大學(xué)語文 課后習(xí)題及答案 ch05

第五章宋代文學(xué)2.1.1村行1.詩中前六句是通過哪些具體事物來描繪景色的？請(qǐng)結(jié)合詩句來分析。在這六句中，詩人運(yùn)用了豐富的自然元素和日常景物，從而描繪出了春天的美麗景色。例如，“草長鶯飛”描繪出春天盎然的氣息，松杉翠綠，燕子穿梭；“拂堤楊柳醉春煙”則展示出楊柳輕盈的舞姿，和春煙的朦朧的韻味。而“放紙鳶”和“河豚欺?！眲t刻畫出了兒童的童趣和人們對(duì)自然的態(tài)度。最后一句則通過描繪陽光明媚的景象，表現(xiàn)出詩人自己內(nèi)心的愉悅。這些具體事物的描繪，豐富了詩歌的形象，讓讀者感受到了春天的生氣勃勃、欣欣向榮的樣子。此外，詩人還通過對(duì)環(huán)境、自然、人物的描述，表現(xiàn)出一種安閑、怡然自得的生活態(tài)度，反映出作者精神世界對(duì)生活的向往和追求。2.這首詩的頷聯(lián)是歷來傳誦的名句，試分析此聯(lián)寫景運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?！洞逍小返念h聯(lián)是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！边@句名言通過描繪田園風(fēng)光展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的美好，其寫景運(yùn)用了以下幾種藝術(shù)手法：第一，對(duì)比法。在描繪場景時(shí)，作者把山和水、柳和花構(gòu)成對(duì)比。山和水代表險(xiǎn)峻難行，暗示疑慮迷茫；而柳和花則構(gòu)成明暗對(duì)比，暗示經(jīng)歷過險(xiǎn)阻后出現(xiàn)的甜美景致，表現(xiàn)出一種曲折而有趣的寫作手法。第二，形象抒情。頷聯(lián)中出現(xiàn)的“柳暗花明”十分生動(dòng)，通過對(duì)“柳暗、花明”這一形象景色的描繪，傳達(dá)出作者內(nèi)心的感慨和情感，描寫出自然與人之間的深情。同時(shí)，描繪出了大自然的神奇之處，讓人想起了自然在不斷流轉(zhuǎn)之中無盡的變幻。這種形象抒情，使得作品充滿了情感和韻味，增強(qiáng)了作品的可讀性和人文內(nèi)涵。第三，借景抒情。頷聯(lián)中的“又一村”將村莊此景和“山重水復(fù)”所表達(dá)的情感相連接，借景言情，使得情感與意境完美地融合在了一起。這種手法降低了表達(dá)的難度，讓情感得以順暢地流淌，同時(shí)還能夠創(chuàng)造意境和美好的聯(lián)想，在讀者中引起共鳴?？傊?，《村行》的頷聯(lián)通過對(duì)頗有詩意的景物形象的描繪、豐富的比喻和形象手法，表現(xiàn)出了田園生活的美麗，傳遞了作者對(duì)美的充滿向往和熱愛的情感，同時(shí)讓讀者領(lǐng)略到了大自然的博大與神奇。2.1.2邊戶1.說說詩人為什么要用邊民的口吻來講述。《邊戶》是唐代詩人盧綸的抒情長詩。該詩采用了邊民的口吻來講述，他自己親身經(jīng)歷邊地征伐戰(zhàn)爭，表現(xiàn)出了邊疆較為落后的生產(chǎn)條件、貧窮的生活狀況、蠻荒的風(fēng)俗習(xí)慣和艱苦的生活狀態(tài)。其目的有以下三點(diǎn)：首先，邊民口吻使詩意更加貼近生活，貼近具體的邊地環(huán)境，傳遞了一個(gè)真實(shí)可感的情境。在描繪南征北戰(zhàn)的苦難場景時(shí)，作者沒有采用高峰浩蕩、英雄餐風(fēng)飲露之類的詞語，而是運(yùn)用了一種樸實(shí)自然、口語化的語言，以盡可能真實(shí)地反映普通人民的生存狀況。通過這種真實(shí)的描寫和表達(dá)，讀者可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到邊地艱苦環(huán)境下邊民的生命狀況和心理活動(dòng)，能夠更好地理解和共情。其次，邊民口吻描繪了與眾不同的文學(xué)氣息。《邊戶》最獨(dú)特的特點(diǎn)就是邊民口吻，通過邊民獨(dú)特的語言、措辭和表達(dá)方式，捕捉了邊地風(fēng)俗民情的特點(diǎn)和獨(dú)特的人文精神。這種文學(xué)氣息也是表現(xiàn)文學(xué)美感方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)。最后，邊民口吻表達(dá)了作者對(duì)邊疆較貧困、落后的地區(qū)和人民的關(guān)注和同情。在鞭辟入里地呈現(xiàn)出邊疆民族的質(zhì)樸生活計(jì)調(diào)下，詩人所要表達(dá)的，是對(duì)邊戶家園撫育下的欣慰和饋贈(zèng)，同時(shí)也是對(duì)于異境他鄉(xiāng)貧窮困苦下提出的關(guān)注和援助。通過采用邊民口吻，表達(dá)人民情感與社會(huì)利益，詩人向讀者傳遞了對(duì)社會(huì)弱勢群體的慈悲與關(guān)愛。2.你認(rèn)為詩中展現(xiàn)出詩人怎樣的政治主張？《邊戶》是唐代詩人盧綸的抒情長詩，通過邊民的口吻講述了北方邊疆的艱苦生活與抵御外戰(zhàn)之苦。從詩中不難發(fā)現(xiàn)，盧綸對(duì)國家、邊疆、軍隊(duì)都表現(xiàn)出了一種深深的關(guān)心和關(guān)愛，進(jìn)而透露出他的一些政治主張。首先，盧綸強(qiáng)調(diào)國家和民族的團(tuán)結(jié)。在詩中，盧綸通過邊民的語言，表達(dá)了對(duì)祖國、人民、政府的忠誠，傳達(dá)出強(qiáng)烈的愛國主義情懷。詩中“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬奔騰如虎猜。戰(zhàn)士們，紅夷回，峽谷赴敵不顧死！”一句話，表達(dá)了對(duì)個(gè)人英勇、犧牲的贊美和對(duì)國家、民族、軍隊(duì)的信心和尊重。這一主張表現(xiàn)出的是詩人對(duì)國家和民族聯(lián)盟執(zhí)行的堅(jiān)定信心。其次，盧綸強(qiáng)調(diào)發(fā)展邊疆。詩中采用了大量的描寫手法，展現(xiàn)了邊疆貧困、生產(chǎn)力落后、文明程度低下等問題。這種敘述方式傳達(dá)出盧綸對(duì)邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)注和支持，同時(shí)對(duì)社會(huì)責(zé)任心的呈現(xiàn)。就像詩中所寫：“白刃切地痕，東云盡向邊。如何枕戈待寇，傲骨戍樓前？”表達(dá)了他視邊關(guān)為家園，不幸邊疆振興為己任的強(qiáng)烈主張。最后，盧綸呈現(xiàn)出一種文化自信。詩中不僅對(duì)北方邊疆的人民和生活進(jìn)行了具體的描繪和分析，還表現(xiàn)出對(duì)自己文化的自信。這種自信是指盧綸對(duì)自己的文藝才華和詩歌技巧的自負(fù)，同時(shí)也展示了他對(duì)自己民族歷史和文化傳承的自信。全詩的語言風(fēng)格中自成一體，樸實(shí)而充滿力量，在文化認(rèn)同的層面表達(dá)了作者自己的卓越才華和獨(dú)特性格。這種自信也體現(xiàn)出了對(duì)于民族文化的高度的認(rèn)同和支持。綜上所述，《邊戶》中盧綸展現(xiàn)了對(duì)國家、邊疆、人民、軍隊(duì)的關(guān)心和關(guān)愛，呈現(xiàn)出對(duì)團(tuán)結(jié)、發(fā)展和文化自信的主張。這樣的政治主張表達(dá)了他熱愛祖國、強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任、提倡文化自信的價(jià)值取向。2.1.3書湖陰先生壁（其一）1.通過全詩的描述，你認(rèn)為湖陰先生是一個(gè)什么樣的人？《書湖陰先生壁（其一）》是唐代詩人王之渙所作，該詩通過簡潔而生動(dòng)的文字描繪了湖陰先生的風(fēng)貌和墨寶，表現(xiàn)了一位博學(xué)多才、素有文章傳世之功的學(xué)士形象。因此，從這首詩中，我們可以看出湖陰先生是一個(gè)什么樣的人：首先，湖陰先生是一位多才多藝、博學(xué)多聞的學(xué)者。從詩中可以看到，湖陰先生的書法功底深厚，文章傳世，讓人敬仰。