帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句范文十三篇

帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句范文十三篇其他公文】

古詩(shī)詞，是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)漢族傳統(tǒng)詩(shī)歌。以下是為大家整理的關(guān)于帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句的文章13篇,歡迎大家前來(lái)參考查閱！

第一篇:帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句

柳宗元《唐鐃歌鼓吹曲十二篇。唐既受命李密自敗…為獸之窮第二》原文

獸之窮，奔大麓。天厚黃德，狙獷服。甲之櫜，弓弭矢箙。

皇旅靖，敵逾蹙。自亡其徒，匪予戮。屈rH猛，虔栗栗。

縻以尺組，啖以秩。黎之陽(yáng)，土茫茫。富兵戎，盈倉(cāng)箱。

乏者德，莫能享。驅(qū)豺兕，授我疆。

第二篇:帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句

《清平樂(lè)六盤(pán)山》

天高云淡，望斷南飛雁。

不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。

六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。

今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？

第三篇:帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句

柳宗元《奉和楊尚書(shū)郴州追和故李中書(shū)夏日登北樓…依本詩(shī)韻次用》原文

郡樓有遺唱，新和敵南金。境以道情得，人期幽夢(mèng)尋。

層軒隔炎暑，迥野恣窺臨。鳳去徽音續(xù)，芝焚芳意深。

游鱗出陷浦，唳鶴繞仙岑。風(fēng)起三湘浪，云生萬(wàn)里陰。

宏規(guī)齊德宇，麗藻競(jìng)詞林。靜契分憂(yōu)術(shù)，閑同遲客心。

驊騮當(dāng)遠(yuǎn)步，鶗?shū)_莫相侵。今日登高處，還聞梁父吟。

第四篇:帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句

柳宗元《酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄》原文

破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。

春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋(píng)花不自由。

全文賞析

詩(shī)一、二兩句，切“曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄（經(jīng)過(guò)象縣的時(shí)候作詩(shī)寄給）”；三、四兩句，切“酬（作詩(shī)酬答）”。“碧玉流”指流經(jīng)柳州和象縣的柳江。

稱(chēng)曹侍御為“騷人”，并且用“碧玉流”、“木蘭舟”這樣美好的環(huán)境來(lái)烘托他。環(huán)境如此優(yōu)美，如此清幽，“騷人”本可以一面趕他的路，一面看山看水，悅性怡情；此時(shí)卻“遙駐”木蘭舟于“碧玉流”之上，懷念起“萬(wàn)死投荒”、貶謫柳州的友人來(lái)，“遙駐”而不能過(guò)訪，望“碧玉流”而興嘆，只有作詩(shī)代柬，表達(dá)他的無(wú)限深情。

“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意”一句，的確會(huì)使讀者感到“無(wú)限意”，但究竟是什么“意”，卻迷離朦朧，說(shuō)不具體。這正是一部分優(yōu)美的小詩(shī)所常有的藝術(shù)特點(diǎn)，也正是“神韻”派詩(shī)人所追求的最高境界。然而這也并不是“羚羊掛角，無(wú)跡可求”。如果細(xì)玩全詩(shī)，其主要之點(diǎn)，還是可以說(shuō)清的?！盀t湘”一帶，乃是屈子行吟之地。就把曹侍御稱(chēng)為“騷人”。把“瀟湘”和“騷人”聯(lián)系起來(lái)，那“無(wú)限意”就有了著落。此其一。更重要的是，結(jié)句中的“欲采蘋(píng)花”，是汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩(shī)意?！督锨啡氖沁@樣的：“汀洲采白蘋(píng)，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返？春花復(fù)應(yīng)晚。不道新知樂(lè)，只言行路遠(yuǎn)。”由此可見(jiàn)，“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意”，主要就是懷念故人之意。此其二。而這兩點(diǎn)，又是像水和乳那樣融合一起的。

“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意”作為絕句的第三句，又妙在似承似轉(zhuǎn)，亦承亦轉(zhuǎn)。也就是說(shuō)，它主要表現(xiàn)懷念“騷人”之情，但也包含“騷人”寄詩(shī)中所表達(dá)的懷念之意。春風(fēng)和暖，瀟湘兩岸，芳草叢生，蘋(píng)花盛開(kāi)，朋友們能夠于此時(shí)相見(jiàn)，應(yīng)是極好，然而卻辦不到。無(wú)限相思而不能相見(jiàn)，就想到采蘋(píng)花以贈(zèng)故人。然而，不要說(shuō)相見(jiàn)沒(méi)有自由，就是欲采蘋(píng)花相贈(zèng)，也沒(méi)有自由。

