七年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教案全集

【tips】本文由王教授精心編輯整理，學(xué)知識(shí)，要抓緊！七年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教案全集初中語(yǔ)文七年級(jí)上教案

初一語(yǔ)文備課組

許應(yīng)思

教學(xué)進(jìn)度表周次起訖日期

教學(xué)內(nèi)容課時(shí)備注18．31---9.6

《在山的那邊》《走一步，再走一步》《短文兩篇》62

9．7---9.13

《紫藤蘿瀑布》

《童趣》作文63

9．14---9.20

綜合性學(xué)習(xí)單元小結(jié)6第一單元測(cè)試49．21---9.27

《理想》《短文兩篇》《人生寓言》65

9．28---10.4

國(guó)慶長(zhǎng)假66

10．5---10.11

《我的信念》《論語(yǔ)十則》單元小結(jié)作文6第二單元測(cè)試710．12---10.18

《春》《夏感》《濟(jì)南的冬天》68

10．18---10.25

《秋天》《古代詩(shī)歌四首》69

10．26---11.1

綜合性學(xué)習(xí)單元小結(jié)6第三單元測(cè)試1011．2---11.8

期中復(fù)習(xí)

期中考試1111．9---11.15

《化石吟》《綠色蟈蟈》《看云識(shí)天氣》612

11．16---11.22

《月亮上的足跡》《山市》作文61311．23---11。29

綜合性學(xué)習(xí)單元小結(jié)6第四單元測(cè)試1411．30---12。6

《風(fēng)箏》《羚羊木雕》《散步》615

12．7---12。13

《散文詩(shī)兩首》《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則作文616

12．14---12。20

綜合性學(xué)習(xí)單元小結(jié)6第五單元測(cè)試1712．21---12。27

《皇帝的新裝》《郭沫若詩(shī)兩首》618

12．28---1。3

《女媧造人》《寓言四則》《盲孩子和他的影子》作文6第六單元測(cè)試191．4---1。10

期末復(fù)習(xí)201．11---1。17

期末復(fù)習(xí)作文211．18---1。25

期末考試

教材分析

本冊(cè)教材安排了六個(gè)單元，內(nèi)容上分三大板塊：人與自我、人與自然、人與社會(huì)。第一單元：生命體驗(yàn)。第二單元：理想信念。第三單元：自然美景。第四單元：科學(xué)世界。第五單元：家庭親情。第六單元：幻想世界。新課文開發(fā)力度大，課文質(zhì)兼美，具有豐富的思想文化內(nèi)涵，貼近學(xué)生生活實(shí)際，躍動(dòng)著生活的脈搏又注意題材、體裁、風(fēng)格的多樣化，可讀性強(qiáng)，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。課后練習(xí)設(shè)計(jì)新穎靈巧，富于啟發(fā)性，既注重激活學(xué)生思維，又注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力。寫作要求能同單元學(xué)習(xí)要求結(jié)合，并能重視多種表達(dá)方式的訓(xùn)練?？谡Z(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)有特色，注重實(shí)踐性，應(yīng)用性和趣味性，密切語(yǔ)文同生活的聯(lián)系，拓展學(xué)生視野；同時(shí)注意跟單元學(xué)習(xí)的內(nèi)在聯(lián)系，設(shè)計(jì)具體，可操作，能從適應(yīng)時(shí)代需要、體現(xiàn)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度選取古代詩(shī)文，且難易度和背誦量均較為適當(dāng)。附錄的知識(shí)短文寫得簡(jiǎn)明扼要。

總之，為適應(yīng)素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育課程改革的要求，這冊(cè)教材能面向?qū)W生終身發(fā)展的需要，遵循以學(xué)生為主體的原則，融工具性和人文性于一體，切實(shí)體現(xiàn)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性、實(shí)踐性，時(shí)代性和開發(fā)性的特征。

第一單元單元說(shuō)明

本單元以人生為主題組元，五篇課文，都是抒寫人生感悟的精彩篇章。有詩(shī)歌，有散文；有現(xiàn)代文，有文言文；有中國(guó)作品，有外國(guó)作品。同一主題的課文內(nèi)容，可以融會(huì)貫通。

《在山的那邊》，”山”與”?！眱蓚€(gè)相對(duì)的形象，是富有象征意義的，這首詩(shī)抒寫童年的想望和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗，要一次次地戰(zhàn)勝失望，不停地翻過(guò)無(wú)數(shù)座山。《走一步，再走一步》，是過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)之談，在人生道路上，艱難險(xiǎn)阻并不可怕，大困難可以化整為零，化難為易，走一步，再走一步，定能戰(zhàn)勝一切困難?！抖涛膬善罚瑥男∈挛飳懫?，引出對(duì)生命的思考。《紫藤蘿瀑布》，由紫藤蘿瀑布的輝煌、藤蘿的命運(yùn)，感悟生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的，一時(shí)的不幸，個(gè)人的不幸，都不足畏；人生，也應(yīng)該是豁達(dá)的，樂(lè)觀的，奮發(fā)的，進(jìn)取的?！锻ぁ坊貞浲蓵r(shí)代的種種情趣，人是有精神活動(dòng)的，在精神作用之下，自能享受無(wú)窮的物外之趣。本單元的閱讀教學(xué)，要求整體把握課文內(nèi)容，用心領(lǐng)會(huì)寫作意圖，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想想人生的大問(wèn)題。在閱讀方法上，主要提高朗讀能力，要求讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語(yǔ)氣。本單元是七～九年級(jí)階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一單元，在起始階段具有定位、定勢(shì)的意義，影響深遠(yuǎn)。務(wù)必認(rèn)真貫徹義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)取開個(gè)好頭。要確認(rèn)學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。教師應(yīng)引導(dǎo)、組織學(xué)生自主地、合作地、探究性地從事學(xué)習(xí)，要努力形成這種新的學(xué)習(xí)方式。要牢牢把握語(yǔ)文課程的性質(zhì)和目標(biāo)，防止這樣或那樣的偏頗，一切著眼于”全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)”，努力培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，人文教育要貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中，通過(guò)熏陶感染，收到潛移默化的功效。

引導(dǎo)學(xué)生探究，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，首先要摸清學(xué)生的已知領(lǐng)域與未知領(lǐng)域，據(jù)以確定探究什么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生探究，要重視學(xué)生探究的過(guò)程和方法。探究之后，還要回顧探究的得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要注意語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用。語(yǔ)言學(xué)習(xí)總是從模仿開始的，要模仿著說(shuō)和寫，日積月累，豐富語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。朗讀教學(xué)要有示范，要有指導(dǎo)，要多讓學(xué)生自己練讀，使全體學(xué)生都得到提高。本單元綜合性學(xué)習(xí)，根據(jù)新生入學(xué)的情境，以”自我介紹”為主題，設(shè)計(jì)了多種活動(dòng)方式，進(jìn)行口語(yǔ)交際和寫作練習(xí)。綜合性學(xué)習(xí)是一種新型的學(xué)習(xí)方式和新型的教學(xué)活動(dòng)，不像單純的口語(yǔ)交際、單純的寫作訓(xùn)練那樣簡(jiǎn)單，有許多準(zhǔn)備工作要做，教師要滿腔熱情，組織好這種學(xué)習(xí)活動(dòng)。

