2023-2024學(xué)年山東省招遠市高二下學(xué)期4月月考歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2山東省招遠市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月月考歷史試題一、單選題（本大題共15個題目，每小題3分，共45分）1.距今約6000—5000年，龍的形象分別出現(xiàn)于黃河中游、長江下游和西遼河流域，由此形成了以龍的形象為代表的各地區(qū)在原始宗教信仰和意識形態(tài)方面的共同性。這體現(xiàn)了（）A.手工制作工藝的多元并立 B.區(qū)域文明的交流與互動C.母系氏族社會輝煌成就 D.中原文化的擴散與創(chuàng)新〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：距今約6000—5000年（中國）。據(jù)材料“龍的形象分別出現(xiàn)于黃河中游、長江下游和西遼河流域，由此形成了以龍的形象為代表的各地區(qū)在原始宗教信仰和意識形態(tài)方面的共同性”和所學(xué)可知，龍的形的起源是多樣的，各具特色，但是卻最終形成共同原始宗教信仰和意識形態(tài)，相聚數(shù)千里之遙卻存在相似因素，體現(xiàn)了當(dāng)時中華大地各區(qū)域之間存在著信息交流與互動，B項正確；材料體現(xiàn)的是多元一體的趨勢，而非并立，排除A項；母系氏族社會的時間是距今約5500至一萬年前的時間內(nèi)，距今約6000—5000年屬新石器時代母系社會向父系社會過渡階段，時間不符，同時龍作為圖騰崇拜的形象不是社會輝煌成就的表現(xiàn)，排除C項；中原是黃河中下游地區(qū)，材料還涉及長江下游和西遼河流域，龍的形象也不是中原文化擴散與創(chuàng)新的產(chǎn)物，排除D項。故選B項。2.下圖為商代王位世系圖（部分）?！叭浮笔巧掏蹩刀〉奈逦慌韵迪韧?，他們經(jīng)常一起受祀，祖甲多數(shù)情況下都是單獨受祀。這些做法表明當(dāng)時（）A.嫡長子繼承制已經(jīng)確立 B.兄終弟及方式漸趨成熟C.直系血緣紐帶關(guān)系強化 D.統(tǒng)治集團內(nèi)部等級森嚴(yán)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：商朝中國?！叭浮笔巧掏蹩刀〉奈逦慌韵迪韧?，經(jīng)常一起受祀，祖甲是商王康丁的直系先王，多數(shù)情況下都是單獨受祀，直系先王相比于旁系先王，有單獨受祀的更高待遇，體現(xiàn)直系血緣紐帶關(guān)系強化，C項正確；嫡長子繼承制的確立是在西周時期，排除A項；直系先王相比于旁系先王，有單獨受祀的更高待遇，與父死子繼的繼承方式漸趨穩(wěn)固有關(guān)，排除B項；材料體現(xiàn)商代王位世系，而非貴族等級，排除D項。故選C項。3.夏商時期，農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具是木耜，單獨的木耜一個人操作，只能刺土，需要多人合作(通常是三人一組)才可以翻起土塊，這種協(xié)作方式被稱為協(xié)田。河南安陽殷墟出土的牛骨刻辭上刻有“王大令眾人曰協(xié)田”的字樣。這表明當(dāng)時（）A.個體小農(nóng)經(jīng)濟具有脆弱性 B.精耕細作已處于成熟階段C.耕作方式和生產(chǎn)力相適應(yīng) D.土地公有提高了生產(chǎn)效率〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：夏商時期（中國）。從材料“（王）大令眾人曰協(xié)田”可以看出耕作方式為集體協(xié)作，說明當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，單憑個人力量不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，需要多人，說明耕作方式和生產(chǎn)力相適用，C項正確；材料介紹的是集體勞作，不是小農(nóng)經(jīng)濟，排除A項；夏商時期是粗放的勞作方式，精耕細作農(nóng)業(yè)是春秋戰(zhàn)國以來逐形成，排除B項；材料未涉及土地的所有制形式，排除D項。故選C項。4.春秋時期外交“是循著由重視道德的作用，而趨向重現(xiàn)實的利益；由崇尚禮、信，而趨向詐偽和計謀的軌跡發(fā)展的”。這一變化（）A.是應(yīng)對時局的必然選擇 B.表明外交思想日臻成熟C.體現(xiàn)了儒法勢力的消長 D.使列國間利益沖突加劇〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)材料“趨向重現(xiàn)實的利益趨向詐偽和計謀”和所學(xué)可知， 春秋時期諸侯爭霸紛爭不斷，各國競爭日益殘酷，其外交經(jīng)歷了道義宣示向功利主義的轉(zhuǎn)變過程，A項正確。忽視道義趨向功利并不意味著外交思想的成熟，排除B項；法家作為一種主要派系是在戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，排除C項；列國間利益沖突加劇使得外交戰(zhàn)略技巧變化，因果倒置，而且外交戰(zhàn)略謀劃和外交技巧的持續(xù)創(chuàng)新順應(yīng)時代發(fā)展，可以促進由兼并走向統(tǒng)一，排除D項。