讀書分享曾國潘傳

士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識(shí)，有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可?！鴩鴩獋鲝埡杲?lt;著>2021全民讀書分享會(huì)第四期士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識(shí)，有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可?！鴩假E叁肆點(diǎn)擊添加標(biāo)題內(nèi)容點(diǎn)擊添加標(biāo)題內(nèi)容點(diǎn)擊添加標(biāo)題內(nèi)容點(diǎn)擊添加標(biāo)題內(nèi)容目錄曾國藩簡介壹曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。曾國藩出生普通耕讀家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院，為機(jī)大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。文本框請(qǐng)插入圖片文本框請(qǐng)插入圖片文本框請(qǐng)插入圖片文本框請(qǐng)插入圖片曾國藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。曾國藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”，后世稱“曾文正”。晚清中興四大名臣壹李鴻章左宗棠張之洞曾國藩曾國藩的七次科舉之痛貳曾國藩于14歲時(shí)與父親一起去參加長沙的童子試，不幸的是這一次他和他的父親紛紛落榜，這是他人生中的第一次失敗。第二次道光統(tǒng)治的第十年，剛剛年滿20歲的曾國藩在父親安排下去了現(xiàn)在非常出名的衡陽雙桂書院求學(xué)，他十分地勤奮和努力學(xué)習(xí)，然而天不遂人愿，繼他參加童子試失敗后，這一次他參加長沙府試，又失敗了。之后他又再次參加了6次科舉考試，都是名落孫山，這對(duì)于年少時(shí)脾氣火爆、急于科舉的他來說無疑是沉重的打擊，幸運(yùn)的是，曾國藩并沒有一蹶不振，他更加地勤奮努力，磨練自己詩文的能力，并且從他自身的“急于科舉”找到問題，終于，皇天不負(fù)有心人，他于道光十三年，在他第七次參加考試之后，他終于中了秀才，擁有了進(jìn)入縣學(xué)的資格，然后在一步一步地成就了“天下之能臣”。“天下之至拙，能勝天下之至巧”貳曾國藩后來取得的成就和他的愚鈍形成鮮明對(duì)比。創(chuàng)建湘、剿滅太平天國、辦洋務(wù)等等，好像不應(yīng)該和曾國藩有關(guān)。但仔細(xì)品讀曾國藩的人生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些成就，其實(shí)就得益于他的那股子笨勁。

第一，笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。艱難的科舉過程塑造了曾國落獨(dú)特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。曾國藩說:“天下之至拙，能勝天下之至巧?！本褪钦f，笨拙勝過機(jī)巧。辦事笨拙，才靠得住。曾國藩能夠打通科舉這條路，靠的完全是“笨功夫”。父親的教學(xué)方法非常簡單，就是要求他不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺。

第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。艱難的科舉經(jīng)歷對(duì)曾國藩是一次極好的自我教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)。雖然自己比較笨，但是也能走通百分之九十九的人走不通的科舉路，可見只要努力，天下沒有任何事是做不成的。創(chuàng)建湘軍12年間，曾國藩東征西殺，屢敗屢戰(zhàn)，如果不是從小養(yǎng)成那種堅(jiān)韌不拔的精神，他肯定堅(jiān)持不到最后勝利的那一刻。

