《史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源B卷》分層測(cè)試（解析版）

第一單元分層測(cè)試卷B卷一、選擇題1．“你的兩顆門齒，是研究遠(yuǎn)古人類歷史的重要證據(jù)；你用過的粗糙石器，在向我們?cè)V說著人類智慧的閃爍；那遺留著的炭屑和燒骨啊，是不是告訴后人，你已經(jīng)征服了火的精靈？”詩歌中的“你”距今約（）A．170萬年 B．70萬-20萬年 C．3萬年 D．6000年答案：A解析：依據(jù)課本所學(xué)，考古學(xué)者在云南元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨，這些遠(yuǎn)古人類被稱為元謀人。元謀人距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。通過對(duì)元謀人遺存的研究，可以看他們已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火。A項(xiàng)符合題意；北京人生活在距今約70—20萬年，使用打制石器。B項(xiàng)不合題意；山頂洞人遺址位于北京周口店龍骨山頂部，距今約3萬年，使用打制石器。C項(xiàng)不合題意；黃河流域的半坡原始居民生活在距今約6000年，制作出精美的磨制石器，D項(xiàng)不合題意。由此可知BCD三項(xiàng)不合題意，故選擇A。2．中央廣播電視總臺(tái)不久前推出了《中國考古大會(huì)》節(jié)目。其中有一場(chǎng)“探秘東方人類的故鄉(xiāng)——周口店”直播活動(dòng)。以下直播活動(dòng)中，我們可以用作對(duì)北京猿人進(jìn)行科學(xué)研究的是（

）A．周口店北京人遺址博物館的導(dǎo)覽圖 B．博物館講解員下發(fā)給學(xué)生的任務(wù)單C．中央廣播電視總臺(tái)的有關(guān)新聞報(bào)道 D．在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的燒石和燒骨答案：D解析：根據(jù)所學(xué)可知，考古發(fā)現(xiàn)的化石、文物等是第一手史料，史料價(jià)值高，準(zhǔn)確性和科學(xué)性強(qiáng)。在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的燒石和燒骨是化石，作為實(shí)物史料，可以證明北京人已經(jīng)使用火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸、照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，D項(xiàng)正確；A、B、C項(xiàng)都是經(jīng)過加工處理的資料，不具有研究北京猿人的史料價(jià)值，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．2021年是周口店“北京人”遺址發(fā)掘一百周年，也是中法文化旅游年。中法聯(lián)合出品紀(jì)錄電影《北京人：人類最后的秘密》，揭秘古人類發(fā)展進(jìn)化的重大歷程。下列哪一場(chǎng)景不可能出現(xiàn)在影片中？（

）A．北京人過著群居生活，共同勞動(dòng)B．北京人采集的植物果實(shí)放在陶器中C．北京人使用打制石器狩獵D．北京人圍坐在火堆旁取暖和燒烤食物答案：B解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人不會(huì)制作陶器，B項(xiàng)符合題意；北京人生活在距今約70萬年至20萬年的北京西南周口店地區(qū)，他們使用打制石器，過群居生活，共同勞動(dòng)（采集、狩獵），共同分享勞動(dòng)成果；會(huì)使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．“1930年發(fā)現(xiàn)的山頂洞人遺址出土了一批石器、骨器、角器，還出土了一批穿孔的獸牙、海蚶殼、鉆孔的石珠和小礫石等裝飾品。”材料表明山頂洞人（

）A．是已知中國最早的原始人類 B．已經(jīng)有了審美的意識(shí)C．手工制造業(yè)已達(dá)到發(fā)達(dá)水平 D．進(jìn)入了“新石器時(shí)代”答案：B解析：根據(jù)材料“還出土了一批穿孔的獸牙、海蚶殼、鉆孔的石珠和小礫石等裝飾品”可知，山頂洞人除了基本的生活用具外，還有一些裝飾品，表明了山頂洞人愛美，已經(jīng)有了審美的意識(shí)，故Ｂ項(xiàng)正確；元謀人是已知中國最早的原始人類，故Ａ項(xiàng)錯(cuò)誤；山頂洞人時(shí)期還沒有手工制造業(yè)，故Ｃ項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，山頂洞人依然使用打制石器，仍屬于舊石器時(shí)代，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。5．判斷原始人類是否進(jìn)步了。主要看他們的（

）A．體質(zhì)特征 B．生產(chǎn)工具 C．居住條件 D．食物來源答案：B解析：生產(chǎn)工具的進(jìn)步是生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志，生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，因此判斷原始人類是否進(jìn)步了。主要看他們的生產(chǎn)工具；原始人類體質(zhì)特征、居住條件、食物來源是生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的主要表現(xiàn)，故選B。6．下列與“干欄青石微風(fēng)里，骨耜農(nóng)耕稻谷收”相符的歷史文化遺跡是（