他不僅擅長書法，而且文學(xué)和音樂才華出眾。詩中說他“江左有五柳，水溢金山谷。云皆受風(fēng)塵，松竹皆成瘴?！币馑际钦f，他的才華像五柳、金山一樣，受到了時(shí)間和人情的磨礪，而且依然高峰不倒、永恒流芳。其次，湖陰先生是一位有遠(yuǎn)大抱負(fù)的思想家。詩中說：“明朝壁上觀，數(shù)年如一日?！北砻骱幭壬鷮?duì)追求真理有著不可動(dòng)搖的信念和決心，不斷汲取新知識(shí)和新思想來充實(shí)自己的心靈。同時(shí)，他還堅(jiān)信自己可以通過自己的墨寶和學(xué)識(shí)為世人所記憶和傳頌，啟發(fā)后人在道統(tǒng)傳承上的思考和判辨。最后，湖陰先生是一個(gè)清高潔寒、崇尚自由的思想家。詩中說：“瀟灑青云志，飄然如紙鳶?！北砻骱幭壬谌松非笊锨甯呋磉_(dá)，堅(jiān)執(zhí)自己的理念和主張，高飛遠(yuǎn)翔。這說明他崇尚自由的生活方式，不愿過于拘泥于世俗、眼前的小利，而是將個(gè)人追求和理想融于更為廣闊的自然和人文現(xiàn)象之中。綜上所述，從《書湖陰先生壁（其一）》的描寫來看，湖陰先生是一個(gè)博學(xué)多才、高飛遠(yuǎn)翔、潔寒清高、有遠(yuǎn)志抱負(fù)的學(xué)士。他代表著人類知識(shí)范疇上的高峰，人文精神上的高度，也是中國古代文化品質(zhì)和道德內(nèi)涵的高峰。2.詩的后兩句采用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。《書湖陰先生壁（其一）》詩的后兩句為“瀟灑青云志，飄然如紙鳶。”這兩句采用了比喻的修辭手法。比喻是一種運(yùn)用擬比、類比、隱喻等手段表達(dá)事物本質(zhì)和特征的修辭手法，可以帶有詩性浪漫和感性氛圍，并更好地讓讀者理解和感受文學(xué)作品。首先，“瀟灑青云志”是一個(gè)比喻，這里“瀟灑青云”比喻湖陰先生的志向遠(yuǎn)大，抱負(fù)非凡，像青云之上自由飄逸、心情豁達(dá)的自由飛翔。他不受俗世所拘，毫不在意他人的眼光，堅(jiān)持自己的信仰和理想追求。這種比喻能夠讓讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到湖陰先生不僅是一位書法家，還是一個(gè)崇高理想、內(nèi)在血性的人物形象。其次，“飄然如紙鳶”也是一個(gè)比喻，將湖陰先生的氣質(zhì)形態(tài)比作紙鳶一般自由飛翔，在精神上得到解放和升華。聚焦人在自由中完美展示，增強(qiáng)了湖陰先生的表現(xiàn)效果，讓讀者對(duì)這位學(xué)士的刻畫更為生動(dòng)和具體。因此，這兩句詩通過比喻的手法，將湖陰先生高潔、遠(yuǎn)志、飄逸的性格和風(fēng)范生動(dòng)而形象地表現(xiàn)了出來。同時(shí)，在該詩中右形象化又富親和力的描寫方式，讓讀者在閱讀時(shí)不僅能夠理解，同時(shí)也可以有一種身臨其境的感受。2.1.4飲湖上初晴后雨（其二）1.你認(rèn)為本詩描寫的是西湖哪個(gè)時(shí)節(jié)的風(fēng)采？《飲湖上初晴后雨（其二）》是唐代詩人楊萬里的名篇。該詩歌通過精妙的描寫，表現(xiàn)了西湖在春末夏初時(shí)節(jié)的風(fēng)景，但描寫的重點(diǎn)是漸漸變化的天氣以及其對(duì)人們心情的影響。因此，可以看出該詩描寫的是初夏季節(jié)的西湖風(fēng)光。首先，詩中提到的“初晴后雨”，一語道破了西湖初夏多變的天氣狀況，把詩情真實(shí)地寫出來了。初夏是梅雨季節(jié)，天氣陰晴不定，時(shí)而晴朗，時(shí)而陰雨，正如詩中所表現(xiàn)的那樣。雨后的西湖，沉潤之氣留香，加之晴日長明，湖水波光粼粼，遠(yuǎn)山近花色彩斑斕，頗有一番別樣的風(fēng)采。其次，詩中寫到“煙霞出岫遠(yuǎn)，波瀾生渚近”，這種景象正好符合初夏季節(jié)的特點(diǎn)。不同于秋景中田野金黃、草叢凋零，初夏的西湖是一片生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。這一季節(jié)，西湖的山水融合得更為緊密，綠意和荷花都開始競相生長，春草茵茵，景色如畫，這些親眼所見的美景為詩中深情凝練的境象賦予了生動(dòng)的色彩和氣息。綜上所述，從詩中的描寫可以看出，《飲湖上初晴后雨（其二）》所描繪的是初夏時(shí)節(jié)的西湖，它呈現(xiàn)出了一派蒼翠欲滴的景色，和迷人而變幻無常的天氣。通過這幅生動(dòng)的畫面，讀者能夠感受到初夏果行一氣象和迷人的西湖風(fēng)光，以及天氣變化對(duì)人們心情的影響。2.本詩中運(yùn)用了什么修辭手法？找出相關(guān)詩句并分析其作用?！讹嫼铣跚绾笥辏ㄆ涠分羞\(yùn)用了豐富的修辭手法，其中比較常見的有寫景手法、擬人手法、對(duì)仗手法等等。以下分別舉例：1.寫景手法本詩對(duì)于景物的描寫細(xì)致入微，用典精準(zhǔn)而不乏詩意。例如，“煙霞出岫遠(yuǎn)，波瀾生渚近。若耶溪橋影，飛來雨點(diǎn)鐺鐺”，通過描述周圍的環(huán)境，寫出了初夏季節(jié)中西湖自然風(fēng)光變化莫測的特色，進(jìn)而把這種變化融入到人物情感的交繪中。詩中的“雨點(diǎn)鐺鐺”、“波瀾生渚”等寫景描寫皆具有形象和生動(dòng)的特色。2.擬人手法本詩采用擬人手法，將外在自然的元素賦予生命，表現(xiàn)出詩人對(duì)天地的感慨。例如，“獨(dú)釣寒江雪，兼釣濁醪酒。此身安得少閑事，當(dāng)鋤固不鼓策馬”。這里的“獨(dú)釣寒江雪”和“當(dāng)鋤固不鼓策馬”，都是擬人手法的運(yùn)用，將自然描繪與人作比喻，加深了詩歌的思想深度。這種修辭手法具有一種思想與情感的統(tǒng)一感，進(jìn)一步地豐富了詩歌的意境和表現(xiàn)性。3.對(duì)仗手法另外，《飲湖上初晴后雨（其二）》中對(duì)仗的運(yùn)用也是比較常見的修辭手法。例如，“雨歇鳥飛過，閑池潛魚躍；淡月松間照，清泉石上流”，可以看出一二兩句、三四兩句在聲、韻上都是對(duì)仗的。這種對(duì)仗的運(yùn)用給詩歌增加了韻律之美，體現(xiàn)出詩人精湛的音韻意感能力。綜上所述，《飲湖上初晴后雨（其二）》中運(yùn)用了豐富的修辭手法，包括寫景、擬人、對(duì)仗等等。這些手法充實(shí)了詩歌的意境、生動(dòng)了描繪的形象，并讓讀者在閱讀中感受到了更多的藝術(shù)魅力。2.1.5詠柳1.本詩運(yùn)用了哪種寫作手法？分析其作用?！对伭肥翘拼娙速R知章的名篇，該詩是一首典型的寫景詩，通過生動(dòng)描繪柳樹在春季的特點(diǎn)與風(fēng)貌，謳歌了柳樹的生命力和韌性，表達(dá)了詩人崇拜自然、與自然共生的情懷。因此，《詠柳》運(yùn)用了生動(dòng)形象的描寫手法。首先，《詠柳》中通過一系列的形象描寫來展現(xiàn)柳樹在春季的風(fēng)采和活力。詩中寫道：“綠臉兒、紅臉兒，色鼓鼓、花甜甜。樹下養(yǎng)微吟更好，雨馀風(fēng)定，不堪看?！边@里，賀知章通過多種形象、感官的描繪，如“綠臉兒、紅臉兒”、“色鼓鼓、花甜甜”等，生動(dòng)而具體地表現(xiàn)了柳樹在春季的形象和特征，使讀者可以在腦海中形成一個(gè)鮮明的圖像，領(lǐng)會(huì)到春季柳樹的春氣融融、充滿生機(jī)。其次，賀知章在《詠柳》這首詩中也運(yùn)用了比喻、擬人等手法。例如，“柳是嬌兒，多情卻被無情惱；唯向東風(fēng)怨別離，更多情、卻怕相思?！边@里通過將柳樹比作“嬌兒”，使柳樹顯得更加細(xì)膩柔嫩、更加富有情感，促使讀者對(duì)柳樹情感和生命力產(chǎn)生共鳴。而“柳怕相思”更是表達(dá)出柳樹的柔韌靈氣和溫柔感性。這些比喻和擬人的手法，使詩歌更豐富、更生動(dòng)，讓讀者在閱讀中也能感受到柳樹的動(dòng)人之處。綜合而言，《詠柳》通過精細(xì)的描寫手法，包括形象描寫、擬人、比喻等等，來刻畫柳樹在春季的風(fēng)采與特征，喚起讀者的共鳴，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)自然發(fā)自內(nèi)心的崇敬和贊美。這種描寫手法讓詩歌更鮮活、生動(dòng)，增加了詩歌的藝術(shù)性和感染力。2.試比較本詩與賀知章的《詠柳》的區(qū)別，并分析其形成的原因。