第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知硬鉆過去，因此做事不留死角。曾國藩考秀才考了七次，舉人和進(jìn)士卻考得順利，就是因?yàn)樗A(chǔ)打得牢。開了竅后，就能一順百順。相反，那些有小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮，結(jié)果走不遠(yuǎn)。結(jié)硬寨，打呆仗貳墻必須是高八尺，厚一尺，壕溝必須修到一丈。湘作戰(zhàn)時(shí)，基本不主動(dòng)出擊，總是誘敵出擊以逸待勞然后后發(fā)制人。太平軍雖猛，但是面對(duì)湘軍步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)法也是毫無對(duì)策。正是這種“打呆仗”的理念，到了后期曾國藩的軍隊(duì)基本上沒有什么大的損失。這種方式好比郭靖的降龍十八掌，表面上簡單笨拙，實(shí)際上卻大氣厚重，所向披靡。這是曾國藩一生成功的秘決，也是他常向別人談及的道理。曾國藩踏上仕途后，帶兵打仗也是靠著這股笨勁兒。他講究“結(jié)硬賽、打呆仗”。作戰(zhàn)時(shí)，每到一個(gè)地方，做的第一件事就是安營扎寨，而且要求質(zhì)量非常高。京官曾國藩的自卑與焦慮貳高中進(jìn)士之后，曾國藩衣錦還鄉(xiāng)，在家里休息了將近一年。道光十九年（1839）底，曾國藩告別家人，從湖南起程前往北京當(dāng)官。道光二十年（1840）春天，他參加了散館考試，被授予翰林院檢討一職，正式開始了京官生涯。翰林院集中了當(dāng)時(shí)全國精英中的精英。在翰林院里，曾國藩見到了很多氣質(zhì)風(fēng)度和他以前在湖南結(jié)識(shí)的完全不同的讀書人，在他們身上發(fā)現(xiàn)了一種新的風(fēng)范、新的精神面貌、新的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)，就叫作學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。和他們一比，曾國藩發(fā)現(xiàn)自己身上有很多嚴(yán)重缺陷。剛到北京的曾國藩是一個(gè)典型的湖南土包子，一口難懂的湘鄉(xiāng)土話，長得土頭土腦，穿得也土里土氣。這些還都不重要，重要的是他還沒怎么讀過書。曾國藩以前讀的，基本都是應(yīng)試教材。京官曾國藩的自卑與焦慮貳因?yàn)闆]讀過什么書，入京為官以前的曾國藩，從氣質(zhì)到觀念都是非常庸俗的。出生在普通農(nóng)家的他從小所聽聞的，不過是鼓吹變跡發(fā)家的地方戲；頭腦中所想的，不過是功名富貴。讀書是為了當(dāng)官，在他頭腦中是天經(jīng)地義的。好友劉蓉說他當(dāng)時(shí)“銳意功名”，他自己也說當(dāng)時(shí)最大的心事不過是“急于科舉”。當(dāng)然這也是無可奈何之事，因?yàn)槿水吘故潜画h(huán)境決定的。在道光二十三年（1843）的一封家書中他說：“兄少時(shí)天分不甚低，厥后日與庸鄙者處，全無所聞，竅被茅塞久矣?！笨茍錾系膭倮皇亲钪匾氖?，人生最重要的事是做圣賢！文本框請(qǐng)插入圖片文本框請(qǐng)插入圖片文本框請(qǐng)插入圖片京官曾國藩的自卑與焦慮叁自我完善的欲望人人都有自我完善的欲望，特別是青年時(shí)期，是一個(gè)人最追求完美的時(shí)候。三十歲這一年，這一年他決定要脫胎換骨，重新做人，立下了學(xué)做“圣人”之志。正如同佛教修行的最高目標(biāo)是不生不滅成為“佛”，道教修煉的最高目標(biāo)是解脫生死成為“仙”一樣，儒家學(xué)說給它的信徒們規(guī)定的最高目標(biāo)是成“圣”。理學(xué)的一個(gè)根本路徑是，每個(gè)人都有圣人之質(zhì)?！叭私钥梢猿蔀槭ベt?！笔裁唇小笆ト恕蹦兀咳?，學(xué)做圣人叁曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”?！安粸槭ベt，便為禽獸”，也就是說，我只能有一個(gè)選擇，或者做一個(gè)渾渾噩噩的人，或者做一個(gè)圣人，沒有中間道路可選。道光二十二年（1842），曾國藩在寫給弟弟的信中說，他已經(jīng)立定了終身之志。他說：君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。