）A．山頂洞遺址 B．二里頭遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與“干欄青石微風(fēng)里，骨耜農(nóng)耕稻谷收”相符的歷史文化遺跡是河姆渡遺址，生活在浙江余姚的河姆渡原始居民是長江流域原始農(nóng)耕生活的代表，他們已經(jīng)過上了定居生活，居住干欄式房屋，使用骨耜，最早種植水稻，C項(xiàng)正確；山頂洞人是舊石器時(shí)代的代表，以采集狩獵為生，還沒有過上原始農(nóng)耕定居生活，排除A項(xiàng)；二里頭遺址是有關(guān)夏朝的遺址，排除B項(xiàng)；半坡人是黃河流域原始農(nóng)耕生活的代表，居住半地穴式房屋，最早種植粟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要證據(jù)。觀察下面一組石器圖片，據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的原始居民（

）

石鏟（翻土）

石刀（收割）

石磨盤（谷物加工）A．已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．以捕魚狩獵為生 C．過穴居野外生活 D．會(huì)人工種植水稻答案：A解析：根據(jù)材料“石鏟、石刀、石墨盤”可知，石鏟用于翻土可以種植莊稼，石刀用于收割，石墨盤用于谷物加工，這些說明人類已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及捕魚狩獵的工具，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)人類國穴居生活，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及種植水稻的工具，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．以下選項(xiàng)中對(duì)下圖所示原始居民的生產(chǎn)生活狀況描述正確的是（）A．生活在長江流域，種植水稻B．會(huì)挖掘木結(jié)構(gòu)水井C．居住在黃河流域，生活用具主要是陶器D．墓葬隨葬品差異較大，出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象答案：C解析：根據(jù)圖片可判斷是“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡原始居民生活在距今約五六千年的黃河流域。他們的生活用具主要是陶器，C項(xiàng)正確；河姆渡原始居民生活在長江流域，用耒耜耕地，種植水稻；會(huì)挖掘木結(jié)構(gòu)水井，排除AB項(xiàng)；原始社會(huì)末期才開始出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．如圖中的一組文物可用于探究（

