武漢青山區(qū)九年級(jí)四調(diào)語(yǔ)文試卷（圖片版含答案）

武漢青山區(qū)九年級(jí)四調(diào)語(yǔ)文試卷（圖片版，含答案）2024年中考青山區(qū)四月適應(yīng)性模擬題

青山區(qū)教育局教研室命題2024.4

Ｉ閱讀（共55分）

一、閱讀下面的實(shí)用類(lèi)文本，完成1～3題。（10分）

你怎么了？網(wǎng)聊拋梗不斷，開(kāi)會(huì)張嘴詞窮

①“求助，該怎樣描述這張圖片的景色"如何委婉地夸贊一個(gè)人”“表達(dá)驚嘆的詞句

有哪些"……如今，類(lèi)似的“求助帖”在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)并不少見(jiàn)。在這些“求助帖"背后，不少

年輕人正在因詞不達(dá)意、語(yǔ)言匱乏而感到困擾。

②日前，有媒體對(duì)1333名青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，超半數(shù)受訪(fǎng)青年感覺(jué)近幾年自己

的語(yǔ)言文字表達(dá)能力下降。對(duì)于“詞窮”產(chǎn)生的原因，閱讀量少、表達(dá)能力弱化排在首位，

獲選率為54.0％；之后是過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和表情包，缺乏創(chuàng)造力（53.0％）；碎片化瀏

覽信息，難以形成系統(tǒng)思維（52.1％）；還包括線(xiàn)下面對(duì)面溝通交流變少、“短平快"表達(dá)

方式盛行以及快節(jié)奏生活讓人難以沉下心思考而不想表達(dá)。

③年輕人“詞窮”嗎？“5G沖浪都跟不上年輕人造梗的速度”，如今年輕人掌握的網(wǎng)

絡(luò)詞匯量可不少！看看讓受訪(fǎng)青年感到“詞窮”的具體情形：匯報(bào)工作發(fā)言時(shí)“腦子里有許

多零碎的關(guān)鍵詞，但連不成完整的句子”，想寫(xiě)點(diǎn)有“文化”的文字卻“不知道從哪兒寫(xiě)起”，

走親訪(fǎng)友不知該說(shuō)什么等——當(dāng)言說(shuō)對(duì)象不是與自己高度同頻的“沖浪達(dá)人”，或當(dāng)部分場(chǎng)

合需要嚴(yán)肅、成體系、連貫性的表達(dá)，依靠流行語(yǔ)、表情包淺白直接輸出的表達(dá)方式不再適

用，方顯“詞窮"。到什么山上唱什么歌，在什么場(chǎng)合說(shuō)什么話(huà)，年輕人所會(huì)的“歌”不多，

走出了網(wǎng)絡(luò)社交的小圈子，表達(dá)方式與場(chǎng)景不搭，這是“詞窮"背后的深層次問(wèn)題。

④“詞窮”原因大多指向上述模板化、碎片化、“短平快"的東西，有一定道理。傳播

學(xué)者麥克盧漢把媒介視為人的感覺(jué)和感官的擴(kuò)展或延伸，表達(dá)工具、媒介形式會(huì)影響使用者

的表達(dá)方式甚至思維方式，“用進(jìn)廢退”。同時(shí)也要看到，這些東西不是原罪。語(yǔ)言表達(dá)的

內(nèi)涵與外延成反比，詞義越是模糊，使用范圍越大?！叭f(wàn)物皆可使用"的流行語(yǔ)、表情包固

然損失了語(yǔ)言的精準(zhǔn)性，卻勝在和不同場(chǎng)景適配度高。孰優(yōu)孰劣，恐怕不能一概而論。而碎

片化閱讀可以是被動(dòng)的“投喂”，也可以是主動(dòng)的學(xué)習(xí)。再說(shuō)如今短視頻所受的指責(zé)更多集

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中在內(nèi)容導(dǎo)向方面，這并非不可改善。導(dǎo)致年輕人表達(dá)方式、話(huà)語(yǔ)體系單一的，不是“梗"、

表情包、短視頻本身，而是對(duì)它們的過(guò)度使用。這就好比“偏食”，讓人“營(yíng)養(yǎng)不良"。

⑤無(wú)論是豆瓣“文字失語(yǔ)者互助聯(lián)盟”小組中，數(shù)十萬(wàn)組員通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)練習(xí)找回

