人教版高中語(yǔ)文必修二第18講：名著《家》《巴黎圣母院》導(dǎo)讀(學(xué)生版)

名著《家》《巴黎圣母院》導(dǎo)讀____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.使學(xué)生理解《家》中一個(gè)舊式大家庭的對(duì)青年一代的壓制與覺(jué)慧所代表的對(duì)專(zhuān)制制度的反抗，以及這種反抗與破壞的情緒轉(zhuǎn)化而來(lái)的作品的激進(jìn)風(fēng)格。

2.充分理解作品中人物形象的塑造。3.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)閱讀名著的重要性，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，增強(qiáng)學(xué)生閱讀的信心。4.理解和領(lǐng)悟正確的美丑觀、善惡觀。一、《家》（一）文體：小說(shuō)1．小說(shuō)：以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。情節(jié)一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

小說(shuō)按照篇幅及容量可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇和微型小說(shuō)（小小說(shuō)）。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)。按照語(yǔ)言形式可分為文言小說(shuō)和白話小說(shuō)。小說(shuō)與詩(shī)歌、散文、戲劇，并稱(chēng)“四大文學(xué)體裁”。小說(shuō)刻畫(huà)人物的方法：心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。2.構(gòu)成：小說(shuō)的三要素：生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境描寫(xiě)。（1）人物形象人物的核心是思想性格，人物描寫(xiě)的角度有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。正面描寫(xiě)包括外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等，側(cè)面描寫(xiě)通常以他人或事物來(lái)反映該人物，又叫側(cè)面烘托。小說(shuō)塑造人物，可以以某一真人為模特兒，綜合其他人的一些事跡，如魯迅所說(shuō)：“人物的模特兒，沒(méi)有專(zhuān)用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色?！比魏我徊?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，總有使人難忘的典型人物。人們可以通過(guò)這些藝術(shù)典型的鏡子，看到、理解許多人的面目。（2）故事情節(jié)故事情節(jié)是指作品所描寫(xiě)的事件發(fā)展，演變的全過(guò)程，故事情節(jié)的一般結(jié)構(gòu)：序幕－開(kāi)端－發(fā)展－高潮－結(jié)局－（尾聲）。故事情節(jié)來(lái)源于生活，它是現(xiàn)實(shí)生活的提煉，它比現(xiàn)實(shí)生活更集中，更有代表性?，F(xiàn)實(shí)生活中的事件和矛盾是有始有終，有起有伏，并有一定發(fā)展過(guò)程的，因而小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)，也是有段落，有過(guò)程的。這個(gè)過(guò)程一般分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。有時(shí)還有序幕和尾聲。在作品中，情節(jié)的安排決定于作者的藝術(shù)構(gòu)思，并不一定按照現(xiàn)實(shí)生活中的事件發(fā)生、發(fā)展的自然順序，有時(shí)可以省略某一部分，有時(shí)也可顛倒或交錯(cuò)。（3）環(huán)境描寫(xiě)環(huán)境描寫(xiě)是指對(duì)人物活動(dòng)的環(huán)境和事情發(fā)生的背景作描寫(xiě)。一部好的小說(shuō)總能讓人身臨其境、感同身受，而不像科學(xué)報(bào)告那樣枯燥乏味。作者總是能以?xún)?yōu)美的文筆、生動(dòng)的描寫(xiě)和不可思議的想象把這個(gè)故事牢牢地刻印在讀者的腦海里。環(huán)境描寫(xiě)分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境描寫(xiě)是指對(duì)人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候及花草鳥(niǎo)蟲(chóng)的描寫(xiě)，作用是渲染故事氣氛、烘托人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、暗示社會(huì)環(huán)境、深化作品主題；社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)是指對(duì)人物活動(dòng)的具體背景、處所、氛圍以及人際關(guān)系等作描寫(xiě)，作用是交代人物的生存環(huán)境、交代人物的社會(huì)關(guān)系、交代作品的時(shí)代背景。3.類(lèi)別按照篇幅長(zhǎng)短劃分（1）微型小說(shuō)(數(shù)百至幾千字)比短篇更短的小說(shuō)完全符合瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)中忙碌的人們的閱讀習(xí)慣，幾乎每天都可以看到人們?yōu)檫@類(lèi)的小說(shuō)賦予一個(gè)新名詞和新定義。例如極短篇、精短小說(shuō)、超短篇小說(shuō)、微信息小說(shuō)、一分鐘小說(shuō)、一袋煙小說(shuō)、袖珍小說(shuō)、焦點(diǎn)小說(shuō)、瞳孔小說(shuō)、拇指小說(shuō)、迷你小說(shuō)等，族繁不及備載，連專(zhuān)門(mén)的文學(xué)研究者也很難如數(shù)家珍分?jǐn)⑵涠x，一般人更容易混淆，故總論之。一般認(rèn)為小小說(shuō)的篇幅應(yīng)在兩千字以下。因?yàn)轭}材常是生活經(jīng)驗(yàn)的片段，因此可以是有頭無(wú)尾、有尾無(wú)頭、甚至無(wú)頭無(wú)尾。高潮放在結(jié)尾，高潮一出馬上完結(jié)，營(yíng)造余音繞梁的意境。由于比短篇更短，字句也需要更加精練，題材能見(jiàn)微知著者為佳。一個(gè)意外的結(jié)局雖然能吸引眼球，但文章短還是要有伏筆呼應(yīng)，甚至比起給予讀者意外、應(yīng)該更重視能否帶給讀者感動(dòng)。（2）短篇小說(shuō)(幾千至三萬(wàn)字)一般認(rèn)為，篇幅在幾千到兩萬(wàn)多字的小說(shuō)會(huì)被劃歸短篇小說(shuō)。在它的特色中有所謂三一律：一人一地一時(shí)，也就是減少角色、縮小舞臺(tái)、短化故事中流動(dòng)的時(shí)間。另外，雖然它們時(shí)常惜墨如金，但一般認(rèn)為短篇小說(shuō)仍應(yīng)符合小說(shuō)的原始定義、也就是對(duì)細(xì)節(jié)有足夠的刻劃，絕非長(zhǎng)篇故事的節(jié)略或綱要。所有小說(shuō)基礎(chǔ)，其發(fā)展初期并無(wú)長(zhǎng)短之分，隨時(shí)代而區(qū)分。今短篇小說(shuō)多要求文筆洗練，且受西洋三一定律一時(shí)一地一物觀念影響，使其更生動(dòng)詳實(shí)但也限制其發(fā)展。（3）中篇小說(shuō)(三萬(wàn)至六萬(wàn)字)一般認(rèn)為，篇幅在三萬(wàn)字至六萬(wàn)字之間的小說(shuō)。也有少數(shù)十幾萬(wàn)字也被算作中篇而不歸于長(zhǎng)篇，這取決于文章內(nèi)容的豐富度。其容量大小、篇幅長(zhǎng)短、人物多寡、情節(jié)繁簡(jiǎn)等均介于長(zhǎng)篇小說(shuō)和短篇小說(shuō)之間，通常只是截取主人公一個(gè)時(shí)期或某一段生活的典型事件塑造形象。反映社會(huì)生活的某個(gè)方面，故事情節(jié)完整。線索比較單一，矛盾斗爭(zhēng)不如長(zhǎng)篇小說(shuō)復(fù)雜，人物較少。所以，相比于長(zhǎng)篇，中篇小說(shuō)比較容易把握，也更容易成功。因?yàn)閷?duì)于初涉創(chuàng)作領(lǐng)域的人而言，寫(xiě)作長(zhǎng)篇易陷入多數(shù)的情節(jié)造成凌亂難收的困境，而寫(xiě)作短篇不是轉(zhuǎn)折太少而單調(diào)、就是轉(zhuǎn)折太多卻顯得擁擠。這時(shí)考慮將原本的構(gòu)想修改中篇是一個(gè)廣受推薦的建議。（4）長(zhǎng)篇小說(shuō)(六萬(wàn)字或十萬(wàn)字以上)一般認(rèn)為，字?jǐn)?shù)在六萬(wàn)或十萬(wàn)以上的為長(zhǎng)篇小說(shuō)，還可細(xì)分為小長(zhǎng)篇（一般六萬(wàn)到十萬(wàn)字），中長(zhǎng)篇（一般十幾萬(wàn)到三五十萬(wàn)字），超長(zhǎng)篇（一般超過(guò)百萬(wàn)字）。如果作者打算表現(xiàn)人生中常見(jiàn)的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系，則必須使用這么大的篇幅。通常就算是筆調(diào)輕松的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也會(huì)有一個(gè)內(nèi)里的嚴(yán)肅主題，否則很容易陷入無(wú)組織或是零亂。初涉者在寫(xiě)作長(zhǎng)篇時(shí)最需注意全局對(duì)主題的呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性，以及避免重復(fù)矛盾或缺漏。注：篇幅長(zhǎng)短并非明文規(guī)定，但按照情節(jié)內(nèi)容豐富度可能會(huì)把部分字?jǐn)?shù)多的劃入字?jǐn)?shù)少的類(lèi)別，例如某些十幾萬(wàn)二三十萬(wàn)字的小說(shuō)會(huì)因?yàn)閮?nèi)容太過(guò)不緊湊而被歸入中篇小說(shuō)，而某些僅有六萬(wàn)多字讓人覺(jué)得篇幅過(guò)短的小說(shuō)會(huì)因?yàn)閮?nèi)容情節(jié)十分緊湊而歸為小長(zhǎng)篇。按照創(chuàng)作年代劃分（1）古典小說(shuō)古典小說(shuō)萌芽于先秦，發(fā)展于兩漢，雛形于魏晉南北朝，形成于唐代，繁榮于宋元，鼎盛于明清。大致可分以下幾個(gè)時(shí)期：1）先秦兩漢時(shí)期：當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的神話傳說(shuō)、寓言故事、史傳文學(xué)成為古典小說(shuō)敘事的源頭。