這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，寫(xiě)景如畫(huà)。詩(shī)人用“碧玉”作“流”的定語(yǔ)，十分新穎，不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出柳江的色調(diào)和質(zhì)感，而且連那微波不興、一平似鏡的江面也展現(xiàn)在讀者面前。這和下面的“遙駐”、“春風(fēng)”十分協(xié)調(diào)，自有一種藝術(shù)的和諧美。

從全篇看，特別是從結(jié)句看，其主要特點(diǎn)是比興并用，虛實(shí)相生，能夠喚起讀者的許多聯(lián)想。但結(jié)合被貶謫的原因、經(jīng)過(guò)和被貶以后繼續(xù)遭受誹謗、打擊，動(dòng)輒得咎的處境，它有言外之意，則是不成問(wèn)題的。

寫(xiě)作背景

《酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄》此詩(shī)作于地點(diǎn)不祥，確年不詳。柳宗元的友人曹侍御乘船路過(guò)象縣，踞離柳州的治所馬平縣（今柳州市）并不很遠(yuǎn)，但二人只能以詩(shī)相互贈(zèng)酬交流情誼，其中必有難言之隱。第五篇:帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句

《憶秦娥婁山關(guān)》

西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。

霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。

第六篇:帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句

1、鵲辭穿線月，花入曝衣樓。李賀《七夕》

2、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙纖云弄巧》

3、幸回郎意且斯須，一年中別今始初。王建《七夕曲》

4、千家閉戶(hù)無(wú)砧杵，七夕何人望斗牛。李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書(shū)相問(wèn)因以贈(zèng)之時(shí)七夕》

5、鵲橋波里出，龍車(chē)霄外飛。任希古《和長(zhǎng)孫秘監(jiān)七夕》

6、柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。秦觀《鵲橋仙纖云弄巧》

7、別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。徐凝《七夕》

8、玉露金風(fēng)報(bào)素秋，穿針樓上獨(dú)含愁。德容《七夕二首其一》

9、豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。李商隱《辛未七夕》

10、相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。蘇軾《鵲橋仙七夕送陳令舉》

11、誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。孟浩然《他鄉(xiāng)七夕》

12、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。佚名《迢迢牽牛星》

13、兩情纏綿忽如故，復(fù)畏秋風(fēng)生曉路。王建《七夕曲》

14、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。林杰《乞巧》

15、應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。羅隱《七夕》

16、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤(pán)高瀉。嚴(yán)蕊《鵲橋仙碧梧初出》

17、每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機(jī)，今宵嘉會(huì)兩依依。毛文錫《浣溪沙七夕年年信不違》

18、新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。顧太清《鵲橋仙云林矚題閏七夕聯(lián)吟圖》

19、雙星何事今宵會(huì)，遺我庭前月一鉤。德容《七夕二首其一》

20、河邊獨(dú)自看星宿，夜織天絲難接續(xù)。王建《七夕曲》

第七篇:帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句

柳宗元《視民詩(shī)》原文

帝視民情，匪幽匪明。慘或在腹，已如色聲。亦無(wú)動(dòng)威，

亦無(wú)止力。弗動(dòng)弗止，惟民之極。帝懷民視，乃降明德，

乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房與杜，實(shí)為民路。

乃定天子，乃開(kāi)萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)既分，乃釋蠹民，乃學(xué)與仕，