表達(dá)能力，還是“反連接"數(shù)字排毒”等矯正行為受關(guān)注度越來(lái)越高，使用者對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容

及工具的認(rèn)知、對(duì)不良欲望的克制，是克服“詞窮"的關(guān)鍵。如“嗑瓜子效應(yīng)”揭示了即時(shí)

反饋帶給人的愉悅，避免短視頻這盤(pán)“瓜子"讓人上頭，得學(xué)會(huì)延遲滿(mǎn)足。

⑥在一種流行的、模糊的、“短平快”的表達(dá)方式之外，需要補(bǔ)充嚴(yán)肅的、精準(zhǔn)的、“長(zhǎng)

深厚"等多種方式表達(dá)，以此應(yīng)對(duì)多元場(chǎng)合。語(yǔ)言文字的境界可以達(dá)到“故其敘情怨，則郁

伊而易感；述離居，則愴怏而難懷；論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見(jiàn)時(shí)”，當(dāng)

然，這需要細(xì)微的洞察力、豐富的詞句儲(chǔ)備、必要的思維和表達(dá)訓(xùn)練。事實(shí)上，很多詞不達(dá)

意的年輕人都清楚該如何緩解“詞窮”，重要的是行動(dòng)起來(lái)并且持之以恒。

（選自央視網(wǎng)公眾號(hào)2024年2月29日文）

1.讓當(dāng)下年輕人感到“詞窮”的具體情形，下列表述不．符．合．文意的一項(xiàng)是（3分）

A.從年輕人運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)詞匯“造梗"的速度來(lái)看，并不算“詞窮”。

B.匯報(bào)工作時(shí)不會(huì)用完整的句子表達(dá)腦子里的許多零碎的關(guān)鍵詞。

C.走親訪(fǎng)友時(shí)碰到與自己不高度同頻的“沖浪達(dá)人"不知該說(shuō)什么。

D.嚴(yán)肅場(chǎng)合需要成體系、連貫性的表達(dá)時(shí)，只會(huì)用流行語(yǔ)、表情包。

2.對(duì)造成當(dāng)下年輕人“詞窮”的原因分析，下列表述不．符．合．文意的一項(xiàng)是（3分）

A.超過(guò)一半的受訪(fǎng)者是因?yàn)殚喿x量少、過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、碎片化瀏覽信息。

B.部分人是因?yàn)榫€(xiàn)下面對(duì)面溝通交流少、生活節(jié)奏快導(dǎo)致缺少思考不想表達(dá)。

C.造成“詞窮"的根本原因是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的模板化、碎片化、“短平快”等。

D.對(duì)“梗"、表情包、短視頻的過(guò)度使用導(dǎo)致年輕人表達(dá)方式、話(huà)語(yǔ)體系單一。

3.讀第⑤⑥段，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為年輕人該如何緩解“詞窮”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

二、閱讀下面的文學(xué)類(lèi)文本，完成4～7小題。（20分）

不復(fù)存在的庭院

①深深庭院，每每落筆于古人的詩(shī)詞畫(huà)境里，其中，又以宋詞為最。“庭院深深深幾許，

楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。"這是宋代大詞人歐陽(yáng)修《蝶戀花》中的名句，一排排楊柳堆起綠

色的煙云，一重重簾幕不知有多少層，這個(gè)曲徑通幽的深深庭院，刻畫(huà)了令人魂?duì)繅?mèng)繞的中

國(guó)古典生活美學(xué)。那時(shí)的詞人，無(wú)論皇帝、達(dá)官貴人，還是僧人、平民百姓，大多居住在某

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一處庭院里。宋詞里的中國(guó)庭院，憑藉美妙的審美意趣和人生情懷，一直影響著宋朝以來(lái)的

中國(guó)文學(xué)乃至日常生活。

②如今，在灰蒙蒙的城市生活久了，舉目皆是鋼筋水泥、玻璃幕墻、高樓大廈，壁壘層

層的圍堵在我們的眼前，視野無(wú)法開(kāi)闊，呼吸不能舒暢。曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)次這樣的想象，尋找

