高三摸底考試語文試題參考答案與評分細則 - 定稿

2022年高三年級摸底考試語文參考答案2022年3月1.C（“人們常常把政治關系的國理解成倫理關系的家，這使得倫理居于主導性地位”錯誤，因果倒置。結合“然而在中國傳統(tǒng)文化中，倫理居于主導性地位，它將政治關系倫理化，本來以政治關系為基礎的國被理解成倫理關系的家”分析，“倫理居于主導性地位”為因，“以政治關系為基礎的國被理解成倫理關系的家”為果。）2.C（“旨在證明養(yǎng)民之‘養(yǎng)’有物質與精神兩方面的內(nèi)涵”錯誤。結合“也就是說，治家與治國在根本道理上是相通的，家在社會結構中處于基礎的地位”分析，引用《大學》并不是“旨在證明養(yǎng)民之‘養(yǎng)’，有物質與精神兩方面的內(nèi)涵”，而是為了說明“治家與治國在根本道理上是相通的”。）3.A（“更具有現(xiàn)實意義”于文無據(jù)。結合“一是家和國，一是家國一體。后一種用法突出的是國，以國為家，凸顯的是一種對國的情懷，愛國如愛家。當將‘家國’分而論之時，家與國具有互本性，即國以家為本，民以國為本”分析，原文只是說明“家國一體”凸顯對國的情懷，家與國具有互本性。并沒有進行“現(xiàn)實意義”的比較，無法推斷出“更具有現(xiàn)實意義”。）4.D（“一直”錯誤。從材料一“北京冬奧會是奧林匹克格言加入‘更團結’之后舉辦的首屆冬奧會”來看，“更團結”是北京冬奧會才加入的，故“一直”的表述有誤。）5.C（A項“鳥巢成為世界上首座舉辦過冬、夏奧運會的‘雙奧’體育場館”錯誤。材料的表述是“夜幕下的國家體育場即將創(chuàng)造歷史，成為世界上首座舉辦過冬奧會和夏奧會‘雙奧’開幕式的體育場館”，鳥巢只是冬奧會舉辦開幕式和閉幕式的場館；B項“世界各國都在利用數(shù)字技術提高抗疫效率”錯誤。從材料二“以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的數(shù)字技術蓬勃發(fā)展，利用數(shù)字技術提高抗疫效率也是各國普遍做法”來看，“都在”的表述過于絕對；D項“認為中國使全球冬季運動登上了新臺階”錯誤。材料四說“將使全球冬季運動參與度登上新臺階”，選項變未然為已然。）6.①政治實力。約90個國家和地區(qū)近3000名運動員參加比賽，許多國際政要出席北京2022年冬奧會開幕式等活動，反映了國際社會對北京冬奧會的積極支持和熱切期盼。②科技實力。北京東奧組委推出“東奧通”手機應用程序，構筑了疫情防控“數(shù)字防線”。③文化實力。各國記者和運動員體驗中國新年，感受中國文化的獨特魅力。④體育實力。中國在冬季運動方面取得的非凡成就，讓中國人民和全球各地的冬季運動愛好者從中受益。（任意每點2分，答3點即可，共6分）7．A（“是因為萬物皆有靈，牲畜也需要在元宵節(jié)這一天借助燈光好好飽餐一頓”錯誤，根據(jù)原文“甘渭河畔習俗，正月十五不吃元宵，而是點蕎面燈盞”“這些燈盞，絕對不會多出一個，也不會少一個，對于家里包括牲畜在內(nèi)的所有成員，母親絕不偏心”可見，將蕎麥燈盞分給牲畜，不是為了讓牲畜借助燈光好好飽餐一頓，而是一種習俗，對家庭萬事如意的美好愿望。）8．（1）“燈光”的表層義：煤油燈、蕎麥燈盞等現(xiàn)實中的燈光。（2）“燈光”的比喻義：母親自身散發(fā)的“光”，比喻母親自身散發(fā)的勤勞、賢惠的“光”，那些年清貧的日子，都是靠母親微弱的光亮充實的。