2024屆高三第四次模擬考試語(yǔ)文試卷（含答案）

2024屆高三第四次模擬考試語(yǔ)文試卷（含答案）2024屆青海省西寧市大通縣高三第四次模擬考試

語(yǔ)文試卷

考生注意：

1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

鄉(xiāng)土中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的文化特性決定了勞動(dòng)的發(fā)生場(chǎng)域離不開(kāi)廣袤的鄉(xiāng)村及土地，文學(xué)作品對(duì)勞動(dòng)形態(tài)的描述、勞動(dòng)情感的表達(dá)、勞動(dòng)邏輯的揭示往往透露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息。對(duì)以“鄉(xiāng)村"為寫作基點(diǎn)的新鄉(xiāng)土文學(xué)而言，厚積的鄉(xiāng)村勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)更是支撐作品鄉(xiāng)土價(jià)值和理想的精神資源。因此，新鄉(xiāng)土文學(xué)的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫，不僅可以為社會(huì)生活及歷史文化研究提供鮮活可感的文學(xué)素材，也能從中窺見(jiàn)勞動(dòng)群體的精神世界和作家的創(chuàng)作心態(tài)。

在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代語(yǔ)境之下，勞動(dòng)問(wèn)題凸顯了建構(gòu)新鄉(xiāng)土中國(guó)過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題。賀享雍的《蒼涼后土》講述了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)觀念的解放，新一代農(nóng)民渴望擺脫“日出而作，日入而息”的勞作方式，徹底改變過(guò)去對(duì)于勞動(dòng)只能依附于土地的單一理解。王躍文的《家山》則將理想社會(huì)的勞動(dòng)生活照進(jìn)沙灣現(xiàn)實(shí)，勞動(dòng)成了沙灣群眾生存繁衍的符碼。由于勞動(dòng)形式的多樣化發(fā)展，人們開(kāi)始逐漸脫離繁重的體力勞動(dòng)，機(jī)械化生產(chǎn)提醒人們重新思考“資本"與“勞動(dòng)”的關(guān)系，挖掘勞動(dòng)倫理賡續(xù)與變遷背后內(nèi)蘊(yùn)的諸如家庭倫理、生態(tài)倫理等演變的合法性依據(jù)，積極探求勞動(dòng)主體背后潛藏的社會(huì)實(shí)質(zhì)。

新鄉(xiāng)土文學(xué)志書(shū)式的敘事模式有效繼承了史傳敘事傳統(tǒng)和地方志的“述體"體例，這種敘事模式將全景式觀察細(xì)化到微觀事物之中，由“面”及“點(diǎn)”，用事實(shí)說(shuō)話。如龔靜染的《昨日的邊城》聚焦1589年到1950年之間的“馬邊”一地，賀享雍的《鄉(xiāng)村志》詳細(xì)描繪了家鄉(xiāng)竇人故里渠縣的風(fēng)貌。這些作品均聚焦于“點(diǎn)”，實(shí)際上發(fā)揮了故鄉(xiāng)這一枚“小小的郵票”的放大作用，如何由“點(diǎn)"輻射整個(gè)中華大地，使文學(xué)的“當(dāng)下”與“歷史"實(shí)現(xiàn)隔空對(duì)話，也許可以再一次向“高密東北鄉(xiāng)”“湘西世界"等原鄉(xiāng)地標(biāo)看齊。

地方志具有“資治”“教化"存史”的功能，故在文學(xué)轉(zhuǎn)譯過(guò)程中涉及對(duì)基層治理的書(shū)寫，不論是表現(xiàn)鄉(xiāng)村治理中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還是構(gòu)建鄉(xiāng)村善治的文學(xué)愿景，民族志敘事都可以為鄉(xiāng)村決策者帶來(lái)啟發(fā)。賀享雍的《時(shí)代三部曲》史詩(shī)性地記錄了中國(guó)的扶貧壯舉。類似的作品還有聶鑫森的《驅(qū)貧賦》、周大新的《湖光山色》等。當(dāng)然，文學(xué)地方志對(duì)基層治理經(jīng)驗(yàn)的書(shū)寫也需要警惕經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)性對(duì)文學(xué)審美性的擠壓，如何平衡這種敘事立場(chǎng)，也是新鄉(xiāng)土寫作需要考慮的問(wèn)題。

檢索近年來(lái)在民族志敘事經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)下創(chuàng)作的新鄉(xiāng)土文學(xué)作品，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代性與反現(xiàn)代性的辯駁一直存在于新鄉(xiāng)土寫作之中，突出表現(xiàn)為這些作品對(duì)“鄉(xiāng)村寓言"的建構(gòu)與反向建構(gòu)。許多作家都冀望以“多卷本”的形式來(lái)全景式書(shū)寫一定時(shí)間跨度內(nèi)波瀾詭譎的鄉(xiāng)村歷史，如關(guān)仁山的“中國(guó)農(nóng)民命運(yùn)三部曲”，其中《日頭》便試圖以“金權(quán)汪杜”四大家族錯(cuò)綜復(fù)雜的代際糾葛和關(guān)系圖譜為縮影來(lái)概括當(dāng)代中國(guó)的鄉(xiāng)村文明史，其家族史的書(shū)寫方式有陷入制造“鄉(xiāng)村寓言"幻象的苗頭，魔幻的故事及其象征性追求穿插在小說(shuō)敘事中，使鄉(xiāng)村成了小說(shuō)寓言的演繹場(chǎng)所。

（摘編自胡志明、龔夢(mèng)姣《新鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與省思》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．新鄉(xiāng)土文學(xué)立足于“鄉(xiāng)村”這一基點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，其對(duì)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的書(shū)寫往往透露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

