天津市天津市北辰區(qū)天津市南倉(cāng)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月月考?xì)v史試題（含答案）

天津市南倉(cāng)中學(xué)2023至2024學(xué)年度第二學(xué)期高一年級(jí)教學(xué)質(zhì)量過(guò)程性檢測(cè)（高一歷史學(xué)科）本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共100分，考試用時(shí)60分鐘。第Ⅰ卷1至2頁(yè)，第Ⅱ卷3至4頁(yè)。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在答題紙上。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫在答題紙上，答在試卷上的無(wú)效。祝各位考生考試順利！第Ⅰ卷注意事項(xiàng)：1．每小題選出答案后，用鉛筆將機(jī)讀卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。2．本卷共30小題，共60分。一、選擇題（每小題2分，共60分）1．羅馬元首哈德良出巡治下的許多地區(qū)，他從羅馬城出發(fā)，到了現(xiàn)在的德國(guó)、英格蘭、法國(guó)、西班牙、摩洛哥，然后乘船前往位于現(xiàn)在土耳其的安條克，向北穿過(guò)安納托利亞抵達(dá)黑海港口特拉布宗，繼而從海路出發(fā)，在以弗所和雅典做了短暫停留，最后回到羅馬。三年之后，他穿過(guò)地中海抵達(dá)北非，慰問(wèn)駐扎在現(xiàn)在阿爾及利亞的羅馬士兵。據(jù)此可知，此時(shí)期（）A．羅馬分裂為東西兩部分 B．地中海是帝國(guó)的內(nèi)海C．封君封臣制度形成 D．羅馬城道路系統(tǒng)完善2．下列關(guān)于古代歐洲政治制度對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）①雅典城邦——民主政治 ②斯巴達(dá)城邦——寡頭政治③羅馬帝國(guó)——元首制 ④古代印度——種姓制度A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④3．《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。其全文刻在石頭上，石頭上部刻著兩個(gè)人，坐著的是神，站著的是漢謨拉比，意思是神把法典交給人間的統(tǒng)治者，讓他去執(zhí)行。這可以用來(lái)說(shuō)明《漢謨拉比法典》（）A．強(qiáng)調(diào)公平公正 B．宣揚(yáng)了君權(quán)神授 C．重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．體現(xiàn)了人文主義4．“如今的巧克力是很多人愛(ài)吃的甜食，但別忘了它曾做為王公、戰(zhàn)士飲料，充當(dāng)貨幣的光榮日子?！睂?dǎo)致這種變化的最主要原因是（）A．美味香甜的口感 B．世界市場(chǎng)的形成 C．可可豆產(chǎn)量激增 D．消費(fèi)階層的擴(kuò)大5．《歐洲史》中寫道：“第一次世界大戰(zhàn)標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，……歐洲強(qiáng)國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了世界霸權(quán)。人們從此轉(zhuǎn)向華盛頓和莫斯科?！睂?duì)這句話理解正確的是（）A．這里的“時(shí)代”是資本主義時(shí)代 B．歐洲因一戰(zhàn)失去國(guó)際政治話語(yǔ)權(quán)C．美國(guó)、蘇聯(lián)因參加一戰(zhàn)實(shí)力大增 D．一戰(zhàn)使傳統(tǒng)的國(guó)際格局開(kāi)始改變6．在古代埃及，人們普遍將國(guó)王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負(fù)有修建神廟和供奉眾神的職責(zé)；國(guó)王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國(guó)王的神化基于（）A．宏大工程的現(xiàn)實(shí)需要 B．等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度C．注重血緣的傳統(tǒng)習(xí)俗 D．廣泛認(rèn)同的社會(huì)意識(shí)7．史詩(shī)是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩(shī)主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書(shū)。該史詩(shī)產(chǎn)生于（）A．古代印度 B．古代希臘 C．古代埃及 D．古巴比倫8．在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中，議會(huì)審判國(guó)王時(shí)，并未剝奪國(guó)王的地位當(dāng)作平民審判，主要審判他作為國(guó)王犯了什么罪，而不是普通人的罪，最終議會(huì)判處國(guó)王死刑。