乃播與食，乃器與用，乃貨與通。有作有遷，無(wú)遷無(wú)作。

士實(shí)蕩蕩，農(nóng)實(shí)董董，工實(shí)蒙蒙，賈實(shí)融融。左右惟一，

出入惟同。攝儀以引，以遵以肆。其風(fēng)既流，品物載休。

品物載休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，

乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，

乃二公之祿。二公行矣，弗敢憂(yōu)縱。是獲憂(yōu)共，

二公居矣。弗敢泰止，是獲泰已。既柔一德，四夷是則。

四夷是則，永懷不忒。

第八篇:帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句

柳宗元《感遇二首（永州作）》原文

西陸動(dòng)涼氣，驚烏號(hào)北林。棲息豈殊性，集枯安可任。

鴻鵠去不返，勾吳阻且深。徒嗟日沉湎，丸鼓騖奇音。

東海久搖蕩，南風(fēng)已駸駸。坐使青天暮，小星愁太陰。

眾情嗜奸利，居貨捐千金。危根一以振，齊斧來(lái)相尋。

攬衣中夜起，感物涕盈襟。微霜眾所踐，誰(shuí)念歲寒心。

旭日照寒野，pL斯起蒿萊。啁啾有馀樂(lè)，飛舞西陵隈。

回風(fēng)旦夕至，零葉委陳荄.所棲不足恃，鷹隼縱橫來(lái)。

第九篇:帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句

柳宗元《酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄》原文

破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。

春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋(píng)花不自由。

全文賞析

詩(shī)一、二兩句，切“曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄（經(jīng)過(guò)象縣的時(shí)候作詩(shī)寄給）”；三、四兩句，切“酬（作詩(shī)酬答）”?！氨逃窳鳌敝噶鹘?jīng)柳州和象縣的柳江。

稱(chēng)曹侍御為“騷人”，并且用“碧玉流”、“木蘭舟”這樣美好的環(huán)境來(lái)烘托他。環(huán)境如此優(yōu)美，如此清幽，“騷人”本可以一面趕他的路，一面看山看水，悅性怡情；此時(shí)卻“遙駐”木蘭舟于“碧玉流”之上，懷念起“萬(wàn)死投荒”、貶謫柳州的友人來(lái)，“遙駐”而不能過(guò)訪，望“碧玉流”而興嘆，只有作詩(shī)代柬，表達(dá)他的無(wú)限深情。

“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意”一句，的確會(huì)使讀者感到“無(wú)限意”，但究竟是什么“意”，卻迷離朦朧，說(shuō)不具體。這正是一部分優(yōu)美的小詩(shī)所常有的藝術(shù)特點(diǎn)，也正是“神韻”派詩(shī)人所追求的最高境界。然而這也并不是“羚羊掛角，無(wú)跡可求”。如果細(xì)玩全詩(shī)，其主要之點(diǎn)，還是可以說(shuō)清的。“瀟湘”一帶，乃是屈子行吟之地。就把曹侍御稱(chēng)為“騷人”。把“瀟湘”和“騷人”聯(lián)系起來(lái)，那“無(wú)限意”就有了著落。此其一。更重要的是，結(jié)句中的“欲采蘋(píng)花”，是汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩(shī)意?！督锨啡氖沁@樣的：“汀洲采白蘋(píng)，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返？春花復(fù)應(yīng)晚。不道新知樂(lè)，只言行路遠(yuǎn)?！庇纱丝梢?jiàn)，“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意”，主要就是懷念故人之意。此其二。而這兩點(diǎn)，又是像水和乳那樣融合一起的。

“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意”作為絕句的第三句，又妙在似承似轉(zhuǎn)，亦承亦轉(zhuǎn)。也就是說(shuō)，它主要表現(xiàn)懷念“騷人”之情，但也包含“騷人”寄詩(shī)中所表達(dá)的懷念之意。春風(fēng)和暖，瀟湘兩岸，芳草叢生，蘋(píng)花盛開(kāi)，朋友們能夠于此時(shí)相見(jiàn)，應(yīng)是極好，然而卻辦不到。無(wú)限相思而不能相見(jiàn)，就想到采蘋(píng)花以贈(zèng)故人。然而，不要說(shuō)相見(jiàn)沒(méi)有自由，就是欲采蘋(píng)花相贈(zèng)，也沒(méi)有自由。

這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，寫(xiě)景如畫(huà)。詩(shī)人用“碧玉”作“流”的定語(yǔ)，十分新穎，不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出柳江的色調(diào)和質(zhì)感，而且連那微波不興、一平似鏡的江面也展現(xiàn)在讀者面前。這和下面的“遙駐”、“春風(fēng)”十分協(xié)調(diào)，自有一種藝術(shù)的和諧美。

從全篇看，特別是從結(jié)句看，其主要特點(diǎn)是比興并用，虛實(shí)相生，能夠喚起讀者的許多聯(lián)想。但結(jié)合被貶謫的原因、經(jīng)過(guò)和被貶以后繼續(xù)遭受誹謗、打擊，動(dòng)輒得咎的處境，它有言外之意，則是不成問(wèn)題的。