很抱歉，我的回答有誤，因?yàn)橘R知章是《詠柳》的作者，不存在與自己的作品進(jìn)行比較的問題。下面是正確的回答：《詠柳》是唐代詩人賀知章的名篇，而另一篇《詠柳》則是宋代詩人柳永的名篇。雖然兩首詩同為詠柳之作，但在表現(xiàn)手法、情感調(diào)子等方面卻有著很大的不同。首先，在表現(xiàn)詠柳的手法上，《詠柳》著重于生動(dòng)形象地描繪柳樹的特征和情感特點(diǎn)，突出了柳樹的韌性和生命力，使詩歌具有強(qiáng)烈的感性和藝術(shù)性。而柳永的《詠柳》則更多地采用了議論和抒情的方式，通過借古諷今、寫情抒懷等多種手法，探討人生理想和命運(yùn)的關(guān)系，具有一定的哲理性和社會(huì)性。其次，兩篇詩在表現(xiàn)情感調(diào)子上也有所不同。賀知章的《詠柳》雖然表現(xiàn)了對(duì)柳樹的感性贊美，但情感調(diào)子一直都較為平和，沒有走向過度的亢奮和激動(dòng)，使人感到從容淡定。柳永的《詠柳》則表現(xiàn)了詩人對(duì)命運(yùn)的高亢的感慨，情感調(diào)子非常激昂，使人感到躁動(dòng)和激情澎湃，在社會(huì)批判中也有不減的分量。最后，兩篇詩的不同也與他們所處的時(shí)代背景有關(guān)。唐代是中國詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，文人雅士普遍崇尚自然、回歸本真，抒情寫景的情感表現(xiàn)成為當(dāng)時(shí)詩歌的主要語態(tài)。而宋代的詩歌則更加傾向于文學(xué)創(chuàng)新和思想表達(dá)，多以議論、議事、抒情為主，同時(shí)也把詠物詩、時(shí)事詩、優(yōu)美清新的民間小調(diào)和諧地融合在了一起。因此，《詠柳》和柳永的《詠柳》表現(xiàn)手法不同，主題和情感調(diào)子也不同，但都是當(dāng)時(shí)文學(xué)發(fā)展和時(shí)代精神的產(chǎn)物。2.1.6寄黃幾復(fù)1.黃詩善用典故，找出本詩中運(yùn)用的幾處典故的來源?！都狞S幾復(fù)》是唐代詩人王之渙的名篇，該詩中黃幾復(fù)是古代世家大族出身，王之渙在信中運(yùn)用了一些典故，這些典故通常用來對(duì)黃幾復(fù)的身世和才情進(jìn)行描述。下面是具體分析：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”：該詩的開頭源自于《唐詩別裴侍御，時(shí)為洛陽侯》中的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的句子。王之渙借用這個(gè)典故來寄語黃幾復(fù)，表達(dá)自己與黃幾復(fù)的友誼，希望黃幾復(fù)能保持清醒明晰的頭腦和獨(dú)立自主的思想，不受世俗之累擾。“千里江陵一日還”：該典故來自于《三國演義》，據(jù)說孫策曾在江陵全部征服之后，舟行千里到訪江東，用“千里江陵”比喻長途跋涉，用“一日還”來形容快捷歸來。該句描寫了黃幾復(fù)皇室后裔身世背景的高貴和威嚴(yán)，同時(shí)也表現(xiàn)了黃幾復(fù)的才情和清高?！跋嘁姇r(shí)難別亦難”：這句話是來自于《史記·淮陰侯列傳》中的“相見易，別亦難”一句。該詩中這個(gè)典故是用來表達(dá)王之渙與黃幾復(fù)的離別之情難以言明的感受，這種離情別緒深刻而悠遠(yuǎn)，也表現(xiàn)了情感的真摯性。綜上所述，王之渙在《寄黃幾復(fù)》中運(yùn)用了多個(gè)典故，包括來自于《唐詩別裴侍御，時(shí)為洛陽侯》中的話語，來自于《三國演義》的故事，以及來自于《史記·淮陰侯列傳》的名句。通過運(yùn)用這些典故，王之渙描繪了王之渙與黃幾復(fù)的友情和情感，加深了詩歌的意境和表現(xiàn)力。2.這首詩多處運(yùn)用了對(duì)照的手法，試找出幾處并分析其用法。在《寄黃幾復(fù)》這首詩中，王之渙運(yùn)用了多處對(duì)照的手法，來表達(dá)自己和黃幾復(fù)之間的情感和友誼。這種對(duì)照手法主要包括以下幾處：1."相對(duì)無言，只是淚千行"：這里的對(duì)照是“相對(duì)無言”與“只是淚千行”。通過這樣的對(duì)照手法，王之渙表達(dá)了他與黃幾復(fù)相聚時(shí)的內(nèi)心痛苦和難以言說的情感，更加生動(dòng)地描繪了他們的離別之情。2."洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。"：這里的對(duì)照是“一片冰心”與“玉壺”。這句話通過把“冰心”隱喻成一顆“玉壺”中的冰塊，表達(dá)出對(duì)黃幾復(fù)“清心寡欲”的欽佩和贊美。3."相逢何必曾相識(shí)，我來也，為問何事？留言處，莫稱姓名?！保哼@里的對(duì)照是“曾相識(shí)”和“何事”，通過王之渙的提問和自己的回答，表達(dá)了他和黃幾復(fù)相見時(shí)的重要性，凸顯了情感的真摯性。綜上所述，《寄黃幾復(fù)》這首詩中，王之渙經(jīng)常使用對(duì)照手法描繪他和黃幾復(fù)之間的友誼關(guān)系，讓讀者更深入地理解兩人之間的情感。這種技巧以其對(duì)比明顯、對(duì)照鮮明的特點(diǎn)，從而強(qiáng)化了詩歌所表現(xiàn)的意境和感受，使詩歌情感更加深刻、藝術(shù)表達(dá)更加完美。2.1.7示兒1.你認(rèn)為本詩表達(dá)了陸游怎樣的思想感情？《示兒》是陸游一首有感而發(fā)的父親給女兒的詩，主要表達(dá)了他的思想感情是對(duì)女兒的關(guān)愛和教誨，同時(shí)也表達(dá)出了對(duì)社會(huì)和人生的深刻感悟。首先，陸游在詩中對(duì)女兒表現(xiàn)出深深的父愛，他告誡女兒要謹(jǐn)慎行事，不要輕信他人的奉承，也不要被華麗的衣服迷惑，要珍惜自己的清白，保持獨(dú)立自主的思想和行動(dòng)。這充分表現(xiàn)了陸游對(duì)女兒的愛護(hù)和保護(hù)，以及對(duì)女性的尊重和關(guān)愛。其次，詩中也顯露了陸游對(duì)社會(huì)和人生的深刻感悟。他說：“明珠何以依貴女，貴女何以依貧夫”，表現(xiàn)出他對(duì)社會(huì)階級(jí)和身份的批判，同時(shí)也呼吁人們要珍惜真正重要的東西，不應(yīng)只追求表面的物質(zhì)財(cái)富和地位。此外，詩中“可惜流年快似箭，香消玉殞無容身”，表現(xiàn)出他對(duì)時(shí)光的流逝和人生的無常的感慨，呼吁人們要珍惜時(shí)間，不斷努力追求自己的理想和目標(biāo)。綜上，陸游的《示兒》表達(dá)了他以父親和思想家的身份，對(duì)女兒和社會(huì)的深刻關(guān)懷和思考。2.查閱陸游的另一首代表詩作《十一月四日風(fēng)雨大作》，并比較其與本詩的異同?！妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》和《示兒》是陸游的兩首代表詩作，兩篇詩在題材、風(fēng)格和詩情上有許多異同之處。首先，在主題上，《十一月四日風(fēng)雨大作》展現(xiàn)的是作者對(duì)自然的描寫和思考，以風(fēng)雨為媒介，表現(xiàn)了大自然的雄渾和威力，以及人類在自然面前的渺小。而《示兒》則是表達(dá)了作者對(duì)女兒的關(guān)愛和教育，探討了個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值觀念，強(qiáng)調(diào)了珍惜時(shí)間和保持獨(dú)立思考的重要性。其次，在詩歌風(fēng)格上，《十一月四日風(fēng)雨大作》的風(fēng)格偏向于古風(fēng)，強(qiáng)調(diào)詩歌的意境和情感，采用高度的想象和意象，詩句富有音韻美和形式美。而《示兒》則顯得直白樸素，語言簡練明了，不注重意境和修辭，更注重言簡意賅地傳遞作者的思想和情感。最后，在詩情上，《十一月四日風(fēng)雨大作》表現(xiàn)出的是作者對(duì)自然的敬畏和對(duì)生命的啟發(fā)，詩句中的“蕭聲自遠(yuǎn)沒，洪波欲何為”等處處透露著一種思索的深邃；而《示兒》則表現(xiàn)出作者父愛的情感，以及對(duì)女兒和人生的關(guān)懷，文章中透露著對(duì)人生無常和時(shí)間流逝的感慨?？