神話傳說(shuō)已經(jīng)具備人物和情節(jié)兩個(gè)基本因素，散見(jiàn)于諸子百家書(shū)中的寓言典故提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)，歷史著作有比較完整的結(jié)構(gòu)、人物形象和歷史背景。2）魏晉南北朝時(shí)期：出現(xiàn)了志怪、志人小說(shuō)。嚴(yán)格意義上說(shuō)這仍然算不上是小說(shuō)，只能算是小說(shuō)的雛形?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》也是這個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀作品，里面收集了許多短小精悍的小故事。3）唐朝時(shí)期：古代小說(shuō)的發(fā)展趨于成熟，形成了獨(dú)立的文學(xué)形式—傳奇體小說(shuō)，由此我國(guó)的小說(shuō)脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作。唐代三大愛(ài)情傳奇是此時(shí)期的標(biāo)志性作品。4）宋元時(shí)期：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市井文化的興起，給小說(shuō)創(chuàng)作帶來(lái)深厚的土壤。話本經(jīng)過(guò)文人加工形成許多話本小說(shuō)和演義小說(shuō)。5）明清時(shí)期：小說(shuō)開(kāi)始走上了文人獨(dú)立創(chuàng)作之路，這一時(shí)期，小說(shuō)作家主體意識(shí)增強(qiáng)?！都t樓夢(mèng)》的出現(xiàn)，把中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展推向了高峰，達(dá)到前所未有的成就。在明清這一段時(shí)間內(nèi)涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的經(jīng)典之作流傳于世。如明代四大奇書(shū)（《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》《金瓶梅》）三言二拍（《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）清代的《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《老殘游記》《聊齋志異》等。明董其昌《袁伯應(yīng)（袁可立子）詩(shī)集序》：“二十年來(lái)，破觚為圓，浸淫廣肆，子史空玄，旁逮稗官小說(shuō)，無(wú)一不為帖括用者”。（2）現(xiàn)代小說(shuō)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的興起的標(biāo)志性事件為新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)乃是五四運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)（時(shí)間從1915年-1919年），大致可分為四個(gè)時(shí)期：1）第一時(shí)期為民國(guó)時(shí)期，即1949年以前，是小說(shuō)的多元文藝復(fù)興階段。民國(guó)時(shí)期，尤其是五四以來(lái)，中國(guó)遭受列強(qiáng)侵略，社會(huì)各種思潮流行，舶來(lái)文化沖擊傳統(tǒng)文化，中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展出現(xiàn)多元化，各類(lèi)小說(shuō)題材涌現(xiàn)，其中現(xiàn)代言情小說(shuō)的發(fā)端鴛鴦蝴蝶派就出現(xiàn)在此時(shí)。正統(tǒng)小說(shuō)的代表性人物有“魯郭茅巴老曹”六大家。晚清民國(guó)報(bào)紙興起為小說(shuō)創(chuàng)作提供了一個(gè)上佳的舞臺(tái)，報(bào)紙通過(guò)了連載小說(shuō)招攬人氣，小說(shuō)家通過(guò)報(bào)紙賺取稿費(fèi)。近現(xiàn)代幾乎所有著名的小說(shuō)家最初都是從報(bào)紙上連載小說(shuō)開(kāi)始，從鴛鴦蝴蝶派的張恨水到魯迅再到當(dāng)代金庸。2）第二時(shí)期為建國(guó)后到文革結(jié)束，即1976年以前，是小說(shuō)的階級(jí)斗爭(zhēng)階段。這一時(shí)期的大陸小說(shuō)的帶有明顯的政治傾向，同時(shí)，這一時(shí)期的大陸文藝青年經(jīng)歷了重大的人生轉(zhuǎn)變，命運(yùn)的沉浮、多視角的閱歷以及對(duì)價(jià)值的思考，為下一個(gè)時(shí)期的輝煌埋下了伏筆（中國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的人生轉(zhuǎn)變就在這一時(shí)期）。而在港臺(tái)，這一時(shí)期的言情小說(shuō)和武俠小說(shuō)發(fā)展到了巔峰，分別產(chǎn)生了瓊瑤時(shí)代和金庸時(shí)代。3）第三時(shí)期為改革開(kāi)放后二十多年的時(shí)期，即2003年以前，是小說(shuō)的反思和蛻變階段。這一時(shí)期的大陸小說(shuō)展現(xiàn)了強(qiáng)勁的生命力，文革結(jié)束，對(duì)外開(kāi)放，知識(shí)分子思想解放，對(duì)過(guò)去的反思，對(duì)未來(lái)的向往，傳統(tǒng)和新時(shí)代的撞擊，使得小說(shuō)界出現(xiàn)欣欣向榮的勃勃生機(jī)。以莫言、賈平凹、陳忠實(shí)等為代表文革后作家，在此期間創(chuàng)作了許多經(jīng)典作品，莫言更是憑借在此期間創(chuàng)作的文學(xué)作品和影響力，在2012年獲得中國(guó)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。4）第四時(shí)期為2003年至今，是小說(shuō)的“表性”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)階段。隨著網(wǎng)絡(luò)普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)和傳播模式，使小說(shuō)的發(fā)展更加多元，80后90后的生力軍開(kāi)始步入文壇并展現(xiàn)了驚人的創(chuàng)作能力。以起點(diǎn)為代表的武俠玄幻小說(shuō)作者群和以晉江為代表的言情小說(shuō)作者群（四小天后、六小公主、八小玲瓏）的整體出現(xiàn)，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已經(jīng)成為主流文學(xué)之外的又一創(chuàng)作主體。按照內(nèi)容題材劃分（1）武俠小說(shuō)也有叫武打小說(shuō)，金庸為代表，可看做男性言情和勵(lì)志小說(shuō)。民國(guó)時(shí)期，尤其是五四以來(lái)，舶來(lái)文化的沖擊，中國(guó)小說(shuō)發(fā)展出現(xiàn)多元化，代表性人物有“魯郭茅巴老曹”六大家，以及鴛鴦蝴蝶派；1930李壽民開(kāi)始在天津的《天風(fēng)報(bào)》連載，一長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)《蜀山劍俠傳》并以還珠樓主為筆名。自此東南亞刮起了一股武俠風(fēng)，在金庸手中發(fā)展到了巔峰。（2）恐怖小說(shuō)包含盜墓、鬼故事，靈異故事，以情節(jié)或者語(yǔ)言以達(dá)到讓讀者恐慌的目的。（3）言情小說(shuō)包括很多，如后宮文，穿越文，都市文，青春校園文等，以描述戀愛(ài)感情為主題。（4）推理小說(shuō)推理小說(shuō)是指在故事的描述過(guò)程中帶有足夠的線索讓讀者可以推理出結(jié)局，也可以不加推理由小說(shuō)中的“偵探”來(lái)推導(dǎo)出結(jié)局的小說(shuō)。（5）懸疑小說(shuō)懸疑和推理的區(qū)別在于，推理小說(shuō)會(huì)描述足夠的線索用以推斷出結(jié)果，而懸疑小說(shuō)則是遮掩各種關(guān)鍵線索，最后引導(dǎo)讀者進(jìn)入一個(gè)出乎意料的結(jié)局。注：一般認(rèn)為，懸疑小說(shuō)與推理小說(shuō)均源自于犯罪小說(shuō)在發(fā)展中的變化，而脫離產(chǎn)生的兩種不同類(lèi)型小說(shuō)。推理小說(shuō)與偵探小說(shuō)區(qū)別并不顯著，可歸為一類(lèi)。廣義上的懸疑小說(shuō)包括恐怖小說(shuō)（恐怖懸疑）、靈異小說(shuō)（靈異懸疑）、探險(xiǎn)小說(shuō)（探險(xiǎn)懸疑）等等類(lèi)型。（6）歷史小說(shuō)歷史小說(shuō)通常與軍事小說(shuō)不分家，嚴(yán)格說(shuō)歷史小說(shuō)主要是以史實(shí)記錄為藍(lán)本，重新記述刻畫(huà)歷史人物和事件。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的歷史小說(shuō)大多是使用中國(guó)古代歷史為背景的穿越類(lèi)小說(shuō)。（7）軍事小說(shuō)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)為主題。（8）科幻小說(shuō)是根據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論進(jìn)行幻想的小說(shuō)，并非憑空捏造。（9）網(wǎng)游小說(shuō)新時(shí)代的產(chǎn)物，源于網(wǎng)絡(luò)游戲。（10）玄幻小說(shuō)和科幻小說(shuō)有很大區(qū)別，很多都是天馬行空的想象，大多更具東方特征。（11）逸體小說(shuō)其特征有三：1.故事的敘述已經(jīng)突破了既有的時(shí)空觀念，既非經(jīng)典的絕對(duì)時(shí)空，也非如今的相對(duì)時(shí)空，而是一種混沌的時(shí)空；2.混沌的時(shí)空在人物事件的發(fā)展中獲得統(tǒng)一；3.既是理性的，又是詩(shī)性的。（12）穿越小說(shuō)同樣是大陸新派小說(shuō)，以時(shí)空交錯(cuò)為特征。（13）魔幻小說(shuō)幾乎等同玄幻，但魔幻更偏向于西方。（14）YY小說(shuō)非主流小說(shuō)。（15）耽美小說(shuō)源于日本。（16）黑道小說(shuō)新時(shí)代的產(chǎn)物，源于武俠小說(shuō)。（17）輕小說(shuō)近代很有前途的小說(shuō)體系，起源于日本。（18）仙俠修真小說(shuō)以神話傳說(shuō)為基礎(chǔ)二次創(chuàng)作的作品，封神演義和四大名著當(dāng)中的西游記就是代表作品。（19）校園小說(shuō)一般以?xún)蓚€(gè)少年的純真情感為主線，夾雜有青春期對(duì)生活的困惑，成長(zhǎng)的煩惱，以及于家長(zhǎng)老師之間的各種沖突于情感。一般比較唯美和理想化。