故選A項。5.商鞅變法以軍功賞爵，以爵賜田，爵位愈高，賜田愈多。秦國有功將領(lǐng)，都可以請賜田宅為子孫計。嬴政派名將王翦伐荊，王翦即一再請賜美田。他說這是為了使嬴政信之不疑，才“多請?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅”。這反映了當(dāng)時（）A.土地買賣現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn) B.傳統(tǒng)分封制仍然存在C.封建小農(nóng)經(jīng)濟正在形成 D.土地私有制得到認(rèn)同〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料“秦國有功將領(lǐng)，都可以請賜田宅為子孫計”與“嬴政派名將王翦伐荊，王翦即一再請賜美田?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，在當(dāng)時，土地私有制得到人們的認(rèn)同，D項正確；材料體現(xiàn)了土地私有制的現(xiàn)象，但是沒有表現(xiàn)出“土地買賣現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)”，排除A項；在戰(zhàn)國時期，傳統(tǒng)分封制已經(jīng)瓦解，排除B項；本題主旨為“土地私有制度”，而“封建小農(nóng)經(jīng)濟正在形成”與材料主旨不符，排除C項。故選D項。6.在漢高祖十二年之前，朝廷對各郡國的獻禮沒有明確規(guī)定，因而各郡國的獻禮大多十分厚重；漢高祖十二年，朝廷明確規(guī)定了郡國獻禮的數(shù)額，郡國獻禮額度較之前顯著減輕。據(jù)此可知，這一調(diào)整意在（）A.削弱諸侯王的統(tǒng)治勢力 B.規(guī)范政府的管理C.促進漢朝社會經(jīng)濟恢復(fù) D.倡導(dǎo)節(jié)儉的風(fēng)氣〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料可知，西漢政府減少各郡國的獻禮，而獻禮來自于人民的賦稅，因而這一措施有利于減輕人民負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)了漢初的休養(yǎng)生息政策，有利于促進漢朝社會經(jīng)濟恢復(fù)，C項正確；材料描述的是漢初休養(yǎng)生息，而非削弱郡國勢力，也不是規(guī)范政府管理，排除AB項；倡導(dǎo)節(jié)儉的風(fēng)氣是目的之一，但是不是主要目的，排除D項。故選C項。7.西漢劉向所編《新序》記載，春秋時期楚國相孫叔敖對楚莊王說：“夏桀殷紂不定國是，而以合其取舍者為是，以不合其取舍者為非，故致亡而不知?！鼻f王曰：“善哉！愿相國（指孫叔敖）與諸侯士大夫共定國是。”劉向選用這則對話旨在（）A.規(guī)勸君王善治 B.提升行政效率 C.宣揚君權(quán)至上 D.抑制豪強兼并〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢（中國）。根據(jù)材料可知，孫叔敖認(rèn)為夏桀、商紂因不能夠做到合理選擇而導(dǎo)致亡國，楚莊王希望孫叔敖與諸侯士大夫共同商定國家大事，這說明劉向選用這則對話目的是規(guī)勸君王善治，A項正確；劉向目的是規(guī)勸統(tǒng)治者，與行政效率提高無關(guān)，排除B項；材料沒有提及君權(quán)至上的觀點，排除C項；材料不涉及豪強，沒有體現(xiàn)出對于豪強兼并的態(tài)度，排除D項。故選A項。8.秦漢時期，皇帝的決策一般經(jīng)過以下程序：皇帝將問題交給有關(guān)機構(gòu)和臣下討論，提出方案，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，交由御史府?dāng)M定詔、制、敕、令，再經(jīng)丞相副署后傳送有關(guān)部門執(zhí)行。這（）A.提升了國家治理水平 B.強化了君主專制統(tǒng)治C.保證了決策的科學(xué)性 D.提高了官員文化素質(zhì)〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢時期（中國）。材料中涉及的秦漢時期行政程序和權(quán)力運行方式，一定程度上有利于減少失誤、提升國家治理水平，A項正確；“強化了君主專制統(tǒng)治”的說法不符合材料的主旨，排除B項；在君主專制制度下，無法保證決策的科學(xué)性，故排除C項；材料主旨為“秦漢的決策程序”，而“在官員文化素質(zhì)”在材料中無法體現(xiàn)，排除D項。故選A項。9.東晉中前期的王敦、桓溫都曾能牢牢掌控一支統(tǒng)一的軍隊，而后期的謝玄統(tǒng)領(lǐng)的北府兵則是由北府諸將聚合而成，其基層的控制權(quán)往往掌握在下層武將手中。這一變化表明（）A.門閥士族勢力的衰弱 B.統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)趨向分離C.中央對地方控制加強 D.