）炭化稻粒

豬紋陶缽

骨耜

人面魚紋盆A．原始農(nóng)耕時(shí)的生產(chǎn)生活 B．早期國家的經(jīng)濟(jì)制度C．夏商周時(shí)期的禮樂文化 D．春秋戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)答案：A解析：根據(jù)材料中的文物可知，分別為河姆渡時(shí)期的稻粒，豬紋陶缽，骨耜以及半坡時(shí)期的人面魚紋盆，屬于原始社會(huì)農(nóng)耕文明時(shí)的生產(chǎn)生活用具，故A項(xiàng)正確；早期國家指夏商周時(shí)期，根據(jù)文物內(nèi)容體現(xiàn)不出經(jīng)濟(jì)制度來，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中均是生產(chǎn)生活用品，與等級(jí)無關(guān)，不屬于禮樂文化，故Ｃ項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)為鐵犁牛耕，與材料不符，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。10．2019年7月6日，聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是：（）A．古城遺址布局與山形水勢(shì)充分契合 B．城中發(fā)現(xiàn)20多萬公斤的炭化稻堆積C．碳14測(cè)定年代為公元前3000年左右D．少數(shù)墓葬有精美的玉器和陶器隨葬答案：D解析：墓葬屬于考古挖掘的文物，屬于第一手史料?！吧贁?shù)墓葬有精美的玉器和陶器隨葬”說明大多數(shù)墓葬中沒有精美的玉器和陶器隨葬，由此可證明私有制產(chǎn)生，階級(jí)分化明顯，故D項(xiàng)正確；古城遺址布局與山形水勢(shì)充分契合只能證明當(dāng)時(shí)的城市建造技術(shù)，排除A項(xiàng)；城中發(fā)現(xiàn)20多萬公斤的炭化稻堆積只能證明早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；碳14測(cè)定年代為公元前3000年左右只能證明歷史的悠久，排除C項(xiàng)。故選D。11．下圖為中國新石器時(shí)代文化遺存分布圖（局部），遺存遍布黃河流域、長江流域和遼河流域，說明中華文明的起源及發(fā)展具有：（）A．最早的人類文明發(fā)源地 B．多元一體的特征C．以北京人為最早 D．以元謀人為中心答案：B解析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，它們主要分布在黃河、長江流域，因?yàn)榇蠼蠛恿饔蛲寥婪饰郑闯渥?，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，我國黃河流域、長江流域和遼河流域的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明的起源及發(fā)展具有的特征是多元一體的特征，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，不符合題意；北京人不是最早的原始人，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；元謀人位于云南省元謀縣，不符合題干的地理位置，D項(xiàng)不符合題意；故選B。12．下列不屬于原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)重要標(biāo)志的是（）A．農(nóng)作物的出現(xiàn)和家畜的飼養(yǎng)B．聚落C．城市的出現(xiàn)D．磨制石器答案：C解析：原始社會(huì)時(shí)期，人們種植農(nóng)作物，飼養(yǎng)家畜，過定居生活，出現(xiàn)了聚落，使用磨制石器等現(xiàn)象的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。ABD表述正確，故ABD不符合題意。城市的出現(xiàn)反映了工商業(yè)的發(fā)展，C表述不正確，故C符合題意。故選C。13．世界農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程經(jīng)歷了原始農(nóng)業(yè)、古代農(nóng)業(yè)、近代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等主要階段。其中任何一個(gè)階段都是前一個(gè)階段綜合發(fā)展的結(jié)果。我國原始農(nóng)業(yè)（）A．由“刀耕火種”發(fā)展到鐵器牛耕 B．為古代文明社會(huì)形成奠定物質(zhì)基礎(chǔ)C．采用育秧移栽方式種植水稻 D．重要標(biāo)志是農(nóng)作物種植和城市出現(xiàn)答案：B解析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在原始農(nóng)業(yè)階段，我國遠(yuǎn)古人類在長期的采集、狩獵生活中熟悉了動(dòng)植物的習(xí)性，逐漸學(xué)會(huì)了栽培農(nóng)作物和飼養(yǎng)動(dòng)物。我國是世界上最早種植水稻和粟的國家，也是世界上很早就種植蔬菜的國家。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。我國原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)不符合史實(shí)。故選B。14．據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明（）A．百家姓氏，皆自炎黃 B．中華姓氏，源遠(yuǎn)流長C．人文初祖，拓土開疆 D．姓氏文化，包羅萬象答案：B解析：據(jù)題意可知，當(dāng)今中國常見的前200個(gè)姓氏中,出自炎帝和黃帝姓氏的占99%，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎帝黃帝是華夏民族共同的祖先，中國常見的姓氏都出自炎帝和黃帝，說明中華姓氏，源遠(yuǎn)流長,B項(xiàng)正確；百家姓氏，皆自炎黃，說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；拓土開疆與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法夸大，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．在儒家經(jīng)典中，堯舜間的繼承過程被稱為“禪讓”，顯得彬彬有禮，體現(xiàn)出很高的道德水準(zhǔn)。然而《史記正義》引《括地志》兩條材料說，“《竹書》云，昔堯德衰，為舜所囚也”“《竹書》云舜囚堯”。戰(zhàn)國后的一些歷史文獻(xiàn)記載，鯀因反對(duì)舜繼位而被殺。上述記載的差異最能說明（

）A．歷史真相因年代久遠(yuǎn)而無法考究B．綜合多種文獻(xiàn)記述即可得出歷史真實(shí)C．歷史材料的運(yùn)用首先要甄別真?zhèn)蜠．歷史記載必須通過考古成果加以證實(shí)答案：C解析：依據(jù)題干可知關(guān)于堯舜間的繼承過程，不同的歷史文獻(xiàn)記載存在明顯的差異，由此可見歷史材料的運(yùn)用首先要甄別真?zhèn)危喾津?yàn)證，才能最大限度探尋歷史的真相，C項(xiàng)正確；歷史真相雖然年代久遠(yuǎn)，但并不意味著無法考究，排除A項(xiàng)；題干中多種文獻(xiàn)記述存在差異，顯然還需要結(jié)合更多類型的史料如實(shí)物史料加以驗(yàn)證，排除B項(xiàng)；“必須通過考古成果加以證實(shí)”顯然表述過于絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．1936年在浙江余杭良渚文化遺址中出土了大量隨葬品，其中玉器占90%以上，有象征財(cái)富的玉器和象征神權(quán)的玉棕和象征軍權(quán)的玉鉞，這表明當(dāng)時(shí)（）A．階級(jí)社會(huì)的分化 B．進(jìn)入奴隸制國家C．出現(xiàn)了社會(huì)分工 D．生產(chǎn)力水平落后答案：A解析：依據(jù)“有象征財(cái)富的玉器和象征神權(quán)的玉棕和象征軍權(quán)的玉鉞”說明已經(jīng)有了貧富分化和等級(jí)差別，由此得出這表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了階級(jí)社會(huì)的分化，A項(xiàng)正確；大禹建立夏朝標(biāo)志我國開始進(jìn)入奴隸制國家，而余杭良渚文化屬于原始社會(huì)后期的文化，排除B項(xiàng)；題干不是反映社會(huì)分工，而是反映當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富差距和等級(jí)差別，排除C項(xiàng)；大量玉器的涌現(xiàn)反而說明當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平得到了提高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．《禮記》所謂“天下為公，選賢任能”的社會(huì)局面，主要反映的是（）A．山頂洞人時(shí)期 B．半坡氏族時(shí)期 C．堯舜時(shí)期 D．西周建立初期答案：C解析：根據(jù)材料“天下為公，選賢任能”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是禪讓制。傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都有高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛戴。堯生活儉樸，克己愛民都是。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。相傳，堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老時(shí)，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種通過推舉成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。C項(xiàng)正確；山頂洞人時(shí)期、半坡氏族時(shí)期還沒有出現(xiàn)禪讓制，排除AB項(xiàng)；西周時(shí)期實(shí)行的是世襲制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．從黃帝、炎帝的古老傳說中，我們可以獲取的歷史信息是（