按照主義流派劃分愛(ài)情傳奇小說(shuō)、古典主義小說(shuō)、諷刺主義小說(shuō)、現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、現(xiàn)代主義小說(shuō)、批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、浪漫主義小說(shuō)、自然主義小說(shuō)、形式主義小說(shuō)、表現(xiàn)主義小說(shuō)、存在主義小說(shuō)、意識(shí)流小說(shuō)、新小說(shuō)派、魔幻現(xiàn)實(shí)主義按照表現(xiàn)形式劃分書(shū)信體小說(shuō)、日記體小說(shuō)、對(duì)話體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)（二）作者及作品巴金（1904.11.25—2005.10.17），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂(lè)、黑浪、春風(fēng)等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國(guó)作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、無(wú)黨派愛(ài)國(guó)民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個(gè)封建官僚家庭里，五四運(yùn)動(dòng)后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開(kāi)始了他個(gè)人的反封建斗爭(zhēng)。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學(xué)，從此開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作生涯。巴金在文革后撰寫(xiě)的《隨想錄》，內(nèi)容樸實(shí)、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。作品有《愛(ài)情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》，《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》等（三）故事梗概小說(shuō)描述五四時(shí)期成都高家公館的大家族，主人公是覺(jué)慧、覺(jué)民、覺(jué)新。高老太爺是這個(gè)大家庭的權(quán)威。三個(gè)主角有不同的性格和個(gè)性。故事發(fā)生在成都一家姓高的大公館里，高覺(jué)新是這個(gè)大家庭里的長(zhǎng)孫，就是因?yàn)檫@個(gè)緣故，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛(ài)情。在中學(xué)畢業(yè)那天被迫放棄了自己所愛(ài)的能夠了解他、安慰他的錢(qián)家表姐——錢(qián)梅芬，和父親指定的姑娘結(jié)了婚，結(jié)婚后，覺(jué)新在父親的安排下進(jìn)入西蜀實(shí)業(yè)公司事務(wù)所上班，爾后不久父親死去，覺(jué)新成為家中事物的承重者。覺(jué)新的二弟覺(jué)民和三弟覺(jué)慧就不同了，他們接受西方文化知識(shí)的熏陶，有著先進(jìn)的思想、昂揚(yáng)的斗志，是新時(shí)代的新青年。覺(jué)新也跟他倆一起接受新思想，但是他依舊還是“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”的擁護(hù)者。一日，覺(jué)慧和覺(jué)民跟往常一樣，買(mǎi)了幾本新書(shū)，來(lái)到覺(jué)新的辦公室里，這時(shí)張?zhí)颓傩〗銇?lái)了。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個(gè)有著理想、有著抱負(fù)的勇敢的新青年。她給大家?guī)?lái)了一個(gè)不尋常的消息，錢(qián)家大姨媽回省城來(lái)了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，婚后變得有點(diǎn)憔悴。這個(gè)梅表姐就是大哥覺(jué)新所摯愛(ài)的錢(qián)家表妹，而這時(shí)覺(jué)新正陪著張?zhí)I(mǎi)衣料，他并沒(méi)有聽(tīng)到這個(gè)消息。覺(jué)慧和覺(jué)民離開(kāi)了覺(jué)新的事務(wù)所，覺(jué)民去了琴的家里，而覺(jué)慧在路上遇見(jiàn)同學(xué)張惠如，并從他口中了解到當(dāng)兵的打了學(xué)生。覺(jué)慧義憤填膺地和一些學(xué)生們參加了向總督示威游行的隊(duì)伍。祖父高老太爺很快知道了他游行的事，便讓覺(jué)新把他囚禁在家里，為了覺(jué)新，覺(jué)慧只能留在家里，不久后，他又出去了。舊歷新年快來(lái)了，高公館這個(gè)紳士家庭也忙著準(zhǔn)備過(guò)新年。除夕的前一天下午，覺(jué)慧買(mǎi)了一本小說(shuō)《前夜》讀給他的兩個(gè)哥哥聽(tīng)，書(shū)里的內(nèi)容激起了覺(jué)慧的熱情，也喚起了覺(jué)新痛苦的回憶，他向兩兄弟述說(shuō)了自己身為長(zhǎng)孫承擔(dān)的重任，自己為了家族的人，犧牲了自己的幸?！X(jué)慧想著，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)。他又為不是大哥的自己十分慶幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相慶賀著吃年夜飯，高老太爺看見(jiàn)自己的子孫滿堂，想著再過(guò)一兩代，他們高家不知道會(huì)變成一個(gè)怎樣繁盛的大家庭，心里非常地高興。舊歷年的最后一天，覺(jué)新告訴覺(jué)慧他遇見(jiàn)梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心頭。覺(jué)慧責(zé)備覺(jué)新當(dāng)初為什么不反抗，落到這地步，是罪有應(yīng)得。覺(jué)新苦笑著說(shuō)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境不允許他這樣做，覺(jué)慧突然感覺(jué)在思想上跟他的大哥是離得愈來(lái)愈遠(yuǎn)了。鳴鳳是高公館里的丫頭，她既聰慧又漂亮，她很喜歡覺(jué)慧。而覺(jué)慧只有在回到他那寂寞無(wú)聊的家里時(shí)，才會(huì)不為思念鳴鳳而苦惱。丫頭們傳聞，馮樂(lè)山要討姨太太，準(zhǔn)備在大房同三房的丫頭中挑一個(gè)去。鳴鳳向覺(jué)慧發(fā)誓她絕對(duì)不會(huì)跟別人。元宵節(jié)的夜晚，他們幾個(gè)年輕人接到了消息，督軍下令討伐張軍長(zhǎng)，前線已經(jīng)開(kāi)火。仗終于打起來(lái)了，高公館上下都沉浸在一片恐怖、絕望之中，此時(shí)琴也正在高家，她沒(méi)有地方可去，只能呆在這里。她從前還相信自己是一個(gè)勇敢的女性，而這時(shí)她發(fā)現(xiàn)自己還是一個(gè)脆弱的女子，沒(méi)有能力反抗，也只能等待別人來(lái)宰割。恐怖的時(shí)期終于過(guò)去了，和平的統(tǒng)治又恢復(fù)了。高公館又熱鬧起來(lái)。覺(jué)民弟兄的幾個(gè)同學(xué)創(chuàng)刊了《黎明周報(bào)》，刊載新文化運(yùn)動(dòng)的消息，介紹新的思想，批評(píng)和攻擊不合理的舊制度和舊思想。覺(jué)慧熱心地參加《周報(bào)》的工作，經(jīng)常在《周報(bào)》上發(fā)表文章。至于覺(jué)民，他白天忙著功課，晚上按時(shí)去琴那里教書(shū)，對(duì)于《周報(bào)》并不像覺(jué)慧那樣熱心。琴因?yàn)樗暮门笥奄蝗绨验L(zhǎng)辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的反對(duì)，并要把她嫁出去。琴心里愛(ài)的是覺(jué)民，她傷心地哭了起來(lái)。就在琴傷心痛苦的晚上，鳴鳳也同樣傷心至極。原來(lái)高老太爺要她做馮老頭子的姨太太，而且就在三天之后。這是高老太爺?shù)拿?，誰(shuí)也違背不了，誰(shuí)也反抗不了。她沒(méi)有辦法，覺(jué)慧是她惟一的希望了，而此時(shí)的覺(jué)慧正忙著寫(xiě)他的文章，無(wú)暇顧及鳴鳳，待她要說(shuō)時(shí)，覺(jué)民的到來(lái)使得她不得不走了。鳴鳳徹底地絕望了，她記得她曾說(shuō)過(guò)寧死也不會(huì)去，她帶著對(duì)覺(jué)慧深深的愛(ài)和對(duì)這世上的不公平的恨跳進(jìn)了湖里。鳴鳳死了，由三房的丫頭婉兒代替她去當(dāng)姨太太。鳴鳳的死很快被這大公館里的人忘記，而覺(jué)慧卻不能忘，因?yàn)樗淖运?，他沒(méi)有把他心愛(ài)的人留住。他這時(shí)才發(fā)現(xiàn)平常老是訓(xùn)斥大哥和覺(jué)民沒(méi)有膽量，其實(shí)他自己跟他們一樣，也是一個(gè)沒(méi)有膽量的人。他對(duì)生活已厭倦了，他有了遠(yuǎn)離這個(gè)家庭的想法。一天晚上他看到四房的丫頭倩兒偷偷在花園里在給鳴鳳和婉兒燒紙錢(qián)，感到萬(wàn)分苦楚。在高老太爺66歲誕辰的慶祝的日子里，馮樂(lè)山向高老太爺提親，將自己的孫侄女許給覺(jué)民，同時(shí)將淑英許給陳克家的二兒子。覺(jué)民愛(ài)的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。為了反抗祖父他在覺(jué)慧的鼓勵(lì)和幫助下逃離了公館，覺(jué)新在這時(shí)聽(tīng)到了梅小姐去世的消息，萬(wàn)分痛苦。覺(jué)慧的五爸在外頭討了妓女“禮拜一”做姨太，還打著老太爺?shù)恼信平枇嗽S多債，老太爺為此一病不起，他已清楚高家已走下坡路了，最后的結(jié)局是可以想得到的。他做了多年的“四世同堂”的好夢(mèng)徹底破滅了。臨死前他把覺(jué)民召了回來(lái)，答應(yīng)馮家的親事不提了，便離開(kāi)了人世。覺(jué)慧的嫂嫂瑞玨生產(chǎn)的日子近了，但公館的太太們卻要她遷到城外生產(chǎn)。因?yàn)樗麄兠孕攀裁础把庵疄?zāi)”，懦弱的覺(jué)新沒(méi)有說(shuō)一句反抗的話，忍受了一切，把瑞玨接到了城外。瑞玨幾天后就生產(chǎn)了，她生下了一個(gè)兒子，自己難產(chǎn)死了。覺(jué)新沒(méi)有能見(jiàn)她最后一面。是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福、他的前途，也奪去了他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人。他意識(shí)到了這一點(diǎn)，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺(jué)民一起，助三弟覺(jué)慧終于逃離了這個(gè)家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學(xué)一面從事進(jìn)步的革命工作。