B．賀享雍的《蒼涼后土》反映了農(nóng)民渴望擺脫勞動(dòng)的愿望，凸顯了鄉(xiāng)村振興中客觀存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

C．機(jī)械化生產(chǎn)改變了傳統(tǒng)勞作方式，在此背景下，新鄉(xiāng)土文學(xué)積極審視勞動(dòng)主體背后鄉(xiāng)村倫理的一些問(wèn)題。

D．向“高密東北鄉(xiāng)"等原鄉(xiāng)地標(biāo)看齊，有助于新鄉(xiāng)土文學(xué)透過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)歷史的講述反映廣袤的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章思路清晰，從敘事內(nèi)容和敘事模式兩個(gè)維度，論述了新鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中積累的不同經(jīng)驗(yàn)等。

B．文章列舉賀享雍的多部作品，目的是論證新鄉(xiāng)土文學(xué)在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代語(yǔ)境之下所取得的成就。

C．文章第四段補(bǔ)充提出要警惕經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)性對(duì)文學(xué)審美性形成擠壓的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。

D．文章末段，重點(diǎn)論證了在志書(shū)式創(chuàng)作模式之外，一些新鄉(xiāng)土文學(xué)出現(xiàn)“鄉(xiāng)村寓言”的創(chuàng)作苗頭。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．鄉(xiāng)土中國(guó)具有農(nóng)耕文化特性，這一社會(huì)特征影響新鄉(xiāng)土文學(xué)，也對(duì)文學(xué)作品對(duì)勞動(dòng)的描述等有影響。

B．王躍文的《家山》既能給學(xué)者提供歷史文化研究素材，也能讓普通讀者感受到沙灣群眾的勞動(dòng)精神。

C．新鄉(xiāng)土文學(xué)有效繼承了史傳和地方志點(diǎn)面交織的敘事傳統(tǒng)，從而形成以事實(shí)說(shuō)話的志書(shū)式敘事模式。

D．新鄉(xiāng)土文學(xué)的民族志敘事經(jīng)驗(yàn)，既可以為新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變存證，也能給鄉(xiāng)村決策者帶來(lái)有益的啟發(fā)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

我們研究的學(xué)科是蟻學(xué)，我們欽美這些昆蟲(chóng)不受約束的生存方式。螞蟻的個(gè)體密度是名楊四海的，一只工蟻所占空間不足人體的百萬(wàn)分之一，而所有螞蟻所擁有的地盤總面積，卻與人類旗鼓相當(dāng)。隨便您倚著哪兒的一棵樹(shù)歇息，爬上您肩頭的第一個(gè)生物可能就是一只螞蟻。據(jù)估計(jì)，在特定時(shí)刻，地球上的活昆蟲(chóng)的數(shù)量為100萬(wàn)個(gè)百萬(wàn)兆只。如果取一個(gè)保守的數(shù)字，這大量生物的1%就是螞蟻，它們的總蟲(chóng)口為1萬(wàn)個(gè)百萬(wàn)兆。

在多次對(duì)芬蘭的考察過(guò)程中，螞蟻的生態(tài)優(yōu)勢(shì)特別強(qiáng)烈地打動(dòng)了我們。從北部綿延直入北極圈的涼爽森林里，我們發(fā)現(xiàn)這些昆蟲(chóng)統(tǒng)治著陸地表面。在5月中旬的南海岸，由于大部分落葉樹(shù)剛出現(xiàn)少許嫩葉，細(xì)雨霏霏，氣溫不超過(guò)12℃，螞蟻已經(jīng)在四處活動(dòng)了。在幾平方米的小范圍內(nèi)，你可以找到17個(gè)蟻種，這是科學(xué)界承認(rèn)的芬蘭動(dòng)物群的1/3。

大小相當(dāng)于家蠅的紅螞蟻和黑螞蟻屬于筑蟻封的蟻類，它們控制著地表。幾個(gè)蟻種的圓錐形蟻冢，上面覆蓋著新掘出的泥土和碎葉小枝，每個(gè)巢庇護(hù)著數(shù)十萬(wàn)只工蟻。在屬于同一群體的毗連蟻封間，它們排成幾十米長(zhǎng)的縱隊(duì)巡游；這種紀(jì)律嚴(yán)明的大部隊(duì)，猶如從低空飛行的航班上看到的城市間快車道上集結(jié)的車流。它們?cè)诓杉N子，運(yùn)回巢里當(dāng)蟻糧。

高度社會(huì)性的昆蟲(chóng)，特別是螞蟻和白蟻，占據(jù)著陸地生態(tài)環(huán)境的中心舞臺(tái)，它們驅(qū)逐了蠹魚(yú)，把黃蜂、蟑螂以及大多數(shù)其他獨(dú)棲性昆蟲(chóng)從最適合居住的、穩(wěn)定的巢址上趕了出去。非群居昆蟲(chóng)只得躲到更偏僻和短暫的棲息地去。

按照我們的觀點(diǎn)，導(dǎo)致螞蟻上升為控制世界的生物類群的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是它們高度進(jìn)化的、利他主義的群體生存方式。螞蟻的優(yōu)勢(shì)在勞動(dòng)效率領(lǐng)域嶄露頭角。螞蟻群體作為一個(gè)社會(huì)單位發(fā)揮功能，它們自動(dòng)地克服所有困難。工蟻開(kāi)始挖掘小室以擴(kuò)展群體的巢穴，幼蟲(chóng)最終將被挪到那兒喂養(yǎng)，以生產(chǎn)群體的后續(xù)成員。它們比獨(dú)棲性昆蟲(chóng)更可靠地采取一系列步驟，用更少的時(shí)間結(jié)束使命。