1--2.《在山的那邊》《走一步，再走一步》合案

教學(xué)目標(biāo)：

①有感情地朗讀課文，感悟作品的思想感情。

②品味作品富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高文學(xué)欣賞能力。

③聯(lián)系生活實(shí)際，感悟生活哲理。

教學(xué)重點(diǎn)：

①有感情地朗讀課文，感悟作品的思想感情。

②復(fù)述課文內(nèi)容，體味人生的哲理。

課前準(zhǔn)備：

組織學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)《在山的那邊》、《走一步，再走一步》的課文內(nèi)容：查字典解決”讀一讀、寫一寫”和注釋中的問(wèn)題，有感情地朗讀課文。讓學(xué)生寫”在生活中遇到困難自己是怎樣處理的”練筆，準(zhǔn)備上課時(shí)在班里交流。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

《在山的那邊》是詩(shī)人在二十多年前寫的一首詩(shī)，這首詩(shī)抒寫了童年的向往和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗，要一次次地戰(zhàn)勝失望，不停地翻過(guò)無(wú)數(shù)座山。有感情地朗讀詩(shī)歌，感悟詩(shī)中的思想感情，品味詩(shī)歌富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，當(dāng)你進(jìn)入中學(xué)，跨入人生道路一個(gè)新的起點(diǎn)時(shí)，你一定對(duì)未來(lái)充滿了新的憧憬和向往。追求美好的人生，是我們每個(gè)人在成長(zhǎng)道路中共同的目標(biāo)。《在山的那邊》這一課的作者王家新以自己的情感體驗(yàn)給我們非常有益的啟示?！对谏降哪沁叀肥窃?shī)人王家新在二十多年前寫的一首詩(shī)。在詩(shī)里，他述說(shuō)了童年時(shí)代美好而朦朧的”夢(mèng)”--對(duì)大海的熱烈向往，長(zhǎng)大后依然不停地追尋它。二十多年后的今天，詩(shī)人雖然已無(wú)數(shù)次見(jiàn)過(guò)童年時(shí)所向往的海，但是心目中的那個(gè)”?！币廊贿b不可及。那么，他心目中的”?！笔鞘裁茨?讓我們來(lái)品讀一下這首詩(shī)歌，從詩(shī)中找出答案。

二、板書課題。

三、教師檢查預(yù)習(xí)(學(xué)生交流、鞏固)。

(過(guò)渡)《在山的那邊》是一首詩(shī)，詩(shī)歌是一種特殊的藝術(shù)。在詩(shī)中，詩(shī)人要用形象而精練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他反復(fù)體會(huì)的情感。我們要理解詩(shī)人的情感，就要有感情地朗讀，體悟”?！迸c”山’’的象征意義，領(lǐng)會(huì)它們所蘊(yùn)含的意味。學(xué)生先自由朗讀，再聽(tīng)老師朗讀，并且邊聽(tīng)邊思考問(wèn)題。

四、教師引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題：

a、詩(shī)中的”山”和”?！置嬉馑纪?，還蘊(yùn)含著什么意思?

b、全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情?

(1)”在山的那邊，是?！保瑢?duì)這個(gè)”山”字，”我”小時(shí)候理解的和今天的理解有什么不同?

(2)詩(shī)人領(lǐng)悟媽媽所說(shuō)的”海”，”是用信念凝成的?！?，不是自然界的海，那么，什么是”信念凝成的?！?詩(shī)中有沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題?

(3)讀第一部分，你覺(jué)得小時(shí)候的”我”是一個(gè)怎樣的孩子?他為什么想到山的那邊，而且是”常伏在窗口癡想”?為什么去爬山?為什么又說(shuō)自己的想望是”幻想”?

(4)”隱秘的想望”指什么?為什么說(shuō)”隱秘”?

(5)山那邊的青山，為什么”鐵青著臉”?

(6)”給我的幻想打了一個(gè)零分”，改用議論語(yǔ)言，怎么說(shuō)?

(7)”一顆從小飄來(lái)的種子”指什么?一座座山頂為什么誘惑著我?”我”為什么失望?心靈為什么是枯干的?海潮漫濕枯干的心靈又是什么意思?

(8)結(jié)尾表達(dá)的信念，如果用議論語(yǔ)言該怎樣表達(dá)?

教師配樂(lè)朗讀或范讀，學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)讀，然后討論回答、相互評(píng)論、補(bǔ)充(可由教師鼓勵(lì)學(xué)生探究回答，答案不必求統(tǒng)一，讓學(xué)生在聽(tīng)讀討論后對(duì)詩(shī)歌有初步的了解)。

在此基礎(chǔ)上，可讓全班學(xué)生再次朗讀詩(shī)歌，加深印象，也為進(jìn)一步賞析詩(shī)歌作準(zhǔn)備。

精讀品味

(過(guò)渡)對(duì)詩(shī)歌有了大概的了解，還要品讀詩(shī)歌形象而精練的語(yǔ)句，好的詩(shī)句總有畫龍點(diǎn)睛之處，品讀這些詩(shī)句，就能更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌所蘊(yùn)含的意味，獲得思想啟迪。

①自主、合作探究

教師預(yù)留思考題，學(xué)生思考：

a．自由朗讀詩(shī)歌第二節(jié)，思考作者是怎樣看到全新的世界，實(shí)現(xiàn)人生理想的?

b．找出你認(rèn)為最形象、精練的語(yǔ)句，反復(fù)品讀，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。

學(xué)生自由朗讀后，可四人小組討論，共同探究以上問(wèn)題。

[教師小結(jié)]學(xué)生從不同的角度，抓住不同的語(yǔ)句談感受，體會(huì)到詩(shī)人用群山和大海的形象表達(dá)了人生的信念；并以自己的人生感悟啟示我們，奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，只要戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持奮斗，理想終將實(shí)現(xiàn)。

②朗讀指導(dǎo)

教師指導(dǎo)朗讀知識(shí)：重音(重讀、輕讀)、語(yǔ)速、停頓。

教師指導(dǎo)朗讀，把朗讀和品味結(jié)合起來(lái)，通過(guò)反復(fù)品讀，更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌所蘊(yùn)含的意味，更好地體會(huì)詩(shī)人的感情。

學(xué)生可在教師指導(dǎo)朗讀的基礎(chǔ)上齊讀、分讀。

[教師小結(jié)]詩(shī)人以自己的人生感悟啟示我們，奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，只要戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持奮斗，理想終將實(shí)現(xiàn)。這首詩(shī)意象壯闊，意蘊(yùn)豐富。一座山，也可以指無(wú)數(shù)座山，一次又一次地失望，就要一次又一次地鼓起信心戰(zhàn)勝困難。但是，怎樣翻無(wú)數(shù)座山，卻是不容易的事情。那么，怎樣翻過(guò)無(wú)數(shù)座山，到達(dá)理想的境界，是教師和學(xué)生下節(jié)課共同探究的問(wèn)題。

五、作業(yè)。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

教學(xué)《走一步，再走一步》，有感情地誦讀課文，復(fù)述故事情節(jié)，理解課文內(nèi)容，感悟生活哲理。與《在山的那邊》比較閱讀。

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)人

同學(xué)們，你在生活中遇到過(guò)哪些困難?(讓學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備的內(nèi)容回答，可七嘴八舌地議論，也可插話。)《在山的那邊》的作者一次次翻過(guò)無(wú)數(shù)座山，戰(zhàn)勝困難，才看到全新的世界。如果聯(lián)系你的學(xué)習(xí)生活，你又是怎樣做的?當(dāng)在生活中戰(zhàn)勝了困難，你想過(guò)這其中包含什么道理嗎?如果把這道理推而廣之，就會(huì)成為人生的寶貴財(cái)富，成為戰(zhàn)勝一切艱難的法寶。今天，老師向大家推薦美國(guó)作家莫頓·亨特《走一步，再走一步》的文章，看看他是怎樣從一件小事，感悟到一個(gè)人生哲理，給我們以啟示的。