（四）人物介紹覺(jué)新他受過(guò)新思想熏陶的“新青年”，雖不滿舊家庭的專(zhuān)制，但處在長(zhǎng)房長(zhǎng)子這樣特殊的位置，加上受封建禮教較多約束，使他養(yǎng)成了委曲求全懦弱順從的性格，導(dǎo)致他的思想與行動(dòng)總是矛盾，結(jié)果就是奉行“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。與梅相愛(ài)卻奉父親之命娶了瑞玨，婚后還算幸福，但梅后來(lái)的回歸給他帶來(lái)無(wú)限內(nèi)疚與痛苦，而梅也因此不久病逝。辦高老太爺?shù)膯适聲r(shí)，陳姨太以避血光之災(zāi)為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產(chǎn)。瑞玨難產(chǎn)而死，覺(jué)新因習(xí)俗禮教無(wú)法見(jiàn)她最后一面，在悲痛之下轉(zhuǎn)而支持覺(jué)慧離開(kāi)這個(gè)破碎的家。覺(jué)民他具有進(jìn)步思想的新青年，不像覺(jué)新那么軟弱，也不像覺(jué)慧那么激進(jìn)，是介于他們之間的一個(gè)人。平時(shí)溫和謙遜，但為了與琴的愛(ài)情和爺爺堅(jiān)決斗爭(zhēng)，離家逃婚，做了高家從來(lái)沒(méi)有人敢做的事。最后在爺爺臨死時(shí)獲得理解，避免了成為又一個(gè)封建禮教的犧牲品。覺(jué)慧高家最具批判與反抗意識(shí)的一個(gè)人，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步青年的典型代表，與大哥覺(jué)新形成鮮明對(duì)比。是一個(gè)“人道主義者”，平等地對(duì)待各個(gè)階層的人。喜歡丫頭鳴鳳，但最終因鳴鳳不忍被嫁給馮樂(lè)山做小投湖自盡和自己那“小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心”理想破滅，隨后又目睹了梅、瑞玨的死等一系列悲劇，終于無(wú)法忍受離開(kāi)這個(gè)家。有一幫志同道合的朋友，曾一起開(kāi)報(bào)社辦報(bào)紙宣傳新思想。馮樂(lè)山孔教會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，封建禮教的頑固維護(hù)者，同時(shí)又是殺人不眨眼的劊子手。高老太爺他是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專(zhuān)橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。他逼覺(jué)新和瑞玨結(jié)婚，制造了覺(jué)新和瑞玨、梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。他對(duì)家中男女仆人視同牲畜，硬是要把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳死后，他并沒(méi)有任何改變，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳?，維護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。高老太爺冷酷的同時(shí)，也流露出長(zhǎng)輩慈祥的一面，年夜飯的微笑，臨終前的懺悔，對(duì)覺(jué)民婚姻的最終成全等，既表現(xiàn)了他面對(duì)強(qiáng)大新生力量的幻滅感，沒(méi)落感，也表現(xiàn)了親情未泯的一面?？嗣?、克安、克定三兄弟是高老太爺?shù)睦^承人，但具有不同的性格?？嗣鞯淖黠L(fēng)比較正派，克安、克定是地主階級(jí)"坐吃山空的敗家子"典型，在父親的蔭庇下，吃喝嫖賭、抽大煙、捧戲子，揮金如土，把父親的那種淫穢的行徑完全繼承、效法了下來(lái)，平時(shí)對(duì)高老太爺敬重的唯恐不周，但高老太爺剛剛?cè)ナ?，這些人就為財(cái)權(quán)族權(quán)爭(zhēng)鬧不休，演出了一幕幕的丑劇。梅她是封建禮教的犧牲品。梅在父母包辦之下，嫁給省城外的一個(gè)姓趙的人家，可惜結(jié)婚不到一年她的丈夫死了。婆婆對(duì)她不好，只好回娘家來(lái)?；厥〕且院?，她和覺(jué)新雖然盡是避免接觸，但是她和覺(jué)新之間的感情卻始終不能泯滅。梅有流不盡的淚水，只好在憂郁、苦悶、悲傷之中漸漸消瘦、憔悴，最后含冤死去。瑞玨她封建迷信的殉葬者。典型的賢妻良母，為自己所愛(ài)的男人付出一切，最后難產(chǎn)而死。鳴鳳鳴鳳是階級(jí)壓迫的受難者。痛心疾首而又無(wú)力反抗的力量禁錮著她的感情，她與覺(jué)慧愛(ài)戀，她的自由，她的一切對(duì)幸福生活的希望，她不能自主，她得受人擺布?！叭伺c奴”“愛(ài)與卑”在這個(gè)少女的心中這兩對(duì)矛盾越來(lái)越尖銳，交鋒越來(lái)越激烈。她的死是被壓迫階級(jí)對(duì)壓迫階級(jí)的強(qiáng)烈反抗。她到底用是清白之軀捍衛(wèi)了自己作為人的尊嚴(yán)；她用自己年輕優(yōu)美的生命向?qū)M殘酷的封建等級(jí)制度提出最嚴(yán)厲的抗議！鳴鳳的死加速了高家衰落，尤其在高家壘筑的封建仕宦的脆弱而又頑固高墻上打開(kāi)了一道缺口，喚醒了高家第一個(gè)叛逆者——覺(jué)慧。琴琴是黑暗家庭中一線希望的火花。正如覺(jué)民所贊嘆的那樣“琴真是個(gè)勇敢的女子”。她能沖破封建禮教的束縛上了女子師范，還想與覺(jué)民等一起去外語(yǔ)專(zhuān)科學(xué)校。她還寫(xiě)了剪發(fā)有十大好處的文章，并在刊物上發(fā)表。男女同校，女子剪發(fā)，這對(duì)封建衛(wèi)道者來(lái)說(shuō)是不堪設(shè)想的。表現(xiàn)了她對(duì)封建禮教的蔑視和爭(zhēng)取自由解放的氣魄和膽量。（五）思想內(nèi)容1．揭露和控訴的封建大家庭罪惡。這集中表現(xiàn)在三個(gè)年輕女性的悲劇中。梅是封建婚姻制度的犧牲品。她是舊式才女，與覺(jué)新青梅竹馬。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷屬。封建婚姻給她帶來(lái)的是不幸、痛苦，最終抑郁而死。鳴鳳死于封建家奴制。高老太爺把她送給六十來(lái)歲的馮樂(lè)三為妾，她最終以投湖自盡的方式來(lái)抗議黑暗的社會(huì)。瑞玨是封建倫理和迷信的犧牲品。她溫柔賢淑，是典型的賢妻良母，對(duì)梅也是感情真純。但封建倫理和迷信導(dǎo)致瑞玨難產(chǎn)而死。這些悲劇都是由于封建家長(zhǎng)專(zhuān)制。三位女性的悲劇及高家的一切罪惡，都和封建家長(zhǎng)制及其代表人物高老太爺有關(guān)。家長(zhǎng)制使高家這個(gè)典型的中國(guó)舊式大家庭成為一個(gè)罪惡的深淵和黑暗的王國(guó)?！都摇吠ㄟ^(guò)對(duì)梅、瑞玨、鳴鳳等青年女性悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)，控訴了封建制度、封建禮教的吃人的罪惡，批判和否定了“無(wú)抵抗主義”與“作揖哲學(xué)”。2．表現(xiàn)和贊頌了年輕一代民主主義的覺(jué)醒及其反封建斗爭(zhēng)。高家的第三代中的覺(jué)民、覺(jué)慧就是覺(jué)醒青年的代表。覺(jué)慧在學(xué)校里參加了反對(duì)軍閥的學(xué)潮，和同學(xué)一起半反封建的刊物，在家里支持覺(jué)民抗婚，怒斥“捉鬼”鬧劇，并離家出走到社會(huì)上去，成為封建家庭的叛逆者。覺(jué)民是個(gè)個(gè)性主義者。他和琴的自由戀愛(ài)，反對(duì)封建包辦婚姻，決然離家抗婚。覺(jué)慧、覺(jué)民代表著一種生氣勃勃的青春力量，一種反對(duì)封建的叛逆力量?！都摇吠ㄟ^(guò)對(duì)覺(jué)慧、覺(jué)民等封建叛逆者形象的塑造，歌頌了青年一代民主主義的覺(jué)醒及其反抗斗爭(zhēng)精神。他們疾惡如仇、敢于斗爭(zhēng)，向往自由、追求進(jìn)步，他們的反叛敲響了封建制度的喪鐘，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。3．對(duì)封建大家庭的腐朽及其在時(shí)代潮流沖擊下趨向沒(méi)落、崩潰的描寫(xiě)。高家是官僚地主家庭，成都北門(mén)首富，書(shū)香門(mén)第。表面上很融洽，內(nèi)里卻極其腐朽?！都摇分饕ㄟ^(guò)對(duì)封建社會(huì)的統(tǒng)治者、衛(wèi)道士高老太爺形象的描寫(xiě)，暴露了封建大家庭的腐朽沒(méi)落及其必然滅亡的歷史命運(yùn)。小說(shuō)所展示的種種罪孽都與高老太爺有關(guān)，他是一系列悲劇的根源，他的本愿是想延續(xù)和興盛這個(gè)大家庭，但兒輩的墮落、孫輩的覺(jué)醒，都加速了這個(gè)大家庭崩潰的進(jìn)程。第二代克安、克定便是高家腐朽的敗家子的代表?？硕ㄔ谕饷娉院孺钨€?？税埠退仟N為奸。這個(gè)大家庭經(jīng)濟(jì)上揮霍虧空，精神上腐朽分裂。高老太爺一死，克定等在靈堂前就把家分了個(gè)徹底，“四世同堂”的封建大家庭崩潰解體了。內(nèi)部的腐敗導(dǎo)致大家庭徹底崩潰，時(shí)代潮流沖擊下產(chǎn)生的新生代進(jìn)一步敲響了封建家庭的喪鐘，使小說(shuō)具有鮮明的時(shí)代色彩。（六）寫(xiě)作特色《家》是一部具有很濃的主觀情感色彩的現(xiàn)實(shí)主義作品。1．再現(xiàn)了五四時(shí)期內(nèi)地四川封建勢(shì)力濃重但五四時(shí)代浪潮已沖擊著古老土地的典型環(huán)境，作品中的祖孫間的矛盾沖突也正是當(dāng)時(shí)典型的社會(huì)矛盾沖突，塑造了高老太爺、覺(jué)新等典型環(huán)境中的典型性格。許多生活細(xì)節(jié)也具有現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性。2．縝密的情節(jié)結(jié)構(gòu)?！都摇匪从车闹饕苁且杂X(jué)慧為代表的民主革命力量同以高老太爺為首的反動(dòng)封建勢(shì)力之間的矛盾沖突。小說(shuō)正是緊緊圍繞這一主要矛盾沖突來(lái)安排情節(jié)和人物的。小說(shuō)中覺(jué)慧的"戲"很重，占據(jù)主要位子與篇幅，而其他情節(jié)與人物的描寫(xiě)，既是小說(shuō)主題的必要展開(kāi)，又是對(duì)覺(jué)慧性格的推動(dòng)。3．細(xì)膩的心理描寫(xiě)。作者不僅使用了間接的心理描寫(xiě)，即通過(guò)人物的動(dòng)作、對(duì)話、肖像、神態(tài)以至環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)或者烘托人物的心境，使?jié)撛诘某橄蟮男睦韮?nèi)容變?yōu)榫唧w可感的外在形象；而且大量使用了直接的心理描寫(xiě)，即通過(guò)人物的內(nèi)心獨(dú)白、直覺(jué)、夢(mèng)幻、日記和作者的敘述等方法，來(lái)直接展現(xiàn)人物的心理活動(dòng)和思想性格。如梅和瑞玨兩人的傾心低訴、鳴鳳投湖前的心理描寫(xiě)。