社會(huì)生活作為重要的策略，在地盤性爭(zhēng)端和食物爭(zhēng)奪的事件中變得最為明顯。工蟻們會(huì)比非群居黃蜂更義無(wú)反顧地投入戰(zhàn)斗，它們可以像六條腿的神風(fēng)突擊隊(duì)隊(duì)員那樣視死如歸。獨(dú)棲性的黃蜂不會(huì)做出這種選擇，如果它被殺或者受傷了，達(dá)爾文游戲便結(jié)束了。而螞蟻不是這樣，它從開(kāi)始就是無(wú)生殖力的，如果一只工蟻折戟沉沙，很快就會(huì)由巢中新生的姐妹取而代之。只要蟻后在遭遇戰(zhàn)中幸免于難，那么蟻群就勝利了。

以蟻群的面貌出現(xiàn)的這種超個(gè)體的力量還表現(xiàn)在其他方面。通過(guò)筑起比單槍匹馬的獨(dú)棲性黃蜂更大的巢并且更長(zhǎng)久地保住這種地盤。一旦敵人攻破巢壁，一些工蟻負(fù)責(zé)抵抗入侵者，而其他的則保護(hù)幼蟲(chóng)，或者奔去修補(bǔ)巢穴。

獨(dú)棲性昆蟲(chóng)是更稱職的開(kāi)拓者。它們可以更迅速地得到意外之財(cái)，如小塊新地上的籽生植物順流沖刷下來(lái)的一根嫩枝、一片新鮮樹(shù)葉，并且在那兒繁衍更長(zhǎng)的時(shí)間。相比而言，螞蟻群體是生態(tài)學(xué)上駭人的毀滅力量。它們需要時(shí)間長(zhǎng)大，它們移動(dòng)起來(lái)很緩慢，不過(guò)一旦動(dòng)起來(lái)，它們便很難停下來(lái)。

（摘編自荷爾多布勒、威爾遜《螞蟻的故事》）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．螞蟻的個(gè)體密度非常大，如果你隨意地在郊外倚樹(shù)歇息，遇到的第一個(gè)生物就會(huì)是螞蟻。

B．5月中旬的芬蘭南海岸濕潤(rùn)涼爽的氣候環(huán)境適宜螞蟻生存，這是此地蟻種眾多的主要原因。

C巢穴對(duì)于螞蟻的生存具有重要作用，它庇護(hù)著工蟻，也是螞蟻儲(chǔ)藏食物、哺育后代的場(chǎng)所。

D．在一個(gè)螞蟻種群中，繁殖后代的職責(zé)不是由工蟻承擔(dān)，所以工蟻死亡對(duì)種群發(fā)展毫無(wú)影響。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章前兩段列舉了多個(gè)數(shù)字，有的并不精確，但仍能起到具體說(shuō)明的作用，體現(xiàn)了科普文章語(yǔ)言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。

B．第三段將螞蟻的隊(duì)列比作城市間快車道上集結(jié)的車流，形象地表現(xiàn)出螞蟻社會(huì)具有高度的組織性和紀(jì)律性的特征。

C．文章在介紹螞蟻的生態(tài)優(yōu)勢(shì)時(shí)，多處拿獨(dú)棲性昆蟲(chóng)作為比較的對(duì)象，以此表明獨(dú)棲性昆蟲(chóng)在生態(tài)上毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)可言。

D．文中使用“我們"您”等稱謂，且多用口語(yǔ)化、描述性語(yǔ)句，使得文章呈現(xiàn)出親切自然、通俗易懂的語(yǔ)言特點(diǎn)。

6．螞蟻的生態(tài)優(yōu)勢(shì)對(duì)螞蟻有哪些積極意義？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

煮餃子千萬(wàn)不能破（節(jié)選）喬葉

曾經(jīng)，她覺(jué)得餃子是非常無(wú)聊的食物。不是么？簡(jiǎn)直是太無(wú)聊了。和面老半天，盤餡老半天，包又是老半天……忙活了一大晌，分分鐘就吃完了。而且，也不是多么好吃，無(wú)非就是用面皮包著餡，一個(gè)一個(gè)吃。與其這樣，吃包子不是更省事？這不是閑得慌是什么？這不是閑極無(wú)聊是什么？每次看到母親在廚房包餃子，她都想冷笑：到底是家庭婦女，且還是精神空虛的家庭婦女。

可怕的是，母親不僅自己熱衷做，還試圖教她。對(duì)她說(shuō)，餃子最能試出廚房本事。盤餡的用料，口味的咸淡，和面的軟硬，包出來(lái)的餃子是否勻稱，是否飽滿富態(tài)，還有最后收尾時(shí)是否“五凈"（手凈、餡凈、面凈、盆凈、圍裙凈）都考驗(yàn)著包餃子的人是否心靈手巧……每當(dāng)母親說(shuō)起這些，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開(kāi)了。要這方面的心靈手巧干什么？燕雀安知鴻鵠之志！

“餃子好吃么？”后來(lái)母親不再說(shuō)“五凈"之類，每次包的時(shí)候，也還是會(huì)問(wèn)她。她是誰(shuí)呀，當(dāng)然知道母親的邏輯，只要答了好吃，母親就一定會(huì)說(shuō)：“就是為了自己吃，也得學(xué)一點(diǎn)兒，我又不能給你做一輩子?！?/p>

一定的。

可她也不能說(shuō)母親的餃子不好吃，是不是？

“老實(shí)說(shuō)，我根本不愛(ài)吃餃子。"她終于找到了最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?tīng)聽(tīng)吧，我不愛(ài)吃，因?yàn)椴缓靡馑紥吣呐d，才忍耐著吃了這么多年。心理劣勢(shì)頓時(shí)有力地翻轉(zhuǎn)成為優(yōu)勢(shì)。

