高二歷史材料與解析55《中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平》（人教版選修4）

第5課中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平波瀾壯闊的革命生涯1．義無反顧地走上革命道路（我）受過中等教育。至于思想的變遷亦甚簡(jiǎn)單，我十六歲以前在中國(guó)，小孩子當(dāng)然無思想可言，及到法國(guó)后，受了經(jīng)濟(jì)的壓迫，致不得不到工廠作工，變成了勞動(dòng)者。生活的痛苦，資本家的走狗──工頭的辱罵，使我直接或間接地受了很大影響。最初兩年對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡雖略有感覺，然以生活浪漫之故，不能有個(gè)深刻的覺悟，其后，一方面接受了一點(diǎn)關(guān)于社會(huì)主義尤其是共產(chǎn)主義知識(shí)，一方面又受了已覺悟的分子的宣傳，同時(shí)再加上切身的痛苦，于是遂于一九二三年加入“中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐區(qū)”①。總上所說，我從來就未受過其他思想的浸入，一直就是相當(dāng)共產(chǎn)主義的。──中共中央文獻(xiàn)研究室鄧小平研究組：《鄧小平自述》②【解讀】1920年10月19日，16歲的鄧小平乘坐“盎特萊蓬”號(hào)郵船，歷經(jīng)39天的海上航行，抵達(dá)法國(guó)，開始了艱苦的勤工儉學(xué)生涯。但是因?yàn)樯钏?，他的學(xué)生生涯只維持了不到半年時(shí)間。其他時(shí)間都在為生活而奔忙。在克魯梭市施奈德鋼鐵廠期間，他每日辛苦勞動(dòng)，賺的錢卻連飯都吃不飽。這些使鄧小平初步接觸到了資本主義的黑暗面，親身體驗(yàn)了勞工階級(jí)受壓迫受剝削的悲慘生活。由此他義無反顧地走上了為爭(zhēng)取勞苦大眾利益的革命道路。這段鄧小平的自述表明，有兩大因素對(duì)他走上革命道路起了重要影響：①通過在法國(guó)留學(xué)的親身經(jīng)歷，體會(huì)到在資本主義社會(huì)里，勞苦大眾只能過著悲慘的生活。②共產(chǎn)主義思想的熏陶，以及身邊一些先進(jìn)分子的影響，使他逐漸接受了馬克思主義和共產(chǎn)主義的思想?！咀⑨尅竣僦袊?guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐區(qū)：即中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)旅歐支部，其前身是1922年6月在法國(guó)成立的旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨。②《鄧小平自述》：鄧小平一生沒有寫過完整的自傳，但對(duì)自己的經(jīng)歷和思想歷程他有很多的評(píng)價(jià)。這本《鄧小平自述》，內(nèi)容大多是從他早年寫的簡(jiǎn)歷表，后來與家人、朋友、外國(guó)友人的談話，以及在一些會(huì)議上的講話和發(fā)言中歸結(jié)起來的，很大程度上反映了鄧小平一生的成長(zhǎng)和發(fā)展經(jīng)歷。2．在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)列寧說：“沒有革命的理論，便沒有革命的行動(dòng)，要有革命的行動(dòng)，終能驗(yàn)證出革命的理論?！庇纱朔街?，革命的理論于我們共產(chǎn)主義者所必須。所以，我能留俄一天，我便要努力研究一天，務(wù)使自己對(duì)于共產(chǎn)主義有一個(gè)相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)?！疫€覺得，我們東方的青年，自由意志頗覺濃厚，而且思想行動(dòng)亦很難系統(tǒng)化，這實(shí)對(duì)我們將來的工作大有妨礙，所以，我來俄的志愿，尤其是要來受鐵的紀(jì)律的訓(xùn)練，共產(chǎn)主義的洗禮，使我的思想行動(dòng)都成為一貫的共產(chǎn)主義化?！襾砟臅r(shí)候，便已打定主意，更堅(jiān)決地把我的身子交給我們的黨，交給本階級(jí)。從此以后，我愿意絕對(duì)地受黨的訓(xùn)練，聽黨的指揮，始終為無產(chǎn)階級(jí)的利益而爭(zhēng)斗。──《鄧小平自述》【解讀】1926年1月，鄧小平離開法國(guó)，來到莫斯科，進(jìn)入孫中山中國(guó)勞動(dòng)者大學(xué)（簡(jiǎn)稱中山大學(xué)）學(xué)習(xí)。在中山大學(xué)近一年的學(xué)習(xí)時(shí)間里，他進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，在政治上、思想上都得到了很大程度的提高，奠定了他以后從事革命工作所必需的馬克思主義理論的基礎(chǔ)。這則材料的要點(diǎn)是：①?gòu)氖赂锩聵I(yè)，離不開必要的理論指導(dǎo)。從事無產(chǎn)階級(jí)的革命，就必須懂得馬克思主義，認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義。②許多東方青年有很多自由主義傾向，要加強(qiáng)紀(jì)律訓(xùn)練。③愿意把自己的一切都交給黨，終生為無產(chǎn)階級(jí)的利益而奮斗。