偟膩碚f，《十一月四日風(fēng)雨大作》和《示兒》在主題、風(fēng)格和詩情方面有所不同，但都展現(xiàn)了陸游優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)。2.1.8過零丁洋1.本詩最后兩句是千古名句，你認(rèn)為其表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？《過零丁洋》是唐代詩人李白的代表作之一，可以說是中國古代文學(xué)中的絕世名篇。這首詩的最后兩句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”被譽(yù)為千古名句，表達(dá)了李白浪漫豁達(dá)的思想感情。這兩句詩是李白對(duì)自己的人生觀和生活態(tài)度的精煉總結(jié)。詩人通過“人生得意須盡歡”這一陳述，顯露出自己積極向上的人生態(tài)度，認(rèn)為人生在世，應(yīng)該抓緊時(shí)間，盡情享受人生的美好和快樂。同時(shí)，“莫使金樽空對(duì)月”則表達(dá)了對(duì)人生的警醒與反思，意味著人在歡樂之余，也應(yīng)該懂得珍惜和守護(hù)，不應(yīng)該浪費(fèi)和揮霍。從這兩句詩可以看出，李白既有豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，又有著對(duì)人生的深刻思考和警醒，這種超越生死的精神和天地同在的氣度，在中國文學(xué)史上占有著獨(dú)特而重要的地位。因此，這句詩深刻地表現(xiàn)了李白豁達(dá)恣肆的思想感情，也成為了中華文化中不可替代的瑰寶。2.了解文天祥的生平事跡，談?wù)勀銓?duì)文天祥的看法。文天祥是中國南宋時(shí)期的一位杰出的政治家、文學(xué)家和愛國詩人，他為中國的民族復(fù)興和國家振興付出了巨大的努力和犧牲，是中華民族的精神領(lǐng)袖之一。我的看法是，天祥是一位有志氣、有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)膫ゴ笕宋?，他在中國歷史上留下了不朽的印記。首先，文天祥是一位具有愛國精神的官員和文學(xué)家。他歷任官職多次，曾在政治上表現(xiàn)出大公無私、俠義精神，始終強(qiáng)調(diào)國家利益和百姓福祉這一民族大義，堅(jiān)定不移地提倡抗金求存，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和尊重。此外，他的文學(xué)創(chuàng)作也體現(xiàn)了高度的愛國主義情感，他的《滿江紅》是中國史詩之一，表現(xiàn)了抗擊金國衛(wèi)統(tǒng)的英雄氣概和民族氣節(jié)。其次，文天祥是一位有信仰的民族英雄。他信奉儒家思想，強(qiáng)調(diào)人與天地、社會(huì)的和諧，以忠誠和信仰為基礎(chǔ)，在官場上不畏權(quán)貴，堅(jiān)持真理，對(duì)抗了時(shí)代的黑暗和腐敗，代表了中華民族儒家文化和高尚道德。綜上所述，文天祥是中國歷史上的偉大政治家、文學(xué)家和愛國人士，他在中國民族復(fù)興和國家振興的道路上起到了積極的推動(dòng)作用，其思想和精神豐富多彩，影響深遠(yuǎn)，是后人亟待學(xué)習(xí)和傳承的信仰和信念。2.2.1朋黨論1.作者在第三段中是如何論證自己的觀點(diǎn)的？在《朋黨論》的第三段中，作者王充提出了“不論賢愚，惟朋黨之異同”這一觀點(diǎn)，并進(jìn)行了詳細(xì)的論證。首先，他指出惟有朋黨之爭，才能使國家和民族得到發(fā)展。因?yàn)樵谂簏h之爭中，人們必須比較利害，明辨是非，從而激發(fā)一定的創(chuàng)新和創(chuàng)造力。朋黨爭斗中的一些人，因?yàn)椴坏貌粸榱俗约旱年嚑I爭取更多的資源，會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。而這種努力和創(chuàng)新，對(duì)于國家和民族的發(fā)展是十分必要的。其次，王充為自己所持的觀點(diǎn)提供了歷史證據(jù)，他說“自秦以來，帝王所以親親不如外戚，諸侯所以憎憎不如同宗”。他以秦末戰(zhàn)國時(shí)期為例，指出當(dāng)時(shí)的秦國，因?yàn)闆]有眾多的外戚和重臣，而導(dǎo)致了君主權(quán)力的弱化和國家的動(dòng)蕩不安。相反，其他諸侯國家有著相對(duì)穩(wěn)定的政治環(huán)境，很大程度上是因?yàn)橛兄鴱?qiáng)大的朋黨組織。最后，王充總結(jié)了上面的觀點(diǎn)，并且堅(jiān)定地提出了自己的看法。“貴在使人遠(yuǎn)小故，棄本而從末也。千人所指，無一得贊?！彼J(rèn)為，顧全大局、遠(yuǎn)大民族未來的才是真正的明智之舉，而忠于朋黨則只能短視、損害國家和民族利益。綜合上述，王充通過邏輯論證、歷史事實(shí)證據(jù)以及名言警句等手段，全面而有力地論證了自己在朋黨問題上的看法，從而使讀者對(duì)這個(gè)問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。2.了解本文的寫作背景，談?wù)勀銓?duì)歐陽修作此篇文章的看法。《朋黨論》是北宋文學(xué)家、政治家歐陽修所寫的一篇文章，是他在宣撫北方的過程中所作的。此文雖以政治名目出現(xiàn)，但實(shí)質(zhì)上不僅討論了朋黨之爭對(duì)于一方政治的影響，而且深刻探討了人性的本質(zhì)和統(tǒng)治機(jī)制的內(nèi)在邏輯。因此，我認(rèn)為歐陽修寫作本篇文章具有一定的政治洞悉力和思想深度。首先，歐陽修對(duì)于朝廷內(nèi)部的朋黨之爭有著深入的思考和洞察。他認(rèn)識(shí)到朋黨之爭不僅僅是一種政治斗爭，而且涉及到更深層次的問題，如政府、民眾、民主、權(quán)力等。歐陽修在文章中較為客觀地總結(jié)了朋黨之爭的利弊，并提出了自己的看法，引導(dǎo)讀者思考其實(shí)質(zhì)。其次，歐陽修在本文中展現(xiàn)出了深厚的文化底蘊(yùn)和思想精華。作者通過引述典故、反復(fù)比喻、常識(shí)辨析的方式，全面而清晰地闡述了自己對(duì)于朋黨之爭的看法，并且將其擴(kuò)展到人性、國家、民族層面，以史為今，推而廣之，以文學(xué)的方式表達(dá)出了自己的思想。最后，歐陽修在寫作時(shí)帶有一定的警惕意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。他意識(shí)到朋黨之爭帶來的后果，嚴(yán)肅地警告了官員們不能輕信小人的忠言，也為后人明確了國家建設(shè)的指向?？梢哉f，歐陽修此舉是有的加強(qiáng)了當(dāng)時(shí)的治理，深刻影響了文化的傳承與發(fā)展，以及治理者的治理水平，對(duì)于中國文化的歷史進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。綜上所述，我認(rèn)為歐陽修作此篇文章有其獨(dú)到的思想和見解，具有深刻的歷史和文化意義。2.2.2傷仲永1.本文題目《傷仲永》中的“傷”字蘊(yùn)含了多層意思，談?wù)勀愕睦斫??！秱儆馈肥翘拼娙税拙右姿鞯囊黄L篇敘事詩，通過對(duì)仲永遭受多次冤屈的悲慘遭遇，表達(dá)了對(duì)清正廉明的官員遭受壓迫和冤屈的無奈與悲憤，同時(shí)在標(biāo)題中的“傷”字也蘊(yùn)含了多層意義。首先，“傷”字表達(dá)了對(duì)仲永冤屈遭遇的悲痛。詩中描述了仲永被誣陷、被囚禁、被鞭打、被游街示眾的遭遇，累累身受的傷痕讓人感同身受。在這種情況下，“傷”字既是對(duì)仲永遭受不白之冤的悲哀表達(dá)，也是對(duì)仲永為百姓犧牲的贊賞和慰藉。其次，“傷”字也代表著社會(huì)、政治不公的問題。在那個(gè)年代，權(quán)貴、豪強(qiáng)的橫行霸道、私欲膨脹形成了一股勢力。而往往這些勢力在政治運(yùn)動(dòng)中可以推翻官僚、掌實(shí)權(quán)，誣告各種罪名，這時(shí)那些官僚，尤其是新法派知識(shí)分子遭遇冤屈時(shí)便難以申辯。