4.濃郁的抒情色彩。巴金的語(yǔ)言富有熱情，正如李健吾所說(shuō)；"熱情就是他的風(fēng)格"。熱情是小說(shuō)抒情色彩的基調(diào)，作者是帶著強(qiáng)烈的感情色彩來(lái)描寫(xiě)、來(lái)控訴、來(lái)揭露的，這構(gòu)成具有巴金風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義特色。作者極端憎恨就制度舊家庭，熱情歌頌敢于反抗舊勢(shì)力的新生力量。強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情滲透于《家》中，使《家》具有很濃的抒情色彩。二、《巴黎圣母院》（一）作者及作品維克多·雨果（1802—1885），法國(guó)作家，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫(xiě)過(guò)多部詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，在法國(guó)及世界有著廣泛的影響力。雨果的創(chuàng)作歷程超過(guò)60年，其作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷。其代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲慘世界》，短篇小說(shuō)有《“諾曼底”號(hào)遇難記》（二）故事梗概15世紀(jì)的巴黎，在愚人節(jié)那一天。巴黎民眾抬著殘廢畸形的“愚人之王”——巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，在圣母院前面的格萊夫廣場(chǎng)上歡呼游行。吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)帶著一只小羊跳舞賣(mài)藝，窮詩(shī)人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。他在夜里聽(tīng)到她動(dòng)人的歌聲，情不自禁的跟隨著她這時(shí)忽然跳出兩個(gè)男人把她劫走了，他認(rèn)出其中一個(gè)就是其丑無(wú)比的卡西莫多，被卡西莫多打昏。甘果瓦醒來(lái)后跌跌撞撞，在黑暗中誤入了“奇跡宮”的大廳，那是乞丐和流浪漢聚集的地方，外人闖進(jìn)去就要處死，除非有個(gè)流浪女愿意嫁給他。正在千鈞一發(fā)的危機(jī)關(guān)頭，愛(ài)斯梅拉達(dá)忽然出現(xiàn)了，原來(lái)是巡邏的弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯把她救了出來(lái)。她心地善良，不忍看著這個(gè)素不相識(shí)的年輕人死于非命，表示愿意嫁給他，和他結(jié)成了名義上的夫妻。第二天，卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，在烈日下口渴難忍，遭受?chē)^者的嘲笑和辱罵，只有愛(ài)斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌，把水送到他的嘴里，使這個(gè)看起來(lái)丑陋無(wú)比愚鈍無(wú)比的人感動(dòng)得流下了眼淚。愛(ài)斯梅拉達(dá)愛(ài)上了外貌英俊的弗比斯，他們?cè)谝估镉臅?huì)，不料弗比斯被人刺傷，她也因此被當(dāng)做女巫抓了起來(lái)。就在她要被處死的時(shí)刻，卡西莫多沖進(jìn)刑場(chǎng)，把她救到圣母院的鐘樓上，因?yàn)槟抢锸鞘浪追蔁o(wú)權(quán)管轄的地方。為了她的幸福，卡西莫多去尋找弗比斯，然而弗比斯這個(gè)逢場(chǎng)作戲的花花公子，已經(jīng)丟下她另尋新歡去了。巴黎圣母院的副主教克洛德企圖糾纏她，原來(lái)他看起來(lái)道貌岸然，其實(shí)心底邪惡，早就覬覦愛(ài)斯梅拉達(dá)的美色。正是他指使卡西莫多劫持了她，又躲在窗外用匕首刺傷了弗比斯?？ㄎ髂嗍歉ヂ辶_收養(yǎng)的棄兒，一向?qū)λ菑?，此時(shí)居然能極力保護(hù)愛(ài)斯梅拉達(dá)不受他的凌辱。法院決定逮捕愛(ài)斯梅拉達(dá)，流浪漢們趕來(lái)營(yíng)救，遭到國(guó)王軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓，死傷慘重?？寺宓鲁嘶靵y之際，用謊言欺騙甘果瓦把她帶出圣母院的后門(mén)，逼迫她順從自己，在遭到堅(jiān)定地拒絕之后，弗洛羅惱羞成怒，把她交給隱修女看管，自己去叫官兵。隱修女認(rèn)出愛(ài)斯梅拉達(dá)是自己16年前丟失的女兒，但是眼看著她被官兵抓去而無(wú)能為力，被劊子手推倒致死?？寺宓抡驹谑ツ冈旱捻敇巧?，看到愛(ài)斯梅拉達(dá)被吊上絞架，發(fā)出了得意的狂笑。卡西莫多終于認(rèn)清了弗洛羅的猙獰面目，猛撲過(guò)去，把他從鐘樓頂上推下來(lái)摔死，自己則來(lái)到刑場(chǎng)上，抱著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體遁入了墓地。幾年后，人們發(fā)現(xiàn)了他們擁抱在一起的遺骸。（三）人物形象愛(ài)斯梅拉達(dá)（Esmeralda）愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對(duì)待任何人。她挽救了誤入乞丐王國(guó)的詩(shī)人甘果瓦的生命；她還不計(jì)前嫌送水給受刑時(shí)的卡西莫多；她對(duì)愛(ài)情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說(shuō)一句他的壞話；面對(duì)克洛德的淫威，她寧死不屈。最后被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。她的毀滅，是對(duì)封建專(zhuān)制殘酷統(tǒng)治和教會(huì)邪惡勢(shì)力的有力控訴，同時(shí)也喚起了人們對(duì)真善美的追求。突出了當(dāng)時(shí)教會(huì)、法庭的不負(fù)責(zé)任，以誣賴(lài)的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛(ài)斯美拉達(dá)這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。卡西莫多（Quasimodo）卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根據(jù)美丑對(duì)照原則創(chuàng)造的人物形象。他外表丑陋——有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，受盡嘲弄，但內(nèi)心崇高，是一個(gè)富有正義感、富于感情的人。他對(duì)愛(ài)絲梅拉達(dá)的愛(ài)慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無(wú)私的、永恒的、高貴純樸的愛(ài)，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場(chǎng)作戲。雨果通過(guò)這一形象，樹(shù)立起一個(gè)人類(lèi)靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠(chéng)戰(zhàn)勝虛偽的理論。[2]