統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾的緩和〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東晉時期（中國）。據(jù)材料“后期的謝玄統(tǒng)領(lǐng)的北府兵則是由北府諸將聚合而成，其基層的控制權(quán)往往掌握在下層武將手中”和所學(xué)可知，下層武將代表的是寒門庶族地主，其勢力崛起，而門閥士族勢力走向衰弱，A項正確。材料未涉及統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)的分離，排除B項；材料未涉及地方管理問題，排除C項；材料體現(xiàn)軍隊控制權(quán)的劇烈變化，體現(xiàn)了統(tǒng)治集團內(nèi)部的爭權(quán)奪利，排除D項。故選A項。10.如圖為魏晉時期磚畫局部，畫作中描繪的人物修長柔弱、苗條纖細、膚白貌美、文弱秀氣，反映出人物超脫如仙的氣質(zhì)。畫家以清淡病秀之姿，明隱入骨忘言之狀，重視自然之美和人本之美，表現(xiàn)對超脫之“道”的極致追求。這一繪畫風(fēng)格反映了（）A.理學(xué)對藝術(shù)的引導(dǎo) B.時代風(fēng)潮的影響 C.宗教信仰的普遍化 D.民族交融的發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期（中國）。根據(jù)材料“畫作中描繪的人物修長柔弱、苗條纖細、膚白貌美、文弱秀氣，反映出人物超脫如仙的氣質(zhì)?！薄爸匾曌匀恢篮腿吮局溃憩F(xiàn)對超脫之‘道’的極致追求?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，魏晉時期的佛教和玄學(xué)思想盛行，對當(dāng)時的繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，促使其形成了灑脫超然的繪畫特點，B項正確；此時理學(xué)并未產(chǎn)生，排除A項；材料無法證明當(dāng)時社會宗教信仰的普遍化，排除C項；材料未體現(xiàn)民族交融與繪畫的關(guān)系，排除D項。故選B項。11.1905年，張謇向清政府上奏：“竊維東西各邦，其開化后于我國。而近今以來，政舉事理，且駁駁(迅速)為文明之先導(dǎo)矣。揮(探摸)考其故，實本于教育之普及，學(xué)校之勃興。然以少數(shù)之學(xué)校，授學(xué)有秩序，畢業(yè)有程限，其所養(yǎng)成之人才，豈能蔚為通儒，尊其絕學(xué)，蓋有圖書館、博物院，以為學(xué)校之后盾。使承學(xué)之彥，有所參考，有所實驗，得以綜合古今，搜討而研論之耳?！睆堝乐荚趶娬{(diào)（）A.公共教育資源對社會發(fā)展的作用 B.學(xué)校教育對培養(yǎng)人才的重要性C.近代中國的教育遠遠落后于西方 D.圖書館、博物院比學(xué)校更重要〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：晚清時期。根據(jù)“實本于教育之普及，學(xué)校之勃興……尊其絕學(xué)，蓋有圖書館、博物院”可得出張謇強調(diào)西方的進步根本在于其教育的發(fā)展，以及有圖書館、實驗室等教育資源，說明他認(rèn)為公共教育資源對社會發(fā)展的作用，A項正確；學(xué)校教育只是材料中所強調(diào)的一個方面，還有其他的公共教育資源也是重要方面，排除B項；材料不是強調(diào)中國教育的落后，而是西方教育的優(yōu)勢，排除C項；材料沒有把圖書館等與學(xué)校進行比較，二者是同等重要的，排除D項。故選A項。12.希臘帕特農(nóng)神廟的多立克柱式建筑風(fēng)格是希臘建筑文化的縮影。這種文化伴隨著亞歷山大東征來到世界各地，成為亞歷山大東征中一道亮麗的風(fēng)景（見圖）據(jù)此可知（）A.征服戰(zhàn)爭客觀上推動了人類文化傳播 B.古希臘羅馬文化深受東方文化的影響C.亞歷山大東征推動了西亞文明的進步 D.建筑藝術(shù)是希臘文明綿延千年的象征〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（亞歷山大帝國）。據(jù)材料可知，亞歷山大東征把希臘的建筑文化風(fēng)格帶到其征服的地方，體現(xiàn)了征服戰(zhàn)爭客觀上推動了人類文化傳播，A項正確；材料反映的是古希臘文化對東方的影響，排除B項；建筑形式能夠體現(xiàn)文化的交流，但不能體現(xiàn)文明的進步，排除C項；據(jù)所學(xué)知識可知，希臘文明并沒有綿延千年，排除D項。故選A項。13.拿破侖對外戰(zhàn)爭過程中，被拿破侖“冒犯”人民先是因“自由、平等、博愛”的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師。由此可知，拿破侖的對外戰(zhàn)爭（）A.捍衛(wèi)了法國大革命成果 B.埋葬了歐洲的封建制度C.重構(gòu)了歐洲的政治文化 D.推動了殖民體系的瓦解〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)（法國）。