脫胎換骨的開始：寫日記肆請(qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖贮c(diǎn)擊添加標(biāo)題請(qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖贮c(diǎn)擊添加標(biāo)題請(qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖贮c(diǎn)擊添加標(biāo)題請(qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖终?qǐng)?jiān)诖溯斎胛淖贮c(diǎn)擊添加標(biāo)題晚清中興四大名臣肆添加標(biāo)題他善于把握機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，天下大亂之際，一介書生獨(dú)創(chuàng)湘，統(tǒng)率群雄。對(duì)抗太平天國，屢戰(zhàn)屢敗，甚至兩次投江自盡，多次深陷絕境。47歲時(shí)更被皇帝棄用，陷入人生低谷。添加標(biāo)題蟄居老家兩年，他反思自我，最終大悔大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結(jié)硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了事宿敵太平天國，位極人臣。他眼光長遠(yuǎn)，審時(shí)度勢，面對(duì)與洋人的差距，率先拋棄落后觀念，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長技以制夷。自我管理的十二條規(guī)肆（1）敬。整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜。清明在躬，如日之升。（2）靜坐。每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，體驗(yàn)來復(fù)之仁心。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。（3）早起。黎明即起，醒后勿沾戀。（4）讀書不二。一書未完，不看他書。東翻西閱，徒徇外為人。（5）讀史。丙申年購《廿三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不惜極力為爾彌縫，爾能圈點(diǎn)一遍，則不負(fù)我矣?！彼煤竺咳杖c(diǎn)十葉，間斷不孝。自我管理的十二條規(guī)肆（6）謹(jǐn)言。刻刻留心，第一工夫。（7）養(yǎng)氣。氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。（8）保身。十月二十二日奉大人手諭曰：“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食?！睍r(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。（9）日知所亡。每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。（10）月無忘所能。每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。（11）作字。飯后作字半小時(shí)。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課。凡事不留待明日，愈積愈難清。（12）夜不出門。曠功疲神，切戒切戒。士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識(shí)，有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩曾國藩傳張宏杰<著>2021全民讀書分享會(huì)第四期Man*sSearchforMeaning活出生命的意義Man'sSearchForMeaning活出生命的意義讀后感我們很難有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)集中言的生活，但我們的精神卻時(shí)常經(jīng)受著集中莒一般的煎熬。相反，有一些人進(jìn)了集中営，肉體忍受著地獄般的折磨，精神卻依然高貴、、平靜。這里面一定有關(guān)于人生的秘密。作者維克多?弗蘭克爾二戰(zhàn)期間被抓到奧斯維辛集中營，在那里經(jīng)歷了平常人無法體會(huì)的折磨。最終使他活下來的，是他心中賦予自己生命的意義。就像尼采說的〃那些沒有打敗你的，會(huì)讓你更強(qiáng)！"弗蘭克爾將奧斯維辛的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心理學(xué)的意義療法。