一處青山綠水環(huán)抱的地方，住在傳統(tǒng)的舊式庭院中，書(shū)房簡(jiǎn)單卻不簡(jiǎn)陋，閑時(shí)坐在舒適的木

頭椅子上，手拿一本喜愛(ài)的書(shū)，靜靜地讀上一個(gè)下午，似乎日子就可以和心情一樣的悠閑。

③如果我有一個(gè)小庭院，我一定會(huì)日復(fù)一日蒔花弄草。蒔花弄草，是根植于國(guó)人心靈深

處的雅致。百花叢中，萋萋草木，如清泉般浸潤(rùn)眼界。不論過(guò)去還是現(xiàn)在，蒔花弄草總能讓

人身心在不經(jīng)意間慢慢地靜下來(lái)。除了廣植梅花、牡丹、幽蘭、薔薇等花卉，我還要讓庭院

里爬上滿(mǎn)壁的紫藤，蜿蜒生長(zhǎng)的藤本植物綠意蔥蘢，使室內(nèi)綠蔭滿(mǎn)窗。我還要筑臺(tái)鑿池，在

小小的池塘邊上，種上依依楊柳，池中則種上睡蓮，如此便有了東方式的閑逸情趣。垂柳波

瀾，天光云影，而朵朵漂浮在水面上的，是如同幻覺(jué)般的睡蓮。盛夏時(shí)節(jié)，睡蓮葉子大片大

片地在水中平攤開(kāi)來(lái)，粉色花朵半沉半浮,每一瓣都帶著雨的氣息。庭院中還要種上高大的

中國(guó)梧桐，梧桐樹(shù)下梧桐雨，這庭院里絲絲縷縷的愁緒飄散開(kāi)來(lái)。到了秋天，在庭院中徘徊

踱步，迎著落葉紛飛。留著層層落葉不掃，讓桐葉像金色的潮水涌過(guò)小徑路面，腳步踏在枯

干落葉上發(fā)出瑟瑟聲。此時(shí)，最宜領(lǐng)悟一棵樹(shù)的生老病死，讀懂一片落葉的禪意。

④當(dāng)然，除了梧桐，我還想種下更多不同品種的樹(shù)木。樹(shù)木生長(zhǎng)緩慢，但沒(méi)有關(guān)系，我

想這庭院不僅耐得住時(shí)光，還因?yàn)檫@時(shí)光而愈發(fā)醇厚。一個(gè)動(dòng)人的庭院需要花上十幾年或者

更久長(zhǎng)滿(mǎn)苔蘚、枝繁葉茂。一個(gè)有悠長(zhǎng)韻味的庭院，它不介意氧化、殘缺、雨痕，反倒以歲

月的痕跡來(lái)積淀歲月本身。所謂庭院深深深幾許？這個(gè)深，可以不用理解為是一種景觀(guān)感覺(jué)，

它更多的是內(nèi)心的情感。當(dāng)人對(duì)植物用情很深的時(shí)候，植物也會(huì)以一種微妙的方式，通過(guò)各

種感官把深情反饋給人。植物的靜謐和豐饒，對(duì)應(yīng)著人的豐饒和靜謐，這中間有一種同質(zhì)的

氣息交流和能量互換。在這種交流和互換中，有一種很深的東西在滋長(zhǎng)，庭院的悠長(zhǎng)韻味就

是這樣養(yǎng)成的。

⑤但現(xiàn)在的我們已基本沒(méi)有庭院生活的經(jīng)驗(yàn)了。我們?cè)诔鞘袠欠恐?，沒(méi)有足夠的空間可

以擺入庭院的一汪水、一座橋、一間舍、一棵樹(shù)，我們只能擁有一個(gè)小小的陽(yáng)臺(tái)，在各種日

常雜物的擁擠中，勉強(qiáng)置入一葉草、一粒石、一朵花、一片苔，奮力辟出一方天地給自己，

靜享植物帶給自己的治愈與安寧。以前的庭院，春秋冬夏，四季更迭，庭院里總有悉數(shù)不同

的小動(dòng)物們?cè)阱已瞾?lái)往，各種聲音交織如斯，好不熱鬧。如今我們已難覓一只鳥(niǎo)，一條魚(yú)，

一朵蝴蝶，一只瓢蟲(chóng)。

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⑥瀏覽網(wǎng)站，看到在“百度知道”的詞條中“蒔花弄草"是個(gè)貶義詞，解釋為:在現(xiàn)代