通過上述材料我們可以看出：①鄧小平對(duì)于理論學(xué)習(xí)的重要性有著清醒的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己的理論水平還很不夠，因此需要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)。②革命要想成功，個(gè)人必須服從集體，要做到思想統(tǒng)一，服從組織和紀(jì)律，因此自由主義是不能要的。③青年時(shí)代的鄧小平，已經(jīng)下定決心將自己的畢生精力獻(xiàn)給無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，這是他以后成為中國(guó)偉大革命家的思想基礎(chǔ)。3．遭受第一次政治磨難1932年5月，鄧小平調(diào)到瑞金以南的會(huì)昌工作。……在會(huì)昌，鄧小平和毛澤覃、謝唯俊、古柏等堅(jiān)持從實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)“左”傾教條主義進(jìn)行了抵制。他們反對(duì)“城市中心論”①，主張向敵人力量薄弱的廣大農(nóng)村發(fā)展；反對(duì)軍事冒險(xiǎn)主義，主張誘敵深入；反對(duì)用削弱地方武裝的辦法來擴(kuò)大主力紅軍，主張兩種武裝力量都要發(fā)展；反對(duì)“左”的土地分配政策。1933年3月底，臨時(shí)中央在江西開展了反對(duì)以鄧、毛、謝、古為代表的所謂“江西羅明路線”的斗爭(zhēng)，指責(zé)鄧小平等執(zhí)行了所謂“純粹的防御路線”，并撤銷鄧小平會(huì)昌中心縣委書記的職務(wù)，調(diào)任江西省委宣傳部部長(zhǎng)。5月，鄧小平又被撤銷省委宣傳部部長(zhǎng)的職務(wù)，受到黨內(nèi)最后嚴(yán)重警告的處分，被派往中央蘇區(qū)邊遠(yuǎn)的樂安縣所屬的南村區(qū)委當(dāng)巡視員。──中共中央文獻(xiàn)研究室鄧小平研究組：《鄧小平畫傳》【解讀】1933年1月，中共臨時(shí)中央從上海遷入中央革命根據(jù)地。臨時(shí)中央全面推行王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，反對(duì)以毛澤東為代表的同志的進(jìn)行土地革命、農(nóng)村包圍城市的正確主張，打擊執(zhí)行毛澤東正確主張的同志。從2月份開始，在福建開展了反對(duì)所謂“羅明路線”的斗爭(zhēng)，中共福建省委代理書記羅明以及省蘇維埃政府主席張鼎丞、省軍區(qū)司令員譚震林等一批干部受到錯(cuò)誤的批判斗爭(zhēng)，被撤銷職務(wù)。3月底又將鄧小平等人在江西推行的正確政策，定為所謂的“江西羅明路線”，進(jìn)行批判打擊。這段材料顯示了鄧小平不顧個(gè)人榮辱，在真理面前決不退讓，不怕遭受打擊的精神?！咀⑨尅竣佟俺鞘兄行恼摗保菏侵泄仓醒朐缙诘囊环N指導(dǎo)思想。認(rèn)為革命的中心在城市，要工人主動(dòng)進(jìn)行罷工，軍隊(duì)則要積極向城市進(jìn)攻，以?shī)Z取敵人在城市的政權(quán)，而忽視在農(nóng)村發(fā)動(dòng)土地革命以爭(zhēng)取農(nóng)民的支持。這不符合中國(guó)的國(guó)情，是一種“左”的冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，給革命事業(yè)造成了重大損失。4．“劉鄧”合作的十三年我認(rèn)識(shí)伯承，是一九三一年在中央蘇區(qū)。初次見面，他就給我留下忠厚、誠(chéng)摯、和藹的深刻印象。我們一起工作，是一九三八年在八路軍一二九師，一個(gè)師長(zhǎng)，一個(gè)政治委員，以后在晉冀魯豫野戰(zhàn)軍、中原野戰(zhàn)軍、第二野戰(zhàn)軍，①前后共事十三年，兩人感情非常融洽，工作非常協(xié)調(diào)。我比他小十多歲，性格愛好也不盡相同，但合作得很好。人們習(xí)慣地把“劉鄧”連在一起，在我們兩人心里，也覺得彼此難以分開。同伯承一起共事，一起打仗，我的心情是非常愉快的。伯承善于與同志團(tuán)結(jié)共事的高尚風(fēng)格，在今天仍是我們領(lǐng)導(dǎo)干部的表率。──《鄧小平自述》【解讀】1938年1月，鄧小平接任八路軍一二九師政治委員。從這個(gè)時(shí)候開始，鄧小平和劉伯承一起在戰(zhàn)爭(zhēng)年代度過了13年。期間，他們團(tuán)結(jié)合作，關(guān)系融洽?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他們率領(lǐng)軍隊(duì)參加百團(tuán)大戰(zhàn)，創(chuàng)建晉冀魯豫抗日根據(jù)地。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉鄧大軍千里挺進(jìn)大別山，后又進(jìn)行淮海戰(zhàn)役，發(fā)動(dòng)渡江戰(zhàn)役，解放南京，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)。新中國(guó)成立后，“劉鄧”又受命進(jìn)軍大西南，解放了除西藏以外的西南全境。1950年10月27日，劉伯承辭去中共中央西南局第二書記、西南軍政委員會(huì)主席的職務(wù)。至此，“劉鄧”13年的共事生涯才畫上了句號(hào)。這則材料是1986年劉伯承逝世時(shí)鄧小平為他寫的悼詞中的一部分。對(duì)劉伯承的人格品質(zhì)，鄧小平給予了高度評(píng)價(jià)。