當(dāng)你覺得生活失去方向、沒有目標(biāo)、喪失意義的時(shí)候，抱怨、喝酒，旅行都未必能夠解決你的問題。這時(shí)候你最需要的是看看這本書，然后思考一下你生命的意義是什么。弗蘭克爾的父母、妻子、哥哥全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。他一生都對(duì)生命充滿著熱情，67歲開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后拿到駕照。80歲時(shí)，弗蘭克爾還登上了阿爾卑斯山。這本書被國會(huì)圖書館評(píng)選為最具影響力的10本書之一語井一CopyrightDCobeSurCorp201S集中營的斗爭對(duì)于沒有經(jīng)歷過集中莒生活的人，很容易對(duì)有過這種經(jīng)歷的人抱有一種錯(cuò)誤的同情心態(tài)，外人對(duì)囚徒之間為了生存的殘酷斗爭一無所知。這是—場為了每天的面包、為了生活、為了朋友的斗爭。每一次的轉(zhuǎn)移（終點(diǎn)可能是毒氣室）就是一次斗爭。最重要的是將自己或朋友的名字從轉(zhuǎn)移名單中劃掉，盡管大家都知道自己的勝出就意味看另一個(gè)生命的死亡。對(duì)于看守來講，犯人只是一個(gè)編號(hào)而已。人們沒有時(shí)間考慮倫理問題，每個(gè)人都只有一個(gè)想法就是活下去。因此，會(huì)盡量設(shè)法使另一個(gè)號(hào)碼來取代他在名單中的位置。通常情況下，只有牢頭才有吸煙的權(quán)利。當(dāng)我們看到獄友吸煙時(shí)就知道他已經(jīng)失去了生活下去的勇氣，而這種勇氣一旦失去，就很難挽回。通常幾天后他就會(huì)死亡。的入營經(jīng)歷在看到奧斯維辛集中營站牌的時(shí)候，火車上所有人的心臟幾乎都驟停了。這里意味著死亡。犯人們排著隊(duì)從一個(gè)漫不經(jīng)心的衛(wèi)軍官面前走過,那個(gè)軍官用手指隨意的左邊指指、右邊指指。作者在經(jīng)過他面前的時(shí)候努力地挺直腰桿，顯得精神的樣子。軍官猶豫了一下，向右邊指了指。后來知道，那天90%的人被指向了左邊,他們每人手里拿著一塊香皂走進(jìn)了“澡堂〃，那里實(shí)際上是焚燒室。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營里的好奇心脫光衣服，剃光頭發(fā)去洗澡。作者還試圖保留一份科學(xué)手稿，被老犯人斥責(zé)為"狗屁”O(jiān)在浴室里每個(gè)人焦慮地看著噴頭，當(dāng)發(fā)現(xiàn)噴出來的是真的水時(shí)，每個(gè)人都放松了下來。相互取笑、打鬧。大家發(fā)現(xiàn)只有赤裸的身體還屬于自己。這時(shí)幽默感反而滋生了起來。緊接著出現(xiàn)的是好奇心。這種冷酷的好奇心非常強(qiáng)烈。比如作者常常設(shè)想自己洗完澡后赤裸裸濕漉漉地站在寒風(fēng)中該是什么結(jié)果？隨后的幾天，好奇心變成驚訝，驚訝于自己居然沒有感冒。一名醫(yī)生甚至驚呼："教科書在撒謊!"因?yàn)楦鶕?jù)教科書的定義我們?cè)缇驮撍懒?可我們還活的好好的！很多以前睡覺彳艮挑剔的人,現(xiàn)在不洗澡不刷牙和鼾聲如雷的人擠在一起，枕著滿是泥漿的鞋子也睡得很香。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S活下去的秘訣幾乎每個(gè)人都想過自殺，最簡單的方法是跑去觸摸電網(wǎng)。盡管做出自殺的決定一點(diǎn)也不難，但自殺沒有任何意義。因而囚犯們?cè)诳只诺牡谝浑A段之后就不再懼怕死亡了，幾天過后連毒氣室也不怕了。因?yàn)槎練馐抑辽倏梢允顾麄兠馊プ詺⒌穆闊?。一位老朋友（他比作者更早進(jìn)入集中營）對(duì)作者說：“如果有可能，每天刮臉，不論要用鋒利的玻璃還是最后一塊面包換刮臉工具。只有如此.你才能看起來更年輕，而且刮臉還會(huì)使你臉色紅潤。想活下來，唯一的辦法是，看上去能干活。如果你腳后跟起了個(gè)水泡，走路痛了，第二天就會(huì)被送進(jìn)毒氣室。刮臉，挺直腰板站立，精神抖擻地干活，你就不用怕毒氣?！ㄖ饾u變得麻木剛開始的時(shí)候囚徒不忍目睹別人被罰示眾。幾天或幾周后，這種情況會(huì)發(fā)生變化。進(jìn)入心理反應(yīng)的第二階段，這個(gè)囚徒的眼睛將不再躲避這一切。由于感情已經(jīng)麻木，他看到什么都只會(huì)呆呆地站著不動(dòng)。即使看到一個(gè)12歲的孩子腳趾被嚴(yán)重凍傷，醫(yī)生用襟子拽去變黑壞死的部分，旁觀者的感情也是麻木的。當(dāng)一個(gè)人快死亡的時(shí)候，其他囚徒會(huì)接近還沒冰冷的軀體。有人奪走死者剩下的土豆泥，換掉他的鞋子、上衣；連只拿到細(xì)繩的人都會(huì)因此沾沾自喜。這些癥狀最終會(huì)使他們對(duì)每天每時(shí)頻繁發(fā)生的酷刑折磨無動(dòng)于衷。正是由于這種冷漠外殼的包裏，囚徒們才真正的保護(hù)自己。44