社會(huì)中，通常用來(lái)形容某些人過(guò)于閑散，沒(méi)有實(shí)際的工作或事業(yè)，只是無(wú)所事事地打發(fā)時(shí)間。

我想，提供這個(gè)詞條的人，也許從小沒(méi)有被“深院靜，小庭空”、“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，

寂寞梧桐深院，鎖清秋"、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊”這樣的

詩(shī)詞情韻滋養(yǎng)過(guò)，否則他的心靈或不至于那么麻木、冷漠。工業(yè)文明之后的人類(lèi)，心靈大大

地沙化了，已萌發(fā)不出綿密的春意。生活在狂躁、擁堵世界里的我們，已難以專(zhuān)注和細(xì)膩地

觀(guān)看世界以讓自己的生活更有意義了。

⑦可以說(shuō)，我們生活在一個(gè)沒(méi)有庭院的時(shí)代。因?yàn)椋梗ィ海冢眨g．充．分．可．見(jiàn)．，需賦予

它一種我們這個(gè)時(shí)代越來(lái)越不允許的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的時(shí)間。時(shí)間，是讓院中百花緩緩綻放的無(wú)形

環(huán)境。等待草木榮華，觀(guān)者得花很長(zhǎng)時(shí)間才能真正看見(jiàn)花園。大多數(shù)人早已失去了這么做所

需的功夫和意愿，更不用說(shuō)心神的專(zhuān)注。有什么東西已經(jīng)失去了，在被遺棄的郊外，在某個(gè)

不復(fù)存在的庭院里。

（文/黎荔，根據(jù)命題需要，原文有刪改）

4.讀第①段，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為中國(guó)古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)“庭院"這一意象的原因。（4分）

5.第③段作者說(shuō)“如果我有一個(gè)小庭院，我一定會(huì)日復(fù)一日蒔花弄草”。作者為什么如此希

望能夠“日復(fù)一日蒔花弄草"？（6分）

6.第⑥段中，作者認(rèn)為在“百度知道”提供“蒔花弄草"詞條的人是怎樣的人？（4分）

7.第⑦段作者說(shuō)“我們生活在一個(gè)沒(méi)有庭院的時(shí)代?！本C觀(guān)全文，說(shuō)說(shuō)怎樣才能使“庭院在

空間充分可見(jiàn)"？（6分）

三、閱讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的節(jié)選部分，完成8、9題。（7分）

我問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：哪一個(gè)好？向誘惑屈服，任激情支配，不做痛若的努力——不做掙

扎——乖乖地落進(jìn)溫柔的羅網(wǎng)。在覆蓋著羅網(wǎng)的鮮花叢中入睡，在南國(guó)的溫馨中醒來(lái)。置身

于歡樂(lè)別墅的奢華享受之中?？墒?，我這是想到哪兒去了？我在說(shuō)些什么呀？尤其是，我這

是什么感情??？我問(wèn)的是哪一個(gè)好，是在馬賽一個(gè)傻瓜的天堂里當(dāng)個(gè)奴隸——眼下因?yàn)樘撏?/p>

的幸福興奮得發(fā)狂，過(guò)后因悔恨和羞慚痛哭流涕到窒息好呢，還是在這有益身心的英格蘭中

部一個(gè)微風(fēng)輕拂的小山坳里，當(dāng)一名自由而正直的鄉(xiāng)村女教師好？

我盡自己的全力積極忠實(shí)地繼續(xù)做著鄉(xiāng)村教師的工作。開(kāi)始時(shí)，工作確實(shí)困難重重。過(guò)

了一段時(shí)間之后，才對(duì)我的那些學(xué)生和她們的性情有所了解。她們?nèi)紱](méi)有受過(guò)教育，官能

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十分遲鈍，在我看來(lái)，簡(jiǎn)直笨得不可救藥。但是很快我就發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了。就像受過(guò)教育的人