這種社會(huì)、政治不公的問題通過“傷”字體現(xiàn)出來，讓讀者感受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣之惡。最后，“傷”字也有一種擊破、震驚人心之意。仲永的遭遇既使人痛心又讓人陷入沉思。白居易通過這個(gè)“傷”字，讓罹難者的命運(yùn)，令在場之人莫不深感震驚，而且在讀者心中留下深刻和持久的影響，反映出白居易對(duì)于當(dāng)時(shí)政治形勢和社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和擔(dān)憂。綜上所述，“傷”字在《傷仲永》的標(biāo)題中蘊(yùn)含著多層次的意義，寓意著仲永遭受的不幸和百姓遭受的種種苦難。它讓讀者感受到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣之惡，對(duì)于展示時(shí)間、社會(huì)背景和歷史文化起到了很好的作用。2.本文語言體現(xiàn)了王安石散文的特色，你認(rèn)為主要體現(xiàn)在哪些方面？確實(shí)，白居易的《傷仲永》語言體現(xiàn)了一些王安石散文的特色，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，文章使用了簡潔生動(dòng)的語言句子。和王安石散文一樣，白居易語言簡潔、精煉、生動(dòng)，用意象來豐富語匯，在表達(dá)情感時(shí)常使用隱喻和比喻，例如“冰消瓦解”、“鞭刑折筋”、“步履艱難”等等，這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)和比喻使讀者更加深刻地感受到仲永的遭遇和所有這些問題的嚴(yán)重性。其次，文章對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象有一定的關(guān)注。像王安石論政時(shí)的文章，白居易寫作的豐富圖景中不僅扣著當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)問題，還涵蓋時(shí)代的許多社會(huì)現(xiàn)象。例如，在寫對(duì)仲永的《率意如妄》書寫時(shí)，白居易指出這不但違反了律法，乃是前輩所貴重之則，也是朱太傅所明鑒往跡（意指朱權(quán)的策略）所似。這種視角的廣闊性和開放性，帶給讀者深思和甄別的空間。最后，文章體現(xiàn)了對(duì)于人類命運(yùn)的慰藉和關(guān)懷。這也體現(xiàn)了王安石散文的常見特色——以人為本，關(guān)注人類命運(yùn)。在此篇長篇敘事詩中，白居易不僅表達(dá)了對(duì)于仲永的同情和悲痛，更反映了作者對(duì)于官員的慰藉和對(duì)公正的向往。他強(qiáng)烈譴責(zé)朝廷的險(xiǎn)惡政治、黑暗官僚主義之下，為百姓不利的官員，悲嘆天下不平，表達(dá)了慈悲的主題，對(duì)于人類命運(yùn)的關(guān)懷幾乎透出每一個(gè)點(diǎn)滴的篇章。綜上所述，白居易的《傷仲永》之所以體現(xiàn)了王安石散文的部分特色，首先是因?yàn)樗恼Z言簡潔、生動(dòng)和比喻豐富，其次作者注意到了社會(huì)現(xiàn)象的多種維度，最后，以人為本，關(guān)注人類命運(yùn)是兩種散文文學(xué)的共通點(diǎn)。2.2.4赤壁賦1.你認(rèn)為全文體現(xiàn)了作者怎樣的感情變化？《赤壁賦》是西晉文學(xué)家曹操的一篇敘事性散文，講述了曹操率領(lǐng)大軍攻打?qū)O劉聯(lián)軍，在赤壁大敗的故事。在全文中，曹操的感情狀態(tài)在不斷發(fā)生變化，表現(xiàn)了復(fù)雜多樣的情感變化。首先，文章一開始，曹操的情緒是自信和豪情萬丈。他展示了自己的威武和權(quán)力，夸夸其談自己的“既得之權(quán)”和自命不凡的英雄。他認(rèn)為自己聚集了眾多文臣武將，不懼孫劉聯(lián)軍的拼命反撲，故自信心十足，展露出一種奮發(fā)向上、不怕困難的雄心壯志。然而，這種自信和高傲的情緒很快被現(xiàn)實(shí)打臉，曹操遭遇到了戰(zhàn)爭的失敗和挫折。在赤壁之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)軍充分利用地位、位置和韓當(dāng)?shù)那擅畈呗詫?duì)曹操發(fā)起了猛烈的攻擊，令曹操軍隊(duì)失去了經(jīng)驗(yàn)和士氣。這時(shí)，曹操的情緒陷入沉重的悲傷和挫敗。他在文章中寫道：“氣吞萬里如虎，而攘臂一呼，縱隔江海之域，拔山舉岳之間衡。而今復(fù)盈耳目之壯，色倦工農(nóng)之勞，土崩瓦解之至，非所謂強(qiáng)也?！苯柚晕医沂咀约涸谑『蟮慕^望和彷徨，自怨自嘆，表明自己難以承受戰(zhàn)爭的挫敗和痛苦。最后，曹操的情緒又發(fā)生了改變，他從失敗的挫折中汲取力量，明確了自己的下一步行動(dòng)。他在文章中仍舊展示了理智和深邃的智慧,從失敗中尋找自己的失誤并反思自己。同時(shí)，他也為失敗的教訓(xùn)付出了沉痛的代價(jià)，并下定決心，再接再厲，為最望重目標(biāo)和野心再次揚(yáng)帆起航。綜上所述，在《赤壁賦》中，曹操的感情在戰(zhàn)爭和失敗中發(fā)生著持續(xù)的變化：自信、高傲、挫敗、失落、沉悶，然后又到了清醒和咆哮，展示了人類行動(dòng)的各種情緒。在失敗的現(xiàn)實(shí)中，曹操通過反思、鞭策和自我克服，充分發(fā)揮了自己的聰明才智和士氣，并制定了應(yīng)對(duì)對(duì)策。這種情緒變化，體現(xiàn)了曹操聰明、堅(jiān)韌、果敢的性格和超然而下的姿態(tài)。2.你認(rèn)為全文體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)陳述理由。《赤壁賦》是曹操的代表作之一，不僅在文學(xué)成就上堪與《笛卡爾談方法》相提并論，在人生態(tài)度的體現(xiàn)上也有值得探討的地方。我認(rèn)為，《赤壁賦》體現(xiàn)了曹操一種樂觀、進(jìn)取、不服輸?shù)娜松鷳B(tài)度，具體理由如下：首先，曹操的人生態(tài)度體現(xiàn)在他的豪邁和自信上。在文章開頭，曹操自信滿滿，豪情萬丈，對(duì)于自己的武力和權(quán)力感到非常的驕傲和自豪。無論面對(duì)任何挑戰(zhàn)，曹操總是相信自己的實(shí)力和智慧可以應(yīng)對(duì)，并且總是憑借這種自信，在逆境中尋找可行的出路。其次，曹操的人生態(tài)度也體現(xiàn)在他對(duì)于失敗和挫折的態(tài)度上。盡管曹操也遭受過無數(shù)次的挫折和失敗，但他不曾放棄，反而從失敗和挫折中尋找自己的失誤，并加以反思和克服。在赤壁之戰(zhàn)被孫劉聯(lián)軍重創(chuàng)之后，曹操也沒有選擇淪為廢人或者失意的官員，相反，他在文章中言辭慷慨，自怨自訴的同時(shí)，從失敗的教訓(xùn)中付出了沉痛的代價(jià)，并下定決心奮勇向前，為最終的野心再次揚(yáng)帆起航。最后，曹操的人生態(tài)度還體現(xiàn)在他持之以恒的追求目標(biāo)上。曹操像一匹放不下的駿馬，總是在為自己的野心和最高的利益而奔跑，充滿了激情和斗志。不論是否成功，他總是全力以赴，盡力而為，始終在秉持著自己的追求和人生信仰。綜上所述，在《赤壁賦》中，曹操體現(xiàn)了一種樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度，不斷面對(duì)突發(fā)事件和挫折，保持自我self-energizing，竭力克服自己的弱點(diǎn)，進(jìn)而在自身的經(jīng)驗(yàn)和智慧中尋找到自己的價(jià)值和人生的本質(zhì)。他時(shí)刻積極面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，從不覺得自己已經(jīng)無人可比。其具體體現(xiàn)的風(fēng)格和行動(dòng)調(diào)子，可以說是一種走向成功人生的大智慧。2.3.1浣溪沙1.“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”是千古名句，你認(rèn)為這句話好在哪里？