視

時間，人們把它給予的一生隨便地混過去...

時間啊，我們最對不起的就是你了。

在您的忍耐和仁慈之下，我們究竟做了些什么？我們無所事事，沒有目標；因為空虛，

我們互相勾心斗角；因為無聊，我們把對同類的踐踏當作平生樂事。

我們還崇拜金錢，就像小孩崇拜自己后出來的屎一樣。

我們不珍惜生命，但我們卻貪生怕死。

這些，當然你都看見了。

極度的靈活，超自然的伸縮性，不可思議的變幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、細長

柔韌的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹頭，雙眼凝注而有神采。

無處不可穿越，無處不可逃遁。

閃電的一■擊，比一■切猛獸兇猛。

它象征著“短暫”的殘酷力量，而這正是時間的另一屬性。在這寒冷的、毫無商量余

地的時光匕首面前，誰也沒有能力躲閃。這位快捷的劍客，它的暗殺從來沒有落空過。

時間從來就沒有公正過。

對排隊的人，它磨蹭著；對有急事的人，它拖延著。

對“找時間”的人，它躲閃著；對“趕時間”的人，它飛跑著。

對沒辦法打發(fā)時間的人，它惡意地空洞著。

對美妙幸福的事，它吝嗇著。

對辛酸痛苦屈辱的事，它揮霍放縱著。

它就是這樣生性荒誕無稽、常常捉弄人。

其實它根本就沒有理睬過我們，既不關(guān)心也不評判，就像魚在水中爭吵并不與水有關(guān)，

也像鳥在天上廝斗并不于天有礙。它靜默地坐在一切之上，長河落日，大漠孤煙，坐地日

行八萬里，巡天遙看一千河。

同時它又有細致靈巧的手指，貓的無聲腳步……悄然移行。

我是多么渴望看到那些已經(jīng)消失了的事物再現(xiàn)！

這一切都是可能的嗎？

在時間的盡頭，在幽暗的內(nèi)臟，在呈現(xiàn)著虛無假象的背面，在意識的深不可測的井底，

那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的創(chuàng)造萬物之手——是什么？

文本二：

周濤散文的特點，可一言以蔽之：把散文當詩寫。換句話說，其語言如詩一般節(jié)奏鮮

明、簡潔精練，具有音樂的美感；其情感無論含蓄還是直率，都較之于一般散文更強烈而

直接。這種長時間以來歸屬于詩歌的藝術(shù)特征被周濤巧妙地調(diào)用于散文創(chuàng)作中，構(gòu)成了他

的寫作風格。在一次訪談中，周濤說：“我不擅長纖細的描寫，更不擅長敘事，我對一部

重大作品的構(gòu)架才能也很差，我缺乏小說才干。我的思想方法較為接近于詩……我的，這

一套，是經(jīng)過寫詩的多年練習逐步形成的，我十分感謝詩對我的養(yǎng)育?！边@明顯是周濤對

散文寫作的一番誠實的自審與判別。

他的散文的氣質(zhì)，首先在于他那博大雄渾的氣度。他的一些散文，讓人讀罷頗為感動，

沉浸于所造的情境之中?；叵胍幌?，卻記不住什么事情，那大抵是文章的氣韻在起作用。

而他的另一些散文，卻重在對事物、對生命的深入理解和發(fā)現(xiàn)，這該是更高層次的詩質(zhì)對

散文的介入。

（摘編自邵寅虎《周濤散文有哪些特點》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)持色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文中“時間從來就沒有公正過”一句，強調(diào)的是時間對于任何人來說都是不公平的，

人們無論用怎樣的方式對待時間都無濟于事。

B.“時間啊，我們最對不起的就是您了"，用“您”來稱代時間，就把時間當成了人

看待，強化了因浪費時間而產(chǎn)生的愧疚之情。

C.作者以“柳枝拂動、樹兒彎腰”寫風之可見，以“塵埃浮動、地氣上升”寫空氣之

可睹，在與時間的對比中反襯出時間的無影無形。

D.本文結(jié)構(gòu)乍看松散，實則層次分明，它圍繞“時間是什么”“我們怎么對待時間”

“時間怎么對待我們”展開，井然有序。

7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（）（3分）

A.周濤構(gòu)思、寫作散文，就是把詩歌的藝術(shù)特征賦予散文，力爭把散文寫成詩歌，所

以他的散文雖然不是詩，卻頗有詩的特性。

B.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”出自毛澤東的詩《七律?送瘟神》，作者引用

這兩句詩表現(xiàn)了時間推移之悄然無聲。

C.文章把“漏、辱、鐘、表”等古今計時工具比作捕獸的夾子和陷阱，形象地表現(xiàn)了

人類捕捉時間的方法之巧、效能之高。

D.作者化用了唐代詩人張若虛《春江花月夜》中“江畔何人初見月？江月何年初照人？”