根據(jù)材料“拿破侖對外戰(zhàn)爭過程中，被拿破侖‘冒犯’的人民先是因‘自由、平等、博愛’的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，拿破侖戰(zhàn)爭將“自由、平等、博愛”的啟蒙思想傳播到歐洲，逐步瓦解了歐洲的君主專制制度，促進歐洲的覺醒，在一定程度上重構(gòu)了歐洲的政治文化，C項正確；拿破侖戰(zhàn)爭捍衛(wèi)了法國大革命成果，但是材料中描述的是對歐洲的影響，排除A項；埋葬了歐洲的封建制度，“埋葬了”一詞說法過于絕對，排除B項；殖民體系的瓦解是在兩次世界大戰(zhàn)后，排除D項。故選C項。14.如圖為殖民擴張和收縮的周期示意圖（1700—1975年）其中兩個殖民收縮期出現(xiàn)的相同原因是（）A.工業(yè)革命加速了世界市場的形成 B.民族自決原則已經(jīng)確立C.啟蒙思想指導(dǎo)各殖民地爭取獨立 D.戰(zhàn)爭削弱了宗主國力量〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代世界。根據(jù)圖示信息并結(jié)合所學(xué)可知，第一次殖民收縮時期是在19世紀(jì)前期，主要是因為啟蒙思想的傳播、拿破侖對外戰(zhàn)爭，大大削弱了美洲的宗主國西班牙和葡萄牙的力量，引發(fā)拉丁美洲的民族獨立運動；第二次殖民收縮期是在20世紀(jì)前期，主要是因為兩次世界大戰(zhàn)削弱宗主國力量、社會主義運動發(fā)展和亞非拉民族民主運動的持續(xù)高漲。因此共同原因是戰(zhàn)爭削弱了宗主國的力量，D項正確；工業(yè)革命發(fā)展沒有導(dǎo)致殖民地的收縮，而是導(dǎo)致殖民地擴張，排除A項；民族自決原則在二戰(zhàn)后才得到普遍的認(rèn)可，與第一個殖民地收縮時期不相符，排除B項；第二個殖民地收縮時期，并不是因為啟蒙思想對各殖民地的指導(dǎo)，排除C項。故選D項。15.1985年，新加坡全國各中學(xué)通用的《儒家倫理》課本出版。課本將儒家倡導(dǎo)的“忠”解釋為忠于國家，具有國民意識；將“仁愛”解釋為具有友愛精神，尊重關(guān)心他人；將“禮義”解釋為接人待物不僅要以禮相待，而且要坦誠守信，養(yǎng)成良好的公德心。這體現(xiàn)出新加坡（）A.摒棄了西方文化的價值觀 B.借鑒周邊國家現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗C.努力創(chuàng)作現(xiàn)代的東方文化 D.力圖用儒家思想維系政府公信力〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1985年（新加坡）。根據(jù)材料可知，新加坡將儒家的“忠”“仁愛”“禮義”賦予新的時代內(nèi)涵，更好的為國家、社會和個人服務(wù)，反映了新加坡努力創(chuàng)作現(xiàn)代的東方文化，C項正確；“摒棄了西方文化的價值觀”說法絕對，不符合史實，排除A項；材料反映了新加坡努力創(chuàng)作現(xiàn)代的東方文化，與“周邊國家現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗”無關(guān)，排除B項；材料反映了新加坡努力創(chuàng)作現(xiàn)代的東方文化，未涉及政府公信力等相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選C項。二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一端平法度，萬物之紀(jì)。器械一量，同書文字。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。——摘編自秦朝宰相李斯《瑯邪臺刻石》材料二秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。——摘編自西漢初年思想家賈誼《過秦論》（1）根據(jù)材料，概括李斯、賈誼對秦始皇的不同看法。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析二者看法不同的原因。〖答案〗（1）李斯：肯定秦始皇的功績，認(rèn)為其制定法律，維護安定；統(tǒng)一度量衡、文字，促進社會發(fā)展；功勞超過五帝；國家安定，受澤皇帝。賈誼：否定了秦始皇，認(rèn)為秦始皇不尊王道、不施仁義，刑法嚴(yán)酷。（2）二者所處時代、立場、學(xué)識、身份的不同，導(dǎo)致對秦始皇看法各異。即時代不同：李斯處于秦朝，實行法家思想，賈誼漢朝實行道家思想，修養(yǎng)生息，影響對秦始皇的評價；立場：二者與秦始皇的關(guān)系不同；身份：李斯為秦朝官員，賈誼為漢朝官員；學(xué)識：李斯倡導(dǎo)法家思想，賈誼贊成儒家理念?！冀馕觥健拘?】本題是對比材料題。時空是：秦漢（中國）。依據(jù)材料概括：李斯：“端平法度，萬物之紀(jì)。器械一量，同書文字。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇”，可得出肯定秦始皇的功績，認(rèn)為其制定法律，維護安定；統(tǒng)一度量衡、文字，促進社會發(fā)展；功勞超過五帝；依據(jù)材料：賈誼：“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始”，可得出否定了秦始皇，認(rèn)為秦始皇不尊王道、不施仁義，刑法嚴(yán)酷?！