克洛德·弗羅洛（ClaudeFrollo）克洛德是巴黎圣母院的副主教——一個(gè)雙重性格的人物。道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子。一方面，他是宗教惡勢(shì)力的代表，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)；他因得不到愛(ài)絲梅拉達(dá)的愛(ài)情而將她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長(zhǎng)久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識(shí)到自己失去了人間的歡樂(lè)，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說(shuō)中最有深度的人物。[3]

弗比斯（PhoebusdeChateaupers）弗比斯是一位年輕的軍官。有著與太陽(yáng)神相同的名字，與希臘神話中描述美男子一樣的容貌與體魄，還有同樣喜歡美與浪漫的風(fēng)流男人。他喜歡美麗的女人，卻從不忠貞，在花叢中流連。他是一個(gè)小說(shuō)中常見(jiàn)到的形象。有人說(shuō)他騙取了愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)情，其實(shí)是他對(duì)于美的又一個(gè)收藏，雖然這很自私。甘果瓦（PierreGringoire）甘果瓦是愛(ài)斯梅拉達(dá)救下的流浪詩(shī)人。因?yàn)榱骼耸顾宄恼J(rèn)識(shí)著這個(gè)時(shí)代與社會(huì)，使得在“玫瑰”和“面包”之間的選擇更偏向于實(shí)際的“面包”。（四）創(chuàng)作背景《巴黎圣母院》寫(xiě)于法國(guó)風(fēng)云變幻、階級(jí)斗爭(zhēng)激烈的年代。1794年雅各賓政權(quán)被推翻后，代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的政權(quán)隨之建立，人民群眾的處境日益惡化。拿破侖以平息國(guó)內(nèi)判亂和擊退國(guó)外封建聯(lián)軍而震動(dòng)全歐洲，但隨后就是波旁王朝的復(fù)辟。1824年，路易十八逝世，查理十世執(zhí)政，是波旁王朝統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，極端?；史肿尤雰?nèi)閣，天主教會(huì)勢(shì)力更為猖獗。1830年七月革命后，掠奪革命果實(shí)的銀行家統(tǒng)治著法國(guó)，金融資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入全面勝利和鞏固時(shí)期，但同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。這一時(shí)期法國(guó)社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)折之中，各種斗爭(zhēng)十分激烈、尖銳。而《巴黎圣母院》這一經(jīng)典名著就是在這一被動(dòng)的背景下寫(xiě)成的。（五）寫(xiě)作特色1.離奇的情節(jié)，巧合、夸張、怪誕、富于幻想小說(shuō)的情節(jié)曲折離奇，富有戲劇性，充滿了現(xiàn)實(shí)生活中不可能有的巧合，夸張和怪誕?？嘈夼異憾驹{咒愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，最后竟發(fā)現(xiàn)她就是自己的女兒；她與女兒相認(rèn)的時(shí)刻，正是死別之時(shí)；愛(ài)斯梅拉爾達(dá)在廣場(chǎng)受刑，卡西莫多一人竟能在眾目睽睽之下，從圣母院樓上滑下，把她救走。這種曲折多變的情節(jié)大大加強(qiáng)了小說(shuō)的戲劇性，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。小說(shuō)中夸張的情節(jié)也很多，如耳朵聾得聽(tīng)不見(jiàn)任何聲音的卡西莫多，無(wú)論在什么情況下都能聽(tīng)到愛(ài)斯梅拉爾達(dá)吹的口哨聲；在圣母院廣場(chǎng)前，他用石塊、木料和溶化的鉛水，也用赤手空拳，單槍匹馬抵抗了“奇跡王朝”千軍萬(wàn)馬的瘋狂進(jìn)攻。小說(shuō)中還有一些現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的怪誕情節(jié)，如作者對(duì)“奇跡王朝”的描寫(xiě)，對(duì)卡西莫多與愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的尸骨一被分開(kāi)就化為灰塵的描寫(xiě)，都充滿了浪漫主義的幻想。2.人物形象性格非凡，帶有理想化的夸張的特點(diǎn)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)是完美人性與純真感情的化身。她既有美麗動(dòng)人的美貌，又有純潔的心靈和善良誠(chéng)摯的品德。她富有同情心，當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人；卡西莫多被鞭笞后因口渴而痛苦呼號(hào)時(shí)，她不計(jì)前嫌，在眾目睽睽之下給他水喝。她純潔、天真，絲毫也不懷疑費(fèi)比斯的欺騙與愚弄，對(duì)他至死不渝。她又堅(jiān)貞、剛毅，對(duì)于克洛德的淫威和逼迫誓死不屈。她的形象的塑造表達(dá)了作者對(duì)真善美的追求和憧憬，然而，其悲劇的一生卻又深刻地揭露了陰深黑暗的封建專(zhuān)制制度對(duì)善良人性的摧殘與迫害。卡西莫多是作者理想中“善”的化身。他外表奇丑，受盡欺凌，因而變得麻木冷漠，只知道撞鐘和服從克洛德的命令。當(dāng)他受刑口渴難耐時(shí)，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)送水給他喝的舉動(dòng)使從未感覺(jué)人間溫暖的他第一次認(rèn)識(shí)到了善與美，流下了生平第一滴眼淚。從此他變成了愛(ài)斯梅拉爾達(dá)忠實(shí)的保護(hù)者。他劫持法場(chǎng)，將愛(ài)斯梅拉爾達(dá)救至圣母院避難，細(xì)心照料她。愛(ài)斯梅拉爾達(dá)被殺害，使他失去唯一的愛(ài)，失去了生活的意義，他認(rèn)清了克洛德兇狠殘暴的真面目，于是毫不猶豫地懲處了克洛德。最后，他找到了愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的墓穴，緊緊擁抱著她的尸體隨她而去?？ㄎ髂嘀艺\(chéng)勇敢，純潔高尚，愛(ài)憎強(qiáng)烈，概括了一切靈魂和忠誠(chéng)之美。他的形象的意義在于心靈美重于外表美，體現(xiàn)了善良戰(zhàn)勝邪惡，真誠(chéng)戰(zhàn)勝虛偽，內(nèi)心美好戰(zhàn)勝外表丑陋的人生真諦?？寺宓碌男愿窬哂卸匦?，融善惡、美丑于一身。他在曾善良虔誠(chéng)，撫養(yǎng)襁褓中的弟弟，收養(yǎng)被人遺棄的畸形兒卡西莫多和幫助窮途末路的甘果瓦。然而，長(zhǎng)期的宗教禁欲主義使他變成一個(gè)道德上和理智上殘缺不全的人。當(dāng)他看到愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，就企圖占有她，并安排了一系列的陰謀，在達(dá)不到目的之后，又把她送上了絞刑架。作者對(duì)他的形象的塑造，一方面從他對(duì)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的占有和迫害暴露了教會(huì)的虛偽與兇殘，一方面也從他自身的悲劇命運(yùn)揭露了宗教禁欲主義對(duì)人性的扼殺，指出了宗教制度存在的不合理性。3.多方面運(yùn)用對(duì)照手法，使人物和主題都得到了更鮮明的凸現(xiàn)小說(shuō)在創(chuàng)作上廣泛地運(yùn)用了對(duì)照原則。首先是環(huán)境與事件的對(duì)照。巴黎城市和圣母院的自然環(huán)境和諧美麗，但到處布置著絞架、刑臺(tái)、地下牢房、存尸墓場(chǎng)，發(fā)生著諸如愛(ài)斯梅拉爾達(dá)這樣無(wú)辜的人們?cè)馐艽輾埰群Φ穆柸寺?tīng)聞的悲慘事件。這樣的對(duì)照更表明了作者對(duì)造成巴黎和圣母院成為人間地獄的社會(huì)的憤慨。其次是兩個(gè)王朝、兩個(gè)國(guó)王、兩種法庭、兩種審判的對(duì)照。封建王朝里內(nèi)部勾心斗角，處處與人民為敵，冤獄遍布國(guó)內(nèi)，致使愛(ài)斯梅拉爾達(dá)遭受凌辱與迫害。而在“奇跡王朝”里，盡管那些平民、乞丐、流浪者們衣衫襤褸，面目粗野，但都心地善良，互助互愛(ài)，具有舍己為人的犧牲精神。封建王朝的法庭是貌似尊嚴(yán)，實(shí)則殘酷卑鄙，羅織罪名，故意制造冤案。比如宗教法庭對(duì)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的審判是嚴(yán)刑峻法，誣陷栽贓，把執(zhí)法當(dāng)兒戲。而與之對(duì)照的“奇跡王朝”，對(duì)誤闖“圣跡宮廷”的甘果瓦的審判，看似森嚴(yán)恐怖，實(shí)則公正合理，既不誣陷無(wú)辜，也不刑訊逼供。小說(shuō)借著這兩個(gè)王國(guó)、國(guó)王、法庭和審判的強(qiáng)烈對(duì)照，揭示了愛(ài)斯梅拉爾達(dá)悲劇的社會(huì)根源，增加了作品反映歷史、批判現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。同時(shí)，增加了情節(jié)的起伏變化，更加富于傳奇色彩和浪漫氣息。《巴黎圣母院》對(duì)照方法的運(yùn)用，最集中也最重要的還是體現(xiàn)在人物形象的塑造上。這里既有外貌美丑的對(duì)照，也有內(nèi)心善惡的對(duì)照。副主教克洛德外表道貌岸然、溫文爾雅，但靈魂邪惡陰險(xiǎn)、卑鄙狠毒。他是真正的魔鬼，是惡與丑的化身。與克洛德相反，卡西莫多雖然外貌奇丑，但內(nèi)心純真、懂得真正的愛(ài)。他代表了處于社會(huì)底層、地位卑微的廣大人民，他閃光的心靈正是作者心目中善與美的象征。與卡西莫多對(duì)照的還有虛情假意，玩弄愛(ài)斯梅拉爾達(dá)感情的弓箭隊(duì)長(zhǎng)費(fèi)比斯，他相貌漂亮、體態(tài)健美、衣著華貴，如同太陽(yáng)一般，但其內(nèi)心卻極其骯臟卑鄙，同樣是一個(gè)丑惡的人。作品中除了安排善惡兩組人物的對(duì)照外，還安排了正面人物與正面人物之間的對(duì)照。愛(ài)斯梅拉爾達(dá)和卡西莫多在形體上是美與丑的對(duì)比，愛(ài)斯梅拉達(dá)美麗出眾，卡西莫多則是奇丑無(wú)比。然而，兩個(gè)人的心靈卻又是自然無(wú)瑕。同樣，在反面人物之間，克洛德的憂郁、陰沉與費(fèi)比斯的歡樂(lè)、明快也形成相互對(duì)照。對(duì)照手法的運(yùn)用，使得小說(shuō)的情節(jié)和人物顯得更奇特，主題更鮮明、突出。《巴黎圣母院》是雨果小說(shuō)創(chuàng)作中浪漫主義色彩最濃厚的一部，充分顯示了雨果的主觀激情和理想色彩。作者為了突出善惡至極，對(duì)人物性格極盡夸張，使作品情節(jié)離奇，通篇籠罩著一種神秘的色彩，堪稱(chēng)是一部浪漫主義的奇書(shū)。一、《家》閱讀下文，回答1——4題高覺(jué)新是覺(jué)民弟兄所稱(chēng)為“大哥”的人。他和覺(jué)民、覺(jué)慧雖然是同一個(gè)母親所生，而且生活在同一個(gè)家庭里，可是他們的處境并不相同。覺(jué)新在這一房里是長(zhǎng)子，在這個(gè)大家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，在他出世的時(shí)候，他的命運(yùn)便決定了。他的相貌清秀，自小就很聰慧，在家里得著雙親的鐘愛(ài)，在私塾得到先生的贊美。他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成，到了進(jìn)中學(xué)的年紀(jì)。在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生，四年課程修滿畢業(yè)的時(shí)候又名列第一。他對(duì)于化學(xué)很感興趣，打算畢業(yè)以后再到上?；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國(guó)去留學(xué)。他的腦子里充滿了美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是一般同學(xué)所最羨慕的人。然而惡運(yùn)來(lái)了。在中學(xué)肄業(yè)的四年中間他失掉了母親，后來(lái)父親又娶了一個(gè)年輕的繼母。這個(gè)繼母還是他的死去的母親的堂妹。環(huán)境似乎改變了一點(diǎn)，至少他失去了一樣?xùn)|西。固然他知道，而且深切地感到母愛(ài)是沒(méi)有什么東西能代替的，不過(guò)這還不曾在他的心上留下十分顯著的傷痕。因?yàn)樗€有更重要的東西，這就是他的前程和他的美妙的幻夢(mèng)。同時(shí)他還有一個(gè)能夠了解他、安慰他的人，那是他的一個(gè)表妹。但是有一天他的幻夢(mèng)終于被打破了，很殘酷地打破了。事實(shí)是這樣：他在師友的贊譽(yù)中得到畢業(yè)文憑歸來(lái)后的那天晚上，父親把他叫到房里去對(duì)他說(shuō)：“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門(mén)親事。你爺爺希望有一個(gè)重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀(jì)，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事?！以谕饷孀龉俸脦啄?，積蓄雖不多，可是個(gè)人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休養(yǎng)，要你來(lái)幫我料理家事，所以你更少不掉一個(gè)內(nèi)助。李家的親事我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個(gè)月十三是個(gè)好日子，就在那一天下定?！衲昴陜?nèi)就結(jié)婚?！边@些話來(lái)得太突然了。他把它們都聽(tīng)懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點(diǎn)著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。他不說(shuō)一句反抗的話，而且也沒(méi)有反抗的思想。他只是點(diǎn)頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞?lái)他回到自己的房里，關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢(mèng)而哭。關(guān)于李家的親事，他事前也曾隱約地聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)過(guò)，但是人家不讓他知道，他也不好意思打聽(tīng)。而且他不相信這種傳言會(huì)成為事實(shí)。原來(lái)他的相貌清秀和聰慧好學(xué)曾經(jīng)使某幾個(gè)有女兒待嫁的紳士動(dòng)了心。給他做媒的人常常往來(lái)高公館。后來(lái)經(jīng)他的父親同繼母商量、選擇的結(jié)果，只有兩家姑娘的芳名不曾被淘汰，因?yàn)樵谶@兩個(gè)姑娘之間，父親不能決定究竟哪一個(gè)更適宜做他兒子的配偶，而且兩家請(qǐng)來(lái)做媒的人的情面又是同樣地大。于是父親只得求助于拈鬮的辦法，把兩個(gè)姑娘的姓氏寫(xiě)在兩方小紅紙片上，把它們?nèi)喑蓛蓤F(tuán)，拿在手里，走到祖宗的神主面前誠(chéng)心禱告了一番，然后隨意拈起一個(gè)來(lái)。李家的親事就這樣地決定了。拈鬮的結(jié)果他一直到這天晚上才知道。對(duì)于他，這實(shí)在是一個(gè)大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢(mèng)破滅了。他絕望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭。到了訂婚的日子他被人玩弄著，像一個(gè)傀儡；又被人珍愛(ài)著，像一個(gè)寶貝。到了晚上這個(gè)把戲做完賀客散去以后，他疲倦地、忘掉一切地熟睡了。從此他丟開(kāi)了化學(xué)，丟開(kāi)了在學(xué)校里所學(xué)的一切。他把平日翻看的書(shū)籍整齊地放在書(shū)櫥里，不再去動(dòng)它們。他整天沒(méi)有目的地游玩。他打牌，看戲，喝酒，或者聽(tīng)父親的吩咐去作結(jié)婚時(shí)候的種種準(zhǔn)備。他結(jié)婚，祖父有了孫媳，父親有了媳婦，別的許多人也有了短時(shí)間的笑樂(lè)，但他自己也并不是一無(wú)所得。他得到一個(gè)能夠體貼他的溫柔的姑娘，她的相貌也并不比他那個(gè)表妹的差。他滿意了，在短時(shí)期內(nèi)他享受了他以前不曾料想到的種種樂(lè)趣，在短時(shí)期內(nèi)他忘記了過(guò)去的美妙的幻夢(mèng)，忘記了另一個(gè)女郎，忘記了他的前程。他滿足了。他陶醉了，陶醉在一個(gè)少女的愛(ài)情里。他的臉上常常帶著笑容，而且整天躲在房里陪伴他的新婚的妻子。周?chē)娜硕剂w慕他的幸福，他也以為自己是幸福的了。（節(jié)選自巴金的《家》）1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．本篇節(jié)選通過(guò)描述高姓大家庭中的高覺(jué)新的一些人生經(jīng)歷，讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)矛盾又可憐的人物形象。B．覺(jué)新聽(tīng)從了父親的安排，娶進(jìn)了李家小姐，婚后的生活也變得令他滿意了，滿足了，幸福陶醉了，這說(shuō)明聽(tīng)從了家長(zhǎng)的話沒(méi)有什么不妥和錯(cuò)誤。C．覺(jué)新的父親不顧孩子的自身意愿，強(qiáng)行給兒子安排婚事，扼殺了兒子的美好人生理想，強(qiáng)行改變了兒子的人生軌跡，這是中國(guó)家長(zhǎng)的丑陋原型。D．覺(jué)新的悲劇既是性格的悲劇，更是社會(huì)的悲劇，概括了當(dāng)時(shí)整整一代知識(shí)分子的生活命運(yùn)，具有悲劇的深刻性和典型性。E．高家就依靠抓鬮的方式?jīng)Q定孩子的婚配對(duì)象是很荒謬的，這也體現(xiàn)出封建宗族制的腐朽荒唐。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括小說(shuō)中的高覺(jué)新這一人物形象。答：3.“到了訂婚的日子他被人玩弄著，像一個(gè)傀儡；又被人珍愛(ài)著，像一個(gè)寶貝”這句話中運(yùn)用了哪兩種表達(dá)方式？有怎樣的表達(dá)作用？答：4.有人說(shuō)覺(jué)新的悲劇來(lái)源于命運(yùn)，有的人說(shuō)覺(jué)新的悲劇來(lái)源于不抗?fàn)幍男愿?，你支持哪種觀點(diǎn)，請(qǐng)說(shuō)明理由。（8分）答：二、閱讀《巴黎圣母院》，回答5——7題5．《巴黎圣母院》中，當(dāng)愛(ài)斯梅哈達(dá)跪在圣母院門(mén)前執(zhí)行懺悔儀式之后，故事情節(jié)是如何發(fā)展的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要介紹。答：6.雨果說(shuō)：“丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,粗俗藏在崇高背后。”請(qǐng)以作品中的主要人物或故事情節(jié)加以說(shuō)明。