從中我們可以體會(huì)到“劉鄧”二人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里互相理解、互相支持的深厚戰(zhàn)友情誼。這也正是“劉鄧”二字會(huì)被人們聯(lián)系在一起的原因?！咀⑨尅竣?945年冬，太行、太岳、冀南、冀魯豫四個(gè)解放區(qū)的主力部隊(duì)合編為晉冀魯豫野戰(zhàn)軍。1948年春，晉冀魯豫野戰(zhàn)軍改名為中原野戰(zhàn)軍。1949年初，中原野戰(zhàn)軍改稱第二野戰(zhàn)軍。5．鄧小平對(duì)建國(guó)到“文革”前歷史的評(píng)價(jià)總之，建國(guó)后十七年這一段，有曲折，有錯(cuò)誤，基本方面還是對(duì)的。社會(huì)主義革命搞得好，轉(zhuǎn)入社會(huì)主義建設(shè)以后，毛澤東同志也有好文章、好思想。講錯(cuò)誤，不應(yīng)該只講毛澤東，中央許多負(fù)責(zé)同志都有錯(cuò)誤?！按筌S進(jìn)”①，毛澤東同志頭腦發(fā)熱，我們不發(fā)熱？劉少奇同志、周恩來同志和我都沒有反對(duì)，陳云同志沒有說話。在這些問題上要公正，不要造成一種印象，別的人都正確，只有一個(gè)人犯錯(cuò)誤。這不符合事實(shí)。中央犯錯(cuò)誤，不是一個(gè)人負(fù)責(zé)，是集體負(fù)責(zé)。在這些方面，要運(yùn)用馬列主義結(jié)合我們的實(shí)際進(jìn)行分析，有所貢獻(xiàn)，有所發(fā)展。──《鄧小平文選》第二卷【解讀】這是1980年鄧小平對(duì)起草《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》的一些意見，文中對(duì)從建國(guó)到“文革”前的這段歷史進(jìn)行了評(píng)價(jià)，肯定了其主要方面是積極的。這個(gè)意見為“文革”結(jié)束后如何認(rèn)識(shí)共和國(guó)的歷史奠定了基調(diào)，也為如何評(píng)價(jià)毛澤東提供了框架，對(duì)穩(wěn)定“文革”后局勢(shì)、確定國(guó)家的發(fā)展方向也起到了重大作用。材料顯示：①?gòu)慕▏?guó)到“文革”開始的十七年，雖然國(guó)家建設(shè)遇到了很多挫折，但成績(jī)是主要的，對(duì)這段歷史應(yīng)該積極肯定。②對(duì)于這一時(shí)期所發(fā)生的錯(cuò)誤，毛澤東有責(zé)任，但領(lǐng)導(dǎo)集體的其他人也有責(zé)任，不應(yīng)該將錯(cuò)誤歸結(jié)到一個(gè)人的身上。中央是個(gè)集體，出現(xiàn)錯(cuò)誤大家都應(yīng)有責(zé)任?！咀⑨尅竣佟按筌S進(jìn)”：指1958—1960年的這段歷史。在這一時(shí)期，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為了更快建設(shè)社會(huì)主義，忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，實(shí)行了很多不符合實(shí)際的措施，如大煉鋼鐵和推行人民公社化運(yùn)動(dòng)。以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”為主要標(biāo)志的“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫，打亂了正常的經(jīng)濟(jì)建設(shè)秩序，使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了嚴(yán)重挫折。6．文革初期被下放到江西我的父母到江西后不久，在他們自己的申請(qǐng)下，被安排到新建縣拖拉機(jī)制造廠參加勞動(dòng)。這個(gè)工廠離我們的住處僅二十分鐘的路。父母二人每日上午到廠勞動(dòng)半天。父親做的是鉗工。他年輕時(shí)在法國(guó)勤工儉學(xué)就做過鉗工，雖然時(shí)隔多年，他干起活來還是那樣的認(rèn)真、熟練。母親則是做拆洗線圈的工作。父親當(dāng)時(shí)是“全國(guó)第二號(hào)最大的走資派”，所以每日上工都由人持槍押送，在工廠也是被實(shí)行“不許亂說亂動(dòng)”的監(jiān)督勞動(dòng)。──毛毛①：《在江西的日子里》，1984年8月22日《人民日?qǐng)?bào)》【解讀】“文革”期間，鄧小平受到錯(cuò)誤批判，被下放到江西的一個(gè)工廠改造。在這三年多的時(shí)間里，鄧小平不但要每天參加勞動(dòng)，而且還要受到嚴(yán)格監(jiān)管，日常生活也受到了極大的局限。材料向我們展示了鄧小平在江西這段時(shí)間的一個(gè)生活場(chǎng)景，從中可以體會(huì)到他所遭到的嚴(yán)酷打擊?！咀⑨尅竣倜亨囆∑降男∨畠亨囬?。7．領(lǐng)導(dǎo)和主持1975年整頓怎樣才能把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去？分析的結(jié)果，當(dāng)前的薄弱環(huán)節(jié)是鐵路。鐵路運(yùn)輸?shù)膯栴}不解決，生產(chǎn)部署統(tǒng)統(tǒng)打亂，整個(gè)計(jì)劃都會(huì)落空?！鉀Q鐵路問題的辦法，還是要加強(qiáng)集中統(tǒng)一?！⒈匾囊?guī)章制度，增強(qiáng)組織性紀(jì)律性，這也是中央的決定上講的。