二、默讀文章

(過(guò)渡)要整體把握課文內(nèi)容，理解中心意思，還要讓學(xué)生養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。默讀完課文，請(qǐng)學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容。

告訴學(xué)生復(fù)述的要點(diǎn)：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境、故事過(guò)程。

[學(xué)法指導(dǎo)]

a．默讀要求(時(shí)間、內(nèi)容)

b．復(fù)述要求(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境、情節(jié))

學(xué)生討論、交流、補(bǔ)充、評(píng)論(可小組交流，也可大班交流)。教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容時(shí)，要突出重點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)探究閱讀的氛圍，重點(diǎn)可放在”脫險(xiǎn)”的過(guò)程。

三、合作探究

(過(guò)渡)以上復(fù)述故事情節(jié)，同學(xué)們了解了文章的大意，是寫”我”童年一次”脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。既是”脫險(xiǎn)”，又是怎樣脫險(xiǎn)的呢?其中又蘊(yùn)含什么生活哲理?作者是怎樣說(shuō)的?請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文最后一段，思考下面的問(wèn)題。

教師拋出問(wèn)題組：

a．”我”陷入怎樣的險(xiǎn)境?又是怎樣脫險(xiǎn)的?

b．這件小事給你哪些啟示?

學(xué)生朗讀課文后，四人小組討論以上問(wèn)題。

教師小結(jié)：從這篇課文中，可以學(xué)到作者小時(shí)候在那座懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，這是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的人生經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分解開來(lái)，分解為一小步一小步，困難就不大了。作者由一件小事，感悟到一個(gè)人生的哲理。這給我們一個(gè)啟示，在生活中要善于感悟，善于感悟，人就會(huì)聰明起來(lái)。

體驗(yàn)反思

(過(guò)渡)同學(xué)們，學(xué)習(xí)了《走一步，再走一步》這篇文章后，請(qǐng)你聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)劯惺堋?/p>

教師提出問(wèn)題：

a.聯(lián)系生活，說(shuō)說(shuō)自己在生活中是怎樣戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)理想的?

學(xué)生拿出準(zhǔn)備的練筆，可小組交流，也可全班交流(只要學(xué)生聯(lián)系自己，無(wú)論體會(huì)大小，教師都要鼓勵(lì))。

四、[教師小結(jié)]居里夫人說(shuō)過(guò)，”生活對(duì)于任何人都非易事”。大家在學(xué)習(xí)了《在山的那邊》、《走一步，再走一步》兩篇課文，給你留下什么思考呢?進(jìn)入初中，這是人生路上的一個(gè)新的起點(diǎn)。要在新的起點(diǎn)上，追求美好的理想，就要面對(duì)無(wú)數(shù)困難。怎樣面對(duì)無(wú)數(shù)困難，將是我們初中學(xué)習(xí)生活中，也是人生道路上的實(shí)際問(wèn)題。希望在今后的人生道路上，把握住學(xué)習(xí)生活中的主旋律，走好每一步，一步一步堅(jiān)持不懈地走下去。希望”山的那邊”永遠(yuǎn)召喚著你，”走一步，再走一步”，伴你到達(dá)理想的彼岸。

學(xué)生再次朗讀《在山的那邊》和《走一步，再走一步》的最后一段。

五、拓展延伸

學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》，還給你哪些啟示呢?假如你是”我”，將怎么辦?假如你是”我’’的同學(xué)，將怎么辦?杰利與其他孩子有什么不同?父親為什么不把”我”抱下懸崖，而是教”我”自己下來(lái)?

六、作業(yè)。

3短文兩篇

教學(xué)目的：

知識(shí)與能力目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法；

2、了解先抑后揚(yáng)及由物引發(fā)哲理的寫作方法；

過(guò)程與方法目標(biāo)：3、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)格；

4、對(duì)比探究閱讀；

情感與價(jià)值目標(biāo)：5、體悟生命的意義，以積極、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生命。

教學(xué)重點(diǎn)：

感受作品語(yǔ)言柔美、細(xì)膩的風(fēng)格，學(xué)習(xí)文章先抑后揚(yáng)的寫法。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)比探究閱讀；學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。

教學(xué)方法：

朗讀；對(duì)比探究閱讀

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

冰心老人說(shuō)：”宇宙是一個(gè)大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)與痛苦是相輔相成的。在快樂(lè)中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因?yàn)榭鞓?lè)、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，我們就來(lái)欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧。

二、新授

（一）夯實(shí)基礎(chǔ)

1、知人論世

小思簡(jiǎn)介

小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。1981年，以”中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。

小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。

2、席慕蓉簡(jiǎn)介

席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫?席連勃（蒙古語(yǔ)，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺(tái)灣。她從小酷愛(ài)繪畫，1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。后在臺(tái)灣新竹師專美術(shù)科任教。多次舉辦畫展，出版畫冊(cè)并獲獎(jiǎng)。1981年她”從來(lái)沒(méi)有刻意去做過(guò)些什么努力”的詩(shī)集《七里香》由臺(tái)灣大地出版社出版，深得讀者喜愛(ài)。

她寫詩(shī)寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是”紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩(shī)集《七里香》《無(wú)怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長(zhǎng)的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸福》等。

2、字詞過(guò)關(guān)

shōuliǎnkuānshùzàncuìruòbēiwēigǒu

收斂寬恕短暫脆弱卑微一絲不茍

（二）研讀文本

1、整體感知

（1）聽(tīng)課文錄音。

（2）有感情地朗誦課文(抽男女學(xué)生各一名)。

（3）自讀課文，思考下面幾個(gè)問(wèn)題：

a、《蟬》一文里有一句話是全文的文眼，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。

b、《貝殼》一文中，作者先對(duì)貝殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想?

小組討論交流明確：

a、”哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)?！笔侨牡奈难邸Ｋ怯梢值綋P(yáng)的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。不管是寫蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有廠意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。

b．作者想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小，脆弱、卑微的生命，上蒼卻是那樣用心地營(yíng)造了它的居所--精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，那豈不是更應(yīng)該好好面對(duì)它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆。

（此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生通過(guò)整體閱讀，初步感知文章的內(nèi)容，并且要求學(xué)生聯(lián)系文章的主旨以及問(wèn)題所處的具體語(yǔ)境作深入地分析、解答)

2、研讀與賞析

再次默讀全文，思考下面問(wèn)題：

①《蟬》一文中的”斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒噪”，”秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受?

②《貝殼》-文中的”是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的-絲不茍呢”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?

③《貝殼》最后一段說(shuō)：在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并巳會(huì)忍不住輕輕地嘆息：”這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊。你怎樣理解此處的”怎樣固執(zhí)而又怎樣簡(jiǎn)學(xué)-的心”?