議會(huì)得以對(duì)國(guó)王進(jìn)行審判和判決，最關(guān)鍵的是當(dāng)時(shí)的英國(guó)明確了（）A．財(cái)產(chǎn)分配問(wèn)題 B．革命對(duì)象問(wèn)題 C．法律尊嚴(yán)問(wèn)題 D．主權(quán)歸屬問(wèn)題9．有學(xué)者在評(píng)價(jià)某歷史事件時(shí)說(shuō)：“無(wú)非是其通過(guò)探險(xiǎn)活動(dòng)在世界各大海洋形成了一個(gè)單一的航海體系，那就是歐洲人如何控制海洋，并以此為基礎(chǔ)將他們的影響力擴(kuò)展到所有大陸的整個(gè)過(guò)程?！毕铝羞x項(xiàng)中符合該學(xué)者評(píng)價(jià)角度的是（）A．資產(chǎn)階級(jí)革命的興起與擴(kuò)散 B．社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代C．文明從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代 D．世界從分散到整體10．下圖為某一時(shí)期歐洲主要殖民國(guó)家在美洲和非洲的殖民地分布示意圖。這一時(shí)期（）A．拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起 B．大西洋三角貿(mào)易已走向衰落C．西、葡殖民優(yōu)勢(shì)逐漸被打破 D．傾銷工業(yè)品是主要掠奪手段11．16世紀(jì)，一位意大利詩(shī)人在自傳前言中寫道：“命運(yùn)殘酷，無(wú)奈我自安然如故；生命，榮譽(yù)，財(cái)富，還有無(wú)價(jià)的才華；身的美麗，心的優(yōu)雅：有此相伴，超越永無(wú)極限?！边@反映了詩(shī)人（）A．強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性 B．屈從命運(yùn)安排 C．反對(duì)宗教教義 D．相信社會(huì)進(jìn)步12．某西方史家這樣評(píng)論：“從整體來(lái)看，馬克思主義的重要性不可否認(rèn)。馬克思主義成功成為工業(yè)社會(huì)中關(guān)注工人生計(jì)者的一種表達(dá)方式——用以分析、批判和開(kāi)展政治行動(dòng)。馬克思主義也是眾多革命團(tuán)體的政治思想體系。”下列各項(xiàng)中，屬于馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)注“工人生計(jì)”的有（）①發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》 ②創(chuàng)建“新和諧公社”③創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) ④改組“正義者同盟”A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④13．針對(duì)下圖所示問(wèn)題，西方主要國(guó)家采取的措施是（）A．適當(dāng)減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B．鞏固布雷頓森林體系C．緩和與蘇聯(lián)的關(guān)系 D．恢復(fù)自由放任政策14．1932年1月，蘇聯(lián)最高國(guó)民經(jīng)濟(jì)委員會(huì)被新建的重工業(yè)、森林工業(yè)和輕工業(yè)人民委員部所取代。后來(lái)人民委員部的數(shù)量繼續(xù)增加，到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，蘇聯(lián)有21個(gè)工業(yè)人民委員部。這種（）A．源自衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)需要 B．導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)比例失衡C．與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng) D．是引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果15．1954年，美國(guó)聯(lián)邦最高法院在布朗訴皮卡教育委員會(huì)一案中，裁定在公立學(xué)校中實(shí)現(xiàn)種族隔離是違憲的，公立學(xué)校應(yīng)該實(shí)行黑白合校，這一判決立即引起南部各州的反對(duì)。1957年，阿肯色州拒絕執(zhí)行法院裁決。為維護(hù)憲法尊嚴(yán)，總統(tǒng)動(dòng)用陸軍保護(hù)9名黑人學(xué)生進(jìn)入白人學(xué)校。這一事件表明（）A．總統(tǒng)對(duì)聯(lián)邦法院負(fù)責(zé) B．美國(guó)總統(tǒng)對(duì)憲法負(fù)責(zé)C．美國(guó)聯(lián)邦制形同虛設(shè) D．地方的權(quán)力高于中央16．下圖為描繪第一次世界大戰(zhàn)后列強(qiáng)之間利益紛爭(zhēng)的漫畫(huà)。該漫畫(huà)反映了（）A．美國(guó)成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó) D．法德矛盾成為世界主要矛盾C．