一樣，她們之間也是有差別的，這些一臉蠢相、張口結(jié)舌的鄉(xiāng)下人經(jīng)過(guò)教育成了相當(dāng)機(jī)靈的

女孩，有許多人還都親切可愛(ài)。我還發(fā)現(xiàn)，她們中間有不少人生性懂禮貌，自尊自愛(ài)，而且

能力出眾，不但贏(yíng)得了我的好感，也贏(yíng)得了我的稱(chēng)贊……我的學(xué)生中還有一些農(nóng)民的女兒，

幾乎已經(jīng)長(zhǎng)大成人了。她們能夠閱讀、書(shū)寫(xiě)和做縫紉活，我就教她們語(yǔ)法、地理、歷史的基

本知識(shí)和比較精細(xì)的針線(xiàn)活。

我覺(jué)得自己已經(jīng)成了這一帶鄉(xiāng)親們所喜愛(ài)的人。不管我什么時(shí)候出門(mén)去，會(huì)聽(tīng)到四處傳

來(lái)的熱情問(wèn)候，看到友好相迎的笑臉。生活在大家的關(guān)懷之中，盡管關(guān)懷我的只是些普通的

勞苦人民，也使我感到像“坐在寧?kù)o而可愛(ài)的陽(yáng)光下”，恬靜的心情在陽(yáng)光照耀下發(fā)芽、開(kāi)

花。在這段時(shí)間的生活里，我的心中常常洋溢著的感激之情遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于沮喪消沉。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括選段的主要內(nèi)容。（3分）

9.請(qǐng)根據(jù)選段內(nèi)容概括簡(jiǎn)愛(ài)的個(gè)性特點(diǎn)，兩點(diǎn)即可。（4分）

四、閱讀下面的古詩(shī)，完成第10題。（3分）

送人赴安西

[唐]岑參

上馬帶關(guān)鉤，翩翩度隴頭。

小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。

萬(wàn)里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁。

早須清黠虜，無(wú)事莫經(jīng)秋。

10.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和情感的理解，不．正．確．的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)“帶吳鉤"翩翩”勾勒出友人的勃勃英姿。

B.頷聯(lián)中“不是"二字，寫(xiě)出友人報(bào)國(guó)之志的純粹。

C.頸聯(lián)“夢(mèng)”和“愁"體現(xiàn)友人對(duì)家國(guó)的一往情深。

D.尾聯(lián)詩(shī)人希望友人趁早建功立業(yè)，切莫惦念家鄉(xiāng)。

五、閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成11～14小題。（15分）

李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。太平興國(guó)五年，舉進(jìn)士甲科，后入翰林為學(xué)士。會(huì)．契丹犯

邊，真宗北幸，命沆留守，京師肅然。

沆為相，王旦參政事，以西北用兵，或至旰食①。旦嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優(yōu)

游無(wú)事耶”沆曰：“少有憂(yōu)勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事。"后契丹和親，

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旦問(wèn)何如，沆曰：“善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳?！钡┪匆詾槿?。沆又日取

四方水旱盜賊奏之，旦以為細(xì)事不足煩上聽(tīng)。沆曰：“人主少年，當(dāng)使知四方艱難。不然血

氣方剛不留意聲色犬馬則土木甲兵禱祠之事作矣。"后真宗以契丹既和，西夏納款，遂封岱

祠汾②，大營(yíng)．宮觀(guān)，搜講墜典

③，靡．有暇日。旦乃以沆先識(shí)之遠(yuǎn)，嘆曰：“李文靖真圣人也?！?/p>

景德元年七月，沆疾作而薨，年五十八。上聞之驚嘆，趣．駕而往，臨哭之慟。廢朝五日，

贈(zèng)太尉、中書(shū)令，謚文靖。

(選自《宋史》，有刪節(jié))