（3）“燈光”的象征義：象征了一種在困難面前不退縮，依舊保持對生活的熱愛的精神。9．（1）讓人物形象更加鮮活，突出母親在艱苦的歲月里依然能把心燈點亮。（2）增添文章的浪漫主義色彩，花大量的文字去寫元宵節(jié)的習俗，讓艱苦的歲月有了一點詩意。（3）傳承中華民俗文化，能讓讀者了解一些地方特色的民俗文化。（4）通過典型場景表達我對母親的懷念與深愛。10.A11.A（“字是出生后不久父親起的，名是舉行冠禮后才起的”錯誤，名是出生后不久父親起的，字是成年時舉行冠禮后才起的）12.B（“清泰年間，他成為地方官，治理歙州一年多，很有政績”錯誤，原文為“清泰中，加檢校右仆射、唐州刺史，治郡逾年，甚有政績”，清泰年間，他被加封檢校右仆射、唐州刺史，而非“歙州刺史”。）13．（1）符彥饒惱怒他不事先告知自己，心里非常怨恨他。白奉進的手下勸他去當面向符彥饒致歉，白奉進答應了。得分點：“銜”，懷恨；“面謝”，當面致歉；“然”，答應，認為……對。（2）士兵犯法，豈有你我之分，現(xiàn)在我以過錯自責，而你的怒氣卻還不平息，莫非是要（與范延光）一同謀反?。康梅贮c：“抵法”，犯法；“寧有”，怎么有，豈有；“仆”，我。參考譯文：白奉進，字德升，云州清塞軍人。父親名白達子，世代居住在朔北、以狩獵為生。白奉進小時善于騎馬射箭，后唐武皇鎮(zhèn)守太原時，白奉進到軍門拜見，以求效力，武皇收容在他部下。莊宗攻破夾寨時，白奉進挺身而出，首先進擊敵人的前鋒，莊宗看見后認為他勇猛過人，后來跟隨莊宗在山東黃河邊上作戰(zhàn)，接著因戰(zhàn)功升任龍武軍指揮使。同光年間，魏王李繼岌討伐蜀地，提拔他為親軍指揮使。天成、長興年間，統(tǒng)領上軍，加封檢校右散騎常侍。應順年間，改任護圣右?guī)贾笓]使、檢校刑部尚書、賜封忠順保義功臣名號，遙任封州刺史。清泰年間，加封檢校右仆射、唐州刺史，治理州郡一年多，很有政績。晉高祖即位后，征召入朝，越級加封檢校司徒，兼護圣左廂都指揮使；遙任歙州刺史。先前白奉進有個女兒，嫁給了皇子石重進，所以晉高祖特別倚重珍愛他。天福二年（937）改任護圣左右?guī)贾笓]使。這一年，高祖駕臨夷門。五月，任昭信軍節(jié)度使，兼侍衛(wèi)馬軍都指揮使。六月，范延光憑借鄴都叛亂，高祖下詔派白奉進率騎兵三千北駐滑臺。當時符彥饒擔任滑州節(jié)度使，一天晚上，有士兵趁夜搶劫居民，白奉進追捕，一共抓獲了五人，其中三個是白奉進自己的士兵，另兩個是符彥饒的部下，旋即下令一并斬殺了。符彥饒惱怒他不先告知，深深地懷恨在心。白奉進左右勸他去當面向符彥饒致歉，白奉進答應了，帶著幾個騎兵在牙城等候符彥饒，進來以后，白奉進自陳過失。符彥饒說；“軍中法令，各有所轄，怎能將滑州兵士一概處斬，太沒有主客的情義了吧！”白奉進說：“兵士犯法，豈有你我之分，現(xiàn)在我以過自責，而你卻怒氣不息，莫是要與范延光一同謀反不成？”便拂袖而去，符彥饒不予挽留。符彥饒帳下武士大聲叫喊，抓住白奉進就殺了他。這天，步軍都校馬萬、次校盧順密密聽說白奉進被害，帶領步兵進攻滑臺的內(nèi)城，抓獲符彥饒送往京城，在班荊館的北面斬殺了他。高祖因白奉進倉猝遇禍，長久哀嘆惋惜，下詔追贈太傅。14.B（“夜色朦朧”錯，“籬巷明滅余殘暉”夕陽西下、明滅不定，竹籬深巷還依稀可辨，可見應該是傍晚時的景色。）15.生活場景：農(nóng)婦采桑、農(nóng)夫秧稻、澗邊臥牛、麥場雞飛、溪谷起煙、稚子關門。情感：表達了詩人對鄉(xiāng)村生活的陶醉向往之情。16.（1）誦明月之詩