“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”這句話出自唐代詩人杜甫的《賦得古原草送別》，是一句千古名句，至今仍然廣為流傳和傳唱。我認(rèn)為這句話好在以下幾個(gè)方面：首先，這句話的意境非常深刻。詩人在觀賞草原景色的時(shí)候，看到了描繪著季節(jié)變化的美，感受到了時(shí)間和生命的無常，透過眼前的景象，游走在人生的滄桑與悲歡之間，表達(dá)了哲人的視角和智慧。這樣的意境將時(shí)間的流逝和生命的轉(zhuǎn)移寓于萬物之中，讓讀者有感而發(fā)。尤其是落花與歸燕，本身就是時(shí)光轉(zhuǎn)移的最好結(jié)景，通過這些虛實(shí)圖景的變化，生動(dòng)地展示了時(shí)間的無情和生命的間斷性，感人至深。其次，這句話的藝術(shù)形式非常精湛。這句話的結(jié)構(gòu)、韻律和字?jǐn)?shù)都恰到好處，不僅表達(dá)了作者的思想感情，還形成了朗朗上口的押韻和平仄的和諧律動(dòng)，足以令讀者產(chǎn)生深深的共鳴和回味。同時(shí)，描寫花落燕歸的結(jié)構(gòu)，充滿了唯美和浪漫的意味，不僅可以視覺、感覺地感受到萬物生滅和更替，更能獲得一種深層的人生思考和內(nèi)心教育。最后，這句話的藝術(shù)世界和文化背景很豐富。眾所周知，這句話經(jīng)常被人們用來贊美女子的美麗和溫柔，更寓意深刻。但是，在古代中國文化中，這句話還可以引發(fā)人們對(duì)于生命逝去和情感往復(fù)的深刻省思。它不僅具有文學(xué)美學(xué)的價(jià)值，也有著深厚的文化底2.你認(rèn)為本首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？《浣溪沙》是唐代詩人柳永創(chuàng)作的漢詞，通過對(duì)愛情和懷舊的雙重情感的描寫，表達(dá)了詩人內(nèi)心深處的滋味。我認(rèn)為，《浣溪沙》這首詩表達(dá)了柳永對(duì)過往時(shí)光的懷念和癡心相忘的愛情，同時(shí)也體現(xiàn)了詩人對(duì)與現(xiàn)實(shí)世界的不滿和尋求理想的心態(tài)。首先，詩中表達(dá)的是對(duì)逝去時(shí)光的懷念和留戀。柳永在詩中用清新流暢的語言，描繪了春日的美景和自然山水，從而意蘊(yùn)中抒寫出自己的哀傷。他感嘆人生苦短，懷兒女、賞花景不易，時(shí)間的流轉(zhuǎn)不僅讓人失去珍貴的東西，更讓人心靈上有一些深刻的遺憾感。這種懷念過去的情懷并不僅止于日常生活的瑣碎,環(huán)境、風(fēng)花雪月、生全部是他必須要去面對(duì)的現(xiàn)實(shí)所帶來的。其次，詩中表達(dá)的是對(duì)癡心的愛情和難舍難分的思念。在詩中，柳永以男性的視角，感嘆自己離家而去的女子幾多思念和牽掛，表達(dá)了對(duì)于愛情的贊美和渴求。他用極富感染力的句子，來描繪絲絲縷縷的思念，表達(dá)的是遠(yuǎn)離的相思之苦和多愁善感的情感世界。那種痛好似具象化為歌，難以識(shí)別，無法擺脫乾坤，海角天涯，這種深情的慨嘆和訴說，讓人不禁心生同情。最后，詩中還表達(dá)了詩人對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的不滿和尋求理想的心態(tài)。在詩中，柳永不僅表達(dá)了個(gè)人的情感，更體現(xiàn)了他對(duì)于塵世俗流的嫌棄，對(duì)于高潔詩情的追求。他呼吁人們不要沉迷于功名利祿，而要追求自己的理想和真愛，這種人生有志向，自然有盼頭，更有意統(tǒng)領(lǐng)人生的詩意境界之所在。綜上所述，柳永的《浣溪沙》通過清新流暢的語言和流2.3.2漁家傲·秋思1.這首詞中哪些詞語點(diǎn)明了季節(jié)？《漁家傲·秋思》是宋代著名詞人范仲淹的代表作之一，詞中描繪了作者心情郁結(jié)，想念鄉(xiāng)音、故地和遠(yuǎn)方親朋好友的情感，同時(shí)也營造了秋天特有的意境和氛圍。以下是在這首詞中點(diǎn)明了季節(jié)的詞語：1."菊花殘，滿地傷"：菊花是秋天的代表花卉，此處點(diǎn)明了秋天的季節(jié)特征。2."楓葉，落了堆"：楓葉是秋季常見的景觀，楓葉紅、黃轉(zhuǎn)變成落葉，堆積在地上，體現(xiàn)了秋天的景象。3."夜來霜，燈火闌珊處"：秋天清晨和晚上，常常有霜的出現(xiàn)。燈火闌珊處則體現(xiàn)出秋夜的寒冷感。4."到處嫩，綠還殘"：秋天盛行的黃淡色，綠色還存有些許，表示著秋天是轉(zhuǎn)換時(shí)節(jié)的季節(jié)。這些詞語生動(dòng)地描繪了秋季的景象和氛圍，讓讀者更容易地感受到詞人在享受秋天的同時(shí)，內(nèi)心里的孤寂和遺憾。技巧性地讓季節(jié)融入詞意之中，貫穿了詩人內(nèi)心和外在意象之間。這也使得詞人的痛苦和追思在季節(jié)特有的景象中得到了更加深刻的表達(dá)。2.你認(rèn)為整首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)陳述理由?！稘O家傲·秋思》是宋代著名詞人范仲淹的代表作之一，通過用露骨的語言、深刻的文學(xué)形式，深刻地表達(dá)了范仲淹的思想感情，主要表達(dá)了三個(gè)方面的情感：首先，情感體現(xiàn)了作者的思鄉(xiāng)之情。范仲淹通過詞中的"南浦離愁"、"故人別后"、"夢長鄉(xiāng)，被咒風(fēng)霜"等詞句，表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念、思念和戀戀不舍。這種思鄉(xiāng)之情既代表了他對(duì)陶淵明、廬岳詩派的熱愛之心，也反映了他自己作為文人大受親友離散、漂泊多年的困惑和苦悶之情。從這個(gè)角度看，詩人時(shí)刻保持牢記自己的根基和本質(zhì)，充滿了一種真摯和深厚的感情。其次，情感還表現(xiàn)出了作者的豪情。范仲淹的詞作，在發(fā)揚(yáng)南風(fēng)北韻、采用俚俗諧趣、抒發(fā)痛哭流淚等方面有很高的造詣，往往以豪邁奔放聞名于世。在《漁家傲·秋思》中，他采用"搔首興嗟"、"境遇潦倒"、"何須淺碧深紅色"等語言，表現(xiàn)出詩人寧死不屈、傲氣凌人的豪邁和視死如歸的英勇。這種豪情，不僅體現(xiàn)了作者的人格魅力和風(fēng)范，更是傳承著南宋傳統(tǒng)文化中"貧賤不移，不屈不撓"的文化精神。最后，情感還表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和寄語。范仲淹一直關(guān)注著民生疾苦和政治動(dòng)蕩，他在詞中不僅留下許多反映時(shí)代、審美和社會(huì)生活的題材，更常常表現(xiàn)出對(duì)于爾虞我詐、人情薄暮等方面的不滿和憂慮。在《漁家傲·秋思》中，他以"田家寥落"、"蕪存荒廬"、"鳳凰臺(tái)上鳳凰游"等語言，隱約表達(dá)了對(duì)于喪失激情和理想的現(xiàn)實(shí)困境的感嘆和對(duì)于真正人性的向往。從這個(gè)角度看，詞人在反思深層的人生問題的時(shí)候，表達(dá)了自己對(duì)于大浪淘沙和道不同不相為謀的社會(huì)實(shí)際的理念和思考?？傊吨傺偷摹稘O家傲·秋思》試圖通過詞作來表達(dá)對(duì)于故鄉(xiāng)、豪情和社會(huì)思考的思想感情，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和思想深度。2.3.3鷓鴣天1.這首詞抒發(fā)了作者怎樣的情感？《鷓鴣天》是唐代詩人李白的代表作之一，表現(xiàn)了詩人在一片天高云淡、清新秀麗的景色中，放飛自我，豪情萬丈的情感表達(dá)。具體表現(xiàn)如下：首先，這首詞抒發(fā)了詩人的豪邁和狂放?！耳p鴣天》一詞，指的是秋高氣爽、晴空萬里的天氣，李白以此天象為背景，表達(dá)了自己的雄渾豪邁、豁達(dá)坦蕩的情感。詞中大量采用象征唐代文化的詞匯，例如“錦鯉”、“金鳳”，表現(xiàn)了作者男兒氣概和驕傲自鳴的情感。其次，這首詞表達(dá)了詩人的游走自由和追求自由之心。在李白的詞中，以“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！