的詩句，表達對時間的追問與思考。

8.文本一以“捉不住的鼬鼠”為主標題，以“時間片論”為副標題，兩者相得益彰。請

對此作簡要分析。（4分）

9.請依據(jù)文本二，簡要分析《捉不住的鼬鼠》的詩性特色。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

材利'：

魏文侯過段干木之閭而軾,之，其仆曰：“君何為軾？”曰：“此非段干木之閭歟？

段干木蓋賢者也，吾安敢不軾？段干木光乎德，寡人光乎地?;段干木富乎義，寡人富乎

財?！逼淦驮唬骸叭粍t君何不理之？”于是文侯請相之，段干木不肯受。則文侯乃致祿百

萬，而時往問之。于是國人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段

干木之隆?！本訜o幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：“段干木賢者也，而魏禮之，

天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”秦君？為然，乃案兵，不攻之。魏文侯可謂善用兵矣。

嘗聞君子之用兵，莫見其形，而攻已成，其此之謂也。野人之用兵也，鼓聲則似雷，號呼

則動地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民，其死者量,于澤矣，而

國之存亡、主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠矣！魏文侯見段干木，立倦而不敢息。

及見翟璜，踞于堂而與之言。翟璜不悅。文侯曰：“段干木，官之則不肯，祿之則不受。

今汝欲官則相至，欲祿則上卿至。既受吾賞，又五吾禮，無乃難乎？”

（節(jié)選自《呂氏春秋》）

材料二：

段干木者，晉人也。少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見，造其門，其逾墻而避。文侯

以客禮待之，出過其同而軾。其仆問日：“干木布冬也，君何軾？”文侯日：“段干木，

賢者也。不移勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里。吾敢不軾乎？干木先乎德，寡人

先乎勢；干木富乎義，寡人富乎財。勢不若德貴，財不若義高?！庇终垶橄?，不肯。去忘

侯名過齊桓公者蓋能尊段干木敬卜子夏友田子方故也。

（節(jié)選自皇甫謐《高士傳》）

【注】①軾：憑軾，古人乘車時表示敬意的動作。②地：指地位、權(quán)勢。③量：滿。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂

黑。（3分）

夫文侯A名B過C齊桓公者D蓋能尊E段干木F敬G卜子夏H友I田子方J故也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.相，解釋為“讓……做相國”，和《鴻門宴》中“使子嬰為相”中的“相”用法不同。

B.以為，解釋為“認為”，和《過秦論》中“鑄以為金人十二”中的“以為”詞義不同。

C.責，解釋為“要求”，和“求全責備”中的“責”詞義不同。

D.布衣，指粗布做成的普通衣服，常用來代指平民百姓；文中指段干木是個平民百姓。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.魏文侯聽從車夫的建議，請段干木做國相，但段干木不肯接受。魏文侯就送給段干木

優(yōu)厚的俸祿，并且時常前往看望他，此舉受到國人的稱贊。

B.和魏文侯用兵不同，鄙陋無知之人用兵，在戰(zhàn)場上和敵人奮勇拼殺、一爭高下，使無

辜百姓尸橫遍野，即便如此，也未必能挽救國家之亡、國君之死。

C.魏文侯對段干木敬重有加，而對翟璜卻傲慢無禮。之所以如此，是因為段干木是個看

輕官位、俸祿的賢者，而翟璜卻要官得官，要俸祿得俸祿。

D.魏文侯認為，段干木雖隱處窮巷，卻聲名遠揚，而自己雖然地位顯赫，富有財富，但

聲名遠遠比不上段干木，理應對他憑軾以表敬意。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？

（2）少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見，造其門，其逾墻而避。

14.君子用兵，為什么能夠做到“莫見其形，而攻已成”？請根據(jù)材料一簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。

宣州謝跳樓餞別校書叔云,

李白

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊◎文章建安骨，中間小謝,又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

注：①此詩為詩人李白在宣城（今屬安徽）與其叔李云相遇并同登謝眺樓時所作。②蓬萊

文章：蓬萊，海中神山，傳言里面經(jīng)典書籍無數(shù)，這里借指李云的文章之多、之好。③小

謝：指謝眺，南朝齊詩人，后人將他和謝靈運并稱為大謝、小謝，這里作者用以自喻才華

出眾。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.本詩開篇直抒郁結(jié)，道出煩憂，再以萬里秋空渲染烘托這種情感，可謂別具一格。