……鐵路系統(tǒng)里鬧派性的人同地方上鬧派性的人是有聯(lián)系的，反對(duì)派性，要把他們之間的聯(lián)系切斷?！?dāng)前，鋼鐵工業(yè)重點(diǎn)要解決四個(gè)問題。第一，必須建立一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)班子；第二，必須堅(jiān)決同派性作斗爭(zhēng)；第三，必須認(rèn)真落實(shí)政策；第四，必須建立必要的規(guī)章制度?！婈?duì)整頓什么？……這次會(huì)議我們搞編制，就是整腫字。但不只是整腫，同時(shí)還要注意散、驕、奢、惰，要聯(lián)系起來解決。解決腫的問題，搞好軍隊(duì)的編制整頓、體制整頓，可以適當(dāng)解決軍隊(duì)的其他問題。比如，這次整編，要配備、健全各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，就要同時(shí)注意克服散字、惰字，解決軟班子、懶班子、散班子的問題。──《鄧小平文選》第二卷【解讀】1975年，經(jīng)過近十年的“文化大革命”的破壞，國(guó)民經(jīng)濟(jì)秩序已經(jīng)非?；靵y，鄧小平在這時(shí)出來主持中央日常工作。針對(duì)國(guó)家的混亂局面，鄧小平開始針對(duì)“文革”的錯(cuò)誤進(jìn)行全面整頓。他首先著手的就是鐵路交通、鋼鐵生產(chǎn)和軍隊(duì)。整頓涉及國(guó)家的各個(gè)方面，在短短幾個(gè)月內(nèi)，就收到了顯著成效，國(guó)民經(jīng)濟(jì)開始得到恢復(fù)和發(fā)展，得到了全國(guó)人民的擁護(hù)。雖然不久鄧小平又被錯(cuò)誤打倒，但他的成績(jī)已經(jīng)得到了廣泛認(rèn)可，這次整頓也成為三年后他領(lǐng)導(dǎo)改革開放的先聲。材料的要點(diǎn)是：①發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)首先要搞好鐵路運(yùn)輸。②鋼鐵工業(yè)要解決四個(gè)問題。③軍隊(duì)整頓要注意腫、散、驕、奢、惰。解放思想，實(shí)事求是8．要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是〔材料一〕解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！膊牧隙硨?shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委，就是一個(gè)工廠、一個(gè)機(jī)關(guān)、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)商店、一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，也都要實(shí)事求是，都要解放思想，開動(dòng)腦筋想問題、辦事情?！膊牧先辰夥潘枷?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過頭了，顯然是不對(duì)的。──《鄧小平文選》第二卷【解讀】“文革”結(jié)束后，人民頭腦中的僵化思想并沒有馬上消除，“文革”期間所形成的政治斗爭(zhēng)觀念還有很大影響，這些對(duì)中國(guó)的未來發(fā)展形成了阻礙。這時(shí)，鄧小平抓住要對(duì)思想路線進(jìn)行撥亂反正這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要解放思想，實(shí)事求是，打破教條主義的束縛，為中國(guó)的改革開放事業(yè)奠定了思想基礎(chǔ)。這三則材料說明了：①首先要解放思想，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定現(xiàn)代化建設(shè)中的政策和措施，解決新問題。②實(shí)事求是是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要靠實(shí)事求是，各級(jí)單位都應(yīng)該做到實(shí)事求是。③解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，要在實(shí)際中做到實(shí)事求是，就必須不斷解放思想，以適應(yīng)新情況。9．關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一標(biāo)準(zhǔn)?！虼耍鳛闄z驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，也不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)……作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗(yàn)。人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?！覀儾粌H承認(rèn)實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且要從發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因?yàn)樽鳛闄z驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對(duì)的意義，又具有相對(duì)的意義。