睘榇砭?，表達(dá)了自己要勇往直前、超越自我，探索未知領(lǐng)域的豁達(dá)心靈。這種求自由的情感體現(xiàn)在李白的一生中，也是其詩歌文化的基本風(fēng)格之一。在《鷓鴣天》中，李白通過自身的親身體驗(yàn)，講述了一個(gè)愛自由的詩人如何在自由的空間中揮灑自己的才情和豪情壯志。最后，這首詞還體現(xiàn)了李白對(duì)于生命的熱愛和追求。在詞中，“舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意”的句子，表現(xiàn)出作者對(duì)于生命的無限探究和贊美，同時(shí)也展示了生命的短暫和無常。李白的情感思維深度，表達(dá)了對(duì)于人生價(jià)值、自由思想等方面的一些看法和感悟，使得這首詞充滿了思考和探索情感的渴望。綜上所述，李白的《鷓鴣天》以其雄壯豪放、游走自由和生命熱愛的情感，表達(dá)了一個(gè)知識(shí)分子豁達(dá)自由、不屈不撓、追求人生意義和昂揚(yáng)壯志的崇高思想情感。2.虛實(shí)結(jié)合是這首詞的主要特色，請(qǐng)具體分析其主要體現(xiàn)在哪些詩句中。虛實(shí)結(jié)合是李白的詩歌的主要特色之一，而《鷓鴣天》也是一個(gè)極為典型的例子。虛實(shí)結(jié)合的意思是把虛幻和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，通過詩歌的表現(xiàn)手法來達(dá)到寫實(shí)和超現(xiàn)實(shí)的效果。以下是這首詞在詩句中主要體現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的部分：1."天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。"這是李白著名的詩句，它以剛健雄渾的筆調(diào)表現(xiàn)出詩人豪情萬丈的氣概，同時(shí)也將自己的親身經(jīng)歷拼貼進(jìn)詩歌中來，以帶動(dòng)詩歌的整體效果，讓讀者感受到具象的力量和真實(shí)情感的感染力。2."鏖戰(zhàn)古城西南，功罷走馬黃巢后。"這是一個(gè)具有史詩感的詩句，通過虛實(shí)結(jié)合的手法，在虛幻的詩意中帶出了真實(shí)的歷史感。這種虛實(shí)結(jié)合，不僅讓詩歌更加豐富而有趣味性，更能夠使讀者有一種時(shí)間和空間的穿越感。3."萬物靜默自成仙，千載誰堪伯仲間。"這是通過對(duì)于自然界事物的抒發(fā)來達(dá)到意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的效果，將虛幻和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，同時(shí)也因此讓描述達(dá)到了對(duì)世界宏大的探究和表達(dá)?？傊?，《鷓鴣天》在詩歌形式、藝術(shù)思想和文學(xué)效果方面，具有了獨(dú)特的虛實(shí)結(jié)合的特色。以作者對(duì)于人生的思考，將虛幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，把實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)和虛幻的意象進(jìn)行新的創(chuàng)造。這種技法老執(zhí)行使得李白的詩歌更加豐富多彩、富有魅力和感染力。2.3.4望海潮1.這首詞中用了哪些修辭手法？請(qǐng)找出相關(guān)詩句?！锻３薄肥翘拼娙硕鸥Φ拇碜髦?，該詞作通過運(yùn)用多種修辭手法，來充分描繪出荒涼蕭瑟的海岸景色，以及表達(dá)作者對(duì)于遼闊海洋的無限向往和思考。以下是在這首詞中使用的幾種常見修辭手法，以及相應(yīng)的詩句：1.比喻修辭法"大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A"：借助“大漠孤煙”來比喻荒涼蕭瑟的沙灘，同時(shí)“長河落日?qǐng)A”則暗示著夕陽這一美好景象。2.擬人修辭法"潮"健步如行人，"海"快意如翔鶴。這里通過賦予海潮、大海獨(dú)立而活生生的形象，以創(chuàng)造超凡感情的增強(qiáng)。3.對(duì)比修辭法“昔日龍舟何處覓，只有楫去留鱸魚”：對(duì)比了過去與現(xiàn)在的滄海巨變，體現(xiàn)出人類的無常和擔(dān)憂。4.包容修辭法“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”，這里同時(shí)提及牽牛和織女，將喜樂和哀思融入一體，表現(xiàn)出作者在海濱的反思狀態(tài)，使讀者在思境中滿足感受。除此之外，也可以看到許多雕琢的用詞、音韻呼應(yīng)和排比等修辭手法的使用，以豐富詞意和表達(dá)力，讓這首詞具有更加深邃的哲學(xué)和文藝性的意味。2.試找出其他有關(guān)杭州的詩詞，并分析與本首詞的區(qū)別。以下是其他有關(guān)杭州的詩詞，并分析與《望海潮》的區(qū)別：1.蘇軾《浣溪沙·戲改臨川第七次》：“滿江紅，浪晴輕。破浪何須濟(jì)海深，海闊憑魚躍；乘風(fēng)破浪逐夢行，夢斷驚鴻影?！迸c《望海潮》所描述的大海有所不同，蘇軾的這首詞以錢塘江為背景，表現(xiàn)了浪花滔滔、江水順暢的景象，同時(shí)也借景表達(dá)了自己的自由和豪情壯志，詩歌柔情與剛健兼?zhèn)洹?.楊慎《臨安春雨初霽》：“自顧無長策，空瞪白眼望青天?！边@首詩把目光轉(zhuǎn)向臨安，此詩不寫自然風(fēng)光，而是以悲憫、暴戾的心態(tài)反映與周圍官員不和，對(duì)名望地位的彷徨無助。與《望海潮》不同的是，這首詩主要體現(xiàn)了作者內(nèi)心的掙扎和孤獨(dú)感，取景及表現(xiàn)方法各異。3.白居易《琵琶行》：“鐘鳴鼎食之家，琴瑟之奏黨臨。衣冠簡樸，素食善飽，寧無琵琶聲臨！”白居易的《琵琶行》描述了一個(gè)遠(yuǎn)離紛擾的簡樸世界，以杭州機(jī)關(guān)稱“東南第一城”為背景，表現(xiàn)出一種歲月靜好、舒適無比、自由寫意的雅趣感。與《望海潮》不同的是，此詞是以人文景觀為創(chuàng)作背景，并且將重點(diǎn)放在音樂、文化等方面。這些杭州相關(guān)詩詞在主題、對(duì)象、高度、內(nèi)容等方面都各有不同?！锻３薄吠ㄟ^海岸形象率性展現(xiàn)直接箱的海水和海風(fēng)的美，而其他杭州相關(guān)詩詞則從不同方向、不同的內(nèi)省視角而以人文、自然等不同主題展現(xiàn)人們內(nèi)心所感。2.3.5江城子·乙卯正月二十日夜記夢1.“不思量，自難忘”，你覺得這兩者之間矛盾嗎？說說你的理由。“不思量，自難忘”這句話出自《離騷》中的“念念不忘，必有回響?！?，意思是說如果事情有了心理上的重視，即使不再去思考，它也會(huì)在內(nèi)心深處留下烙印，難以忘卻。從表面意思來看，“不思量，自難忘”似乎存在矛盾。不思量，即不去思考，應(yīng)該就不再關(guān)注、重視此事，自然也就不難忘了。但事實(shí)上，“不思量，自難忘”而不思考，則是因?yàn)橛洃浭且环N內(nèi)在的自我體驗(yàn)，在我們經(jīng)歷某些事情時(shí)，它不僅僅存在于我們的大腦中，還會(huì)對(duì)我們的心理產(chǎn)生深刻的影響。所以即使沒有再去思考，我們?nèi)匀浑y以忘記。而這種矛盾不僅僅存在于這句話中，它也常常出現(xiàn)在生活中的某些場景里。比如，一個(gè)人可能因?yàn)橐粋€(gè)人或一件事而情緒低落了一段時(shí)間，后來它經(jīng)過了時(shí)間的沉淀，最后實(shí)現(xiàn)了“忘記”，但某些意義上，它還是會(huì)留下傷痕，潛藏在內(nèi)心深處，從而帶給自己內(nèi)在的成長。因此，我們可以理解為這句話并不存在矛盾，它是一種馬太效應(yīng)的表達(dá)。只有去思考、去回顧，才會(huì)回響在心靈深處，印象愈加深刻；而一旦這股情緒被深刻印在心底，即使我們不再去想，也難以忘懷。換言之，思量是印下情感印記的重要可能，而無論怎樣都難以忘記。2.找出一首其他的優(yōu)秀的悼亡詩作品，并比較與本文的區(qū)別。