B.“蓬萊”兩句既贊美李云的文章風格剛健，又流露出詩人對自己才華的高度自信。

C.詩歌雖然極寫煩憂苦悶，卻并不顯得低沉陰郁，其音調(diào)激越高昂，風格慷慨豪邁。

D.李白大膽追求理想世界，在這一點上本詩與《夢游天姥吟留別》有異曲同工之妙。

16.作為一首送別詩，李白也寫了“煩憂”，寫了“愁更愁”，寫了“不稱意”，然而林

庚先生卻以這首詩為例來闡述“盛唐氣象”，那么這首詩展現(xiàn)了“盛唐氣象”的哪些氣質(zhì)

精神？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《詩經(jīng)?氓》中，“,”兩句使用了比興手法，

由此轉(zhuǎn)向了對女主人公婚后不幸生活的描寫。

（2）習近平在墨西哥參議院發(fā)表演講時引用莊子《逍遙游》中的兩句話“,

"強調(diào)，我們要讓中墨兩國人民友情匯聚成浩瀚的大海，讓中墨友好合作的

大船不斷乘風破浪前進。

（3）中華民族素來熱情好客，孔子《論語?學而》中有言“有朋自遠方來，不亦樂乎”，

后世詩文中也多有對這種傳統(tǒng)的描寫，如“,”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

與機械打字機不同，電腦及手機書寫的運行能量是電力，其運行方式不是物理性的力

學過程，而是數(shù)字化的編碼和解碼活動。語言文字的形態(tài)不僅是標準化的，也是代碼化的，

由特定的程序及軟件所控制，這種數(shù)字化本質(zhì)上與人的生命感知以及書寫活動中的感性活

動沒有關(guān)系。在電腦鍵盤上，手的操作只起到引發(fā)信號功能的作用，人的語言表達只有經(jīng)

由數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)換，才能在屏幕上呈現(xiàn)為虛擬化的電子文檔。在機械打字機讓字工具化之