拘?】本題是背景類材料題。時空是：秦漢（中國）。分析時可從時代不同二者所處時代、立場、學(xué)識、身份的等方面進行分析。如：李斯處于秦朝，實行法家思想，賈誼漢朝實行道家思想，修養(yǎng)生息，影響對秦始皇的評價；立場：二者與秦始皇的關(guān)系不同；身份：李斯為秦朝官員，賈誼為漢朝官員；學(xué)識：李斯倡導(dǎo)法家思想，賈誼贊成儒家理念。17.閱讀材料，回答問題。貨幣中的漢朝材料——據(jù)黃媚《西漢早期半兩錢生產(chǎn)與管理的初步考察》等下表西漢前期貨幣的演變時期貨幣名稱貨幣政策備注漢初半兩（榆莢錢)允許民間私鑄注:24銖為1兩;榆英錢實重3銖。五銖錢被稱為:“中國歷史上最成功的貨幣”。呂后二年八銖半兩錢取消私鑄，官鑄孝文五年四銖半兩錢廢盜鑄令，允許私鑄景帝中元六年四銖半兩錢禁止民間私鑄，行郡國鑄幣武帝元狩五年五銖錢郡國鑄幣武帝元鼎四年上林三官五銖錢廢郡國鑄幣，鑄幣權(quán)歸中央——據(jù)彭信威《中國貨幣史》等對西漢前期貨幣的生產(chǎn)與管理加以分析說明?！即鸢浮綕h承秦制，貨幣仍然沿襲秦朝的“半兩錢”。高祖劉邦以“秦錢重難用”為由允許民間百姓私鑄貨幣。漢惠帝與高后時，禁止民間私鑄貨幣，由政府頒行八銖錢。景帝中元六年，實行郡國鑄幣以整頓貨幣制度。但由于貨幣的名義重量與實際重量不一致，民間盜鑄之風(fēng)依然盛行。同時，幣值混亂，影響流通。為此，漢武帝頒布了盜鑄金錢者死罪令，詔令各郡國鑄行“元狩五銖錢”。但各郡國所鑄五銖錢都具有偷工減料、不夠五銖重的現(xiàn)象。本來漢武帝改鑄五銖錢的目的是樹立信譽，穩(wěn)定金融，以徹底解決私鑄問題。但各郡國官吏習(xí)慣難改，依舊中飽私囊。元鼎四年，漢武帝詔令收回各郡國的鑄幣權(quán)，鑄幣權(quán)歸中央。漢武帝統(tǒng)一貨幣發(fā)行，有利于穩(wěn)定社會金融秩序，有利于經(jīng)濟的發(fā)展，有利于增加中央政府的收入。確立的法定五銖錢制，深刻影響中國的貨幣制度。〖解析〗本題是特點類材料分析題。時空是：西漢（中國）。說明：根據(jù)材料“漢初，允許民間私鑄半兩（榆莢錢)”并結(jié)合所學(xué)可得出：漢承秦制，貨幣仍然沿襲秦朝的“半兩錢”。高祖劉邦以“秦錢重難用”為由允許民間百姓私鑄貨幣。根據(jù)材料“呂后二年，取消私鑄，官鑄八銖半兩錢”得出：漢惠帝與高后時，禁止民間私鑄貨幣，由政府頒行八銖錢。根據(jù)材料“景帝中元六年，禁止民間私鑄，行郡國鑄幣”并結(jié)合所學(xué)可得出：景帝中元六年，實行郡國鑄幣以整頓貨幣制度。根據(jù)材料“武帝元狩五年，郡國鑄幣五銖錢”并結(jié)合所學(xué)可得出：但由于貨幣的名義重量與實際重量不一致，民間盜鑄之風(fēng)依然盛行。同時，幣值混亂，影響流通。為此，漢武帝頒布了盜鑄金錢者死罪令，詔令各郡國鑄行“元狩五銖錢”。根據(jù)材料“武帝元鼎四年，廢郡國鑄幣，鑄幣權(quán)歸中央”并結(jié)合所學(xué)可得出：但各郡國所鑄五銖錢都具有偷工減料、不夠五銖重的現(xiàn)象。本來漢武帝改鑄五銖錢的目的是樹立信譽，穩(wěn)定金融，以徹底解決私鑄問題。但各郡國官吏習(xí)慣難改，依舊中飽私囊。元鼎四年，漢武帝詔令收回各郡國的鑄幣權(quán)，鑄幣權(quán)歸中央。漢武帝統(tǒng)一貨幣發(fā)行，有利于穩(wěn)定社會金融秩序，有利于經(jīng)濟的發(fā)展，有利于增加中央政府的收入。確立的法定五銖錢制，深刻影響中國的貨幣制度。18.汝南袁氏以通經(jīng)興家。逐漸發(fā)展成為東漢有名的世家大族，家族的興衰與東漢社會息息相關(guān)。閱讀材料、回答問題。材料一家族變遷中的歷史材料二袁良以習(xí)《孟氏易》舉明經(jīng)為太子舍人，東漢光武初任成武令。以后其孫袁安以通《易》舉孝廉，持身莊重、居官不畏權(quán)勢、以公事為重，頗為朝廷恃賴，歷仕明、章、和三帝，位至三公，從此袁氏地位急劇上升。袁京、袁賞、袁敞等皆因高門而被拜為官；袁敞以父任為太子舍人，廉勁不阿權(quán)責(zé)，頗有父風(fēng)，屢在三公位。袁湯多歷顯位，仕至三公。袁成任三宮中郎將，與外戚梁冀交好；袁逢曾任太仆、司空、執(zhí)金吾；袁隗為三公。宗族袁赦時以中常侍（東漢時由宦官擔(dān)任）用事于中，與袁逢、袁隗相為內(nèi)外援?！肮试腺F寵于世，富奢甚，不與他公族同”。其時大將軍以下莫不與袁氏交結(jié)。袁紹“壯健好交結(jié)”“有姿貌威容，能折節(jié)下士”，加上汝南袁氏的聲望和他特殊的身份，周圍有一大批擁護者。震紹早年任中軍校尉、司隸校尉，曾指揮誅殺宦官。漢末董卓進京、欲行廢立事，袁紹最先起兵山東，進討董卓，響應(yīng)者眾，號稱百萬，袁紹被推為盟主。在漢末群雄割據(jù)的過程中，袁紹先占據(jù)冀州，又奪青、并二州，后又占據(jù)幽州，一統(tǒng)河北，成為勢力最大的諸侯，在官渡之戰(zhàn)中敗于曹操，后病逝。表術(shù)年少時以俠氣聞名，后升遷為虎賁中郎將，曾與袁紹、曹操等共討董卓，后與袁紹對立，被擊敗后割據(jù)揚州，一度稱帝，部眾離心，病死?！獡?jù)胡秋銀《汝南袁氏的發(fā)展與東漢社會之變遷》等袁氏家族的興衰折射出怎樣的時代變化？〖答案〗袁氏家族的興衰與東漢歷史的發(fā)展密切相關(guān)，反映了時代的變遷。