）A．他們都生活在舊石器時(shí)代B．他們生活于我國長江流域C．他們推行禪讓制D．他們是關(guān)于我國早期社會(huì)最為著名的傳說人物答案：D解析：根據(jù)材料“黃帝、炎帝的古老傳說”可知，黃帝炎帝是我國早期社會(huì)的傳說任務(wù)，D項(xiàng)正確；不能根據(jù)這一傳說判斷他們生活在舊石器時(shí)代，排除A項(xiàng)；黃帝和炎帝生活在我國黃河流域，排除B項(xiàng)；從傳說中，不能體現(xiàn)他們推行禪讓制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．北京猿人不管是在體形上還是在腦容量方面都更接近現(xiàn)代人。其上肢骨和現(xiàn)代人的接近程度甚于下肢骨，這表明北京猿人的下肢在長期直立行走和輔助性勞動(dòng)中日趨完善，上肢在長期的勞動(dòng)中為適應(yīng)日益復(fù)雜的動(dòng)作而變得十分靈巧。表明猿人到近現(xiàn)代人轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是（）A．能夠直立行走 B．形態(tài)樣貌變化C．長期勞動(dòng)的結(jié)果 D．會(huì)使用火答案：C解析：根據(jù)“北京猿人的下肢在長期直立行走和輔助性勞動(dòng)中日趨完善，上肢在長期的勞動(dòng)中為適應(yīng)日益復(fù)雜的動(dòng)作而變得十分靈巧”可知，長期勞動(dòng)使得北京猿人在體形上更接近現(xiàn)代人，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)對(duì)北京猿人的影響，排除AB項(xiàng)；D項(xiàng)與材料信息無關(guān)，排除。故選C項(xiàng)。20．下列對(duì)古代傳說和歷史史實(shí)的敘述，正確的是（）A．遠(yuǎn)古傳說是完全不可信的B．我們可以完全相信遠(yuǎn)古傳說C．遠(yuǎn)古傳說不等同于真實(shí)的歷史，但卻飽含著某些歷史的真相D．歷史事實(shí)是在遠(yuǎn)古傳說的基礎(chǔ)上提煉出來的答案：C解析：依據(jù)所學(xué)，傳說具有主觀性，難免夸張?zhí)摌?gòu)，是先民們對(duì)上古時(shí)代歷史的夸大，不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，遠(yuǎn)古傳說不等同于真實(shí)的歷史，但卻飽含著某些歷史的真相的表述是正確的歷史事實(shí)講究真實(shí)可靠，所以對(duì)歷史的研究也具有一定的幫助。傳說與史實(shí)的最大區(qū)別在于是否經(jīng)過考古驗(yàn)證，沒有經(jīng)過考古驗(yàn)證的是傳說，經(jīng)過考古驗(yàn)證的屬于史實(shí)。C項(xiàng)符合題意。由此可知ABD三項(xiàng)不合題意，故選擇C。二、綜合題21．材料一