后，①,文字的信息化和文字輸入的程序化.②。因為幾乎所有的漢字，

都是由筆畫之間的空間構(gòu)型所呈現(xiàn)的，筆畫的空間形態(tài)以及筆畫之間相關(guān)、相連和相交的

各種空間關(guān)系都與字的意義和作用（A）。然而，這些都不再發(fā)生于鍵盤的操作中。由于漢

語中存在大量的同音字及同音詞組,需要以數(shù)字鍵或文字框加以再次選擇來確定，這增加

.了漢字輸入法進一步的機械感。.各種首字母的快捷輸入法，更是瓦解了文字的書寫與語言

意義之間的共生關(guān)系，③。可以說，在傳統(tǒng)毛筆書寫中（B）的漢字，在電腦鍵盤上遭

遇了比拼音文字更多和更大的損失。

18.請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。（2分）

19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密

每處不超過15個字。（6分）

20.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語

但不得改變原意。（3分）

（二）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

近日，由哈爾濱旅游熱引發(fā)的各地文旅“內(nèi)卷大賽”仍在持續(xù)進行中，多個話題霸占

熱搜。

各地文旅局有多“卷”？1月14日，文化和旅游部發(fā)布“山河四省”聯(lián)動旅游宣傳片，

喊話網(wǎng)友到山東、河北、山西、河南四省旅游做客。表面“夢幻聯(lián)動”，暗地“卷到飛起”。

為了接住這場“潑天的富貴”，四省文旅在周末也沒閑著：揚言要當“卷王”的河北

文旅，周日連更50多條抖音。面對“鍵盤要冒煙了”的網(wǎng)絡調(diào)侃，河北文旅發(fā)布的剪輯

師在工位偷偷抹淚的視頻稱“好消息：沒有冒煙。壞消息：剪輯哭啦”。而山西文旅也表

示“晉寶沒有午休”之后瘋狂發(fā)布旅游宣傳片，來回應河北文旅的“宣戰(zhàn)”。山東文旅則

“承”上了東北的熱點，發(fā)布《都是東、同根生》視頻，“你姓東.東三省,你們那邊嘎

嘎冷：我姓東.大山東,俺們這邊很響晴：東,東三省,人參貂皮和鹿茸：東.大山東,

黃河泰山和三孔……”,魔性風格讓人“一看一個不吱聲”。在河南文旅的視頻里，白居

易、花木蘭、岳飛、墨子等河南籍歷史人物和少林寺、豫劇、汝瓷等輪番上陣，展示起當

地的文化和歷史。

除了官方賬號的“暗暗較勁”，評論區(qū)里各地的網(wǎng)友也“不甘示弱”。此外，還有文

旅局主打一個“聽勸”——沈陽文旅局長劉克斌采納網(wǎng)友建議，在小河沿早市安排游客行

李存放處；牡丹江市文廣旅局，不僅推出廁所攻略，更表示橫道河子鎮(zhèn)內(nèi)機關(guān)事業(yè)單位、

景區(qū)和諸多商鋪衛(wèi)生間都免費對外開放。

文旅局各顯神通，為了招攬全國業(yè)務，不止比當?shù)氐娜宋臍v史，還要比當?shù)氐奶厣?/p>

食，當?shù)氐某秋L市貌，當?shù)氐恼嬲\溫暖氣息，連舞蹈歌曲喊話都用上了！這是真誠的表達,

也是最接地氣的回應。

2024年的第一份快樂，是各地文旅給的！

你最想去哪里旅游呢？

21.下列句子中的“蹭”和文中加點的“蹭”，含義相同的一項（）（3分）

A.要是不能把握時機，就要終身蹭蹬，一事無成。

B.那個男孩摔倒時把膝蓋蹭破了，流了很多的血。

C.他渾身無力地蹭到楊樹旁，漫不經(jīng)心地拿下鉤子，任由繩子從樹上脫落。

D.美食領域的UP主，可以結(jié)合自身特長，以更新奇的方式蹭一波流量。

22.山東文旅憑借接地氣的宣傳視頻，并配以魔性的背景音樂，成功收獲流量，引發(fā)全國

各地效仿。請簡要分析劃線句的效果。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

下面為中央電視臺2024年龍年春晚標識，是“贏”字（上面一個“熊”字，下面兩個

“青卦字）的九疊篆體的圖案。對于這個標識，有的說：看到金屬質(zhì)感的色彩光澤（原圖

為金色）和聯(lián)通的線路，想到金榜題名之夢或想到芯片及國家的科教興國藍圖；有的說：

看到或曲或直的線條，想到?jīng)_刺高考有彎路有直路，有曲折有順境；有的說：看到向上的

龍頭堅實的龍身有力的龍爪，想到巨龍騰飛的實力和昂揚精神或群龍共舞的和諧之美；有

的說：看到多線條如同多橋梁，想到高考如橋梁，連接此岸和彼岸；有的說：看到迷宮，

想到……你還可以補充所見所想……

龍年新學期伊始，年級擬舉行以“龍行矗疆，沖刺高考”為主題的勵志演講活動，請

你以一班李強的身份，結(jié)合春晚標識的圖形、內(nèi)容、含義（含合理聯(lián)想），寫一篇演講稿。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