答：7.愛(ài)斯梅拉達(dá)形象淺析：答：基礎(chǔ)演練一、填空題。1．《家》的作者是

，原名

。2.高老太爺是高公館的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有

、

、

三兄弟。3.

的性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶，卻不敢頂撞長(zhǎng)輩。4.《家》中的覺(jué)新妻子名叫

，覺(jué)慧愛(ài)上的姑娘名叫

。5.《家》中的覺(jué)新青梅竹馬的戀人叫

。6.

是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。7.《家》與《

》、《

》合稱(chēng)為

。8.覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，由于

向高老太爺告密，覺(jué)慧被關(guān)在家里。9.

騙妻子的錢(qián)去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)。10.高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友

做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡。二、選擇題。（請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)里）1．覺(jué)民與（

）相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事。A.琴

B.鳴鳳

C.梅2．有著道貌岸然的外表，竭力維護(hù)封建觀念、秩序的人物（

）A.高老太爺

B.克安

C.克定

D.克明3．行為荒唐，生活糜爛的人物(

)A.克明

B.克安

C.覺(jué)新

D.覺(jué)民4．覺(jué)民和同學(xué)們辦周報(bào)，（

）在第五期周報(bào)上發(fā)表文章提倡女子剪發(fā)。A.梅

B.瑞玨

C.琴

D.鳴鳳5．（

）是三兄弟中最叛逆的一個(gè)。A.覺(jué)新

B.覺(jué)民

C.覺(jué)慧6.下列說(shuō)法有誤的是（

）A.《家》重點(diǎn)描寫(xiě)了三個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。她們的社會(huì)地位是相同的。B.《家》中，覺(jué)慧是高家年輕一代中最激進(jìn)、最富有斗爭(zhēng)精神的人。C.《家》中覺(jué)民、覺(jué)慧有著先進(jìn)的思想、昂揚(yáng)的斗志，是新時(shí)代的新青年。

D.《家》細(xì)致地刻畫(huà)了鳴鳳臨死前的矛盾心理和求助無(wú)門(mén)的痛苦。既表現(xiàn)了鳴鳳對(duì)罪惡世界的恨，又表現(xiàn)了她對(duì)覺(jué)慧的真摯的愛(ài)。

7．下列說(shuō)法有誤的是（

）A.《家》貫穿著尖銳的矛盾沖突和濃烈的抒情色彩。細(xì)膩的心理描寫(xiě)和多樣的抒情手法的交替使用，增強(qiáng)了作品動(dòng)人心魄的悲劇效果和藝術(shù)感染力。

B.《家》是巴金的代表作“激流三部曲”的第一部。

C.《家》中，覺(jué)新對(duì)封建制度嫉惡如仇，積極投身于社會(huì)活動(dòng)。

D.《家》中梅與瑞玨都具有美好的性格，也很有才華。

8．下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)敘述正確的是（

）A.覺(jué)新父親向梅的母親提親無(wú)果后，讓覺(jué)新在他精選的兩個(gè)姑娘中選擇了一個(gè)，覺(jué)新選了名喚瑞玨的李家姑娘。B.被禁足在家的覺(jué)慧通過(guò)覺(jué)民密切關(guān)注學(xué)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。C.到了吃年飯的時(shí)候。高家滿滿地坐了兩大桌。上一桌坐的全是長(zhǎng)輩。下一桌坐的是覺(jué)新和他的弟妹們。9．下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)敘述錯(cuò)誤的是（

）A.鳴鳳投水自殺后，狠心的高老太爺又逼丫環(huán)婉兒去給馮樂(lè)山做妾。B.覺(jué)新愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。C.許倩如帶頭剪發(fā)，做了開(kāi)路先鋒，接著琴也響應(yīng)了。10．下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)敘述錯(cuò)誤的是（

）A.馮樂(lè)山要把自己的孫女許配給覺(jué)民，高老太爺一口應(yīng)允。B.琴知道她的母親是反對(duì)女子剪發(fā)的。C.因有謠傳晚上恐怕會(huì)發(fā)生搶劫的事情，于是大公館里除了覺(jué)新這一房人，其他人都投親靠友避開(kāi)去了。三.判斷下列各題是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。1.覺(jué)新在舊家庭中是個(gè)暮氣沉沉的大少爺；與覺(jué)慧等年輕人在一起時(shí)，他又是一個(gè)渴望新生活的青年。他是封建制度的繼承者，也是破壞者。（

）2.《家》中著力刻畫(huà)了一系列有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳、瑞玨，這幾個(gè)女子雖然性格不同，但悲劇命運(yùn)卻是相同的。（

）3.鳴鳳對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，當(dāng)?shù)弥约簩⒁蛔鳛槎Y物送到馮家后，暗暗下了殉情而死的決心，她相信“死”字是薄命女子的唯一出路。（

）4.《家》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)類(lèi)似《紅樓夢(mèng)》，以覺(jué)慧等幾個(gè)年輕人的愛(ài)情和生活追求為情節(jié)鏈條，全面展示一個(gè)大家庭的衰亡過(guò)程。（

）5.《家》：覺(jué)新因?yàn)榕c同學(xué)們一道向督軍請(qǐng)?jiān)?，被高老太爺?xùn)斥了一頓，不許再出門(mén)。（

）6.巴金的《家》中，覺(jué)新是性格內(nèi)涵最為復(fù)雜的悲劇性典型。他清醒地認(rèn)識(shí)到了自己的悲劇命運(yùn)，但對(duì)封建家長(zhǎng)的專(zhuān)制意志處處忍讓、順從。為了維護(hù)封建家庭，他付出了慘重的代價(jià)。最終，他終于覺(jué)醒，毅然投奔了光明。（

）7.巴金的《家》重點(diǎn)塑造了善良卻柔中有剛的梅、悒郁的瑞玨、賢慧的鳴鳳等三位女性形象。（

）8.巴金代表作《家》中的覺(jué)民屈服于封建專(zhuān)制制度而沒(méi)有反抗意識(shí)；覺(jué)新與琴結(jié)婚，敢于反抗封建專(zhuān)制制度（

）9．《家》控訴了封建禮教對(duì)弱小、無(wú)辜、善良人們的迫害。（

）10.玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺(jué)新不敢反對(duì)。（

）鞏固提高（一）閱讀下面的文字，完成1——4題。想討一本書(shū)我給小有名氣的“大款”方先生開(kāi)車(chē)期間，他正追求一位姓申的小姐。那是一個(gè)寒冷的冬日，方先生終于與申小姐有了第一次約會(huì)。共進(jìn)午餐后，申小組接受了方先生的進(jìn)一步邀請(qǐng)，坐車(chē)來(lái)到了方先生的住處——位于龍華的一幢豪華別墅。下車(chē)后，我們看見(jiàn)門(mén)柱上斜靠著一個(gè)乞丐樣的人。他身上裹一件臟兮兮的棉衣，似有所求地望著我們。心情很好的方先生趕緊走上去問(wèn)他：“你是不是想吃點(diǎn)什么？”想不到乞丐回答：“這會(huì)兒太陽(yáng)很好，我吃喝足了，只想在您這兒曬會(huì)兒太陽(yáng)。還想……”“還想什么？”方先生從口袋里掏出100元錢(qián)，晃動(dòng)在乞丐眼前，調(diào)侃地追問(wèn)道，“別難為情，盡管說(shuō)吧，我會(huì)滿足你的?！彼隙ㄒ粋€(gè)乞丐的要求不會(huì)特別難以應(yīng)付?！拔蚁搿逼蜇ぶ嶂?，最后鼓起勇氣說(shuō)，“您千萬(wàn)別笑話我。您可以想像我的日子，飯是每天都能吃上的，只可惜好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)讀書(shū)了，總想討一本看看，可是一直難于啟齒。您能不能讓我進(jìn)您家書(shū)屋里，隨意挑一本書(shū)呢？”方先生一下子愣住了。一方面，他驚奇于這個(gè)乞丐非同尋常的奢求；另一方面，他羞愧自己滿足不了這個(gè)乞丐這一簡(jiǎn)單的要求；更重要的是：讓小姐目睹了自己的窘迫！乞丐也看透了方先生的尷尬，急忙說(shuō)：“天底下沒(méi)書(shū)的人很多。只是，我沒(méi)想到這家房屋的主人也會(huì)沒(méi)有。不好意思，打擾您了?！闭f(shuō)罷，抬腿欲走。那溢于言表的鄙薄與不屑令在場(chǎng)的人都很難堪。一直在一旁不動(dòng)聲色的申小姐急忙走上去，將隨身攜帶的一本文摘讀物遞給乞丐，和顏悅色地說(shuō)：“也許，你會(huì)喜歡這本書(shū)，不妨讀讀吧。”乞丐接過(guò)，連聲道謝，然后席地而坐，旁若無(wú)人地讀了起來(lái)。這天送走申小姐后，方先生滿腹心事。不久的一天，方先生突然做出決定：“阿偉，送我去書(shū)店?！痹跁?shū)店經(jīng)理室，方先生將一張2萬(wàn)元的支票拍在辦公桌上，對(duì)接待他的小姐說(shuō)：“愿意與我做一筆大生意嗎？”小姐說(shuō)：“當(dāng)然愿意。不過(guò)，我們這兒沒(méi)什么大生意，只有書(shū)，您任意選吧?！狈较壬鷮⒅比拥叫〗忝媲?，說(shuō)：“我才懶得選，拜托你了。下午兩點(diǎn)，我來(lái)取貨?！毙〗泱@奇地盯著眼前這個(gè)財(cái)大氣粗的人，不知如何應(yīng)付。當(dāng)方先生準(zhǔn)備掉頭而去時(shí)，她才醒過(guò)神來(lái)追問(wèn)道：“您想要一些什么書(shū)呢？”“只要是書(shū)，只要有名氣?！狈较壬^也不回地說(shuō)。下午兩點(diǎn)，我們驅(qū)車(chē)來(lái)到書(shū)店。那位小姐走了過(guò)來(lái)，將支票給方先生，并說(shuō)：“很抱歉，我們經(jīng)理不想接受這筆生意。”方先生再一次愣住了。他咆哮道：“你們的經(jīng)理呢？讓他出來(lái)見(jiàn)我?！薄安槐亓??！毙〗阈π?，“我們經(jīng)理看過(guò)支票，就知道您是誰(shuí)了。他要我一定轉(zhuǎn)告您：本書(shū)店沒(méi)有一本書(shū)是做擺設(shè)的廢書(shū)。每一本書(shū)都是有靈魂的生命，最終總會(huì)歸屬于那些真正愛(ài)書(shū)的人?！?.第二自然段的作用有三個(gè)：①_____________________②_____________________③_____________________2.根據(jù)方先生對(duì)乞丐說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣、動(dòng)作和心理，請(qǐng)你寫(xiě)出當(dāng)乞丐討要一本書(shū)，方先生為什么“驚奇”、“羞愧”和“窘迫”。直接原因是①_____________________②_____________________③_____________________深層次原因①_____________________②_____________________③_____________________3.請(qǐng)你根據(jù)文章推測(cè)設(shè)想一下，在聽(tīng)了書(shū)店小姐轉(zhuǎn)告的經(jīng)理的話后，方先生會(huì)有怎樣的表現(xiàn)？你這樣設(shè)想的理由是什么？（理由不少于兩條）表現(xiàn)：_____________________理由：①_____________________②_____________________4.對(duì)這篇小說(shuō)的賞析、評(píng)價(jià)，不正確的兩項(xiàng)是（）()A．這篇小說(shuō)主要采用語(yǔ)言對(duì)話和行為動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物性格。B．文中的方先生財(cái)大氣粗，目空一切，認(rèn)為有錢(qián)就能辦到任何事情。沒(méi)有想到因?yàn)椴蛔x書(shū)而連續(xù)碰壁。C．文章表明了物質(zhì)財(cái)富的充裕并不等于精神的富有，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)還應(yīng)追求崇高的精神生活。D．乞丐的形象表明了精神生活的享受必須建立在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。E．小說(shuō)的結(jié)尾讓我們知道了那個(gè)乞丐原來(lái)就是書(shū)店的經(jīng)理，使這篇小說(shuō)的構(gòu)思顯得很巧妙。（二）