就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)這一點(diǎn)講，它是絕對(duì)的、無條件的；就實(shí)踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來講，它又是相對(duì)的、有條件的。但是，今天的實(shí)踐回答不了的問題，以后的實(shí)踐終究會(huì)回答它，就這點(diǎn)來講，它又是絕對(duì)的。──《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》【解讀】“文革”結(jié)束之后，新的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人并沒有馬上拋棄“文革”的那一套理論，提出了“兩個(gè)凡是”──凡是毛主席作出的決策，我們都要堅(jiān)決維護(hù)，不能違反；凡是損害毛主席的言論，都必須堅(jiān)決制止，不能容忍。這就提出了“什么才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”的問題。1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章。隨后，各大報(bào)刊轉(zhuǎn)載，在全國(guó)掀起了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。經(jīng)過討論，在全國(guó)形成了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的共識(shí)。這極大地解放了人們的思想，為以后各條路線的撥亂反正，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打下了基礎(chǔ)。這次爭(zhēng)論也成為一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。材料集中說明了兩個(gè)問題：①人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。只有實(shí)踐，才能完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。②實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有絕對(duì)性和相對(duì)性。事物是不斷發(fā)展的，要從發(fā)展的角度看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，一切思想和理論，隨著社會(huì)條件的發(fā)展，必須不斷接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)。10．科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東及毛澤東思想的歷史地位毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。……毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。我黨許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)，毛澤東同志的科學(xué)著作是它的集中概括?！?yàn)槊珴蓶|同志晚年犯了錯(cuò)誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)我國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這種態(tài)度是完全錯(cuò)誤的。對(duì)毛澤東同志的言論采取教條主義態(tài)度，以為凡是毛澤東同志說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東同志晚年犯了錯(cuò)誤，并且還企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤，這種態(tài)度也是完全錯(cuò)誤的。──《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，引自朵生春《中國(guó)改革開放史》（上卷）【解讀】《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》是在中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆六中全會(huì)通過的?！稕Q議》對(duì)從建國(guó)到1981年32年的歷史進(jìn)行了全面的回顧和評(píng)價(jià)，對(duì)取得的巨大成就進(jìn)行了肯定，同時(shí)也深刻反省了所犯的重大失誤，也全面公正地評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位。由于毛澤東長(zhǎng)期以來一直是黨和國(guó)家最重要的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)他的評(píng)價(jià)關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義在中國(guó)的形象，因此恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)極為重要。