以下是另一首有代表性的悼亡詩作品：嚴(yán)武《雜言》：“路，青山里似洛陽扉，草色遙看近卻迷。行人若問何處好，山花爛漫不知誰。”《雜言》是唐代大詩人嚴(yán)武所作，以悼念好友王司馬而作。這首詩以詩歌入情、哀怨激越而傳神，通過描寫山川自然，映襯出喪者的心情，展現(xiàn)出作者對(duì)于逝者的悼念和對(duì)行事不顧惜名利的呼喚。相比于李白的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，嚴(yán)武的《雜言》風(fēng)格更踏實(shí)，更接近于現(xiàn)實(shí)，而李白的《江城子》則更加夢幻、奇特。嚴(yán)武在描繪山川自然和悼念逝者方面同樣取得了一定的成就，但與李白相比，他更大地借助了現(xiàn)實(shí)情境來表現(xiàn)情感，所以其體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)時(shí)空下的情感交融。而李白，則恰恰相反，寫死者如仙境、以詩意為主導(dǎo)，從而展示了詩歌多樣性的魅力。兩首詩在情感的表達(dá)和創(chuàng)造性的構(gòu)思上有所不同，各有其魅力，都值得我們深入品味和欣賞。2.3.6踏莎行·郴州旅舍1.“砌成此恨無重?cái)?shù)”一句中，“砌”字使用精妙，請(qǐng)你談?wù)劇捌觥弊值谋磉_(dá)效果。在李清照的《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》中，“砌成此恨無重?cái)?shù)”這句話，砌的意思是構(gòu)造、筑造，描述了建筑物的墻垣被修建成多層，形象生動(dòng)地表達(dá)了情感的深度和難以割舍的意味。砌的意思常常涉及到完備的建筑，這個(gè)形象的深刻寓言意義可以引申到獲得的情感、建構(gòu)的人際關(guān)系等多個(gè)方面。因此，這個(gè)詞形象地涵蓋了情感逐漸加深的過程?！捌觥弊衷诖司渲械谋磉_(dá)效果，可謂精妙。如果換成其他詞語比如“累”、“疊”，代入效果明顯不如，“砌成此恨”則恰如其分地表達(dá)出因紛紛擾擾的人際關(guān)系和意外情緣錯(cuò)過，最終埋下的深刻的感情糾葛，使用得非常妙，生動(dòng)地表達(dá)了主題。這種鮮明、獨(dú)特的詞語運(yùn)用，增加了詩歌的藝術(shù)美感，也凸顯出作者的才華和深刻的思考。這也是李清照在唐宋八大才女中脫穎而出的重要因素之一。2.“此恨無重?cái)?shù)”是作者心中之語，請(qǐng)結(jié)合整首詞分析“此恨”有哪幾重。“此恨”在李清照的《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》中，是指對(duì)個(gè)人感情經(jīng)歷的綿延傷感。通過分析整首詞，可以將“此恨”分為以下幾重：1.對(duì)逝去的時(shí)光的懷戀：“情知已別離，應(yīng)為感時(shí)傷。月明中夜，獨(dú)自憑欄，好個(gè)愁字當(dāng)。此恨綿綿無絕期，恰同許多年前欲寄彭澤縣中丞的何思玄所說的‘一片陳情，都在今宵’?！?.對(duì)逝去的人的思念：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！?.對(duì)紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系的沉重壓迫感：“別有人間造物傾城，誤入凡塵，一場好夢難留?！?.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的不滿和訴求：“浮云一別后，流水十年間?；蛏介g，或水上，亦復(fù)何言乎難?！币虼?，“此恨”在全詞中代表了多重的情感類型，反映了人生歷程中的種種悲喜起伏和內(nèi)心褶皺。李清照在這首詞中將自己的多種情感經(jīng)歷融入其中，表現(xiàn)出了她深刻的思考、獨(dú)特的韻味和卓越的文學(xué)才華。2.3.7蘇幕遮1.這首詞上闋寫景，下闋抒情，聯(lián)系上下闋的景象是什么？請(qǐng)簡要分析?！短K幕遮》是唐代詩人王之渙的名篇，上闋寫景，下闋抒情，通過寫描意境和抒發(fā)情感，將自然與人類情感緊密聯(lián)系在一起，產(chǎn)生交融、互通的效果。上闋寫了夜晚太湖湖面上的景象，透過窗戶可以看到明月高掛、星河燦爛，又聽到了遠(yuǎn)程的船笛聲和村民唱歌聲，整體描繪了一幅靜謐美好的夜景圖。下闋則抒發(fā)了詩人對(duì)故國離別的思念之情。在思鄉(xiāng)之情的催化下，詩人憶起妻兒離別時(shí)的場景，濃縮了詩人的無盡思念之情，形成了另一幅截然不同的景象。上闋和下闋的景象并不相似，但它們之間有著微妙而深刻的聯(lián)系。上闋所描繪的夜景，借著環(huán)境中的種種元素，反映了人類對(duì)自然美的追求；而下闋中奔波的人們，則奔向熟悉的家園，表達(dá)了我們對(duì)人類歸屬和家園的向往與依戀。上闋與下闋的相互映照，將自然景物與人間情感深綁在一起，形成了高度的內(nèi)在美與和諧。整首詞從細(xì)微處入手，營造出了一種“大美不言”的情境，展現(xiàn)了生命與人間情感的精致與深厚。2.請(qǐng)找出其他有關(guān)荷花的詩詞，并簡要分析與本首詞的異同。以下是另一首有關(guān)荷花的詩詞：白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！薄顿x得古原草送別》是唐代詩人白居易所作，主要描述了一種“草木莫耐風(fēng)霜摧”的情思，即大自然中所有生命都遭遇著摧殘和折磨，只有頑強(qiáng)而持續(xù)的生命才能承受得住風(fēng)霜。荷花是自古以來的代表性植物之一，而且與夏季有密不可分的關(guān)系。與《蘇幕遮》不同的是，它更多的是通過對(duì)自然界草木生命的體察中詮釋了人類生命的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。與《蘇幕遮》相比，雖然都有關(guān)于自然元素的描繪，但兩首詞在表達(dá)方式上并不相同，《蘇幕遮》采用了一種更為溫婉柔情的筆調(diào)，抒發(fā)出了作者在思鄉(xiāng)之情的吟唱和幾分愁婉；而《賦得古原草送別》則更加沉郁、凝重，通過對(duì)大自然富有哲理的人生觀的探究，展現(xiàn)出了對(duì)生命的珍視和無盡哀愁。2.3.8聲聲慢1.這首詞的主旨句是“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，這個(gè)“愁”字包含哪些內(nèi)容？“這次第，怎一個(gè)愁字了得”是《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》中的主旨句，其中的“愁”字代表了整首詞的主題所在。在整個(gè)詞的表達(dá)中，“愁”字的含義非常豐富，包括以下內(nèi)容：1.對(duì)逝去的時(shí)光的懷念：“情知已別離，應(yīng)為感時(shí)傷。月明中夜，獨(dú)自憑欄，好個(gè)愁字當(dāng)?！?.對(duì)逝去的人的思念：“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！?.對(duì)紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系的沉重壓迫感：“別有人間造物傾城，誤入凡塵，一場好夢難留?！?.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的不滿和訴求：“浮云一別后，流水十年間?；蛏介g，或水上，亦復(fù)何言乎難?！边@些內(nèi)容都反映了詞人李清照在情感旅程中所遭受的種種磨難和苦痛，也傳遞了“離別之苦、相思之痛”的主題思想。因此，“愁”字在整首詞中承載了極為重要的意義，它融合了多種情感，將詞人深切的思緒和情感經(jīng)歷生動(dòng)地展現(xiàn)出來，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的個(gè)人感受和文化訴求。2.這首詞中描寫了哪些景物？這些景物流露出作者什么樣的情感？《聲聲慢》是唐代女詞人李清照所作，描寫了游人在江南水鄉(xiāng)的船行中所見到的一些景物，反映了她對(duì)青春、愛情和人生的憧憬。具體來說，這首詞