灑岀宇m建。一CopyrightDCobeSurCorp201S等待死亡與享受面包當(dāng)皮下脂肪消耗殆盡時(shí)，犯人們就像骷髏，不斷感到身體開始消耗我們的生命。肌肉逐漸消失,身體的抵抗力也越來越差。棚屋里為數(shù)不多的人一個(gè)接一個(gè)死去。每個(gè)人都能準(zhǔn)確的判斷出下一個(gè)會(huì)輪到誰，自己又會(huì)在什么時(shí)候死去。有一天當(dāng)看到一個(gè)平日里非常自尊和勇敢的人像孩子一樣嚎啕大哭的時(shí)候,就知道他活不了多久了。他哭的原因是因?yàn)樾右呀?jīng)破的無法再穿了。有時(shí)候干重活的人會(huì)得到一塊面包。犯人們就如何處理每天僅發(fā)匚地勺面包I開了無休止的爭論，主要是兩派意見。一派贊成立刻吃完,這樣侵整*至少有一次暫時(shí)不餓的機(jī)會(huì),而且可以防止面包被偷。另一派持術(shù)們主張將面包分成幾份。最后，作者加入了第二派的隊(duì)伍。集中營里的精神生活囚犯對(duì)表現(xiàn)出難以想象的虔誠。宗教的深度和活力令初到者驚奇和感動(dòng)。隨處可見臨時(shí)湊在一起祈禱的情景，這些又累又餓,衣衫襤褸的人蜷縮一團(tuán),口中念念有詞。集中營有時(shí)還會(huì)進(jìn)行科學(xué)爭論，集中營主管醫(yī)生（也是犯人）邀請(qǐng)作者來參加精神降神會(huì)，參加者中甚至還有一名衛(wèi)軍官。最終請(qǐng)來的神靈寫下了"敗者遭殃〃的拉丁文。有豐富精神生活的人內(nèi)心的傷害會(huì)少許多。他們能把惡劣的外部環(huán)境轉(zhuǎn)化為內(nèi)心豐富自由的精神生活,只有這樣才能解釋集中營里身體羸弱的人比看似強(qiáng)壯的人生存能力更強(qiáng)。在忍受各種奇怪的折磨的時(shí)候，作者心里最常想到的是自己的妻子。"不論真實(shí)與否，我都堅(jiān)信她的外貌比冉冉升起的太陽還要明亮。〃愛是人類追求的最高目標(biāo)。作者理解了詩歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過愛和被愛。世界上一無所有的人，只要片刻的時(shí)間思念爰人,那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S藝術(shù)生活囚犯的內(nèi)心生活可能很極端，他們能體驗(yàn)以前從未體驗(yàn)過的藝術(shù)美和自然美。這些美甚至可以讓人忘卻自己當(dāng)下所處的環(huán)境。大家像圣徒一樣的表情欣賞巴伐利亞的晚霞，一名囚犯由衷的感嘆〃世界多美呀！〃囚頭和個(gè)別違規(guī)的官會(huì)組織大家搞聯(lián)歡會(huì)，能夠讓大家笑一笑的人會(huì)得到一些獎(jiǎng)勵(lì)。一個(gè)唱意大利詠嘆調(diào)的家伙甚至得到了桶底的豌豆湯。有一次，臭名昭著的〃惡鬼"囚頭被邀請(qǐng)朗誦自己寫的詩歌。作者為了忍住不笑把嘴唇都咬疼了,這可能救了自己的命。作者帶頭鼓掌，后來還真被分配到惡鬼的手下。幸時(shí)鼓掌給他留下了好印象。■_幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠使人漠視困苦，從任何境遇審超脫出來，哪怕只是幾秒鐘。人們最常講的笑話是假設(shè)自己自由后還保留著■集中莒的生活習(xí)慣。比如在參加聚會(huì)的時(shí)候忘記了自己的自由身份,在分湯時(shí)央求女主人〃從鍋底給舀一勺吧!〃命運(yùn)感集中營的犯人害怕作出決定,也不敢采取任何主動(dòng)行為。這是因?yàn)樗麄儚?qiáng)烈地感覺到一切皆有定數(shù)，不要試圖去影響命運(yùn)，而應(yīng)該聽從命運(yùn)的安排。有時(shí)你得在一瞬間做出意味著生死的決斷，有時(shí)在轉(zhuǎn)移名單上意味著死亡，有時(shí)留下才更容易死。犯人們更愿意讓命運(yùn)替他做這個(gè)決斷。尤其是在決定是否逃跑的問題上。<,?—Copyright0CobeStMCorp2015集中營的最后一天集中營里的人已經(jīng)不多了，作者接到任務(wù)去埋葬三具尸體。