“為啥？”如她預(yù)料之中，母親很驚詫。

“不為啥。"她才不說(shuō)那么多呢。

那天，母親的臉色黯淡了許久。晚上，她聽(tīng)見(jiàn)父親在廚房安慰母親：“唉，咱那孩子你還不知道？多孝順呀。還不是怕你累著？”

大一大二的時(shí)候，鴻鵠展翅飛翔，一點(diǎn)兒也不想家。到了大三，翅膀似乎有點(diǎn)兒累，開(kāi)始覺(jué)得自己好像更像燕雀。那年冬至前夕，母親打電話，叮囑她一定要吃餃子：“冬至不吃扁，凍掉半個(gè)臉呢。"

她漫不經(jīng)心地答應(yīng)了。睡覺(jué)前的臥談會(huì)，女孩子們嘰嘰喳喳說(shuō)起來(lái)，都接到了家里人叮囑吃餃子的電話，唯有一個(gè)，那個(gè)女孩子的母親不久前去世了。黑暗中，那個(gè)女孩子嗚咽起來(lái)。大家慌忙安慰她，直到很久才睡去。

第二天，她乖乖地在學(xué)校餐廳買了餃子。那么多人的大鍋飯，餃子還有很多是學(xué)生志愿者去幫忙包的，不整不齊，粗枝大葉，別提有多難吃了。可她還是很認(rèn)真地吃完了，給家里回了電話。

“好吃不？”

“好吃。"

“比家里的還好？”

“這是什么話？天跟地比呀。"

母親在電話那邊笑得響亮極了。如果拿餃子比，就像一個(gè)飽得不能再飽的餃子吧。

那年寒假回家，長(zhǎng)長(zhǎng)的春節(jié)里，她跟著母親學(xué)包餃子。和面，調(diào)餡，搟皮，包……當(dāng)然做得很不到位，而且等到暑假再回來(lái)時(shí)就忘光了，還得重學(xué)?？墒悄赣H已經(jīng)滿足得不行了?！l(fā)現(xiàn)自己連最簡(jiǎn)單的煮餃子都不會(huì)?？偸秋溩右幌洛伨陀么蠡鹬?，一鍋餃子能煮爛半鍋，沒(méi)爛的那一半還都不熟。母親不厭其煩地一遍遍演示。

后來(lái)她就學(xué)會(huì)了包餃子，也越來(lái)越愛(ài)吃餃子。她也開(kāi)始享受做的過(guò)程。她尤其喜歡拌餡。很多人用筷子拌，她喜歡用手。衛(wèi)生起見(jiàn)，她戴上薄塑料手套，一手按住料盆，一手就開(kāi)始拌，拌啊，拌啊，拌啊，眼看著這么多東西就融合在了一起，用各自的香味兒組成了一個(gè)浩浩蕩蕩的香味大軍。這個(gè)部隊(duì)的香味是混合的，卻并不雜亂；是個(gè)性的，組織到一起卻也是那么和諧，如同一個(gè)最融洽的團(tuán)體。不客氣地說(shuō)：它們仿佛天生就最適合搭伴兒在一起奉獻(xiàn)給人吃。拌著拌著她就覺(jué)得：人有一雙手真是好啊，人有一雙明亮的眼睛真是好啊，人有一個(gè)靈敏的鼻子真是好啊，人有一個(gè)健康的腸胃真是好啊，可以好好地做，可以好好地看，可以好好地聞，可以好好地吃。沒(méi)有什么比這一切好好的更好了，不是么？

和母親的聯(lián)系里，也時(shí)不時(shí)地會(huì)說(shuō)到餃子。幾年前的一天，黃昏時(shí)分，她正在家里做晚飯，忽然電話響了，是母親打來(lái)的。

“你趕快去超市買七種菜，做一頓素餃子。記住，菜一定要夠七種，不能多也不能少。餃子也是每人吃七個(gè)，不能多也不能少！”母親諄諄教誨，她諾諾應(yīng)答。最后請(qǐng)教她老人家：“這是什么由頭？"

“先別說(shuō)這個(gè)了，你趕快去買吧。我也得去尋菜了，回頭再說(shuō)！”

她不敢再啰唆，放下電話就和面，和好了面，連忙奔向家門口的一個(gè)小超市，小超市的菜很有限，挑完了大白菜、小白菜、小芹菜、生菜、莜麥菜、小香椿這六種，剩下一種怎么也找不到合適的：西葫蘆有些硬。黃瓜呢，也不好切碎。土豆、蓮菜這些也都挨不上餃子的邊兒。最后看到香菜，才算解決了第七種菜的問(wèn)題。兜著七種菜回到家，洗凈，瀝水，切碎，用小磨油、十三香和鹽拌好，面也正好醒得合適。正準(zhǔn)備去包，卻覺(jué)得這餡深綠淺綠的一片，終還是太單了些。于是又炒了一個(gè)雞蛋，用雞蛋的金黃色將這一片綠色岔開(kāi)，果然就悅目了許多。等到餃子包好入口，她忙活了整整一個(gè)半小時(shí)。第二天把電話打給母親，追問(wèn)由頭，母親呵呵地笑著：“昨兒咱們這兒打雷了，正中午打的雷，晴天白日打雷，不好。都說(shuō)得按人口吃七個(gè)七葉餃才能免災(zāi)避禍。"

“究竟從哪兒傳起的？”

“誰(shuí)知道。反正是有人這么提了頭兒。咱既然知道了，就得去去心病兒，是不是？"

（有刪改）

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)以餃子為線索，敘述母親與女兒之間的日?，嵤?，記錄女兒對(duì)餃子的態(tài)度的變化過(guò)程，情節(jié)簡(jiǎn)單但又有起伏。