（注解ttttdada：龍或群龍騰飛。）答案

1.BB.”指的是中國南方的若干文化區(qū)”錯，從材料一第二、三、四段來看,

“這五個文化區(qū)”應該除了選項中列舉的長江中游和長江下游的江浙地區(qū)，還

包括北方黃河流域的甘青、山東、燕遼文化區(qū)。

2.CC.“但很有可能發(fā)源于燕文化”錯，從材料一第三段的最后一句看，“一

般認為它與燕文化雖有距離，但也有可能是其一個重要淵源”，選項主客體顛

倒，應該是夏家店文化是燕文化的淵源。

3.DD.“材料一重在突出各文化區(qū)之間的聯(lián)系和變動，材料二重在展現(xiàn)各文化

區(qū)的獨立和相對穩(wěn)定”錯。從材料一第一段“它們的范圍雖在不同時期有所變

動，但也具有相對的穩(wěn)定性”和第二、三、四段整體內(nèi)容，材料二的“中國就

是這么聯(lián)系到一起，使得內(nèi)部的變化比較大”看出材料一重在展現(xiàn)各文化區(qū)的

獨立和相對穩(wěn)定，材料二重在突出各文化區(qū)之間的聯(lián)系和變動。

4.論說風格：材料一專業(yè)嚴謹，使用考古專業(yè)術(shù)語表述。如各文化區(qū)都是使用

考古學定義的區(qū)域名稱，比如有名的考古遺址文化龍山文化、良渚文化、河姆

渡文化等。材料二口語化表達，自然平實。談論的雖然是文明、文化的內(nèi)容，

但都是一般性常識，分別從歷史、地理、文化等層面解讀自己的專業(yè)觀點。原

因：對象和場合不同，所使用的文體不同。材料一是專業(yè)學術(shù)會議上宣讀的論

文，與會的基本是世界各地的考古專家。材料二是節(jié)目組的公開訪談，對象是

紀錄片導演，也面向所有觀眾。

解析：論說風格：

材料T專業(yè)嚴謹，使用考古專業(yè)術(shù)語表述。如各文化區(qū)都是使用考古學定義的區(qū)域名稱，

像“大汶口文化”“紅山文化”“小河沿文化”等；比如“大汶口文化以后發(fā)展為龍山文

化”“長江下游也是一個文化區(qū)，那里較早有河姆渡文化，其后有馬家浜文化和良渚文化”,

有名的考古遺址文化龍山文化、良渚文化、河姆渡文化等。

材料二口語化表達，自然平實。談論的雖然是文明、文化的內(nèi)容，但都是一般性常識。如

談到堯舜之間的禪讓歷史時“堯老了要找個繼承人，找誰呢？他要傳給舜。舜在哪里呢？

在河南”；談到地理、文化時“中國有那么一個大中心，然后又有幾個大的文化區(qū)。山東

就是東邊了，就是齊、魯。河北和東北的南部，就是燕國。南方就是楚國。陜西在周以后

就是秦。山西就是晉”，分別從歷史、地理、文化等層面解讀自己的專業(yè)觀點。

原因：

對象和場合不同，所使用的文體不同。

材料一，由“此為作者參加1986年6月在美國弗吉尼亞州艾爾萊召開的“中國古代史與

社會科學一般法則”國際討論會時提交并宣讀的論文”可知，是專業(yè)學術(shù)會議上宣讀的論

文，與會的基本是世界各地的考古專家。

材料二由“2023年7月14日上午，紀錄片《何以中國》主創(chuàng)組來到北京，對紀錄片總顧

問、考古學泰斗嚴文明先生進行采訪，提問者干超為紀錄片總導演”可知，是節(jié)目組的公

開訪談，對象是紀錄片導演，也面向所有觀眾。

5.①讓文物走向公眾，讓考古的成果可以普及到老百姓。②通過考古增強文化

自信，讓中國人明白中國何以成為中國，真真實實地看到中國有悠久的歷史，

有高度發(fā)達的文化。③古為今用，為我們民族的發(fā)展找出究竟往哪兒走，增強

建設現(xiàn)代中國的信心。

解析：①由“讓考古的成果可以普及到老百姓，他們都可以看”可知，讓文物

走向公眾，讓考古的成果可以普及到老百姓。

②由“我是講考古，講歷史，但我覺得更重要的，是我們中國人認識了自己的

歷史，應該對下面的持續(xù)發(fā)展充滿信心”“你們這樣做，老百姓都可以看得出

來，看得出我們的中國確實有悠久的歷史，有高度發(fā)達的文化，這樣對于建設

現(xiàn)代的中國就會更加增強信心”可知，通過考古增強文化自信，讓中國人明白

中國何以成為中國，真真實實地看到中國有悠久的歷史，有高度發(fā)達的文化。

③由“我不是為講歷史而講歷史，是要古為今用，要為我們民族的發(fā)展，找出

究竟往哪兒去”可知，古為今用，為我們民族的發(fā)展找出究竟往哪兒走，增強

建設現(xiàn)代中國的信心。

6.AA.“都是不公平”錯誤，結(jié)合“其實它根本就沒有理睬過我們，既不關(guān)