歐洲中心地位已經(jīng)喪失 D．英國(guó)世界霸權(quán)受到美國(guó)挑戰(zhàn)17．“12月18日，天津商會(huì)等團(tuán)體召開(kāi)市民大會(huì)……到會(huì)者約十萬(wàn)余人。社會(huì)人士李實(shí)忱宣布了與日交涉原則：反對(duì)會(huì)外交涉；取消二十一條；山東權(quán)利無(wú)條件收回；滿蒙領(lǐng)土完全。經(jīng)全場(chǎng)同意后，致電張仲述，請(qǐng)其在美仍‘督促專使提魯案于大會(huì)討論’。津埠民眾運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮?！鄙鲜鍪穼?shí)發(fā)生于（）A．五四運(yùn)動(dòng)期間 B．巴黎和會(huì)期間 C．華盛頓會(huì)議期間 D．開(kāi)羅會(huì)議期間18．1932年，某政治家在評(píng)論國(guó)際形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“世界近兩年正在倒退。各國(guó)之間不是更加接近，不是在增進(jìn)友好的程度，不是在向穩(wěn)定的和平邁進(jìn)，而是又采取危及世界和平的猜疑、恐懼和威脅的態(tài)度?！迸c上述評(píng)論相關(guān)的歷史背景是（）A．美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及世界 B．意大利入侵埃塞俄比亞C．納粹黨在德國(guó)上臺(tái)執(zhí)政 D．日本建立軍事法西斯專政19．某傳記電影中提及幾個(gè)片段，他“要讓全國(guó)停擺！所有人不工作，全都停下來(lái)”，并“呼吁群眾制鹽”。這部電影描述的人物是（）A．甘地 B．桑地諾 C．蘇加諾 D．克里姆20．法西斯國(guó)家發(fā)動(dòng)的第二次世界大戰(zhàn)，經(jīng)歷了從局部戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸發(fā)展到全球戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程。下列事件按時(shí)間排序正確的是（）①《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽署 ②斯大林格勒戰(zhàn)役的爆發(fā)③《慕尼黑協(xié)定》的簽訂 ④日軍偷襲珍珠港A．④①③② B．①③②④ C．②④③① D．③④①②21．如圖是1942年蘇聯(lián)的宣傳畫(huà)，下列選項(xiàng)中與其信息一致的是（）A．德軍突襲波蘭標(biāo)志二戰(zhàn)全面爆發(fā) B．第二次世界大戰(zhàn)發(fā)展到全球階段C．26個(gè)國(guó)家簽署了《聯(lián)合國(guó)家宣言》 D．蘇軍取得斯大林格勒戰(zhàn)役的勝利22．據(jù)《二十世紀(jì)以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)和平與世界發(fā)展》載，雅爾塔體系包括：歐洲雅爾塔體系，即通過(guò)分區(qū)占領(lǐng)劃分美英和蘇聯(lián)在歐洲的勢(shì)力范圍；東亞雅爾塔體系，即美蘇在朝鮮受降的“三八線”協(xié)議等；“中間地帶”雅爾塔體系，即把其他地區(qū)的殖民地轉(zhuǎn)交給聯(lián)合國(guó)托管……這體現(xiàn)出雅爾塔體系（）A．大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治色彩 B．順應(yīng)多極化的趨勢(shì) C．承認(rèn)民族解放運(yùn)動(dòng) D．倡導(dǎo)和平民主原則23．有學(xué)者認(rèn)為，與現(xiàn)代早期開(kāi)始的歐洲擴(kuò)張有所不同的是，莫斯科和華盛頓的目標(biāo)不是剝削和征服，而是控制和進(jìn)步。該學(xué)者說(shuō)的是（）A．反法西斯同盟的建立 B．冷戰(zhàn)的發(fā)生和發(fā)展C．聯(lián)合國(guó)的建立 D．美蘇建立多層次對(duì)話機(jī)制24．二戰(zhàn)后初期，美國(guó)人心中的全球責(zé)任意味著拯救饑餓和重建世界經(jīng)濟(jì)，通過(guò)與蘇聯(lián)的合作和改造德、日以確保持久的和平。但從40年代末開(kāi)始，美國(guó)將其全球責(zé)任界定為在全世界范圍內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)“自由世界”，遏制共產(chǎn)主義。這一變化表明（）A．美國(guó)極力推行單邊主義外交 B．戰(zhàn)后兩極格局的最終形成C．意識(shí)形態(tài)決定外交政策走向 D．美蘇戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系已破裂25．英法面對(duì)法西斯國(guó)家的擴(kuò)張，拋棄了國(guó)聯(lián)的基本原則，縱容法西斯侵略嚴(yán)重?fù)p害了國(guó)聯(lián)威信。國(guó)聯(lián)自身的一些缺陷也逐漸暴露了出來(lái)，在一系列國(guó)際爭(zhēng)端的處理上留下了不光彩的歷史記錄。“國(guó)聯(lián)自身的一些缺陷”表現(xiàn)在（）A．“全體一致”原則 B．“大國(guó)一致”原則 C．