④試比較兩篇散文有何相同和不同之處。

討論后明確：

①我們一般是聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音，但作者用了”秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受。有新意。它賦予秋風(fēng)顏色，把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加入進(jìn)來(lái)。言少而意濃。

②此句比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)--點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以，一顆感激的心情表達(dá)珍惜、回饋生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。

③作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái)，她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對(duì)她的絕對(duì)地贊美和崇拜。而是有人能看懂她平常但執(zhí)著的愛(ài)的美的靈魂。所以此處的”固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，其實(shí)足執(zhí)著和單純的意思。

④相同之處：

(1)都是由-’個(gè)小小的”物”引發(fā)對(duì)生命的--些感悟；

(2)對(duì)于生命的理解。都比較積極、認(rèn)真；

(3)對(duì)于”物”的描寫都細(xì)致人微，筆觸清柔而自然。

不同之處：

(1)《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題

(2)《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)。好好地活；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍；

(3)《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在蟬的生命意義中，并沒(méi)有直接表白；《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了留下令人珍惜和驚嘆的東西的愿望。

(把著力點(diǎn)放在過(guò)程上，既要看學(xué)生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗(yàn)，更要看學(xué)生在閱讀過(guò)程中的探究精神和合作能力，以及活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力)

三、小結(jié)

這兩篇短文都從細(xì)小、具體的事物中讓我們感悟出深刻的人生道理，引起了我們對(duì)生命意義的思索。是啊，天真爛漫的童年是人生的春天，血?dú)夥絼偟那嗄晔侨松南奶?，沉著穩(wěn)健的中年是人生的秋天，步履蹣跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。軀體的老化是自然規(guī)律．但人只要我們保持心靈的春天，生命將永遠(yuǎn)年輕!

四、作業(yè)（拓展）

1、實(shí)踐作業(yè)：課外搜集--些關(guān)于熱愛(ài)生命、對(duì)生命執(zhí)著追求的名人事例，并講給你身邊的人聽(tīng)聽(tīng)。

2、收集一些有關(guān)小思和席慕蓉的詩(shī)文，自己去欣賞和品評(píng)。

3、作業(yè)本：練習(xí)二

板書設(shè)計(jì)：

蟬聒噪、瘦弱----延續(xù)生命

抑----揚(yáng)哲理：............

貝殼生命脆弱、卑微----居所精致、仔細(xì)

附相關(guān)資料：蟬虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱道。

首句”垂緌飲清露”，”緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說(shuō)”垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說(shuō)”飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。”垂緌”暗示顯宦身分（古代常以”冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和”清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在”垂緌飲清露”的形象中了。這”貴”與”清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的”清”無(wú)須藉”貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句”流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹，著一”疏”字，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔，且與末句”秋風(fēng)”相應(yīng)。”流響”狀蟬聲的長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)，著一”出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見(jiàn)人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。

”居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于”居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正象曹丕在《典論·論文》中所說(shuō)的那樣，”不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后?！边@里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的”自”字、”非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的”五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰），詩(shī)人筆下的人格化的”蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說(shuō)：”詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！保ā短圃?shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論。

清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：”三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南’居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王’露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱’本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此。”這三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇”詠蟬”詩(shī)的三絕。（劉學(xué)鍇）

4.紫藤蘿瀑布宗璞教學(xué)目標(biāo)

1、培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀能力。

2、培養(yǎng)和提高學(xué)生整體感知課文內(nèi)容和研討問(wèn)題的能力。

3、培養(yǎng)和提高寫作能力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

（一）重點(diǎn)：

1、閱讀方法上，以朗讀訓(xùn)練為重點(diǎn)；

2、內(nèi)容理解上，以感悟人生為重點(diǎn)；

3、寫作學(xué)習(xí)上，以寫景狀物為重點(diǎn)。

（二）難點(diǎn)：

對(duì)人生的感悟（學(xué)生對(duì)藤蘿花情與社會(huì)形勢(shì)的聯(lián)系，作者心情與民心的聯(lián)系的理解）。

教法、學(xué)法

1、教法：互動(dòng)式，啟發(fā)式，情感教學(xué)

2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！泵鎸?duì)自然的花朵，各人的感受是不同的。上個(gè)世紀(jì)80年代，宗璞就曾被一樹盛開的紫藤蘿花深深感動(dòng)?，F(xiàn)在我們就一起來(lái)欣賞一下這篇優(yōu)美的《紫藤蘿瀑布》。

二、作者與背景簡(jiǎn)介：

（作者原名馮宗璞，著名哲學(xué)家馮友蘭之女，有著良好的文學(xué)修養(yǎng)。文章寫于1982年，簡(jiǎn)介文化大革命的情形，文革中作者一家受到迫害，十年浩劫剛結(jié)束，作者弟弟又患絕癥，在這種背景之下寫出這篇文章。）

三、檢查預(yù)習(xí)，強(qiáng)化字詞學(xué)習(xí)。

1.迸濺出beng）忍俊不禁（jin）仙露瓊漿（qiong）盤虬臥龍（qiu）

2．查工具書，解釋下面的生詞。

（l）迸濺：向外濺出或噴射。

（2）繁密：多而密。

（3）稀落：稀稀疏疏，出現(xiàn)得少。

（4）伶仃：孤獨(dú)，沒(méi)有依靠。

（5）酒釀：酒。

（6）挑逗：逗引，招惹。

（7）忍俊不禁：忍不住笑。忍俊：含笑。

（8）仙露瓊漿：形容鮮美的酒。

（9）盤虬臥龍：回旋地繞像臥著的龍。

四、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，組織學(xué)生談?wù)務(wù)w感知。（要求抓住作者感情有什么變化，作者感悟到什么哲理，圍繞著花寫了哪些內(nèi)容。）（四人小組討論）

明確后板書：

感情變化：從焦慮、悲痛--寧?kù)o、喜悅--振奮、向前

感悟：人和花都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。

思路展開：看花、憶花、悟花。

五、小結(jié)。

第二課時(shí)

一、學(xué)生朗讀課文看花部分，然后思考回答問(wèn)題。

（1）、作者從哪幾個(gè)方面，按什么順序?qū)κ㈤_的紫藤蘿進(jìn)行描寫？

先寫花瀑，次寫花穗，再寫花朵。是按由整體到局部的順序描寫的。

二、再次朗讀看花部分，引導(dǎo)學(xué)生好好品味文章中精彩的描寫。選擇你最喜歡的語(yǔ)段或語(yǔ)句品讀，并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。

可以按照”我最欣賞的佳句是，它所運(yùn)用的修辭手法是，這樣寫的好處在于“的方式說(shuō)話。

三、紫藤蘿有過(guò)怎樣的變遷？作者為什么會(huì)對(duì)紫藤蘿產(chǎn)生這樣濃厚的感情？

“十多年前”家門外的一株大紫藤蘿，后來(lái)被拆掉毀壞了。過(guò)了這么多年，紫藤蘿花又盛開了。

作者通過(guò)紫藤蘿的變遷，聯(lián)想到類似的家庭境狀和人生際遇，觸景生情，思想感情自然隨之起伏

四、”那時(shí)的說(shuō)法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系”，是一種什么觀念?

這種觀念在當(dāng)時(shí)占據(jù)什么地位?現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)的確不可思議，但是極左思潮泛濫的年代就是這樣。他們非常狹隘地理解勞動(dòng)人民的思想感情，認(rèn)為賞花不是勞動(dòng)者的愛(ài)好，賞花就是小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)、資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，甚至認(rèn)為愛(ài)花就會(huì)腐化墮落。

五、”生死謎、手足情”透露出作者遭遇到什么不幸?