這則材料基本上表達(dá)出了如何評(píng)價(jià)毛澤東歷史地位的框架，從中我們可以看出，《決議》認(rèn)為：①毛澤東是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，是新中國(guó)和社會(huì)主義的開創(chuàng)者，雖然也犯過重大錯(cuò)誤，但就其一生來看，功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。②毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。③不能把毛澤東本人的思想等同于毛澤東思想，毛澤東的許多做法也可能脫離了毛澤東思想。所以我們應(yīng)該堅(jiān)持毛澤東思想，同時(shí)不能把毛澤東個(gè)人的言論視做不變的真理。創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論11．“社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)”成為黨和國(guó)家工作的主題現(xiàn)在，全國(guó)范圍內(nèi)揭批林彪、“四人幫”的群眾運(yùn)動(dòng)已經(jīng)基本上勝利完成，雖然少數(shù)地區(qū)和部門的運(yùn)動(dòng)比較落后，還需要一段時(shí)間來抓緊進(jìn)行，不能“一刀切”，但是就整體來說，實(shí)行全黨工作中心轉(zhuǎn)變的條件已經(jīng)具備?！F(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展，及時(shí)地、果斷地結(jié)束全國(guó)范圍的大規(guī)模的揭批林彪、“四人幫”的群眾運(yùn)動(dòng)，把全黨工作的著重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。──《十一屆三中全會(huì)會(huì)議公報(bào)》，1978年12月24日《人民日?qǐng)?bào)》【解讀】1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重大轉(zhuǎn)折。全會(huì)果斷放棄了“文化大革命”中“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線，將黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，中國(guó)從此開始步入了改革開放的新時(shí)代。材料向我們說明了：①“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束，大規(guī)模的政治斗爭(zhēng)也應(yīng)該隨之結(jié)束。②當(dāng)前是個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)在“文革”十年中遭到嚴(yán)重創(chuàng)傷，所以國(guó)家的中心任務(wù)應(yīng)該是集中一切力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。12．必須大力推行經(jīng)濟(jì)體制改革〔材料一〕我們撥亂反正，就是要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力。為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，實(shí)行對(duì)外開放的政策?！膊牧隙衬壳拔覀儑?guó)內(nèi)正在進(jìn)行改革。我是主張改革的，不改革就沒有出路，舊的那一套經(jīng)過幾十年的實(shí)踐證明是不成功的。過去我們搬用別國(guó)①的模式，結(jié)果阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，在思想上導(dǎo)致僵化，妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮?！袊?guó)社會(huì)從一九五八年到一九七八年二十年時(shí)間，實(shí)際上處于停滯和徘徊的狀態(tài)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和人民的生活沒有得到多大的發(fā)展和提高。這種情況不改革行嗎？──《鄧小平文選》第三卷【解讀】1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，雖然黨和國(guó)家的工作重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，但是建國(guó)以來形成的蘇聯(lián)模式仍然存在，且日益僵化，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生越來越大的阻礙。在這種情況下，鄧小平開始大力主張對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，以適應(yīng)新形勢(shì)。通過材料我們可以看出：①當(dāng)前的中心任務(wù)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。②傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式被證明是不成功的，對(duì)中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展形成了越來越大的阻礙。③中國(guó)的經(jīng)濟(jì)要想得到更快發(fā)展，生產(chǎn)力得到更大提高，必須對(duì)傳統(tǒng)模式進(jìn)行改革?！咀⑨尅竣僦柑K聯(lián)。所謂的蘇聯(lián)模式就是：在政治上實(shí)行高度集權(quán)的中央領(lǐng)導(dǎo)體制；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，放棄市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的積極作用，國(guó)家只允許存在公有制經(jīng)濟(jì)；在文化上一味要求為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，拋棄了文化應(yīng)有的多樣性。13．中國(guó)要加快發(fā)展就必須對(duì)外開放〔材料一〕現(xiàn)在的世界是開放的世界。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守。建國(guó)以后，人家封鎖我們，在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守，這給我們帶來了一些困難。三十幾年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來?！膊牧隙澄覀?cè)谥贫▽?duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)搞活這個(gè)方針的同時(shí)，還提出對(duì)外經(jīng)濟(jì)開放?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。當(dāng)然，像中國(guó)這樣大的國(guó)家搞建設(shè)，不靠自己不行，主要靠自己，這叫做自力更生。但是，在堅(jiān)持自力更生的基礎(chǔ)上，還需要對(duì)外開放，吸收外國(guó)的資金和技術(shù)來幫助我們發(fā)展。──《鄧小平文選》第三卷【解讀】這兩則材料集中論述了中國(guó)的發(fā)展需要對(duì)外開放，需要吸收外面的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的。材料指出：①中國(guó)之所以會(huì)落后于西方，建國(guó)后經(jīng)濟(jì)建設(shè)不夠好，都是因?yàn)殚]關(guān)自守。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，我們應(yīng)該堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開放。②中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，在實(shí)行對(duì)外開放的同時(shí)，還應(yīng)該堅(jiān)持自力更生。14．深圳特區(qū)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展1979年至1982年，深圳工業(yè)每年平均遞增81％，1982年的工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)3．59億元，比辦特區(qū)前增長(zhǎng)近6倍；1982年商業(yè)純購(gòu)進(jìn)和純銷售分別比上年增長(zhǎng)10．4％和37％，地方外匯收入5640萬美元。1983年，深圳全市總產(chǎn)值完成7．2億元，比辦特區(qū)前增長(zhǎng)了11倍，特區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)正在由“自給型”向“外向型”發(fā)展，一個(gè)新興的現(xiàn)代化城市雛形已基本形成。地方外匯收入達(dá)7855萬美元。──朵生春《中國(guó)改革開放史》【解讀】1980年，中國(guó)興辦深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，由此打開了對(duì)外開放的第一頁(yè)。特區(qū)經(jīng)濟(jì)，從小處講，是為了促進(jìn)一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從大處講，是給中國(guó)尋求另一條發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路。對(duì)于中國(guó)，特區(qū)就是一個(gè)窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，還是對(duì)外政策的窗口。特區(qū)的創(chuàng)辦給中國(guó)的改革開放事業(yè)起到了很好的引導(dǎo)作用。材料用數(shù)字充分說明了特區(qū)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。南方談話，影響深遠(yuǎn)15．要大膽地進(jìn)行改革開放〔材料一〕改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！