（2014-2015濰坊一中年高一語(yǔ)文試題）閱讀下面的文字，完成5——9題。微塵遠(yuǎn)，山花近秦錦屏（1）萬(wàn)山紅遍的金秋，在遙遠(yuǎn)的大西北，我?guī)е蝿?wù)，遠(yuǎn)赴鄉(xiāng)郊野嶺采風(fēng)，在前不巴村、后不著店的地方遭遇道路塌方。為我?guī)返哪Φ乃緳C(jī)劉師傅，急忙跳下車(chē)，站在黃塵漫漫的土路上，雙手?jǐn)n成喇叭放聲吆喝：“喂，路那邊有人嗎？……能幫忙挖通路嗎？”（2）我沮喪地蹲在路邊，盯著劉師傅高大的背影，惶恐而焦慮，大腦里不斷閃回播放我和他初見(jiàn)的情景，頓時(shí)悔意重重，心亂如麻！眼前這條偏僻蜿蜒的鄉(xiāng)間土路是單行道，稍有不慎有可能連人帶車(chē)翻入荊棘叢生的鴻溝中！即使我放棄此行的計(jì)劃，出租車(chē)也根本無(wú)法調(diào)頭！(3)五分鐘，十分鐘過(guò)去了，劉師傅還在那里費(fèi)力而徒勞地吶喊著。我咬牙憋氣，心里做好了在這荒山野嶺徒坐一整夜的最壞打算。一直緊握方向盤(pán)蹙眉沉默的出租車(chē)司機(jī)也下了車(chē)，跟劉師傅一起吆喝“喂，路那邊有人嗎？……能幫個(gè)忙嗎？”（4）“喂、喂、喂……忙、忙、忙！”回應(yīng)我們的只有鸚鵡學(xué)舌的群山和越來(lái)越?jīng)龅纳斤L(fēng)。（5）一聲悠揚(yáng)的應(yīng)答，帶動(dòng)唰啦啦一陣細(xì)響，塌方路那端，一片不起眼的、依山靠坡的莊稼地里，忽地冒出個(gè)裹著白羊肚手巾的腦袋，在揚(yáng)聲問(wèn)清楚我們的意圖后，這手拄柴棒的老人掉頭而去，嘴里說(shuō)的是他這就回村里去喊人來(lái)幫把手，現(xiàn)在手里沒(méi)拿家什，沒(méi)法將垮塌在路當(dāng)腰的土堆鏟平。（6）聽(tīng)人家這么一說(shuō)，劉師傅和那位不知名的司機(jī)一齊轉(zhuǎn)回頭看我，面露喜色。我撇撇嘴，心想，這老人，十有八九不會(huì)回來(lái)了，因?yàn)?，這地方離他居住的村莊一定十分遙遠(yuǎn)，任憑我手搭涼棚望盡村路，也未見(jiàn)窯洞組成的村郭坐落在何處?。?）沉默。等待。（8）又是數(shù)十分鐘過(guò)去了，夕陽(yáng)像一個(gè)沒(méi)有燒透的夾生煤球，半紅半黑懸掛在天際，樹(shù)梢上滿是寒涼寡情的秋風(fēng)。劉師傅站一會(huì)兒，蹲一會(huì)兒，“啪啪”打火抽煙。司機(jī)則反復(fù)在原地看表、兜圈子，看樣子，他有些后悔接了我這檔活兒。（9）聽(tīng)，土堆后面好像有人聲！我們一躍而起，探頭看去，呀，好多手執(zhí)鐵鍬、鋤頭的村民，正從帶狀的小路上陸陸續(xù)續(xù)匯集而來(lái)，帶頭的就是那弓背老人！他們舞動(dòng)工具又鏟又挖。劉師傅和司機(jī)高興壞了，挽起袖子在路的這端徒手刨土，我也要效仿他們，卻被硬生生推開(kāi)：“你是客人呢，不要把手弄臟了！”（10）蒙在夕陽(yáng)臉上的灰色面紗被風(fēng)掀開(kāi)了，夕陽(yáng)一躍而出，安詳?shù)刈⒁曋蟮兀偕谋∧豪?，一群人，正在為一個(gè)素不相識(shí)的人刨土開(kāi)路！呵，不說(shuō)別人，就那位黑臉白牙的劉師傅，我認(rèn)識(shí)他也才不到兩小時(shí)。當(dāng)時(shí)，我在縣城里招手問(wèn)駕摩托車(chē)兜生意的他：“黑家洼村怎么走？”他認(rèn)真打量了我一下，自告奮勇要棄車(chē)帶路，理由是，那地方路況不好，駕摩托車(chē)去危險(xiǎn)，不識(shí)途的人很容易走岔道，路走岔了，非但今晚回不了城，連個(gè)宿住的地方也難找到。他特別強(qiáng)調(diào)：“你看看，這天都快黑了，你一個(gè)女人家，身上還背著個(gè)包……”我見(jiàn)他滿臉真誠(chéng)，便接受了建議，由他帶路，當(dāng)街?jǐn)r了一輛出租車(chē)……哪知，路上遇到這墳包一樣意外出現(xiàn)的“攔路虎”！剛才還差點(diǎn)誤會(huì)了他。（11）“攔路虎”被一群陌生人合力“打敗了”！我強(qiáng)忍滿眼激動(dòng)的淚花，掏出錢(qián)想略表謝意，卻被那些粗糙的大手堅(jiān)決擋回：“那不能要呢，都是小事情嘛！誰(shuí)人出門(mén)不遇個(gè)事兒嘛……”一旁的劉師傅拍拍滿是灰塵的手，竟也替他們幫腔：“應(yīng)該的，咱們這里的人，都這個(gè)樣兒?？熳?，天快黑了！”（12）車(chē)子再次啟動(dòng)，夾道而立的是扛著、拄著勞動(dòng)工具的村民，他們微笑的臉龐樸實(shí)而憨厚，揮舞的手臂，像廣袤大地上鮮明生動(dòng)的平安路標(biāo)，被夕陽(yáng)鍍上了燦燦金色。（13）車(chē)子顛簸前行，我頻頻回頭。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，他們散落道旁，如微塵一樣越來(lái)越小越來(lái)越小，又像朵朵沁人心脾的山花，越來(lái)越近，越來(lái)越近。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》2014年4月2日版，有刪節(jié)）5.請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述“我”的情緒變化。答：6.賞析文中劃線句子。夕陽(yáng)像一個(gè)沒(méi)有燒透的夾生煤球，半紅半黑懸掛在天際，樹(shù)梢上滿是寒涼寡情的秋風(fēng)。答：7.賞析文中劃線句子。他們微笑的臉龐樸實(shí)而憨厚，揮舞的手臂，像廣袤大地上鮮明生動(dòng)的平安路標(biāo)，被夕陽(yáng)鍍上了燦燦金色。答：8.試分析第10自然段在全文中的作用。答：9.本文標(biāo)題言近旨遠(yuǎn)，試探究其意蘊(yùn)。答：（一）閱讀下面的文字，完成1——4題?？床∫坏贻p的白大褂微笑著把林森請(qǐng)到了桌前。林森身體好。以前在農(nóng)村時(shí)，就沒(méi)上過(guò)醫(yī)院，沒(méi)想到一調(diào)進(jìn)城里，身子骨就像放了大量的酵母菌，一個(gè)勁兒地發(fā)酵膨脹，到現(xiàn)在連樓梯都快爬不動(dòng)了，他不得不來(lái)到陌生異常的市中心醫(yī)院來(lái)檢查身體。掛了號(hào)，剛跨進(jìn)候診室，他就被并不認(rèn)識(shí)的值班醫(yī)生像熟人一樣請(qǐng)到桌前。年輕的白大褂一邊給林森把脈，一邊跟他拉呱兒。原來(lái)白大褂在市報(bào)和電視上見(jiàn)過(guò)林森，知道他是市里的主要領(lǐng)導(dǎo)，所以林森一進(jìn)候診室就被他認(rèn)出來(lái)，受到了一次莫名其妙的優(yōu)待。談話中林森也就知道了白大褂的姓名—魏力，并且得到了他的一張名片?！拔捍蠓颍业牟　绷稚?jiàn)白大褂專(zhuān)心扯閑篇，覺(jué)得有必要提醒他一句?！爸痉e聚癥。沒(méi)啥大問(wèn)題，運(yùn)動(dòng)量少的人一般都容易得這病?！蹦贻p的白大褂謙恭地微笑著說(shuō)，“您叫我小魏吧。在您跟前我是小字輩?！毙∥捍蠓蚴帜_麻利地開(kāi)了張藥方遞給林森，說(shuō)：“別坐車(chē)，上下班步行，一個(gè)月后我再給您復(fù)診。沒(méi)問(wèn)題的，這是運(yùn)動(dòng)療法。方子上的藥只起個(gè)輔助治療的作用?！绷稚芨吲d，為了自己的病，為了醫(yī)生優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。他告別了謙恭地送他出門(mén)的小魏大夫，步履輕快地走出醫(yī)院，對(duì)在外面等候他的司機(jī)小景說(shuō)，他不坐車(chē)了，他要走路治病。林森的路走得很順暢，但始料未及的是，隨著時(shí)間的延伸，他竟走出了不少流言飛語(yǔ)。有的說(shuō)，林森犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，被市長(zhǎng)拍著桌子罵了一頓，要撤職呢。有的說(shuō)，林森貪污受賄，經(jīng)濟(jì)上有大問(wèn)題，正在停職審查呢。這些話有一部分傳到林森的耳朵里，林森覺(jué)得可笑。他相信，身正不怕影子斜，半夜敲門(mén)心不驚。那些謠言，讓它們?cè)趺瓷驮趺礈缛グ桑∷粤稚屠^續(xù)走他的路。林森有一個(gè)女兒。女兒高中畢業(yè)沒(méi)考上大學(xué)，成了待業(yè)青年。市環(huán)保局聞?dòng)?，派人?zhuān)程來(lái)到林家，說(shuō)本單位缺人，如果可以的話請(qǐng)她去局辦做職員。女兒很高興，林森當(dāng)然更高興?？山鼇?lái)不知咋的，環(huán)保局又一個(gè)勁兒地找各種借口延宕，急得女兒老往環(huán)保局跑。最后一次，女兒是哭著回來(lái)的?；貋?lái)后就劈頭蓋臉地?cái)?shù)落父親，接著又半跪著哀求父親不要再步行了，并且要爭(zhēng)取多上幾回市報(bào)和電視。林森莫名其妙；這與女兒的工作有啥關(guān)系？女兒稍稍平靜下來(lái)，斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)出了原因。原來(lái)環(huán)保局的人被她纏得沒(méi)法，才亮出了底牌：你爸爸要完了，我們還要你干啥呀！林森聽(tīng)了，氣得面皮紫漲，拍著桌子直吼：“豈有此理！真是豈有此理！”他轉(zhuǎn)