袁良、袁安等以通經(jīng)入仕，家族地位急劇上升，反映了漢代尊崇儒術(shù)，儒學(xué)成為主流意識形態(tài)；后代皆憑借高門成為高官，表明官員選拔任用已為世家大族把持，豪強地主壟斷政治；東漢后期政治腐敗，外戚、宦官交替專權(quán)，袁氏家族通過結(jié)交外戚、宦官，壯大了自己的勢力，這也加劇了政治黑暗；東漢末年，社會動蕩，統(tǒng)治名存實亡，袁紹、袁術(shù)勢力迅速壯大，他們干預(yù)朝政，參加混戰(zhàn)，割據(jù)一方，袁氏勢力也在軍閥混戰(zhàn)中被鏟除。袁氏家族的興衰表明，世家大族的興衰深受歷史發(fā)展的影響，世家大族勢力也影響著東漢歷史的發(fā)展?！冀馕觥奖绢}是特點類材料題。時空是：東漢（中國）。依據(jù)材料“汝南袁氏以通經(jīng)興家。逐漸發(fā)展成為東漢有名的世家大族，家族的興衰與東漢社會息息相關(guān)”，可得出袁氏家族的興衰與東漢歷史的發(fā)展密切相關(guān)，反映了時代的變遷。依據(jù)材料“袁良以習(xí)《孟氏易》舉明經(jīng)為太子舍人”，可得出袁良、袁安等以通經(jīng)入仕，家族地位急劇上升，反映了漢代尊崇儒術(shù)，儒學(xué)成為主流意識形態(tài)；依據(jù)材料“以后其孫袁安以通《易》舉孝廉，持身莊重、居官不畏權(quán)勢、以公事為重，頗為朝廷恃賴，歷仕明、章、和三帝，位至三公，從此袁氏地位急劇上升。袁京、袁賞、袁敞等皆因高門而被拜為官”，可得出后代皆憑借高門成為高官，表明官員選拔任用已為世家大族把持，豪強地主壟斷政治；依據(jù)材料“袁成任三宮中郎將，與外戚梁冀交好；袁逢曾任太仆、司空、執(zhí)金吾；袁隗為三公。宗族袁赦時以中常侍（東漢時由宦官擔(dān)任）用事于中，與袁逢、袁隗相為內(nèi)外援”，可得出東漢后期政治腐敗，外戚、宦官交替專權(quán)，袁氏家族通過結(jié)交外戚、宦官，壯大了自己的勢力，這也加劇了政治黑暗；依據(jù)材料“漢末董卓進京、欲行廢立事，袁紹最先起兵山東，進討董卓，響應(yīng)者眾，號稱百萬，袁紹被推為盟主。在漢末群雄割據(jù)的過程中，袁紹先占據(jù)冀州，又奪青、并二州，后又占據(jù)幽州，一統(tǒng)河北，成為勢力最大的諸侯，在官渡之戰(zhàn)中敗于曹操，后病逝”，可得出東漢末年，社會動蕩，統(tǒng)治名存實亡，袁紹、袁術(shù)勢力迅速壯大，他們干預(yù)朝政，參加混戰(zhàn)，割據(jù)一方，袁氏勢力也在軍閥混戰(zhàn)中被鏟除。由此可知，袁氏家族的興衰表明，世家大族的興衰深受歷史發(fā)展的影響，世家大族勢力也影響著東漢歷史的發(fā)展。19.學(xué)校映照歷史。學(xué)校教育不僅是文化交流、傳承、傳播的重要載體，其教育形式和內(nèi)容等的不同，也因時而變、應(yīng)時而動、推時而進。材料一孔子認(rèn)為“有教無類”，開辦私學(xué)，教授“六藝”；禮、樂、射、御、書、數(shù)（行禮、演奏音樂、射箭、駕馭車馬、書法、算數(shù)等六種具體技藝的講解和操練）?！暗茏由w三千焉，身通六藝者七十有二人?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇钒乩瓐D創(chuàng)建“學(xué)園”，大門上鐫刻著一句話：“不諳幾何者不得入內(nèi)”。在學(xué)園內(nèi)探討宇宙起源和人生意義等自然和社會問題?！獨v史選擇性必修三《文化變流與傳播》材料二五教之目：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。為學(xué)之序：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。修身之要：言忠信，行篤敬。懲念窒欲，遷善改過。處事之要：正其義不謀其利，明其道不計其功?！纤危┲祆洹栋茁苟磿航沂尽?1世紀(jì)從來，西歐一些城市興辦大學(xué)，這些學(xué)校主要是宗教學(xué)校，也有一些世俗學(xué)校。學(xué)校主要講授宗教內(nèi)容，也教授算術(shù)、幾何、天文、音樂、文法、修辭和邏輯?！獨v史選擇性必修一《國家制度與社會治理》材料三1886年到1894年，上海格致書院設(shè)計的考課命題有：“華人講求西學(xué)，用華文、用西文利弊若何論”?！爸型飧鲊搪奢p重寬嚴(yán)異同得失考”?！啊赌印方?jīng)上及說上，已啟西人所言歷學(xué)、光學(xué)、重學(xué)之理，其條舉疏證以聞”。——熊月之《西學(xué)東漸與晚清社會》（1）依鋸材料一、概括這一時期中外學(xué)校教育的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析這一時期中外學(xué)校教育不同的原因。（3）依據(jù)材料三、概括這一時期學(xué)校教育發(fā)生的變化。〖答案〗（1）特點：中國：強調(diào)人全面發(fā)展；重視倫理道德和社會問題的探討。外國：強調(diào)哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識融會貫通；重視自然探討（理性思維）。（2）中國：儒學(xué)（理學(xué)）倫理道德的影響；科舉制度的推動；中央集權(quán)制度的加強；印刷術(shù)的技術(shù)提高。