膊牧隙掣母镩_放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義的道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。──《鄧小平文選》第三卷【解讀】20世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會(huì)主義的發(fā)展遭到了嚴(yán)重打擊，東歐社會(huì)主義國(guó)家和蘇聯(lián)相繼解體，中國(guó)也出現(xiàn)了資本主義自由化思潮。在這種形勢(shì)下，中國(guó)面臨著社會(huì)主義向何處去，改革開放還要不要堅(jiān)持下去的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)這些問題，鄧小平于1992年發(fā)表了著名的南方談話，明確宣布要堅(jiān)持改革開放的道路不動(dòng)搖。材料的要點(diǎn)是：①改革開放需要闖勁，要敢于試驗(yàn)。②改革開放的路子對(duì)不對(duì)，要以三個(gè)有利于為判斷標(biāo)準(zhǔn)。材料顯示：①中國(guó)的改革開放是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)，因此很多問題需要自己大膽地去摸索和嘗試。②我們判斷政策措施正確與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是是否符合三個(gè)有利于。③判斷標(biāo)準(zhǔn)的變化是一個(gè)重大的思想解放，它使我們拋棄了教條主義的政治概念，而將視角真正放到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。16．正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！鐣?huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。──《鄧小平文選》第三卷【解讀】這則材料論述了如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，其要點(diǎn)是：①計(jì)劃和市場(chǎng)只是經(jīng)濟(jì)手段，社會(huì)主義也可以運(yùn)用市場(chǎng)。②社會(huì)主義應(yīng)該大膽吸收人類文明的優(yōu)秀成果。通過材料我們可以看出：①社會(huì)主義的本質(zhì)是要極大地發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到共同富裕，因此可以也應(yīng)該運(yùn)用更為有效的經(jīng)濟(jì)手段。②市場(chǎng)不等于資本主義，它只是一種發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式，社會(huì)主義同樣可以積極采用。③資本主義的眾多優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)也不等于資本主義，它們是人類文明的積極成果。社會(huì)主義是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，需要大膽吸收和借鑒這些文明成果。④這啟示我們，思想要不斷解放，不能僵化，才能適應(yīng)新情況，解決新問題?！耙粋€(gè)國(guó)家、兩種制度”的偉大構(gòu)想17．用“一國(guó)兩制”來解決國(guó)家統(tǒng)一問題我們的政策是實(shí)行“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，具體說，就是在中華人民共和國(guó)內(nèi)，十億人口的大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度?！耙粋€(gè)國(guó)家，兩種制度”的構(gòu)想是我們根據(jù)中國(guó)自己的情況提出來的，而現(xiàn)在已經(jīng)成為國(guó)際上注意的問題了。中國(guó)有香港、臺(tái)灣問題，解決這個(gè)問題的出路何在呢？是社會(huì)主義吞掉臺(tái)灣，還是臺(tái)灣宣揚(yáng)的“三民主義”吞掉大陸？誰也不好吞掉誰。如果不能和平解決，只有用武力解決，這對(duì)各方都是不利的?！趺唇鉀Q這個(gè)問題，我看只有實(shí)行“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”。──《鄧小平文選》第三卷【解讀】由于歷史上的種種原因，中國(guó)長(zhǎng)期存在著臺(tái)灣、香港和澳門問題，國(guó)家一直不能得到統(tǒng)一。為了祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，也為了尊重臺(tái)灣、香港和澳門的現(xiàn)實(shí)，鄧小平提出了“一國(guó)兩制”。在“一國(guó)兩制”下，雙方的利益都能得到保障，是解決祖國(guó)統(tǒng)一的最有效措施。材料主要闡述了“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)涵。只有通過“一國(guó)兩制”，國(guó)家統(tǒng)一的方式才能避免使用武力，符合全體中國(guó)人民的利益。18．中華人民共和國(guó)政府