B．與《老人與海》相似，本文中穿插了許多人物的內(nèi)心獨(dú)白，有利于塑造人物形象，渲染氣氛，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。

C．畫(huà)線處的對(duì)話簡(jiǎn)潔傳神。“好吃”是掩飾事實(shí)，讓母親放心；“天跟地比"是褒獎(jiǎng)母親包餃子的技術(shù)，表達(dá)感恩之情。

D．文章敘寫冬至吃餃子的民間習(xí)俗和母親叮囑吃七葉餃免災(zāi)避禍的情節(jié)，令人感動(dòng)，表現(xiàn)人們對(duì)安寧幸福生活的珍惜。

8．怎樣理解小說(shuō)中兩次提到“燕雀”？并簡(jiǎn)要分析其作用。（6分）

9．“苦心經(jīng)營(yíng)的隨便"是汪曾祺先生提出的寫作論，本文作者極其推崇這種寫作論。本文是如何實(shí)踐這一寫作論的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

與陳員外書(shū)

歐陽(yáng)修

陳君足下無(wú)恙。修本愚無(wú)似，固不足以希執(zhí)友之游。然而群居平日，幸得肩從齒序①，跪拜起居，竊兄弟行，寓書(shū)存勞，謂宜有所款曲②以親之之意，奈何一幅之紙，前名后書(shū)，且狀且牒，如上公府。退以尋度③，非謙即疏。此乃世之浮道之交，外陽(yáng)相尊者之為，非宜足下之所以賜修也。

古之書(shū)具，惟有鉛刀、竹木。而削札為刺止于達(dá)名姓寓書(shū)于簡(jiǎn)止于舒心意，為問(wèn)好。惟官府吏曹，凡公之事，上而下者，則曰符曰檄；問(wèn)訊列對(duì)，下而上者則曰狀；位等相以往來(lái)，曰移曰牒。非公之事，長(zhǎng)吏或自以意曉其下，以戒以飭者，則曰教；下吏以私自達(dá)于其屬長(zhǎng)而有所候問(wèn)請(qǐng)謝者，則曰箋記書(shū)啟。故非有狀牒之儀，施于非公之事。相參如今所行者，其原蓋出唐世大臣，或貴且尊，或有權(quán)于時(shí)，縉紳④湊其門以傅向⑤者，謂舊禮不足為重，務(wù)稍增之。然始于刺謁，有參候起居，因?yàn)橹疇睢?/p>

及五代，始復(fù)以候問(wèn)請(qǐng)謝，加狀牒之儀，如公之事，然止施于官之尊貴及吏之長(zhǎng)者。其偽謬所從來(lái)既遠(yuǎn)，世不根古，以為當(dāng)然。居今之世，無(wú)不知此而莫以易者，蓋常俗所為，積習(xí)已牢，而不得以更之也。然士或同師友締交游以道誼相期者，尚有手書(shū)、勤勤之意，猶為近古。

噫！候問(wèn)請(qǐng)謝，非公之事，有狀牒之儀，以施于尊貴長(zhǎng)吏，猶曰非古之宜用，況又用之于肩從齒序、跪拜起居如兄弟者乎！豈足下不以道義交游期我，而惜手書(shū)之勤邪？將待以牽俗積習(xí)者，而姑用世禮以遇我之勤邪？不然，是為浮道以陽(yáng)相尊也。是以不勝拳拳之心，謹(jǐn)布左右。

（選自《歐陽(yáng)文忠公集》，有刪改》

[注]①肩從齒序：肩膀相從、齒序相挨之意，即地位相當(dāng)，年齡相仿。②款曲：表示衷情。③尋度：尋思考慮。④縉紳：官宦的代稱。⑤傅向：借助（他的）聲譽(yù)。

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

而削札A為刺B止C于達(dá)D名姓E寓書(shū)F于簡(jiǎn)G止H于舒心意

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“非謙即疏”與“以觀其疏密"（《種樹(shù)郭橐駝傳》）兩句中的“疏”意思不同。

B．“務(wù)稍增之"與《過(guò)秦論》“務(wù)耕織”中的“務(wù)"詞義相同，即“務(wù)必”的意思。

C．“然止施于官之尊貴"與“而不知其所止”（《赤壁賦》）兩句中的“止"意思不同。

D．遇，對(duì)待之意，與《鴻門宴》“不如因善遇之”中的“遇"意思相同。

12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．歐陽(yáng)修認(rèn)為，陳員外在寫給自己的書(shū)信中，前面是人名，后面是書(shū)信，這種寫法與他們兩人之間的關(guān)系并不匹配。

B．狀與牒適用于不同情形，前者是自下而上用來(lái)打探情況、陳述事件的文書(shū)，后者是平級(jí)部門之間相互往來(lái)的文書(shū)。

C．下級(jí)官員問(wèn)候致謝上級(jí)與關(guān)系親密的朋友之間的問(wèn)候致謝均屬私人交往，都可用書(shū)啟，這種方式接近古代的習(xí)俗。

D．用狀牒公文來(lái)作為私人關(guān)系之間交流的方式是錯(cuò)誤的做法，當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們都知道這一點(diǎn)，但沒(méi)有人改變它。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）非公之事，長(zhǎng)吏或自以意曉其下，以戒以傷者，則曰教。（5分）

（2）豈足下不以道義交游期我，而惜手書(shū)之勤邪？（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成14~15題。

江上秋夜

道潛

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。

樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。

江上

王安石

江水漾西風(fēng)，江花脫晚紅。

離情被橫笛，吹過(guò)亂山東。

14．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．道潛的詩(shī)四句四景，分別選擇適宜的角度表現(xiàn)了陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停及將晴時(shí)分的景色，雖一句一轉(zhuǎn)，卻合成一幅完整的畫(huà)面。