原來(lái)啊，宗璞生活在一個(gè)書香門第，她的父親就是著名哲學(xué)家馮友蘭先生，她和弟弟從小就在清華園中長(zhǎng)大，本以為扎根在這片沃土里的種子應(yīng)該順利地發(fā)芽開花，誰(shuí)知道生命的風(fēng)雨來(lái)了，正當(dāng)他們風(fēng)華茂盛的時(shí)候，卻失去了報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)。（文化大革命）好不容易熬過(guò)了生命的苦難，幾經(jīng)雪欺霜凍，終于迎來(lái)了生命的春天。可是有誰(shuí)想到，弟弟這個(gè)才華橫溢的科技工作者，正當(dāng)要施展抱負(fù)，綻放自己生命的花朵的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)身患絕癥，已經(jīng)無(wú)法醫(yī)治，死亡之神隨時(shí)可能奪去他的生命。

六、作者是怎樣由紫藤蘿的形象感悟出人生的意義的？

面對(duì)眼前盛開的紫藤蘿瀑布，作者觸景生情：盡管家庭、人生以至國(guó)家、民族等都像紫藤蘿一樣，有著不幸的過(guò)去，但畢竟事過(guò)境遷。重要的是現(xiàn)在，一切都像紫藤蘿一樣，好起來(lái)了。作者的思想感情因之得以升華，對(duì)人生的意義有了全新的深刻的理性認(rèn)識(shí)。

七、小結(jié)。

生命中會(huì)有磨難，但磨難終會(huì)過(guò)去，愿我們每個(gè)人的生命都像一朵朵小小的紫藤蘿花，努力張滿自己的風(fēng)帆，綻放自己生命的異彩，為人類生命的長(zhǎng)河增添光彩和芳香。

八、拓展。

（l）.梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

（2）.卜算子詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

（3）.卜算子詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

九、作業(yè)。5.童趣教學(xué)目標(biāo)：

1、背誦、翻譯全文。

2、理解作者的精神體驗(yàn)--”物外之趣”。

3、領(lǐng)悟作者的奇思妙想，豐富自己的想像力。

教學(xué)重點(diǎn)：

掌握文言詞句

教學(xué)難點(diǎn)：

感悟”物外之趣”。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入。

同學(xué)們，兒童是天真爛漫的，他們對(duì)世界充滿了好奇和幻想?！鼻嗝分耨R”這個(gè)成語(yǔ)大家都是知道的?？墒悄銈冎榔渲小敝耨R”是什么意思嗎？李白有詩(shī)云：”郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。”其中”竹馬”就是小孩子將竹竿跨在襠下當(dāng)作馬來(lái)騎。這種想象和做法很有意思吧。

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)清代文學(xué)家沈復(fù)的短文《童趣》。文章中趣事，可能勾起我們?cè)S多兒時(shí)的回憶，許多奇思妙想或許能給我們帶來(lái)意想不到的啟發(fā)。

二、學(xué)習(xí)文言文的意義和方法

1、文言文是古代的書面語(yǔ)體，特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、典雅。文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)都來(lái)源于古代漢語(yǔ)口語(yǔ)，兩者同源而異流，有很多相同的地方。

2、學(xué)文言是為了繼承我國(guó)的文化，可以幫助我們了解歷史上的很多事情。文言文中的很多詞匯、語(yǔ)匯，至今仍保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，學(xué)文言文可以豐富我們的語(yǔ)言知識(shí)。

3、學(xué)號(hào)文言文的關(guān)鍵在于培養(yǎng)語(yǔ)感。一要熟讀、背誦課文，目的是熟悉文言文的表達(dá)方式和語(yǔ)言習(xí)慣；二是要自己用心領(lǐng)會(huì)，把”言”和”意”融為一體，見(jiàn)”言”而知”意”；三要主動(dòng)積累詞匯，把握文言文的語(yǔ)法規(guī)律，目的是掌握文言文的表達(dá)工具。

三、檢查預(yù)習(xí)

1、作家作品介紹。

沈復(fù)（1763～？）中國(guó)清代散文家。字三白，號(hào)梅逸。江蘇蘇州人。工詩(shī)畫、散文。一生為幕僚。

2、《浮生六記》是一部自傳體作品。記敘了他與妻子陳蕓志趣投合，情感深厚，愿意過(guò)一種布衣素食而從事藝術(shù)的生活。因封建禮教的壓迫和貧苦生活的磨難，理想終未實(shí)現(xiàn)，經(jīng)歷了生離死別的慘痛?！陡∩洝饭擦恚骸堕|房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》。有英、法、德、俄等多種譯本?！锻ぁ饭?jié)選自《浮生六記?閑情記趣》

四、集體朗讀課文，注意讀出一個(gè)老人回憶往事時(shí)的那種恬然、悠然，但又飽含愉悅的感情。同時(shí)要求學(xué)生認(rèn)清字形讀準(zhǔn)字音，教師糾正學(xué)生讀錯(cuò)的字音并進(jìn)行句讀的指導(dǎo)。

1、童稚（zhì）、藐?。╩iǎo）、項(xiàng)為之強(qiáng)（jiāng）、鶴唳云端（lì）

怡然稱快（yí）、凹凸（āotū）、土礫（lì）、壑（hè）、龐然大物（páng）癩蝦蟆（làiháma）

2、例如：①、昂首/觀之，項(xiàng)/為之?強(qiáng)②、使之/沖煙/而飛鳴，作/青云?白鶴/觀③、見(jiàn)/藐小之物/必/細(xì)察其紋理，故/時(shí)有/物外之趣。④、私/擬作/群鶴舞于空中。⑤、心之所向，則/或千或百，果然/鶴也。⑥、蹲其身，使/與臺(tái)齊。⑦、見(jiàn)/二蟲斗草間。⑧、果如/鶴唳云端，為之/怡然稱快。（句中”/”表示明顯的停頓，”?”表示極短的停頓）

3、疏通文意，學(xué)習(xí)歸納文言知識(shí)。

（1）、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)脖子；通”僵”僵硬

果如鶴唳云端。果然；鳥鳴

以叢草為林。把......當(dāng)作，把......看作

興正濃興趣

方出神正好，正在

捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。鞭打、抽打；驅(qū)趕

（2）、一詞多義。

觀：昂首觀之（看）；作青云白鶴觀（景象、景觀）

察：明察秋毫（看到、看清）；必細(xì)察其紋理（觀察）

神：定神細(xì)觀（精神、注意力）；神游其中（感受、想象）

之：見(jiàn)藐小之物（的，結(jié)構(gòu)助詞）；昂首觀之（指”夏蚊”，代詞）

以：徐噴以煙（用）；以叢草為林（把）

為：項(xiàng)為之強(qiáng)（因?yàn)椋灰詤膊轂榱郑ó?dāng)作）；舌一吐而二蟲盡為所吞（被）

（3）、沿用至今的成語(yǔ)：

明察秋毫--原來(lái)形容視力極佳，目光敏銳，連極其細(xì)小的東西都看得一清二楚，后來(lái)形容人很精明，能夠洞察事理。（同義詞：火眼金睛、洞察一切，反義詞：茫然不解、蒙昧無(wú)知）

夏蚊成雷--夏天的時(shí)候，成群文字的叫聲就像雷聲一樣，這是夸張的表現(xiàn)方式。

風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵--聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴鳴都害怕，看見(jiàn)一草一木都像是追兵。形容幾段驚恐疑懼，或者妄自驚擾。

怡然稱快--高興得連聲叫好（課后）。

怡然自得--形容心滿意足、十分愉快的樣子。（同義詞：怡然自樂(lè)，反義詞：黯然傷神）

龐然大物--龐然，高而大的樣子。指形體、體積很巨大的東西。仙多用來(lái)形容表面上強(qiáng)大而實(shí)際上虛弱的東西。（同義詞：碩大無(wú)朋，反義詞：秋毫之末）

（4）、特殊句子。

徐噴以煙。（倒裝句）二蟲盡為所吞。（被動(dòng)句）

五、課外作業(yè)

1、背誦課文。

第二課時(shí)

