山西省太原市重點學(xué)校2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期學(xué)情診斷（一）歷史試題(無答案)

太原市重點學(xué)校初三年級學(xué)情診斷（一）

歷史試題

班級：姓名：

使用時間：2023.10.08考試時間：60分鐘滿分：100分

一、選擇題（共30小題，滿分60分，每小題2分）

1.下圖是古埃及墓葬壁畫，描繪了古代埃及人們從事漁獵和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場景。據(jù)此可知，古埃及（）

A.宗教觀念深入人心B.奴隸制的國家已經(jīng)形成

C.等級秩序十分嚴(yán)明D.喪葬習(xí)俗反映社會生活

2.大約從公元前4000年前起，北非、西亞、南亞、東亞地區(qū)誕生了幾大文明古國，這些文明古國的共同特征

有（）

①誕生于大河流域②都實行民主制度

③以發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主④都建立了城邦

A.①③B.②③C.③④D.①④

3.佛教主張眾生平等，認(rèn)為人生如苦海，人只有斷除各種欲望和煩惱，才能得到解脫。這說明佛教得以傳播

的原因是（）

A.具有救民于水火的神奇功效B.適應(yīng)了社會發(fā)展的趨勢

C.迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望D.豐富了中國文化

4.公元前4世紀(jì)的亞歷山大東征給東方人民帶來了災(zāi)難。但亞歷山大帝國的擴張客觀上也促進了東西方多個

文明的大交匯。亞歷山大帝國（如圖）疆界內(nèi)的古代文明不包括（）

A.古埃及文明B.古代兩河流域文明

1

C.古代希臘文明D.古代羅馬文明

5.“當(dāng)民眾在公民大會上投票贊成與斯巴達的戰(zhàn)爭時公民大會就宣布處于戰(zhàn)爭狀態(tài)；當(dāng)陪審員投票贊成蘇格拉

底有罪時，他就是個罪人?！辈牧现荚谡f明古代雅典（）

A.民眾是擁有決策權(quán)的公民集體B.直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力濫用

C.公民大會是城邦最高權(quán)力機構(gòu)D.陪審法庭難以做到公正判決

6.小歷在進行研究性學(xué)習(xí)匯報時，展示了下圖所示內(nèi)容。由此可見，他研究的主題是（）

A.基督教的興起B(yǎng).西歐封建社會的特征

C.封建莊園的地位D.忠君思想在西歐的傳播

7.古希臘雕塑成果豐碩,下面兩幅圖是其中的代表作品。這些藝術(shù)杰作體現(xiàn)了古希臘（

A.共和政體趨向完善B.崇尚人體的力與美

C.男女政治權(quán)利基本相同D.思想統(tǒng)一促進城邦發(fā)展

8.比較是歷史研究的重要方法，通過比較，可以認(rèn)識客觀事物的特性和本質(zhì)。對下面兩幅圖片進行比較研究,

結(jié)論正確的是（）

A.都是紀(jì)傳體史書

B.都具有極高的文學(xué)價值和史料價值

C.兩書作者都體現(xiàn)了秉筆直書、尊重史實、不阿于權(quán)貴的特點

D.都意味著本民族信史時代的開始

9.13世紀(jì)的西歐某機構(gòu)曾留有這樣一份記錄：佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士：……只要

領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。據(jù)此，能夠行使司法權(quán)力的機構(gòu)是（）

A.領(lǐng)主B.元老院C.莊園法庭D.公民大會

10.有人這樣評價中古時期的西歐：“在一個龐大的封建農(nóng)村社會旁邊，就站起了一個弱小的市民社會，這個

社會雖然弱小，卻充滿了生機；它是在封建社會的主流體制之外不斷發(fā)展的，形成了新的價值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造了新