B．道潛的詩(shī)首句從大處落墨，寫陰雨籠罩中的蒼江到傍晚還沒(méi)放晴，“暗”字用詞恰當(dāng)，寫出了天低云暗、秋水蒼茫的江景。

C．王詩(shī)前兩句寫景，以景襯情，獵獵的西風(fēng)帶來(lái)秋的消息，綿綿的江水長(zhǎng)流不息，江畔的朵朵紅花漸漸盛開(kāi)，使人略感欣慰。

D．王詩(shī)后兩句寫特定的季節(jié)和景物，觸動(dòng)了詩(shī)人的離情別緒，可能因?yàn)樽约哼h(yuǎn)離故鄉(xiāng)、孤身在外，也可能因?yàn)橛H人在外飄泊、時(shí)世動(dòng)亂。

15．細(xì)節(jié)描寫最傳神，這兩首詩(shī)都寫到了“吹"。請(qǐng)結(jié)合這兩首詩(shī)，簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)中“吹”字的表達(dá)效果。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾《赤壁賦》中，先以“_____"來(lái)慨嘆人生短暫，接著又以“_____”對(duì)奔流不

息的長(zhǎng)江表達(dá)了羨慕之情。

（2）杜牧《阿房宮賦》中，“_____"一句通過(guò)動(dòng)作描寫，說(shuō)明了六國(guó)獲得珠寶玉石的方法，“_____”一句通過(guò)動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了秦人對(duì)待珠寶玉石的態(tài)度。

（3）岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“_____，_____"兩句寫詩(shī)人送別友人，友人已經(jīng)遠(yuǎn)去，但詩(shī)人依舊戀戀不舍。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成17~18題。

肌少癥不只是肌肉量減少，低肌力才是肌少癥診斷的關(guān)鍵特征。以肌肉力量作為肌少癥診斷依據(jù)的優(yōu)，點(diǎn)在于能夠有效識(shí)別肌少癥性肥胖。許多人會(huì)把肌少癥與消瘦聯(lián)系在一起，但A。肥胖也會(huì)增加肌少癥的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)檫@部分患者身體脂肪過(guò)度積聚的同時(shí)，也存在肌肉質(zhì)量減少的情況，導(dǎo)致體重與脂肪比例失調(diào)，而肌肉內(nèi)脂肪浸潤(rùn)增加也會(huì)影響肌肉力量和功能，進(jìn)而加重肌少癥。B？肌少癥嚴(yán)重影響患者的身心健康。肌肉質(zhì)量和力量的減少會(huì)導(dǎo)致患者活動(dòng)能力的下降，進(jìn)而增加跌倒、骨折、致殘甚至致死的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，C，有些人因?yàn)楹ε碌苟鴥?nèi)心恐懼不安，甚至不敢活動(dòng)，對(duì)社會(huì)活動(dòng)缺乏信心，欲望降低甚至抑郁。

①自2016年開(kāi)始，世界衛(wèi)生組織才正式將肌少癥定義為一種疾病，②而我國(guó)對(duì)肌少癥的研究和認(rèn)識(shí)也較晚，③所以我們以前很少聽(tīng)到肌少癥這種疾病，④其實(shí)肌少癥并不少見(jiàn)。⑤目前全球范圍內(nèi)的肌少癥患病率為6%~12%，⑥全球約有5000萬(wàn)人罹患肌少癥，⑦預(yù)計(jì)大約到2050年患此癥的人數(shù)將高達(dá)5億。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

18．文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成19~21題。

戰(zhàn)斗是異常激烈的，敵人排炮密集地轟擊著這個(gè)小小的山頭，整連整營(yíng)的白軍集團(tuán)發(fā)起沖鋒。戰(zhàn)士們拼死地堅(jiān)持著，熬過(guò)了艱苦的一天。傍晚，陣地終于被敵人突破了，連隊(duì)接到了立即撤出戰(zhàn)斗的命令?？删驮谂斫B明向各排傳達(dá)完命令、向連長(zhǎng)報(bào)告的時(shí)候，兩顆炮彈在他的身邊炸開(kāi)來(lái)，一陣昏黑，他失去了知覺(jué)。

不知過(guò)了多久，彭紹明醒來(lái)了，朦朧中聞到一股血腥氣味；睜眼一看，身旁是連的指導(dǎo)員，負(fù)了重傷，已是①了?？匆?jiàn)彭紹明醒過(guò)來(lái)，指導(dǎo)員強(qiáng)打起精神，把駁殼槍和兩條子彈，以及一條滿裝銀圓的米袋子遞給了他。

“好，把這些東西交給你?！彼雅斫B明的共青團(tuán)團(tuán)證和自己的黨證放在彭紹明手里，用力抓住他的手，②地說(shuō)：“小彭，你記?。翰还苣阕叩侥睦?，你都是個(gè)共青團(tuán)員，是革命的……"他又一連吐了兩口血，話都含混不清了，“就……就是剩一滴血，也要為……人民……流！”說(shuō)完，他手一松，閉上了眼睛。

彭紹明含著眼淚，掩埋了自己的指導(dǎo)員以后，帶上戰(zhàn)友的遺物和要求，沿著山石和叢林堅(jiān)持著向西走。他原希望能趕上自己的部隊(duì)，但當(dāng)他走到江邊上時(shí)，只見(jiàn)江岸上一片火把通明，敵人已經(jīng)修好了被紅軍炸毀的浮橋，大隊(duì)的國(guó)民黨軍隊(duì)正③地?fù)磉^(guò)江去。要想超過(guò)這些密密層層的追兵，趕上自己的部隊(duì)，已經(jīng)不可能了。