一、教師指導(dǎo)，學(xué)生理解全文。

1、簡(jiǎn)單譯法指導(dǎo)。（直譯為主，意譯為輔）

例1：如：能張目對(duì)日。（加字）

能張眼對(duì)太

夠大睛著陽(yáng)。

例2：昂首觀之。（換字）

抬頭看它們。

例3：怡然稱快。（用自己的話說(shuō)清文意。）

高興得連聲叫好。

2、參考譯文：

我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽(yáng)，視力好極了，每遇見(jiàn)細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂(lè)趣。

夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，這使我感到高興極了。

我常在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺(tái)子一般高，把叢草當(dāng)成樹林，把蟲子、蚊子當(dāng)成野獸，把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵，低陷部分當(dāng)成山溝，我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足。

有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲在草間相斗，（便蹲下來(lái)）觀察，興味正濃厚，忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹而來(lái)，原來(lái)是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來(lái)。待到神智恢復(fù)，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。

二、背誦課文，要求進(jìn)入課文情境，感受作者思想感情。

三、思考、研討。

1、文章圍繞什么來(lái)回憶了三件趣事？--物外之趣。

2、分別找三個(gè)同學(xué)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這三件趣事。板書：觀蚊成鶴：夏蚊成雷--群鶴舞于空中--怡然稱快

三趣神游山林：草叢、蟲蟻、土礫--森林、野獸、丘壑--怡然自得

鞭逐蝦?。喊]蝦蟆--龐然大物--大快人心

3、三件趣事可否調(diào)換位置，為什么？

不可以。因?yàn)槿な碌膶懽鞯捻樞蚴怯墒覂?nèi)到室外。三件趣事在程度上是逐步加深的：由把夏蚊擬作群鶴，到把草木、蟲蚊、土墻凸凹處擬作”林、獸、丘、壑”，再由癩蛤蟆與小蟲在其中的生死之斗。

4、”我”為小蟲打抱不平，為什么只是將”驅(qū)之別院”，而不是將癩蛤蟆處死？都已經(jīng)把癩蝦蟆捉在手了，又打了幾十鞭子，想像一下，是什么樣的鞭子？癩蛤蟆竟沒(méi)有死，是為什么？

鞭子可能是一根草，也可能是一小枝條。童年的作者不是真要打死癩蛤蟆，說(shuō)明他心中是熱愛(ài)小動(dòng)物的。

5、三件趣事之”趣”是怎樣得到的？

通過(guò)仔細(xì)的觀察，豐富的想像，賦予自然景物新的形象，從中得到了”物外之趣”。

6、參考注解，試說(shuō)說(shuō)作者提到的”物外之趣”指的是什么？

“物外”，指超出事物本身?！蔽锿庵ぁ笔亲髡吒鶕?jù)眼前自然景物的形象，在頭腦中創(chuàng)造出超出事物原本特性的新的形象，從中得到的樂(lè)趣。它是一種精神體驗(yàn)。應(yīng)該理解到，作者把原來(lái)這三件自然之物大化、美化、情感化、理想化，感到奧妙無(wú)窮而樂(lè)在其中，這便是”物外之趣”。這表明作者在幼年時(shí)已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識(shí)和審美情趣。

四、體驗(yàn)與思考。

1、這篇課文對(duì)你有怎樣的啟發(fā)?

聯(lián)想和想像是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。我們要培養(yǎng)創(chuàng)新能力，首先要培養(yǎng)自己的聯(lián)想和想像的能力。我們要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特點(diǎn)，勇于實(shí)踐，做一個(gè)敢想敢做、勇于開拓的人。

2、你認(rèn)為怎樣做才算是一個(gè)有情趣的人?

熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活；富于聯(lián)想和想像，有一定的審美能力，能發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美。

3、說(shuō)說(shuō)你童年中有趣的事，善于從聯(lián)想中發(fā)現(xiàn)事物的美妙。

五、課外作業(yè)。

第二單元單元說(shuō)明

本單元仍以人生為主題，側(cè)重于理想和信念。選文同樣兼顧詩(shī)文，兼顧古今，兼顧中外?！独硐搿肥且皇渍芾碓?shī)，打種種比方，用種種意象，闡述理想之于人生的重大意義?！抖涛膬善分械摹缎械罉洹罚栊械罉涞男蜗蟊磉_(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念。奉獻(xiàn)的事業(yè)是神圣的事業(yè)，”神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?！兜谝淮握婧谩吠ㄟ^(guò)兩個(gè)事例抒寫人生的一種體驗(yàn)。第一次的感覺(jué)真奇妙，新鮮而刺激，生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩?！度松⒀浴愤x了兩則，《白兔和月亮》中，白兔擁有了月亮反而引起了無(wú)窮的得失之患，說(shuō)的是好事也可以變成壞事；而《落難的王子》說(shuō)的則是壞事也可以變成好事，多愁善感的王子因落難而變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。居里夫人的《我的信念》，向世人敞開了自己的內(nèi)心世界。這位偉大的科學(xué)家一生致力于科學(xué)研究，她的樂(lè)趣完全在科學(xué)本身，她志趣高潔，不圖名利，但求自由與寧?kù)o，把全部精力投入心愛(ài)的科學(xué)事業(yè)中去，她認(rèn)為要成就一番事業(yè)，目標(biāo)必須始終如一，要堅(jiān)忍不拔，滿懷信心，勤奮工作。《〈論語(yǔ)〉十則》都是人生格言，有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人這一單元與上一單元相比，不但側(cè)重點(diǎn)不同，而且理性的成分更多一些，可以進(jìn)一步提高理解能力和思維能力。本單元的閱讀教學(xué)，與上一單元有延續(xù)性。在理解課文內(nèi)容方面，要聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，深入思索，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟課文深長(zhǎng)的意味。同時(shí)要注意學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧。在閱讀方法方面，要繼續(xù)練習(xí)朗讀，提高朗讀水平。引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)本單元，要根據(jù)課文特點(diǎn)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。《理想》富有哲理性，要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，去理解哲理?！抖涛膬善酚袛⒂凶h，要抓住議論，探究”議”與”敘”的內(nèi)在聯(lián)系，深入理解課文內(nèi)容。《人生寓言》比較含蓄，要注意準(zhǔn)確地概括寓意?！段业男拍睢纷杂凶髡叩乃悸?，要全面把握課文內(nèi)容則要指導(dǎo)學(xué)生按邏輯順序加以梳理?！丁凑撜Z(yǔ)〉十則》是文言語(yǔ)錄，要弄懂，熟讀，深思，牢記。朗讀訓(xùn)練的要求應(yīng)該有所提高，發(fā)音、停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、速度和感情諸方面，都要給以扎實(shí)有效的指導(dǎo)。本單元的綜合性學(xué)習(xí)，以”漫游語(yǔ)文世界”為主題，溝通課堂內(nèi)外，引導(dǎo)學(xué)生注意生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象，一方面從中汲取營(yíng)養(yǎng)，一方面干預(yù)語(yǔ)言文字使用中的不規(guī)范現(xiàn)象，在實(shí)踐中鍛煉口語(yǔ)交際能力和寫作能力。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該在上一次活動(dòng)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持成功的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)不足之處，搞得更好。6.理想流沙河

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，加深對(duì)詩(shī)歌的感悟和理解。

2、有感情地朗讀全詩(shī)，體會(huì)作者蘊(yùn)含在字里行間的感情。

3、運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式理解詩(shī)意。

4、學(xué)習(xí)詩(shī)中形象的比喻。

5、樹立遠(yuǎn)大的理想，并為理想而不懈地奮斗重點(diǎn):1、有感情地朗讀全詩(shī)，體會(huì)作者蘊(yùn)含在字里行間的感情。

2、運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式理解詩(shī)意。難點(diǎn)：1、有感情地朗讀全詩(shī)，體會(huì)作者蘊(yùn)含在字里行間的感情。