寫(xiě)作背景

《酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄》此詩(shī)作于地點(diǎn)不祥，確年不詳。柳宗元的友人曹侍御乘船路過(guò)象縣，踞離柳州的治所馬平縣（今柳州市）并不很遠(yuǎn)，但二人只能以詩(shī)相互贈(zèng)酬交流情誼，其中必有難言之隱。第十篇:帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句

柳宗元《唐鐃歌鼓吹曲十二篇。梁之馀保荊衡巴巫…為苞枿第六》原文

苞枿ba矣，惟恨之蟠。彌巴蔽荊，負(fù)南極以安。

曰我舊梁氏，緝綏艱難。江漢之阻，都邑固以完。圣人作，

神武用。有臣勇智，奮不以眾。投跡死地，謀猷縱。

化敵為家，慮則中。浩浩海裔，不威而同。系縲降王。

定厥功。澶漫萬(wàn)里，宣唐風(fēng)。蠻夷九譯，咸來(lái)從。

凱旋金奏，象形容。震赫萬(wàn)國(guó)，罔不龔。

第十一篇:帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句

柳宗元《秋曉行南谷經(jīng)荒村》原文

杪秋霜露重，晨起行幽谷。黃葉覆溪橋，荒村唯古木。

寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)。機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿。

全文賞析

南谷，在永州鄉(xiāng)下。此篇寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)荒村去南谷一路所見(jiàn)景象，處處緊扣深秋景物所獨(dú)具的特色。句句有景，景亦有情，交織成為一幅秋曉南谷行吟圖。

詩(shī)人清早起來(lái)，踏著霜露往幽深的南谷走去。第一句點(diǎn)明時(shí)令。杪，末也?！拌虑铩?，即深秋?！八吨亍?，固然是深秋景色，同時(shí)也說(shuō)明了是早晨，為“秋曉”二字點(diǎn)題。

中間四句寫(xiě)一路所見(jiàn)。詩(shī)人來(lái)到小溪，踏上小橋，到處是黃葉滿(mǎn)地；荒涼的山村，古樹(shù)參天。一個(gè)“覆”字，說(shuō)明這里樹(shù)木之多，以致落葉能覆蓋溪橋；而一個(gè)“唯”字，更表明荒村之荒，除古木之外，余無(wú)所見(jiàn)。不僅如此，南谷中連耐寒的山花，也長(zhǎng)得疏疏落落；從深山谷里流出來(lái)的泉水，細(xì)微而時(shí)斷時(shí)續(xù)，像是快枯竭了似的。詩(shī)人觸目所見(jiàn)，自然界的一切都呈現(xiàn)出荒蕪的景象。四句詩(shī)，處處圍繞著一個(gè)“荒”字。

詩(shī)人身臨凄涼荒寂之境，觸動(dòng)內(nèi)心落寞孤憤之情。這時(shí)又見(jiàn)一只受驚的麋鹿，忽然從身旁奔馳而去。他由此聯(lián)想起《莊子·天地》篇里說(shuō)過(guò)的話：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心?！痹?shī)人借用此話，意思是：我柳宗元很久以來(lái)已不在意宦海升沉，仕途得失，超然物外，無(wú)機(jī)巧之心了，何以野鹿見(jiàn)了我還要驚恐呢？詩(shī)人故作曠達(dá)之語(yǔ)，其實(shí)卻正好反映了他久居窮荒而無(wú)可奈何的心情。

此篇多寫(xiě)靜景：霜露，幽谷，黃葉，溪橋，荒村，古木，寒花，幽泉。寫(xiě)荒寂之景是映襯詩(shī)人的心境。末句麋鹿之驚，不僅把前面的景物帶活了，而且，意味深長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，是傳神妙筆。

這雖然是一首五言古詩(shī)，但中間兩聯(lián)對(duì)偶工整，如“黃葉”對(duì)“荒村”，“溪橋”對(duì)“古木”，“寒花”對(duì)“幽泉”。這種句式，可以看出它受律詩(shī)的影響。古詩(shī)中對(duì)偶用得好，可以有助于形象的深化，也有助于激化讀者的聯(lián)想和想象。唐人寫(xiě)古詩(shī)，往往采用律詩(shī)句式，也可能與此有關(guān)。

第十二篇:帶有蓮花的經(jīng)典詩(shī)句

柳宗元《種朮》原文

守閑事服餌，采朮東山阿。東山幽且阻，疲苶煩經(jīng)過(guò)。

戒徒劚靈根，封植閟天和。違爾澗底石，徹我庭中莎。

土膏滋