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的文化?！辈牧现卦诿枋鲋泄艜r期的西歐（）

A.民主政治達到頂峰B.城市的復(fù)興和自治

C.教師行會推動大學(xué)自治D.手工工場不斷發(fā)展

11.人類文明具有多樣性，中世紀(jì)各主要文明實現(xiàn)封建化的進程各具特點。以下對歐亞文明的敘述錯誤的是

（）

A.西歐封建制度以土地的封賜為紐帶，具有嚴(yán)格的等級性。

B.8世紀(jì)中葉，阿拉伯帝國地跨歐亞非三洲，帝國的擴張促進了基督教的傳播。

C.西歐中世紀(jì)大學(xué)突破了教會對思想和文化的壟斷

D.西歐主要封建國家的歷史是從法蘭克王國開始的

12.中世紀(jì)歐洲自治城市的司法權(quán)是不完整的，受到封建教會嚴(yán)密控制，有時還被看成是充當(dāng)封臣的一個集體,

要為封君服軍役并履行封臣的其他義務(wù)。這表明，自治城市（）

A.建立了君主立憲制B.出現(xiàn)了教育學(xué)術(shù)新氣象

C.獲得免除賦稅特權(quán)D.未完全擺脫封建主控制

13.下面是中世紀(jì)大學(xué)教學(xué)情況，從表格中我們能得出的結(jié)論是（）

時間大學(xué)教學(xué)情況

1210年巴黎教會宗教會議決定不準(zhǔn)大學(xué)師生公開或私下閱讀阿維羅約斯的《評注》

1215年教皇使節(jié)訓(xùn)令巴黎大學(xué)，禁止閱讀亞里士多德關(guān)于形而上學(xué)、自然哲學(xué)的著作

A.中世紀(jì)大學(xué)教學(xué)內(nèi)容受教會的限制B.巴黎大學(xué)十分重視教學(xué)內(nèi)容的選擇

C.教會厭惡阿維羅約斯和亞里士多德D.這些著作不符合大學(xué)師生們的喜好

14.“如果一匹租來的馬被人偷走，租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任？答案是：他必須賠償這匹馬的價錢給馬的主

人，因為他該好好照顧這匹馬?！庇纱丝梢姡恫槭慷∧岱ǖ洹罚ǎ?/p>

A.帶有理想主義色彩B.注重證據(jù)的法治傳統(tǒng)

C.已經(jīng)具有契約思想D.成為服務(wù)統(tǒng)治者的工具

15.拜占庭帝國挽救了古代文化藝術(shù)珍品，并將它們同她自身的遺產(chǎn)一起傳給了子孫后代。材料認(rèn)為拜占庭文

化的特點是（）

A.批判舍棄B.承前啟后C.保守守舊D.野蠻落后

16.“所有十九世紀(jì)和二十世紀(jì)編撰的法典都有一個共同特點：現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽

羅馬法典的再次出版一它們只是與新的時代相適應(yīng)了，并且穿上了新的語言學(xué)的外衣。”這段話講述的主要是

羅馬法的（）

A.內(nèi)容B.性質(zhì)C.影響D.缺陷

17.日本德仁天皇于2019年10月22日在皇居正殿舉行“即位禮正殿之儀”，正式宣告日本第126代天皇即位。

大化年間，日本通過學(xué)習(xí)唐朝文化與典章制度，使日本發(fā)生實質(zhì)性變化的是（）

A.天皇從此掌握了國家實權(quán)，直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束

B.緩和了各種矛盾，穩(wěn)定了政局

C.全面引進了中國先進的政治經(jīng)濟文化制度

D.使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家

18.構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)圖，能很好地從整體駕馭和把握所學(xué)知識。下面是一幅未完成的知識結(jié)構(gòu)圖.其中“？”處

是（）

3

租地農(nóng)場

西歐經(jīng)許

和社會的

手工業(yè)j手J

A.西歐城市的興起B(yǎng).資本主義制度的確立

C.西歐莊園的出現(xiàn)D.生產(chǎn)組織形式資本主義化

19.商人將統(tǒng)一購買的原料交給其雇傭的勞動者去加工，這些人多數(shù)是農(nóng)民，他們將原料拿回家加工。加工的

成品由商人運到市場經(jīng)銷，為此商人付給勞動者一些報酬，也就是工資。材料描述的是（）

A莊園經(jīng)濟B.租地農(nóng)場C.手工工場D.集體農(nóng)莊

20.彼特拉克在《歌集》中寫道：“這里是數(shù)不清的悲傷，野蠻兇狠的廟堂，這里是那邪教徒的寺院，引入邪

途的學(xué)堂?！边@反映出作者（）

A.提倡探索人與大自然的奧秘B.反對教會宣揚的陳腐說教

C.號召恢復(fù)希臘羅馬古典文化D.宣傳了資產(chǎn)階級革命思想

21.文藝復(fù)興“促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在于喚起人的覺醒，使人們把關(guān)注的重點從來世

轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世”。這一論述說明文藝復(fù)興（）

A.有利于人的思想解放B.促進了歐洲文化藝術(shù)的繁榮

C.推動了新航路的開辟D.刺激了資產(chǎn)階級革命的發(fā)生

22.從16世紀(jì)開始，種植園經(jīng)濟的發(fā)展改變了非洲、美洲、歐洲以及亞洲的面貌。它取代了古老的絲綢貿(mào)易，

并將日漸具有活力的世界經(jīng)濟中心向西推進到了大西洋沿岸。這表明（）

A.世界經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移B.種植園經(jīng)濟是連接亞、非、歐、美的紐帶

C.種植園模式領(lǐng)先世界D.種植園經(jīng)濟助推了殖民者的擴張活動

23.“一些西歐商人繞過行會，自己購買原材料提供給手藝人。在支付原材料和雇傭人力上壓低價格，出售產(chǎn)

品時抬高價格，以確保投資回報的最大化。”這一歷史現(xiàn)象反映出（）

A.手工生產(chǎn)的資本主義化B.人文主義的興起

C.資本原始積累的殘酷性D.工業(yè)革命的興起

24.對于哥倫布抵達美洲，不同地區(qū)的人們評價不一樣：歐洲人稱之為“發(fā)現(xiàn)美洲I”和“地理大發(fā)現(xiàn)”，印第

安人稱之為“歐洲人侵略的開端”，梵蒂岡（教皇國）人稱之為“向美洲開始傳播福音”，而有的史學(xué)家則稱之

為“兩種文明的相遇”。以下對這一現(xiàn)象認(rèn)識正確的是（）

A.上述評價都體現(xiàn)了科學(xué)的歷史觀B.上述不同評價均缺乏史料實證

C.印第安人沒有開闊的國際視野D.對同一歷史事件會有不同的解釋

25.西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中國和西方的城市后認(rèn)為：“盡管中世紀(jì)的西歐城市發(fā)展水平遠遠不及中國，但已

經(jīng)出現(xiàn)了推動這一局面發(fā)生變化的因素”。下列能佐證上述觀點的是（）

A.城市自治權(quán)利發(fā)展充分B.資本主義政治制度確立

C.文藝復(fù)興促進思想解放D.封建專制王權(quán)逐漸弱化

26.歐洲中世紀(jì)大學(xué)主要培養(yǎng)市政和教會管理人員、律師以及醫(yī)生，但也培養(yǎng)書法家、哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和神

學(xué)家?？梢?，當(dāng)時的大學(xué)（）

A.擁有完全自治的權(quán)利B.順應(yīng)社會發(fā)展的需求

C.是一個國際學(xué)術(shù)中心D.經(jīng)濟上實現(xiàn)自給自足

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27.歷史敘述和歷史評價是歷史學(xué)的基本要素。下列表述屬于歷史評價的是（）

A.拜占庭帝國即東羅馬帝國，國家版圖地跨歐亞非三洲。

B.1453年，拜占庭帝國最終被奧斯曼土耳其帝國所征服。

C.國王查士丁尼組建法典編纂委員會，后匯總編成《羅馬民法大全》。

D.拜占庭帝國保留了大量的古典文化，對后來文藝復(fù)興產(chǎn)生重大影響。

28.“由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)

和藍本，而且成為歐洲各國的法律范本”。該法典是（）

A.《十二銅表法》B.《漢謨拉比法典》

C.《1787年憲法》D.《羅馬民法大全》

29.阿拉伯帝國幅員遼闊，古代文化遺產(chǎn)豐富?！⒗畬W(xué)者把東西方文化融合為一體，創(chuàng)造出豐富多彩的

阿拉伯伊斯蘭文化，為世界文化史的發(fā)展作出了卓越的貢獻。因此，阿拉伯人被稱為（）

A.東西方文明交流的使者B.西方文化的傳播者

C.感知宇宙萬物的哲學(xué)家D.精明能干的大商人

30.701年日本開始在中央設(shè)“大學(xué)”，在