[注]①旰食：晚食。指事務(wù)繁忙不能按時(shí)吃飯。②封岱祠汾：封泰山、祭汾水。③墜典：指已廢亡的典章

制度。

11.下列加點(diǎn)字解釋不．正．確．的一項(xiàng)是（3分）

A.會(huì)．契丹犯邊會(huì)：適逢

B.大營(yíng)．宮觀(guān)營(yíng)：建造

C.靡．有暇日靡：沒(méi)有

D.趣．駕而往趣：興趣

12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正．確．的一項(xiàng)是（3分）

不然血?dú)夥絼偛涣粢饴暽R則土木甲兵禱祠之事作矣

A.不然/血?dú)夥絼?不留意聲色犬馬/則土木甲兵禱祠之事作矣

B.不然血?dú)夥絼?不留意/聲色犬馬則土木甲兵禱祠之事/作矣

C.不然血?dú)夥絼?不留意聲色/犬馬則土木甲兵禱祠之事/作矣

D.不然/血?dú)夥絼偛涣粢饴暽?犬馬則土木甲兵禱祠之/事作矣

13.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不．正．確．的一項(xiàng)是（3分）

A.李沆具有憂(yōu)患意識(shí)，他認(rèn)為即便是天下太平了，朝廷也可能會(huì)出狀況。

B.李沆為讓皇帝知道治國(guó)艱難，每天上奏各地水旱災(zāi)害和盜賊叛亂情況。

C.王旦認(rèn)為李沆向皇帝上奏的事情不夠細(xì)致，以至于皇帝沒(méi)有耐心地聽(tīng)。

D.王旦看到皇帝因天下太平而沉迷封禪、土木等事，認(rèn)為李沆很有遠(yuǎn)見(jiàn)。

14.請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳。

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II表達(dá)（共65分）

六、閱讀下面的材料,完成15～19題。（15分）

①一座古建筑往往是某一地域歷史和文化的縮影，其一木、一瓦、一柱均記．錄著歷史的

更迭．，蘊(yùn)．含著古老的智慧。中國(guó)古建筑是中華文明的活化石，了中國(guó)人文思想的精髓．，

從古建筑中可以_____當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想、文化精神。保護(hù)利用古建筑不僅是對(duì)建筑本身的

_____，更是對(duì)歷史和文脈的_____。過(guò)去，我們對(duì)古建筑的保護(hù)經(jīng)常采用的方式是“修個(gè)圍

欄攔起來(lái)"搭個(gè)棚子遮起來(lái)”，或者對(duì)古建筑缺損的部位修修補(bǔ)補(bǔ)。

②音樂(lè)與古建筑的結(jié)合，不僅讓古建筑在音樂(lè)作品的演繹中被更多人“看見(jiàn)”，也讓古

建筑承載的文化以音樂(lè)為載體得到更廣泛的傳播。民族管弦樂(lè)組曲《中軸》，把建筑上的磚

_____________、瓦、石、木化為音符，讓建筑及建筑背后的歷史和文化得以乘著音樂(lè)的翅膀進(jìn)行跨時(shí)空傳

播，并在這種跨時(shí)空傳播中獲得恒久的生命力。

③更為重要的是，音樂(lè)與古建筑的結(jié)合還為年輕人走進(jìn)古建筑背后的傳統(tǒng)文化搭建起便

捷之橋。比如【A】上海民族樂(lè)團(tuán)推出的民族音樂(lè)會(huì)《紫禁城》【B】就是一群90后從年輕人

的視角出發(fā)創(chuàng)作出來(lái)的【C】他們用多媒體舞臺(tái)影像營(yíng)造變幻莫測(cè)【D】妙趣橫生的不同景致__，讓靜態(tài)的建筑與動(dòng)態(tài)的音樂(lè)有機(jī)融合，成功實(shí)現(xiàn)對(duì)紫禁城從帝王宮殿到精神象征再到建筑

瑰寶的文化解讀。在《紫禁城》的助力下，紫禁城600年的厚重歷史，以年輕化的語(yǔ)態(tài)、清

新靈動(dòng)的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了破圈傳播。年輕人由此對(duì)很多紫禁城背后的歷史和文化萌生共鳴，產(chǎn)生

出傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題的關(guān)切和思考。

15.文中加點(diǎn)的字的注音或字形，不．正．確．的一項(xiàng)是（3分）

A.記．錄B.更迭．diéC.蘊(yùn)．含D.精髓．suí

16.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),?。?dāng)．的一項(xiàng)是（3分）

中國(guó)古建筑是中華文明的活化石，_____了中國(guó)人文思想的精髓，從古建筑中可以_____

當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想、文化精神。保護(hù)利用古建筑不僅是對(duì)建筑本身的_____，更是對(duì)歷史和文

脈的_____。

A.匯聚看見(jiàn)保護(hù)傳承B.凝聚看見(jiàn)傳承保護(hù)

C.凝聚窺見(jiàn)保護(hù)傳承D.匯聚窺見(jiàn)傳承保護(hù)

