《古代兩河流域》名師課件

古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典刻在黑色的玄武巖……經(jīng)過蘇美女神身邊我以女神之名許愿思念像底格里斯河般的漫延……我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原……《愛在西元前》歌詞——周杰倫從這首歌詞中，你可以得到哪些信息？今天就讓我們一起學(xué)習(xí)古代兩河流域文明。目標(biāo)1：結(jié)合電子教材或者教材，識(shí)記兩河流域的位置、河流名稱，漢謨拉比統(tǒng)治采取的措施，《漢謨拉比法典》的內(nèi)容、地位等基本史實(shí)。目標(biāo)2：簡(jiǎn)述兩河流域文明興起、統(tǒng)一的過程；說出兩河流域文明的具體表現(xiàn)；目標(biāo)3：了解古巴比倫王國奴隸制中央集權(quán)的建立和統(tǒng)治，認(rèn)識(shí)國家的強(qiáng)盛與優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系；（重點(diǎn)）目標(biāo)4：結(jié)合《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)《漢謨拉比法典》的地位和歷史影響。（難點(diǎn)）任務(wù)一【自學(xué)識(shí)記】結(jié)合電子教材或者教材，識(shí)記兩河流域的位置、河流名稱，漢謨拉比統(tǒng)治采取的措施，《漢謨拉比法典》的內(nèi)容、地位等基本史實(shí)。兩河流域是指亞洲西部底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原(意即“兩河之間的地方”)狹長地帶。兩河流域的定期泛濫，使兩河沿岸因河水泛濫而積淀成適于農(nóng)耕的肥沃土壤。此處誕生了巴比倫、阿卡德、亞述、尼尼微等古代奴隸制國家，創(chuàng)造了古代文明。任務(wù)二【合作探究】1.閱讀教材P6、P7頁，梳理兩河流域文明的發(fā)展歷程。2.閱讀教材，說出兩河流域文明的具體表現(xiàn)。任務(wù)二【合作探究】1.閱讀教材P6、P7頁，梳理兩河流域文明的發(fā)展歷程。約公元前3500年公元前2400年公元前18世紀(jì)國家產(chǎn)生公元前1595年初步統(tǒng)一強(qiáng)盛滅亡【合作探究】2.閱讀教材，說出兩河流域文明的具體表現(xiàn)。楔形文字太陰歷60進(jìn)位制法典文字象形文字楔形文字甲骨文發(fā)明者特征古埃及人蘇美爾人商代人用圖形表示事物或概念的文字用蘆桿或者木棒刻壓在泥版上的文字刻在龜甲或獸骨上的文字閱讀教材相關(guān)史事，并聯(lián)系所學(xué)，完成下面表格。知識(shí)拓展兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為12小時(shí)，每小時(shí)分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時(shí)法就是由此演變而來的。任務(wù)三【合作探究】閱讀教材，歸納漢謨拉比是如何建立統(tǒng)一的古巴比倫王國的。漢謨拉比（約前1792～前1750年在位）實(shí)行君主專制制度、加強(qiáng)中央集權(quán)、制定法典對(duì)外對(duì)內(nèi)各個(gè)擊破任務(wù)四【合作探究】1.閱讀教材，歸納《漢謨拉比法典》的內(nèi)容。2.閱讀教材P8相關(guān)史事，說說《漢謨拉比法典》對(duì)所有人是平等的嗎？它維護(hù)的是哪個(gè)階級(jí)的利益？它的實(shí)質(zhì)是什么，并思考其歷史地位。漢謨拉比太陽神君權(quán)神授漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕《漢謨拉比法典》等級(jí)制度奴隸制度其他制度【合作探究】1.閱讀教材，歸納《漢謨拉比法典》的內(nèi)容。擁有公民權(quán)的自由民無公民權(quán)的自由民奴隸家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征租賃、雇傭、交換、借貸等家庭奴隸制的特征是奴隸人數(shù)不多，在社會(huì)生產(chǎn)中只具有次要或輔助作用。奴隸勞動(dòng)在于滿足奴隸主家庭的直接需要。男性奴隸主要用于看管家畜或從事農(nóng)耕，女性奴隸主要用于家務(wù)勞動(dòng)。家長支配著全家的財(cái)產(chǎn)，支配著妻子兒女和一定的奴隸，并且對(duì)他們握有生殺之權(quán)，所有的成員都在家長的權(quán)力支配下進(jìn)行生產(chǎn)和生活。知識(shí)拓展【合作探究】2.閱讀教材P8相關(guān)史事，說說《漢謨拉比法典》對(duì)所有人是平等的嗎？它維護(hù)的是哪個(gè)階級(jí)的利益？它的實(shí)質(zhì)是什么，并思考其歷史地位。《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑。法典規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。相關(guān)史事維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益不平等實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的工具古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。思考：為什么說《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典？形式完備內(nèi)容豐富產(chǎn)生較早有序言，有正文，有結(jié)尾，由這三部分組成。是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。涉及訴訟、財(cái)產(chǎn)債務(wù)、奴隸賠償?shù)榷喾矫娴囊?guī)定。它把當(dāng)時(shí)已形成的階級(jí)關(guān)系、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、家庭婚姻關(guān)系等，用法律條文明確固定下來，比較全面地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。

古代兩河流域文明是西亞最早的文明，古巴比倫王國又是此文明發(fā)展的一個(gè)高峰。在漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