“民族自決”原則 D．“機(jī)會(huì)均等”原則26．第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)中政府部門中的行政人員，公共部門的就業(yè)人數(shù)和國(guó)家公務(wù)員，企業(yè)中的中間管理人員和工作人員，以及其他領(lǐng)域的普通工作人員和技術(shù)人員大幅增加。這導(dǎo)致（）A．“中間階層”擴(kuò)大 B．“福利國(guó)家”建成 C．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 D．民權(quán)運(yùn)動(dòng)不斷高漲27．第二次世界大戰(zhàn)后，英美實(shí)行混合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，法國(guó)實(shí)行計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。20世紀(jì)末，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這表明（）A．西方資本主義國(guó)家放棄了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B．社會(huì)主義國(guó)家照搬了資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C．經(jīng)濟(jì)全球化下的世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已無(wú)差別D．宏觀調(diào)控與市場(chǎng)體制相結(jié)合已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共識(shí)28．習(xí)近平總書(shū)記在2017年世界經(jīng)濟(jì)論壇、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤等重要場(chǎng)合，對(duì)以人類命運(yùn)共同體為核心概念的全球治理體系展開(kāi)系統(tǒng)論述，在世界范圍引起震撼和回響。該現(xiàn)象主要反映（）A．世界全球化開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段 B．國(guó)際政治新秩序的建立C．和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代主題 D．中國(guó)成為世界舞臺(tái)中心29．20世紀(jì)60年代，針對(duì)世界形勢(shì)的變化，以卡爾·多伊奇為代表的學(xué)者認(rèn)為，隨著兩極向多極轉(zhuǎn)變，戰(zhàn)爭(zhēng)的次數(shù)可望減少，形勢(shì)更為穩(wěn)定。而以肯尼思華·爾茲為首的一些學(xué)者則認(rèn)為，兩極體系比多極體系更為穩(wěn)定。據(jù)此可知，這兩種認(rèn)識(shí)（）A．體現(xiàn)了美蘇對(duì)峙與世界力量中心增多的國(guó)際格局B．都明確指出未來(lái)國(guó)際關(guān)系發(fā)展的趨勢(shì)是消除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩C．說(shuō)明第三世界成為制約美蘇兩極的重要政治力量D．使未來(lái)世界政治格局發(fā)展中的不確定性因素明顯增強(qiáng)30．近代以來(lái)，國(guó)際社會(huì)逐步認(rèn)可均勢(shì)體系是穩(wěn)定的國(guó)際秩序的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展，以國(guó)際會(huì)議、國(guó)際法、國(guó)際仲裁等協(xié)商機(jī)制解決爭(zhēng)端，通過(guò)擴(kuò)大國(guó)際貿(mào)易與文化交流促進(jìn)國(guó)際合作與相互理解的“積極和平”的理念逐步形成。下列事件符合這一理念的是（）①44個(gè)戰(zhàn)時(shí)盟國(guó)代表召開(kāi)聯(lián)合國(guó)貨幣金融會(huì)議 ②歐洲復(fù)興計(jì)劃的實(shí)施與成立經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)③1954年于日內(nèi)瓦召開(kāi)蘇美英法中五國(guó)外長(zhǎng)會(huì)議 ④1989年成立亞洲及太平洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作組織A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④第Ⅱ卷注意事項(xiàng)：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題紙上。2．本卷共2小題，共40分。二、材料解析題（每小題20分，共40分）31．