2、運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式理解詩(shī)意。

3、學(xué)習(xí)詩(shī)中形象的比喻

4、樹立遠(yuǎn)大的理想，并為理想而不懈地奮斗

課時(shí)安排：（兩課時(shí)）

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

前面我們學(xué)過(guò)《在山的那邊》在文中作者提到”在山的那邊，是?！薄笆且粋€(gè)全新的世界。”這個(gè)”?！焙汀比碌氖澜纭笔侵甘裁茨?？

（明確：是指作者所追求的理想）。

師：那么，同學(xué)們有沒(méi)有理想呢？

學(xué)1：有。

師：那我們現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)起來(lái)說(shuō)一說(shuō)你們的理想是什么？

學(xué)2：我的理想是當(dāng)一個(gè)醫(yī)生，可以救很多的人。

師：為人民服務(wù)，很好~！還有沒(méi)有？

學(xué)3：我的理想是長(zhǎng)大了可以當(dāng)一個(gè)老師~~！

師：為祖國(guó)培育更多的花朵，很好！還有沒(méi)有？

學(xué)4：我的理想是長(zhǎng)大了當(dāng)一名建筑師，蓋很多的高樓！

師：建設(shè)我們祖國(guó)的未來(lái)！很好！

師：在日本鬼子占領(lǐng)我國(guó)里頭的時(shí)候，中國(guó)人民的理想是什么？

學(xué)：是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的獨(dú)立和民族的解放，徹底結(jié)束民族屈辱的歷史。

師：這個(gè)理想我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)人民又站起來(lái)了那這時(shí)我們的理想又是什么呢？

學(xué)：實(shí)現(xiàn)中國(guó)的富強(qiáng)。

師：這個(gè)理想我們已經(jīng)奮斗了快60年了，取得了巨大的進(jìn)展，只要繼續(xù)努力奮斗，我們的理想必定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

由此看來(lái)，我們每一個(gè)人，每一個(gè)民族，每一個(gè)國(guó)家，在不同的時(shí)代都有不同的理想。一本詞典上說(shuō)：”理想是對(duì)未來(lái)事物的想象或希望；一本詞典上又說(shuō)：理想是對(duì)美好未來(lái)的設(shè)想。那么詩(shī)人流沙河又是如何詮釋理想的呢？我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)流沙河的〈〈理想〉〉這首詩(shī)。請(qǐng)翻到地六課。

二、進(jìn)入新課：

師：請(qǐng)同學(xué)們看一下課文可以分為幾部份？

學(xué)：五部分：第一節(jié)為第一部分；第二、三為第二部分；第四、五、六、七為第三部分；第八、九、十、十一為第四部分；第十二小節(jié)為最后一個(gè)部分。

師：很好，現(xiàn)在我們來(lái)看第一部分。第一節(jié)中作者用了什么修辭手法？

學(xué)1：用了比喻。

師：對(duì)，用了比喻。他把理想比作什么？

學(xué)2：石、火、燈、路。

師：是的，作者用了這四個(gè)比喻，這四個(gè)比喻是連環(huán)使用的，這在修辭手法上叫”頂針”。前兩個(gè)比喻為第三個(gè)作鋪墊，詩(shī)意主要在后兩個(gè)比喻上?！崩杳鳌敝甘裁?？有沒(méi)有同學(xué)知道呀？

學(xué)3：指理想的境界。

師：對(duì)，因?yàn)樯鐣?huì)是不斷發(fā)展的，理想也要逐步提高。一種目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，一種需求滿足了，還會(huì)有新的目標(biāo)，新的要求，也句有了新的更高的要求。

師：第一部分講了理想的意義。

1、那現(xiàn)在同學(xué)們讀一下第二部分。

學(xué)4：（朗讀）

①第二節(jié)的主要內(nèi)容是什么？

明確：理想是發(fā)展變化的，不同時(shí)代的人們有著不同的理想。

②既然理想是有時(shí)代性的，為什么又說(shuō)它是”歷史的脊梁骨”呢？

明確：”古照今，今照來(lái)，先輩照子孫”，這個(gè)”照”字，既承接”熒熒光”，又照應(yīng)第一節(jié)詩(shī)里”照亮”的”照”，先輩照亮子孫前進(jìn)的道路。因?yàn)檎且淮淮睦硐?，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動(dòng)力，所以說(shuō)他是”歷史的脊梁骨”。

③這一部分慨括來(lái)是什么？

明確：從歷史的角度來(lái)談理想的歷史的意義。

2、第三部分

學(xué)2：（朗讀）

①第一節(jié)說(shuō)”理想是路，引你走到黎明”，黎明必然會(huì)來(lái)臨，理想也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；第四節(jié)又說(shuō)理想有時(shí)”是海天相吻的弧線，可望不可即”，這兩節(jié)內(nèi)容是否相矛盾？

明確：不矛盾，恰恰相反，這正說(shuō)明了理想實(shí)現(xiàn)的客觀情況：有時(shí)候經(jīng)過(guò)奮斗，理想很順利的實(shí)現(xiàn)了；而更多的時(shí)候，理想的實(shí)現(xiàn)往往要經(jīng)過(guò)多次的失敗和挫折，或者不像預(yù)期的那樣切近，起初多長(zhǎng)期性估計(jì)不足，越到后來(lái)越是認(rèn)識(shí)其艱巨性、長(zhǎng)期性。

②根據(jù)你的體驗(yàn)，說(shuō)一說(shuō)為什么理想的實(shí)現(xiàn)常常會(huì)遇到挫折和失??？

（學(xué)生可以根據(jù)自己的理解自由作答，也可以聯(lián)系課文后面的內(nèi)容從不同側(cè)面回答）

明確：結(jié)合第五節(jié)可答：要想實(shí)現(xiàn)理想，人須樂(lè)觀、充滿活力和斗志。結(jié)合第六節(jié)可答：為崇高的社會(huì)理想而奮斗，就得不顧個(gè)人私利，這樣，他所獲得的才是為理想而奮斗的幸福感，犧牲的當(dāng)然指?jìng)€(gè)人的利益等等。

③第五節(jié)的含義？

明確：理想能使人樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、活力，主要是指理想的精神力量。例如，面對(duì)不幸，面對(duì)厄運(yùn)，有了理想，相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會(huì)不屈不撓地奮斗?！崩硐胧鼓阃涺W發(fā)早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說(shuō)，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿活力。

一是樂(lè)觀，二是斗志，三是活力，概括起來(lái)，是力量，包括精神力量在內(nèi)。這節(jié)詩(shī)的大意，可以概括為，理想給人力量。

三、小結(jié)：

本節(jié)課主要通過(guò)朗讀，對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容有了全面的了解，知道理想對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的重要性，理想是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力，為了實(shí)現(xiàn)理想，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地奮斗。

四、作業(yè)：

板書設(shè)計(jì)：

是石、火、燈、路（重要性）理是溫飽、文明、安定、繁榮（時(shí)代性）

是羅盤、船舶、海天相吻的弧線（艱巨性）想是鬧鐘、肥皂、獲得、犧牲（無(wú)私性）

第二課時(shí)

一、進(jìn)入新課：

師：昨天我叫大家回去思考第三部分要怎樣來(lái)慨括？有沒(méi)有天下回答一下

學(xué)：講的是理想的人格意義。

師：完全正確，那現(xiàn)在請(qǐng)?zhí)煜麻T打開地六課，我請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀一下第三部分。

學(xué)：（朗讀）

1、第6節(jié)怎樣理解?這里所說(shuō)的”犧牲”是不是指黃金夢(mèng)被敲碎，自私心被洗濯?