心也不評判”可知，原文所謂“時間從來就沒有公正過”實際是說，時間是客

觀的，不會因為某個人而有所變動，并非“不公平”。故選A。

7.DA.“力爭把散文寫成詩歌”錯誤，原文說的是“把散文當詩寫”，并非

要把散文寫成詩。B.“表現(xiàn)了時間推移之悄然無聲”錯誤，從文中“其實它根

本就沒有理睬過我們，……它靜默地坐在一切之上，長河落日，大漠孤煙，坐

地日行八萬里，巡天遙看一千河”“同時它又有細致靈巧的手指，貓的無聲腳

步……悄然移行”來看，選項把兩個段落、層次的信息混淆一起，引用的內(nèi)容

表現(xiàn)的應是時間的客觀性和對人的不理睬。C.“形象地表現(xiàn)了人類捕捉時間的

方法之巧、效能之高”錯誤，從文中相關(guān)語句“這些都是人類妄圖捕捉住它而

設的夾子和陷阱”看，這只是人們自以為捕捉了它，實際上只是“幼稚的錯覺”,

并不是真的“捕捉”了時間，更不能體現(xiàn)“方法之巧、效能之高”。故選D。

8.①主標題“捉不住的鼬鼠”，用“鼬鼠”比喻時間，突出時間難以抓住，形

象生動，有吸引力。②副標題“時間片論”，“時間”明確了寫作對象，“片

論”表明寫作內(nèi)容是碎片式的感悟。③兩者具體與抽象結(jié)合，互為補充，相得

益彰。

解析：本題考查學生理解文章標題含義及作用的能力。先看主標題。“捉不住

的鼬鼠”使用比喻，此處的“鼬鼠”是喻體，結(jié)合文中對這一喻體的解說“極

度的靈活，超自然的伸縮性，不可思議的變幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、

細長柔韌的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹頭，雙眼凝注而有神采。無處不可

穿越，無處不可逃遁。閃電的一擊，比一切猛獸兇猛”來理解，這霰鼠速度極

快，難以抓住，而本體“時間”也消逝無形無蹤，難以抓住，所以借助比喻可

以生動形象解讀出更多“時間”的特點，“靈活”“伸縮性”“速度快”“無

處不在”“兇猛冷酷”等。再看副標題。“時間片論”包含兩個部分，一是“時

間”，即本文的寫作對象；二是“片論”，是指碎片式的感悟，副標題告知讀

者，本文是有關(guān)時間的碎片式的感悟。最后結(jié)合二者來看，主標題“捉不住的

鼬鼠”生動形象地寫出了作者對時間的印象，“捉不住”，難以捕捉，具體形

象；而副標題則顯得抽象，二者結(jié)合，互為補充。

9.①如詩一般，語言富有音韻美。句式以短句為主，大量運用對偶句、排比句，

有強烈的節(jié)奏感；行文段落很多，像詩或散文詩一樣排列，給文章增添了詩的

韻律和氣質(zhì)。②如詩一般，具有極強的抒情性。無論是述說時間之無情還是感

慨人們對時間的浪費，情感都極濃郁。③富有意境和氣韻美。本文營造出一種

朦朧、空渺的意境，有一種如詩般獨特的氣韻。④本文寫出了對時間的深入思

考、對生命的深入理解，這是更高層次的詩質(zhì)對散文的介入。

解析：題考查學生分析文章文體特征的能力。結(jié)合文本二的句子，“其語言如

詩一般節(jié)奏鮮明、簡潔精練，具有音樂的美感”，再看文本一的句子，如“風

無形，可是柳枝拂動、樹兒彎腰，我們可以看到它的力量；空氣無狀，可是在

陽光透射下，可以看到塵埃浮動、地氣上升，目擊它模糊的形態(tài)”“我們無所

事事，沒有目標；因為空虛，我們勾心斗角；因為無聊，我們把對同類的踐踏

當作平生樂事”等可知節(jié)奏鮮明，句式整齊，富有音樂性?！皶r間是空的”“極

度的靈活，超自然的伸縮性，不可思議的變幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、

細長柔韌的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹頭，雙眼凝注而有神采”等句子，

簡潔精練，寫出時間迅疾變幻的特點?！斑@些都是人類妄圖捕捉住它而設的夾

子和陷阱”“它甚至規(guī)矩渺小到了可以被任何一位鐘表匠囚禁于方寸之間，如

奴隸”“這些都是人類妄圖捕捉住它而設的夾子和陷阱”“它又有細致靈巧的

手指，貓的無聲腳步”等句子，運用豐富的修辭手法，比喻、擬人等，讓語言

表達富有詩意?！捌淝楦袩o論含蓄還是直率，都較之于一般散文更強烈而直接”,

文中抒情如“它給了我們那么多時日，讓我們飲食、勞動、思考，讓我們創(chuàng)造,

它多么偉大仁慈”“把太陽想象為它的臉，心里流露出一個生命對它的崇拜和

感激”“時間啊，我們最對不起的就是您了”“我是多么渴望看到那些已經(jīng)消

失了的事物再現(xiàn)”，感情強烈而直接，既有含蓄的以“您”字尊稱時間，表達

對它的崇敬之情，又有直接的抒情，情感表達濃郁?！爸卦趯κ挛铩ι?/p>

深入理解和發(fā)現(xiàn)，這該是更高層次的詩質(zhì)對散文的介入”，結(jié)合“我們怎么能

夠有或者沒有時間呢？因為我們的一切都是它賜予的，都為它擁有，就像我們

不能說自己有沒有天空一樣”“在您的忍耐和仁慈之下，我們究竟做了些什么？

我們無所事事，沒有目標；因為空虛，我們勾心斗角；因為無聊，我們把對同

類的踐踏當作平生樂事”“我們不珍惜生命，但我們卻貪生怕死”“時間從來

就沒有公正過”等，可見，作者對于時間和生命作了非常深層次的理解發(fā)現(xiàn)，

指出人類無可奈何的悲哀本性，顯得十分深沉。

10.［答案］DFH

［詳解］本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：魏文侯的名聲超過齊桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方為友的

緣故啊。“者……也”表判斷，應在“者”后D處斷開；“尊段干木”“敬卜子夏”“友

田子方”都是動賓結(jié)構(gòu)，應在“木”后F處和“夏”后H處斷開。故在DFH處斷句。

［評分標準］涂黑三處及三處以下的，每涂對一處給1分，錯處不扣分；涂黑

超過三處不得分。

11.［答案］C

［詳解］本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。

A.正確。使動用法，讓……做相國。/名詞，丞相。句意：于是魏文侯就請段干木做國

相。/讓子嬰做丞相。B.正確。認為。/用……做成。句意：秦君認為司馬唐說得很對。/

冶煉它們鑄造成十二個銅人。C.錯誤。都是“要求”。句意：又要求我禮遇你。D.正確。

故選Co

12.［答案］D

［詳解］本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“聲名遠遠比不上段干木，理應對他憑軾以表敬意”錯誤，魏文侯禮敬段干木是因為