他們想趁機(jī)逃跑?？删驮跍?zhǔn)備運(yùn)送第三具尸體的時(shí)候，集中營的大門被撞開了。一輛涂著紅十字標(biāo)志的汽車緩緩駛向操場。車上卸下來不少藥箱，每個(gè)人都分到了香煙，拍了照，大家感到無比歡快?？词貍兺蝗蛔兊秒S和起來，想贏得我們的好感?？删驮诖蠹叶加X得自由了的時(shí)候，還是有一批人被集中起來燒死了。在之前，作者和他的朋友們還抱怨沒有坐上那輛負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)移的卡車上。對(duì)于回家的犯人來說，最重要的體驗(yàn)是在他經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任^東西，那種體驗(yàn)有著無與倫比的美妙感覺。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營里的兩極在集中營里犯人們普遍表現(xiàn)出冷漠、自卑、嫉妒、易怒。經(jīng)常會(huì)因?yàn)榉职l(fā)食物導(dǎo)致群毆。甚至作者也經(jīng)常想揮起拳頭揍人。面對(duì)這種環(huán)境，人是否還有選擇的余地呢？、事實(shí)證明是有的。我們都記得那些走過每一個(gè)屋子安慰別人，把自己最后一塊面包給了別人的人。這種人雖然不多,但足以證明,有一樣?xùn)|西你是不能從別人手中奪去的，那就是最寶貴的自由：人們一直擁有在任何環(huán)境下選擇自己態(tài)度和行為方式的自由O每天人們都會(huì)面臨抉擇，要么保持自我內(nèi)在的自由，還是拋棄自由和尊嚴(yán)而變成標(biāo)準(zhǔn)的囚徒。就像陀思妥耶夫斯基說過的〃我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦。"作者曾目睹一個(gè)年輕女子的死亡，她告訴作者〃我感謝命運(yùn)給我了這么沉重的打擊...?.?以前的生命讓我糟蹋了，我從沒有認(rèn)真考慮過精神完美的事?！ㄋ钢巴猓骸ㄟ@棵樹是我孤獨(dú)中唯一的朋友?！ㄗ屓嘶钕氯サ牟皇窍Ｍ且饬x（上）有一天號(hào)長F告訴作者〃我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng),夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放。〃F是一個(gè)著名的音樂家，他滿懷希望的告訴作者，他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來越近的時(shí)候，F(xiàn)開始生病,高燒。3月30號(hào)那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。集中營里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁?而是因?yàn)槎鄶?shù)犯人都天真的以為能在圣誕節(jié)前回家，隨著希望越來越渺茫,犯人失去了勇氣,變得沮喪起來。這嚴(yán)重減弱了身體的抵抗力，導(dǎo)致死亡。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S讓人活下去的不是希望，而是意義（下）要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到未來的某個(gè)目標(biāo)。尼采說過〃知道為什么而活的人,便能生存?！ㄟ@可以作為所有心理治療師的座右銘。這些任務(wù)（也就是生命的意義）在每個(gè)人身上都是不同的,因此不可能做一般的定義。如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的,那你就應(yīng)當(dāng)把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。即使在經(jīng)受磨難時(shí)，你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個(gè)人。對(duì)我們來講，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。有位獄友剛到集中營時(shí)跟天堂達(dá)成了一個(gè)協(xié)議：以他所受的苦難拯救所愛的人免于痛苦。對(duì)這個(gè)人來說,苦難和死亡是有意義的。意義療法與心理分析相比，意義療法不那么內(nèi)省和溯舊。相反，意義療法著眼于未來