不錯(cuò)。顯然，詩(shī)人所說(shuō)的理想，是崇高的社會(huì)理想，決不是什么黃金夢(mèng)。一個(gè)人想發(fā)財(cái)，想有幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)的資產(chǎn)，不是詩(shī)人所說(shuō)的理想，即使通過(guò)正當(dāng)手段發(fā)財(cái)致富也不是詩(shī)人所說(shuō)的理想，更不必說(shuō)，用非法手段去攫取錢財(cái)了。為崇高的社會(huì)理想而奮斗，就顧不得個(gè)人發(fā)財(cái)，也顧不得種種個(gè)人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實(shí)現(xiàn)后的喜悅。

2、為什么說(shuō)”理想如果給你帶來(lái)榮譽(yù)，/那只不過(guò)是它的副產(chǎn)品”?為什么”更多的是帶來(lái)被誤解的寂寥”?寂寥里怎么有歡笑?歡笑里怎么又有酸辛?

制造某種物品時(shí)附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會(huì)的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個(gè)人榮譽(yù)。理想實(shí)現(xiàn)了，社會(huì)給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)只不過(guò)是理想的副產(chǎn)品。

寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現(xiàn)狀。而尚未覺(jué)悟的人，總認(rèn)為現(xiàn)狀是天經(jīng)地義的，要改變現(xiàn)狀，在他們看來(lái)就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對(duì)他，奮斗者的處境就陷于寂寥。

胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著斗爭(zhēng)的歡樂(lè)，所以有”寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當(dāng)成異類，所以歡笑里又有酸辛。

3、第8節(jié)的中心意思是什么?

第8節(jié)分兩個(gè)大句，每個(gè)大句上下兩個(gè)小句之間都用分號(hào)。第一大句的第一小句是承接上一節(jié)說(shuō)的，”不幸”就是指”被誤解的寂寥”和”酸辛”。上下兩句意思是轉(zhuǎn)折的，寫成散文，就是”理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者絕處逢生”，可見(jiàn)意思側(cè)重在后一句。這一節(jié)說(shuō)的是理想對(duì)人生的意義，理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。所謂”大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。

4、第9節(jié)是什么意思?跟上一節(jié)有什么關(guān)系?

第9節(jié)是說(shuō)，任何人都可以樹立理想，即使是罪人，一旦樹立了理想，他也可以獲得新生；即使是浪子，一旦樹立了理想，”浪子回頭金不換”?！崩硐胧沁€魂的仙草”，是說(shuō)，罪人之所以為罪人，是因?yàn)閱适Я遂`魂，為邪惡的念頭所驅(qū)使，為非作歹。樹立了理想，就恢復(fù)了良知，恢復(fù)了正常人的靈魂，就能重新做人。”理想是慈愛(ài)的母親”，是說(shuō)，理想能引導(dǎo)著浪子走上正軌。

5、第10節(jié)所說(shuō)的”理想被玷污”“理想被扒竊”究竟是指什么?

聯(lián)系歷史背景就不難理解了。十年浩劫，”四人幫”歪曲馬克思列寧主義，推行他們那套假馬克思列寧主義，共產(chǎn)主義理想被他們?cè)闾Ａ?，玷污了。因?yàn)樗麄兊脑闾?、玷污，有些人的信念?dòng)搖了，也就是理想被扒竊了。妖魔玷污了理想，你能不能識(shí)別真假，對(duì)真正的理想堅(jiān)信不移，這是一種考驗(yàn)，也可以說(shuō)是”妖魔在考驗(yàn)?zāi)愕膱?jiān)貞”。理想之所以會(huì)被扒竊，在自己一面，也因?yàn)椴粔驁?zhí)著，所以說(shuō)一要找回來(lái)，二要提起警戒，”以后要當(dāng)心”，要把理想視為生命。

6、第11節(jié)與上面有什么聯(lián)系?”夸耀著當(dāng)年的功勛”，為什么說(shuō)”可厭”?”詛咒著眼前的環(huán)境”，為什么說(shuō)”可笑”?

上一節(jié)說(shuō)”被扒竊”，這一節(jié)說(shuō)”失去”，前者是被動(dòng)的，后者則是主觀拋棄的，有層進(jìn)關(guān)系。與第8節(jié)又構(gòu)成正反對(duì)照，”平凡的人因有理想而偉大”，而”英雄失去理想，蛻作庸人”，二者是逆向的，對(duì)比非常鮮明。正反對(duì)比，更突出理想對(duì)于人生的重要。

夸耀自己當(dāng)年的功勛，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭(zhēng)名奪利，當(dāng)然可厭?！痹{咒著眼前的環(huán)境”，卻不愿為改變眼前的環(huán)境而奮斗，當(dāng)然可笑。

7、第12節(jié)”理想開花”兩句比喻什么?結(jié)尾為什么不照應(yīng)”照亮夜行的路”，而說(shuō)”路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴”?

明確：”理想開花”兩句是說(shuō)，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃陰，樹立了理想，不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。

“路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴”，象征大好形勢(shì)。新的歷史時(shí)期，麗日當(dāng)空，春色一片，是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)自己美好理想的最好的年代。

8、探究此詩(shī)脈絡(luò)：探究脈絡(luò)，先要明白各節(jié)大意，然后把相近的歸并在一起，才容易探明白。

明確：2、3兩節(jié)相近，可以用”理想的歷史意義”來(lái)概括；4、5、6、7節(jié)相近，可以用”理想的人格意義”來(lái)概括；8、9、10、11節(jié)相近，可以用”理想的人生意義”來(lái)概括?？梢?jiàn)，全詩(shī)主要贊揚(yáng)理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。開頭一節(jié)總說(shuō)理想的意義，最后一節(jié)鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。這樣合并概括，全詩(shī)的脈絡(luò)就清楚了。

二、小結(jié)

.詩(shī)人所說(shuō)的”理想”，是崇高的社會(huì)理想，是為社會(huì)進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得，而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，他要犧牲個(gè)人利益，他要拋棄黃金夢(mèng)，所以又是一種犧牲。.兩首詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系是主題相同，都抒寫了理想的意義：《在山的那邊》：”是的，我曾一次又一次地失望過(guò)/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去?！薄独硐搿罚骸钡硐胗袝r(shí)候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！薄袄硐胧鼓憔髲?qiáng)地反抗著命運(yùn)?！崩硐氲膶?shí)現(xiàn)給人帶來(lái)美好的新生活。

三、作業(yè)：

板書設(shè)計(jì)：

理想的意義（1）理理想的歷史意義（2--3）

理想的人格意義（4--7）

理想的人生意義（8--11）想鼓勵(lì)人們樹立理想，為理想奮斗（12）

7.《短文兩篇》行道樹張曉風(fēng)

教學(xué)目的：

1理解行道樹的喻意：無(wú)私奉獻(xiàn)者。

2理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。

3學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。

教學(xué)重點(diǎn)：

在理解和體驗(yàn)散文閱讀方法的同時(shí)，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。

教學(xué)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)入：當(dāng)我們每天早上乘坐公交車，或者騎在自行車上，或者舒適的坐在小轎車上，穿越在現(xiàn)代都市中的大街小巷的時(shí)候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來(lái)來(lái)往往的名牌車輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場(chǎng)和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見(jiàn)的，就是那行道樹。今天我們就要來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣作家張曉風(fēng)寫的這篇散文《行道樹》?？纯淳烤剐械罉錇槭裁茨芪髡叩哪抗?。

2