段干木是個賢者，富有德義，并非因為自己“聲名遠遠比不上段干木”；而且原文也沒有

“聲名遠遠比不上段干木”的意思。故選D。

13.［參考譯文］(1)魏君禮敬他，天下沒有誰不知道，恐怕不能對魏國用兵吧？

(2)(段干木)年少時貧窮且地位低下，堅守道義而不做官。魏文侯相見他，登門拜訪。

他翻墻躲避。

［詳解］(1)評分標準“禮”，禮敬；“莫”，沒有誰；“無乃……乎”，恐怕……吧；

“加兵”，用兵。(2)“賤”，地位低下；“仕”，做官；“造”，拜訪；“逾”，翻越。

14.［答案］因為君子禮遇賢者，心懷仁義，不戰(zhàn)而屈人之兵。

［詳解］本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

材料一中魏文侯對待段干木很尊敬，“魏文侯過段干木之間而軾之”，并且請段干木做

國相，被拒絕后“文侯乃致祿百萬，而時往問之”，受到國人稱贊，“吾君好正，段干木

之敬；吾君好忠，段干木之隆”；當秦軍想要攻打魏國時，司馬唐勸諫秦君說“段干木賢

者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”，秦君“以為然，乃案兵，不攻之”。

由此可見，君子用兵，能夠做到“莫見其形，而攻已成”，是因為君子禮遇賢者，心懷仁

義，不戰(zhàn)而屈人之兵。

［參考譯文］

材料—■：

魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過，手扶車軾表示敬意，他的車夫說：“您為什么要扶軾

致敬？”魏文侯說：“這不是段干木住的里巷嗎？段干木是個賢者，我怎么敢不致敬呢？

段干木在德行上顯耀，而寡人只是在地位上顯耀；段干木在道義上富有，而寡人只是在財

物上富有。”他的車夫說：“既然如此，那么您為什么不讓他做國相呢？”于是魏文侯就

請段干木做國相，段干木不肯接受。文侯就送給他豐厚的俸祿，并且時常到他家里去探望

他。于是國人都很高興，共同吟詠道：“我們的國君喜歡正道，于是敬重段干木；我們的

國君喜歡忠誠，于是推崇段干木?！边^了沒多久，秦國想出兵攻打魏國，司馬唐勸諫秦君

說：“段干木是個賢者，魏君禮敬他，天下沒有誰不知道，怕不能對魏國用兵吧？”秦君

認為司馬唐說得很對，于是讓軍隊停下，不再攻魏。魏文侯可以說是善于用兵了。曾聽說

君子用兵，沒有看見軍隊的舉動，而大功卻已告成，說的大概就是這種情況啊。鄙陋無知

的人用兵，則是鼓聲如雷，喊聲動地，煙塵滿天，飛箭如雨，扶救傷兵，抬運死尸，踩著

尸體，踏著血泊，無事百姓尸橫遍野，而國家的存亡、君主的生死仍然不可預料，這種做

法離仁義實在是太遠了！魏文侯見段干木，站得很疲倦了也不敢休息。等到見翟璜的時候,

就蹲在朝堂和他交談。翟璜不高興。魏文侯說：“段干木，我給他官住他不接受，我給他

俸祿他不接受?，F(xiàn)在你想做官就讓你做了國相，想要俸祿就給了你上卿的俸祿。已經(jīng)接受

了我的賞賜，又要求我禮遇你，恐怕太難了吧？”