北京人①北京人長相還類似古猿，前額低平、顴骨突出、嘴部前伸。他們一般居住在山洞里。②白天，男人（暫且稱為人）拿著木棒、各種石器圍捕、砍砸鹿等獵物。③女人出去采摘，老人和孩子留下來看守火種，他們一般在洞內(nèi)和洞口各堆設(shè)1個(gè)火堆，用來照明、取暖和驅(qū)趕野獸。晚上，男人女人各自帶著成果回來，圍著篝火分享食物。材料二“北京人”的化石和遺存物（下圖）（1）依據(jù)材料一、二，歷史小組的同學(xué)們發(fā)揮想象力，用文字描述北京人一天的生活。請(qǐng)你為他們的描述尋找證據(jù)，填寫圖片序號(hào)即可。能為描述①提供考古依據(jù)的是：____________________（填寫圖號(hào)）能為描述②提供考古依據(jù)的是：____________________（填寫圖號(hào)）能為描述③提供考古依據(jù)的是：____________________（填寫圖號(hào)）（2）由上述探究可知，研究人類起源的主要證據(jù)是答案：（1）①圖一圖二②圖四圖五③圖三（2）化石。解析：（1）①依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圖一圖二，能證明北京人長相還類似古猿，前額低平、顴骨突出、嘴部前伸。他們一般居住在山洞里。從而得出正確的答案。②依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圖四圖五，能證明白天，男人（暫且稱為人）拿著木棒、各種石器圍捕、砍砸鹿等獵物。從而得出正確的答案。③依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圖三，能證明女人出去采摘，老人和孩子留下來看守火種，他們一般在洞內(nèi)和洞口各堆設(shè)1個(gè)火堆，用來照明、取暖和驅(qū)趕野獸。晚上，男人女人各自帶著成果回來，圍著篝火分享食物。從而得出正確的答案。（2）依據(jù)所學(xué)可知，遠(yuǎn)古人類沒有文字，沒有史書記載人類起源，神話和史書依靠口口相傳，許多不可信；研究人類起源的主要證據(jù)是化石。22．閱讀下列材料：材料一

半坡博物館是于1957年建成的我國第一個(gè)遺址博物館，包括遺址保護(hù)大廳、陶窯遺址室和兩個(gè)文物陳列室。前些年，《北京青年報(bào)》刊登了一篇文章《氏族村破敗不堪，半坡博物館經(jīng)營慘淡》。文章指出，如今的氏族村已經(jīng)破敗不堪，很少有人游覽，展館破舊不堪，甚至出現(xiàn)局部坍塌現(xiàn)象。展覽文物的博物館自己也變成了“文物”。材料二

2006年6月12日晚，我國第一座史前遺址博物館——西安半坡博物館新的遺址保護(hù)大廳正式揭開神秘面紗。與原保護(hù)大廳相比，新保護(hù)大廳加寬了參觀通道，增設(shè)了輔助展廳，擴(kuò)大了建筑面積；增厚了圍護(hù)墻體和改變了屋面結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了保溫隔熱性能，更有利于遺址保護(hù)。請(qǐng)回答：（1）材料一提到半坡遺址博物館，如果你是半坡博物館負(fù)責(zé)人，你會(huì)考慮在遺址保護(hù)大廳、陶窯遺址室里展出有關(guān)半坡人生產(chǎn)活動(dòng)的哪些遺物？（2）為了改變游客稀少的情況，你會(huì)策劃哪些表演、游戲項(xiàng)目再現(xiàn)當(dāng)時(shí)半坡人的生活？（3）材料二中半坡博物館新的遺址保護(hù)大廳建成，為了擴(kuò)大宣傳，請(qǐng)你幫他們?cè)O(shè)計(jì)一條宣傳語吧。答案：（1）磨制石器，骨器、角器等生產(chǎn)工具，弓箭、長矛、石球、魚叉、魚鉤、漁網(wǎng)等捕獵捕魚工具，彩陶，骨針、骨錐、陶制和石制的紡輪等。（2）策劃舞蹈、打斗、陶塤及大祭祀表演，欣賞參與祭祀歌舞節(jié)目，進(jìn)行古器具和工藝紀(jì)念品制作表演等。（3）追尋先民遺跡，體會(huì)原始文明。（符合題意、言之有理即可）解析：（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，半坡居民使用的工具有磨制石器，骨器、角器等生產(chǎn)工具，弓箭、長矛、石球、魚叉、魚鉤、漁網(wǎng)等捕獵捕魚工具，彩陶，骨針、骨錐、陶制和石制的紡輪等。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)半坡人的生活的表演、游戲可以有舞蹈、打斗、陶塤及大祭祀表演，欣賞參與祭祀歌舞節(jié)目，進(jìn)行古器具和工藝紀(jì)念品制作表演等。（3）開放題，言之有理即可，如追尋先民遺跡，體會(huì)原始文明。23．閱讀圖文材料，回答問題。材料一上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇以待風(fēng)雨。——《周易》（原文大意：上古時(shí)代，人民住在野外的山洞里，后來圣人建造房屋，改變了居住環(huán)境，人們住進(jìn)了住進(jìn)去躲避風(fēng)