他躲在一叢小樹(shù)后面，望著那滔滔的江水和成群的敵兵，呆呆地坐著，思索著，直到天快亮了，他才拿定了主意：往回走，只要有一口氣，也要回到蘇區(qū)去！回到自己人中間，去進(jìn)行斗爭(zhēng)！

19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

20．文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

21．文中畫(huà)波浪線處的省略號(hào)很有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合其作用加以簡(jiǎn)要分析。（4分）

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

屈原說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"劉禹錫說(shuō)：“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”這些富有哲理的話道出了探索的真諦，說(shuō)出了探索者的心聲。古往今來(lái)，圣者、賢人的創(chuàng)業(yè)足跡無(wú)不印證著一個(gè)樸素的道理：有拼搏才有回報(bào)，有探索才有成功。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文試卷參考答案

1．B（“反映了農(nóng)民渴望擺脫勞動(dòng)的愿望"曲解文意。原文第二段說(shuō)“新一代農(nóng)民渴望擺脫‘日出而作，日入而息’的勞作方式，徹底改變過(guò)去對(duì)于勞動(dòng)只能依附于土地的單一理解”，后文又說(shuō)“由于勞動(dòng)形式的多樣化發(fā)展，人們開(kāi)始逐漸脫離繁重的體力勞動(dòng)”，可見(jiàn)原文意在表達(dá)農(nóng)民想擺脫的是單一的、依附于土地的體力勞作方式，而不是擺脫勞動(dòng)）

2．B（“目的是論證新鄉(xiāng)土文學(xué)在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代語(yǔ)境之下所取得的成就”錯(cuò)誤，文章共三處列舉賀享雍的作品，論證目的各不相同。第一處旨在論證新鄉(xiāng)土文學(xué)反映了建構(gòu)新鄉(xiāng)土中國(guó)過(guò)程中可能遇到的勞動(dòng)問(wèn)題；第二處意在表明志書(shū)式敘事模式下，新鄉(xiāng)土文學(xué)著重于對(duì)“點(diǎn)"的敘寫；第三處論證新鄉(xiāng)土文學(xué)通過(guò)對(duì)基層治理的書(shū)寫，可以為鄉(xiāng)村決策者帶來(lái)啟發(fā)）

3．C（“繼承了史傳和地方志點(diǎn)面交織的敘事傳統(tǒng)”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“這種敘事模式將全景式觀察細(xì)化到微觀事物之中，由‘面’及‘點(diǎn)’，用事實(shí)說(shuō)話"；此外，“從而”屬于強(qiáng)加因果，前后內(nèi)容在原文中并無(wú)因果關(guān)系）

4．C（A項(xiàng)，“如果你隨意地在郊外倚樹(shù)歇息，遇到的第一個(gè)生物就會(huì)是螞蟻"曲解文意，原文說(shuō)的是“爬上您肩頭的第一個(gè)生物可能就是一只螞蟻”。B項(xiàng)，“這是此地蟻種眾多的主要原因"理解錯(cuò)誤，氣候適宜只是蟻種眾多的原因之一，不是主要原因，主要原因應(yīng)該是螞蟻?zhàn)陨淼纳鷳B(tài)優(yōu)勢(shì)。D項(xiàng)，“所以工蟻死亡對(duì)種群發(fā)展毫無(wú)影響”說(shuō)法絕對(duì)，原文說(shuō)“如果一只工蟻折戟沉沙，很快就會(huì)由巢中新生的姐妹取而代之。只要蟻后在遭遇戰(zhàn)中幸免于難，那么蟻群就勝利了”，意思是只要蟻后還在，種群就能繼續(xù)延續(xù)，但并非對(duì)種群發(fā)展毫無(wú)影響）

5．C（“表明獨(dú)棲性昆蟲(chóng)在生態(tài)上毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)可言”錯(cuò)誤，由最后一段“獨(dú)棲性昆蟲(chóng)是更稱職的開(kāi)拓者……"可知，獨(dú)棲性昆蟲(chóng)也有其自身優(yōu)點(diǎn)）

6．①螞蟻因其高度社會(huì)性而占據(jù)陸地生態(tài)環(huán)境的中心舞臺(tái)；②螞蟻采用高度進(jìn)化和利他主義的生存方式，其勞動(dòng)效率極高；③螞蟻的社會(huì)生活特點(diǎn)使其在地盤、食物爭(zhēng)奪中占據(jù)優(yōu)勢(shì)；④蟻群擁有超個(gè)體的力量，能修筑更大的巢并進(jìn)行長(zhǎng)久保護(hù)。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給滿分，如有其他答案，言之有理的酌情給分）

7．B（本文中的幾處人物內(nèi)心獨(dú)白并未渲染氣氛和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展）

8．①起初女兒將母親比作“燕雀”，把自己比作“鴻鵠”，認(rèn)為母親不理解自己，表達(dá)了對(duì)包餃子的不屑與對(duì)母親勸導(dǎo)自己的不滿。②女兒覺(jué)得自己好像更像“燕雀”，表明女兒隨著閱歷增加，逐漸理解了母親，表達(dá)了女兒對(duì)母親與家的依戀。③“燕雀"指代對(duì)象的變化，表現(xiàn)女兒情感態(tài)度的變化，為后文寫女兒“愛(ài)”餃子做鋪墊。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理的酌情給分）