外國：基督教倫理的影響；城市復(fù)興和商品經(jīng)濟的發(fā)展；王權(quán)的加強和城市自治的需要。（中國兩點；外國兩點）（3）按角度回答：如考試內(nèi)容的變化；考試形式的變化；考試制度的變化。按照變化過程回答：從傳統(tǒng)儒學(xué)教育到學(xué)習(xí)西方社會政治學(xué)說知識；注重中西比較和文化本位主義。按照教育內(nèi)容具體變化回答：內(nèi)容變化，傳播西方科學(xué)文化知識、法律知識；借鑒西學(xué)的過程中注重中外比較；保留中國傳統(tǒng)文化?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是古代中國與世界。這一時期中國學(xué)校教育的特點根據(jù)“孔子認(rèn)為‘有教無類’，開辦私學(xué)，教授‘六藝’；禮、樂、射、御、書、數(shù)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容得出強調(diào)人的全面發(fā)展；重視倫理道德和社會問題的探討。外國學(xué)校教育的特點根據(jù)“不諳幾何者不得入內(nèi)”、“在學(xué)園內(nèi)探討宇宙起源和人生意義等自然和社會問題”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容得出強調(diào)哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識融會貫通；重視自然探討（理性思維）?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是古代中國與世界。根據(jù)“言忠信，行篤敬。懲念窒欲，遷善改過”、“正其義不謀其利，明其道不計其功”、“西歐一些城市興辦大學(xué)，這些學(xué)校主要是宗教學(xué)校，也有一些世俗學(xué)?！钡刃畔⒉⒔Y(jié)合所學(xué)可知，這一時期中國教育和外國教育不同的原因主要是中國教育受儒學(xué)（理學(xué)）倫理道德的影響；科舉制度的推動；中央集權(quán)制度的加強；以及印刷術(shù)的技術(shù)提高等；外國教育則是受基督教倫理的影響；城市復(fù)興和商品經(jīng)濟的發(fā)展；王權(quán)的加強和城市自治的需要。【小問3】本題是對比類材料分析題。時空是近代中國。根據(jù)“上海格致書院設(shè)計的考課命題”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這一時期學(xué)校教育的變化包括考試內(nèi)容、形式和制度的變化等?；虬凑兆兓^程回答：從傳統(tǒng)儒學(xué)教育到學(xué)習(xí)西方社會政治學(xué)說知識；注重中西比較和文化本位主義。或按照教育內(nèi)容具體變化回答：內(nèi)容變化，傳播西方科學(xué)文化知識、法律知識；借鑒西學(xué)的過程中注重中外比較；保留中國傳統(tǒng)文化。山東省招遠市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月月考歷史試題一、單選題（本大題共15個題目，每小題3分，共45分）1.距今約6000—5000年，龍的形象分別出現(xiàn)于黃河中游、長江下游和西遼河流域，由此形成了以龍的形象為代表的各地區(qū)在原始宗教信仰和意識形態(tài)方面的共同性。這體現(xiàn)了（）A.手工制作工藝的多元并立 B.區(qū)域文明的交流與互動C.母系氏族社會輝煌成就 D.中原文化的擴散與創(chuàng)新〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：距今約6000—5000年（中國）。據(jù)材料“龍的形象分別出現(xiàn)于黃河中游、長江下游和西遼河流域，由此形成了以龍的形象為代表的各地區(qū)在原始宗教信仰和意識形態(tài)方面的共同性”和所學(xué)可知，龍的形的起源是多樣的，各具特色，但是卻最終形成共同原始宗教信仰和意識形態(tài)，相聚數(shù)千里之遙卻存在相似因素，體現(xiàn)了當(dāng)時中華大地各區(qū)域之間存在著信息交流與互動，B項正確；材料體現(xiàn)的是多元一體的趨勢，而非并立，排除A項；母系氏族社會的時間是距今約5500至一萬年前的時間內(nèi)，距今約6000—5000年屬新石器時代母系社會向父系社會過渡階段，時間不符，同時龍作為圖騰崇拜的形象不是社會輝煌成就的表現(xiàn)，排除C項；中原是黃河中下游地區(qū)，材料還涉及長江下游和西遼河流域，龍的形象也不是中原文化擴散與創(chuàng)新的產(chǎn)物，排除D項。故選B項。2.下圖為商代王位世系圖（部分）?！叭浮笔巧掏蹩刀〉奈逦慌韵迪韧?，他們經(jīng)常一起受祀，祖甲多數(shù)情況下都是單獨受祀。這些做法表明當(dāng)時（）A.嫡長子繼承制已經(jīng)確立 B.兄終弟及方式漸趨成熟C.直系血緣紐帶關(guān)系強化 D.統(tǒng)治集團內(nèi)部等級森嚴(yán)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：商朝中國?！叭浮笔巧掏蹩刀〉奈逦慌韵迪韧?