歌窈窕之章

（2）君問歸期未有期

巴山夜雨漲秋池

（3）萬里悲秋常作客

百年多病獨登臺17.A（第一空，“亦莊亦諧”意思是形容既莊重，又詼諧；既嚴肅，又風趣?？勺髦^語、定語。“幽默風趣”指既有幽默感，又很有情趣，常用來形容人。此處“幽默風趣”不能修飾“對話姿態(tài)”，故應選“亦莊亦諧”；第二空，“一語中的”指一句話就說中要害，一句話就說清了事情的重點?！耙徽Z道破”一句話就說明了事物。此處表示一句話就說中要害，說清了事情的重點，而不是說明事物。故應選“一語中的”；第三空，“樂不可支”是指快樂到不能撐持的地步，形容欣喜到極點?！暗靡馔巍敝父吲d得控制不住自己，失去常態(tài)。常用于形容淺薄的人稍稍得志，就忘記了應持有的態(tài)度，含貶義。故應選“樂不可支”；第四空，“波瀾不驚”是指微風吹過，水面上風平浪靜，現(xiàn)比喻面對動蕩局面保持平靜、比喻局面平靜、形勢平穩(wěn)，沒有什么變化或曲折?？匆婏L浪不驚慌，比喻心態(tài)鎮(zhèn)定，無論遇到什么事都不會自亂陣腳，不驚不詫，面不改色?！皻舛ㄉ耖e”意思是心情平和、平靜，形容一種悠然自在鎮(zhèn)定的心境與狀態(tài)。語境指的是一種淡定的人生態(tài)度，此處應選“波瀾不驚”。）18.C（根據(jù)后文銜接的“我們可用自然輕松和亦莊亦諧的對話姿態(tài)”，保持主語一致；且須保持句式一致）19.B（兩處語病：畫線句子有兩處語?。阂弧⒋钆洳划?，“細膩”對應的是“對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀”，“博大”對應的是“混沌宇宙般包蘊著世間萬物”，改為“莊子是博大的，如混沌宇宙般包蘊著世間萬物；莊子又是細膩的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀”；二、語序不當，“筆下對生命本身總洋溢著……”應改為“筆下總洋溢著對……關切與熱愛”。）20.①音樂是一種聲音藝術②會產(chǎn)生不同的心理感受（情感/情緒）③音樂擁有這些美育功能（作用）21.①運用了排比、通感的修辭手法。②從三個角度突出了音樂的特征，節(jié)奏感強，加強了語勢。③用視覺來描述音樂，形象而新奇。22.按高考閱卷要求。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料借革命戰(zhàn)爭時期、和平建設時期、改革開放與發(fā)展時期等不同時期的英雄模范，向我們展示了英雄與英雄主義的不同類型。生死英雄、奉獻英雄、盡職英雄等不同的英雄主義，自有其存在的時代必要性，也各有值得我們今日仍可學習的內(nèi)容。但需注意的是，材料最后提出“今天的中國正在發(fā)生日新月異的變化……比歷史上任何時期都更需要英雄和英雄精神”，以及寫作任務要求我們展開新時代青年的感悟與思考。就說明我們的寫作內(nèi)容，不能僅僅局限于緬懷過去的英雄，而更應是思考今日需要怎樣的英雄。所以，我們在寫作時，可以針對材料中的歷史英雄模范，