材料一盡管這是一個(gè)基督教的信仰時(shí)代，我們卻總能透過(guò)布滿城堡和教堂的中古景色，看到一種很不精致的封建制度和一種非常特殊的生活方式在歐洲興起：政治是分散割據(jù)的，社會(huì)幾無(wú)安全和秩序可言；通過(guò)采邑的層層分封騎士們結(jié)成了領(lǐng)主和附庸的關(guān)系；……因戰(zhàn)爭(zhēng)需要而建立起來(lái)的采邑、莊園等制度正在把帶有軍事性質(zhì)的組織變成人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單位。……社會(huì)結(jié)構(gòu)、繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑、民族性格以及生活方式的各個(gè)細(xì)節(jié)，都帶上了基督教的色彩?！覀兛偸恰把员胤Q希臘”……斷定中世紀(jì)只是宗教上的狂熱和科學(xué)上的蒙昧。事實(shí)上，中世紀(jì)文化與古典希臘羅馬文化都是西方文化的根，如果沒(méi)有中世紀(jì)這一中間環(huán)節(jié)，當(dāng)今意義上的西方現(xiàn)代文化難以產(chǎn)生?！幾皂n亞輝《西方文化評(píng)析》材料二當(dāng)歷史的腳步邁進(jìn)16世紀(jì)時(shí)，原先的不同地區(qū)、不同文明區(qū)域、不同國(guó)家，由于其政治制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)的不同，開(kāi)始顯示出其進(jìn)步的動(dòng)力各有差異?！瓘氖澜鐨v史的范圍看，西歐諸國(guó)最早邁向了現(xiàn)代世界，發(fā)展了現(xiàn)代工業(yè)文明，并取得了在世界范圍內(nèi)的優(yōu)勢(shì)地位。是什么力量推動(dòng)它的進(jìn)步和發(fā)展？從長(zhǎng)時(shí)段的視角來(lái)考察，科學(xué)革命、思想革命、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制給了西歐諸國(guó)以強(qiáng)勁的推動(dòng)力，使其以不可阻擋的力量在世界舞臺(tái)上猛然崛起，以前所未有的速度進(jìn)行跳躍式發(fā)展?！幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ罚ǖ诙帲┕I(yè)文明的興盛——16－19世紀(jì)的世界史》（1）根據(jù)材料一、概括中古時(shí)期西歐社會(huì)所呈現(xiàn)的特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“中間環(huán)節(jié)”的角度，用一句話概述中古西歐文化的歷史價(jià)值。（10分）（2）根據(jù)材料二、結(jié)合所學(xué)，寫出16－17世紀(jì)歐洲通過(guò)“科學(xué)革命”而形成的思維方式和科學(xué)方法?！笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制給了西歐諸國(guó)以強(qiáng)勁的推動(dòng)力”，列舉16－19世紀(jì)“猛然崛起”的若干新商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。（10分）32．閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)以來(lái)世界政治格局的演變態(tài)勢(shì)歷史階段政治體系核心機(jī)制全球治理結(jié)構(gòu)特征第一次世界大戰(zhàn)后凡爾賽—華盛頓體系（1918—1939年）成員國(guó)間引入集體安全機(jī)制戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的苛刻處理，亞非拉傳統(tǒng)政治模式逐漸解體第二次世界大戰(zhàn)后雅爾塔體系（1945—1991年）權(quán)力分配模式引入均勢(shì)原則避免了直接戰(zhàn)爭(zhēng)的兩極模式，亞非拉建立起獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家20世紀(jì)90年代以來(lái)向多強(qiáng)體系過(guò)渡（1991年至今）多極權(quán)力均勢(shì)格局較為穩(wěn)固全球體系成員國(guó)獨(dú)立開(kāi)展外交事務(wù)，國(guó)際關(guān)系民主化和多極化成為必然——據(jù)姚枝仲等《世界百年未有之大變局與世界政治格局演進(jìn)》整理（1）根據(jù)材料，對(duì)20世紀(jì)以來(lái)全球政治格局演變的階段特征進(jìn)行闡述。（10分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明全球政治格局多極化的影響及啟示。（10分）2023－2024學(xué)年度第二學(xué)期第二次過(guò)程性監(jiān)測(cè)高一歷史參考答案一：選擇題30個(gè)共60分1－5：BABBD 6－10：DADDC 11－15：ACACB16－20：DCAAD 21－25：CABDA 26－30：ADCAC二、材料解析題，每題20分，共40分31．（1）特征：形成以封君、封臣為基本特征的封建制度（或?qū)嵭蟹饩獬贾贫龋怀霈F(xiàn)不同程度的分裂割據(jù)局面：建立起莊園與農(nóng)奴制度；社會(huì)各個(gè)細(xì)節(jié)都帶上了基督教的色彩（或基督教信仰成為普遍的文化符號(hào)，或基督教會(huì)占有舉足輕重的地位等）。（任意答出3點(diǎn)即可）6分價(jià)值：中古西歐文化繼承了古