材料二：

段干木，是晉國人。（段干木）年少時貧穿且地位低下，堅守道義而不做官。魏文侯想見

他，登門拜訪。他翻墻躲避。魏文侯以對待客人的禮節(jié)對待他，外出經(jīng)過他的住處，撫軾

而立表示敬意。他的車夫問：“段干木是一介平民，您為什么對他扶軾致敬呢？”魏文侯

說：“段干木，是個賢者，他不因為權(quán)勢、利益而改變節(jié)操，心懷君子之道，雖隱居在偏

僻的里巷，聲名卻遠馳千里。我怎么敢不表示敬意呢？段干木以德行為先，而寡人以權(quán)勢

為先；段干木在德義上富有，而寡人在財富上富有。權(quán)勢不如德行高尚，財富不如道義貴

重。”文侯又請求段干木做國相，段干木不肯。魏文侯的名聲超過齊桓公，大概是他尊重

段干木、敬重卜子夏、以田子方為友的緣故啊。

15.答案：A。詩歌中的萬里秋空是爽朗明凈、遼闊壯美的，激起了詩人登樓酣飲的雅興，

詩歌在此句突然轉(zhuǎn)折，情緒走向高昂，并非意在渲染烘托心中的郁結(jié)和煩憂。

16.答案示例：①對待煩惱憂愁的積極態(tài)度。②對自身才華的肯定與自信。③想要建功立

業(yè)的豪情壯志。④想象奇特，欲上青天的浪漫。⑤人生若不如意就避世獨立的灑脫。（每

點2分，答出任意3點得6分）

17（1）桑之落矣其黃而隕

（2）水之積也不厚，則其負大舟也無力

（3）故人具雞黍，邀我至田家（相攜及田家，童稚開荊扉/晚來天欲雪，能飲一杯無/

便要還家，設酒殺雞作食/盤饗市遠無兼味，樽酒家貧只舊酷/花徑不曾緣客掃，蓬門今

始為君開/莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚）

18.A息息相關(guān)，B栩栩如生。

19.①電腦鍵盤則讓字信息化了②對漢字的影響更大③漢字完全代碼化了

20.漢語中存在大量的同音字及同音詞組需要以數(shù)字鍵或文字框加以再次選擇來確定這

進一步增加了漢字輸入法的機械感。

21.D解析：A路途險阻難行，比喻困頓不順利。B磨；擦。C慢騰騰地行走。D〈方〉就

著某種機會不出代價而跟著得到好處。

“蹭”在當下時代有在他人不知情的情況下無報酬地使用別人東西的意思，比如:蹭

WIFI,蹭熱點。蹭熱點是借用別人在互聯(lián)網(wǎng)上的熱度進行自我或自我相關(guān)內(nèi)容的推廣運營，

以達到獲取更多互聯(lián)網(wǎng)流量的目的。

22.①人稱代詞“你”“我”交替呼告使用。（1分）肯定“你”的同時，介紹“我”，摒

棄“高高在上”的宣傳套路，放下架子、放開心態(tài)，成功消除與網(wǎng)友之間的距離感（1分）。

②東北地區(qū)方言和山東特色詞匯的使用（1分），通俗易懂，形象鮮明地概括出山東與東

北地區(qū)地理氣候和文化差異（1分）。③句式整齊（1分），節(jié)奏感強，使文本更具感染

力和表現(xiàn)力。（1分）④注重押韻（1分），增強節(jié)奏感和韻律美，讀起來朗朗上口（1

分）。（1點2分，答出任意三點即可）

23.作文分析

此作文為原創(chuàng)題，特作如下分析：

（一）材料解讀

1.材料第一段，主要對中央電視臺2024年龍年春晚標識“?！弊值慕庾x。

五個“有的說”，從多方面對標識進行解讀（包括合理的聯(lián)想）。“你還可以

補充所見所想”引導學生還可以有自己的解讀，只要合情合理即可。

2.材料第二段，提出幾個寫作的具體要求（任務要求）。

（1）演講情景：新年新學期（也是最后一學期）在年級進行勵志演講，以一班

李強的身份寫一篇演講稿。要求寫作時注意演講情境和演講稿格式。

（2）演講主題：“龍行矗噩，沖刺高考”。

主題也即寫作的中心，寫對高三學子在龍年為高考沖刺而拼搏、騰飛（“矗噩”）

的見解、呼吁等。

（3）特別要求：結(jié)合春晚標識的圖形、內(nèi)容、含義（含合理聯(lián)想）來寫。

“春晚標識的圖形、內(nèi)容、含義（含合理聯(lián)想）”即材料第一段中的五個

“有的人說……”，學生還可以有自己的解讀，只要合情合理即可。

學生寫作時一定要結(jié)合春晚標識來寫?！敖Y(jié)合”也是相對的，相比較而言，

主體段落三個分點（一般議論文分三個分點）如果每一個分點都結(jié)合標識來寫,

顯然是最佳寫法；如果三個分點中有兩個點結(jié)合標識來寫，為中上等寫法；如

果三個分點中只有一個點結(jié)合標識來寫，為一般寫法；如果三個分點中基本沒

有一個點結(jié)合標識來寫，為偏題寫法。

3.材料第三段，提出幾個寫作的一般要求。

這幾個要求一般作文都有，不需更多解釋。

（二）審題立意

1.符合題意：既結(jié)合“龍行疆疆,沖刺高考”主題，又結(jié)合春晚標識的圖形、

內(nèi)容、含義（含合理聯(lián)想）來寫演講稿，且結(jié)