17.下列方括號(hào)中填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不．正．確．的一項(xiàng)是（3分）

比如【A】上海民族樂(lè)團(tuán)推出的民族音樂(lè)會(huì)《紫禁城》【B】就是一群90后從年輕人的視

角出發(fā)創(chuàng)作出來(lái)的【C】他們用多媒體舞臺(tái)影像營(yíng)造變幻莫測(cè)【D】妙趣橫生的不同景致，讓

靜態(tài)的建筑與動(dòng)態(tài)的音樂(lè)有機(jī)融合，成功實(shí)現(xiàn)對(duì)紫禁城從帝王宮殿到精神象征再到建筑瑰寶

的文化解讀。

7

{#{QQABBYaQggigAIBAARgCEwGiCkIQkAGCAIoGxFAIIAAAyBNABAA=}#}

A．，B．，C．，D．、

18.下列所引的文中畫(huà)線(xiàn)句子有．語(yǔ)．?。囊豁?xiàng)是（3分）

A.音樂(lè)與古建筑的結(jié)合，不僅讓古建筑在音樂(lè)作品的演繹中被更多人“看見(jiàn)”，也讓古建

筑承載的文化以音樂(lè)為載體得到更廣泛的傳播。

B.更為重要的是，音樂(lè)與古建筑的結(jié)合還為年輕人走進(jìn)古建筑背后的傳統(tǒng)文化搭建起便捷

之橋。

C.在《紫禁城》的助力下，紫禁城600年的厚重歷史，以年輕化的語(yǔ)態(tài)、清新靈動(dòng)的姿態(tài)

實(shí)現(xiàn)了破圈傳播。

D.年輕人由此對(duì)很多紫禁城背后的歷史和文化萌生共鳴，產(chǎn)生出傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題的關(guān)切

和思考。

19．將“對(duì)文化遺產(chǎn)而言，最好的傳承是利用，最好的保護(hù)是發(fā)展。"一句還原到文中，最．

?。?dāng)．的一處是（3分）

A.第①段開(kāi)頭B.第①段結(jié)尾C.第②段開(kāi)頭D.第③段開(kāi)頭

七、作文（50分）

最近，微信、微博上有一張轉(zhuǎn)發(fā)很多的圖片。上面是一雙芭蕾舞者的腳：左腳依然穿

著舞鞋，優(yōu)雅光鮮，修長(zhǎng)有力量；脫了舞鞋的右腳，露出的五個(gè)腳趾，鮮血淋漓，傷痕累

累。圖片下方的文字說(shuō)明是：左腳是別人眼中你的人生，右腳是你的人生。

其實(shí)，生活就如跳芭蕾舞。一切美好事物的背后，總藏著默默付出的汗水與血淚，不

要相信不勞而獲與天上掉餡餅。

請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫(xiě)一篇文章。

要求：依據(jù)材料的整．體．語(yǔ)．意．立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓

名或校名，請(qǐng)以化名代替。

8

{#{QQABBYaQggigAIBAARgCEwGiCkIQkAGCAIoGxFAIIAAAyBNABAA=}#}

2024年中考青山區(qū)四月適應(yīng)性模擬題（答案）

1.A（不是感到“詞窮”的具體情形）

2.C（第④段“‘詞窮’原因大多指向……有一定道理。"可見(jiàn)作者并不認(rèn)為這是根本原因。）

3．①節(jié)制使用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)工具；②進(jìn)行的必要的思維和表達(dá)訓(xùn)練。

4.可以承載詩(shī)人的審美意趣和人生情懷。

5.①可以放松身心，享受閑情雅致。②感受人生況味，領(lǐng)悟生命真諦。③讓人內(nèi)心豐盈。

6.未受詩(shī)詞情韻的滋養(yǎng)，心靈麻木冷漠的人。

7.社會(huì)：放慢節(jié)奏，允許耗時(shí)長(zhǎng)但有價(jià)值的事物存在。個(gè)人：關(guān)注精神世界的豐盈。

8.簡(jiǎn)愛(ài)選擇做了鄉(xiāng)村教師，盡全力工作后她感到很幸福。共3分。圍繞以下核心語(yǔ)意回答，

言之成理即可。

9.獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)。答對(duì)兩點(diǎn)即可，共4分，每點(diǎn)2分。

10.D