9．（“隨便"指形式的隨意、平淡，“苦心經(jīng)營(yíng)”指精心構(gòu)思、寄寓深意。）①凡人小事寓深情。敘寫包餃子、吃餃子等平凡瑣事，表現(xiàn)女兒的成長(zhǎng)歷程、真誠(chéng)而深沉的母女深情。②從容敘事有抑揚(yáng)。按時(shí)間順序、流水式地講述故事，先說(shuō)餃子是無(wú)聊的食物，后“越來(lái)越愛(ài)"享受做的過(guò)程”，先抑后揚(yáng)，曲折有致。③語(yǔ)言平淡有韻味。多用口語(yǔ)，質(zhì)樸自然而蘊(yùn)含深情，如“第二天，她乖乖地"買，“認(rèn)真地”吃餃子，口語(yǔ)化的細(xì)節(jié)描寫揭示女兒對(duì)母愛(ài)的深刻體悟。巧用四字格，如“母親諄諄教誨，她諾諾應(yīng)答”，用語(yǔ)典雅，音韻和諧。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理的酌情給分）

10．BEG[（原文標(biāo)點(diǎn)）而削札為刺，止于達(dá)名姓；寓書(shū)于簡(jiǎn)，止于舒心意]

11．B（“務(wù)稍增之”中的“務(wù)"是“務(wù)必、一定”的意思，而“務(wù)耕織"的“務(wù)”是“從事、致力于"的意思。兩句中的“務(wù)”的詞義不相同）

12．C（“都可用書(shū)啟，這種方式接近古代的習(xí)俗"分析錯(cuò)誤。根據(jù)文中“下吏以私自達(dá)于其屬長(zhǎng)而有所候問(wèn)請(qǐng)謝者，則曰箋記書(shū)啟”“然士或同師友締交游以道誼相期者，尚有手書(shū)、勤勤之意，猶為近古"的信息可知，“關(guān)系親密的朋友之間的問(wèn)候致謝”不能用“書(shū)啟”，應(yīng)親自寫“書(shū)信”，這種方式才接近古代的習(xí)俗）

13．（1）不是公務(wù)的事情，上級(jí)官員有時(shí)將自己的意圖讓部下明白，用來(lái)告誡訓(xùn)示的文書(shū)，就稱教。（得分點(diǎn)：“自以"曉”“飭"各1分，句意2分）

（2）難道您不按道義交往來(lái)要求我，卻吝惜親筆寫信的辛苦嗎？（得分點(diǎn)：“豈……邪”“期“手書(shū)"各1分，句意2分）

【參考譯文】

陳君足下安好。我天生愚笨無(wú)比，本來(lái)不敢奢望您把我當(dāng)作志同道合的朋友。然而平日和大家相處在一起，幸而年輩相仿，施禮問(wèn)候，私下里都按兄弟輩分，寄信慰問(wèn)，以為應(yīng)該有訴說(shuō)衷情以親近對(duì)方的用意，怎么會(huì)一張紙上，前面是人名，后面是書(shū)信，既像狀，又似牒，好像是呈給官府的。我回過(guò)頭來(lái)尋思，這樣做不是謙虛而是疏遠(yuǎn)了。這是社會(huì)上的世俗之交，是表面上假裝相互尊敬的人的做法，而不應(yīng)該是您寫給我的書(shū)信。

古代的書(shū)寫工具，只有鉛刀、竹片和木板。而削制木板做成名帖，只限于通報(bào)姓名；將書(shū)信寫在竹簡(jiǎn)上，只限于抒泄內(nèi)心感情，表達(dá)慰問(wèn)之意。只有官府的辦事部門，凡是公務(wù)，自上而下的公文，就叫符叫檄；凡是打探情況，陳述事件，自下而上的文書(shū)就叫狀；平級(jí)門間相互往來(lái)交涉事情的文書(shū)，叫移叫牒。不是公務(wù)的事情，上級(jí)官員有時(shí)將自己的意圖讓部下明白，用來(lái)告誡訓(xùn)示的文書(shū)，就稱教；下級(jí)官員把私人的情意傳達(dá)給他的上級(jí)而有所問(wèn)候致謝的文書(shū)，就叫箋記、書(shū)啟。所以沒(méi)有狀牒這樣的款式，用在非公務(wù)方面的情況。考察現(xiàn)在所通行的狀牒用在非公務(wù)方面的由來(lái)，大概是出自唐代的大臣，有些大臣既顯要又尊貴，有些在當(dāng)時(shí)很有權(quán)勢(shì)，官員奔赴門下用來(lái)借助他們的聲譽(yù)，認(rèn)為舊的禮節(jié)不夠厚重，務(wù)必要稍微增加禮節(jié)。這樣開(kāi)始以名帖請(qǐng)求，有的人參拜問(wèn)候起居生活情況，于是寫成狀。

到了五代時(shí)期，又開(kāi)始有問(wèn)候致謝用狀牒款式的做法，像辦公家的事情，但只限于用在尊貴的官員和上級(jí)官吏方面。這種虛偽、錯(cuò)誤的做法由來(lái)已久，世人不把古時(shí)候的做法作為根據(jù)，卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做。當(dāng)今社會(huì)，沒(méi)有人不知道這一，點(diǎn)，但沒(méi)有誰(shuí)將這種做法改變過(guò)來(lái)，這大概是由于平常的所作所為，積久成習(xí)已經(jīng)很頑固，不能夠改變它。然而士人中有的同老師朋友交好以道誼相互要求的人，尚且能親筆寫信表達(dá)誠(chéng)摯的心意，還是接近古代的習(xí)俗。

唉！問(wèn)候致謝，并非公務(wù)，有人將狀牒這種款式用在與尊貴的官員和上級(jí)官吏的交往上，尚且以為不是古時(shí)候所應(yīng)該用的，更何況又是用在與年輩相仿、施禮問(wèn)候就像兄弟一般的人的交往上呢！難道您不按道義交往來(lái)要求我，卻吝惜親筆寫信的辛苦嗎？您將按世俗積