，經(jīng)常一起受祀，祖甲是商王康丁的直系先王，多數(shù)情況下都是單獨受祀，直系先王相比于旁系先王，有單獨受祀的更高待遇，體現(xiàn)直系血緣紐帶關(guān)系強化，C項正確；嫡長子繼承制的確立是在西周時期，排除A項；直系先王相比于旁系先王，有單獨受祀的更高待遇，與父死子繼的繼承方式漸趨穩(wěn)固有關(guān)，排除B項；材料體現(xiàn)商代王位世系，而非貴族等級，排除D項。故選C項。3.夏商時期，農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具是木耜，單獨的木耜一個人操作，只能刺土，需要多人合作(通常是三人一組)才可以翻起土塊，這種協(xié)作方式被稱為協(xié)田。河南安陽殷墟出土的牛骨刻辭上刻有“王大令眾人曰協(xié)田”的字樣。這表明當(dāng)時（）A.個體小農(nóng)經(jīng)濟具有脆弱性 B.精耕細作已處于成熟階段C.耕作方式和生產(chǎn)力相適應(yīng) D.土地公有提高了生產(chǎn)效率〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：夏商時期（中國）。從材料“（王）大令眾人曰協(xié)田”可以看出耕作方式為集體協(xié)作，說明當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，單憑個人力量不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，需要多人，說明耕作方式和生產(chǎn)力相適用，C項正確；材料介紹的是集體勞作，不是小農(nóng)經(jīng)濟，排除A項；夏商時期是粗放的勞作方式，精耕細作農(nóng)業(yè)是春秋戰(zhàn)國以來逐形成，排除B項；材料未涉及土地的所有制形式，排除D項。故選C項。4.春秋時期外交“是循著由重視道德的作用，而趨向重現(xiàn)實的利益；由崇尚禮、信，而趨向詐偽和計謀的軌跡發(fā)展的”。這一變化（）A.是應(yīng)對時局的必然選擇 B.表明外交思想日臻成熟C.體現(xiàn)了儒法勢力的消長 D.使列國間利益沖突加劇〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)材料“趨向重現(xiàn)實的利益趨向詐偽和計謀”和所學(xué)可知， 春秋時期諸侯爭霸紛爭不斷，各國競爭日益殘酷，其外交經(jīng)歷了道義宣示向功利主義的轉(zhuǎn)變過程，A項正確。忽視道義趨向功利并不意味著外交思想的成熟，排除B項；法家作為一種主要派系是在戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，排除C項；列國間利益沖突加劇使得外交戰(zhàn)略技巧變化，因果倒置，而且外交戰(zhàn)略謀劃和外交技巧的持續(xù)創(chuàng)新順應(yīng)時代發(fā)展，可以促進由兼并走向統(tǒng)一，排除D項。故選A項。5.商鞅變法以軍功賞爵，以爵賜田，爵位愈高，賜田愈多。秦國有功將領(lǐng)，都可以請賜田宅為子孫計。嬴政派名將王翦伐荊，王翦即一再請賜美田。他說這是為了使嬴政信之不疑，才“多請?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅”。這反映了當(dāng)時（）A.土地買賣現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn) B.傳統(tǒng)分封制仍然存在C.封建小農(nóng)經(jīng)濟正在形成 D.土地私有制得到認(rèn)同〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料“秦國有功將領(lǐng)，都可以請賜田宅為子孫計”與“嬴政派名將王翦伐荊，王翦即一再請賜美田?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，在當(dāng)時，土地私有制得到人們的認(rèn)同，D項正確；材料體現(xiàn)了土地私有制的現(xiàn)象，但是沒有表現(xiàn)出“土地買賣現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)”，排除A項；在戰(zhàn)國時期，傳統(tǒng)分封制已經(jīng)瓦解，排除B項；本題主旨為“土地私有制度”，而“封建小農(nóng)經(jīng)濟正在形成”與材料主旨不符，排除C項。故選D項。6.在漢高祖十二年之前，朝廷對各郡國的獻禮沒有明確規(guī)定，因而各郡國的獻禮大多十分厚重；漢高祖十二年，朝廷明確規(guī)定了郡國獻禮的數(shù)額，郡國獻禮額度較之前顯著減輕。據(jù)此可知，這一調(diào)整意在（）A.削弱諸侯王的統(tǒng)治勢力 B.規(guī)范政府的管理C.促進漢朝社會經(jīng)濟恢復(fù) D.倡導(dǎo)節(jié)儉的風(fēng)氣〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料可知，西漢政府減少各郡國的獻禮，而獻禮來自于人民的賦稅，因而這一措施有利于減輕人民負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)了漢初的休養(yǎng)生息政策，有利于促進漢朝社會經(jīng)濟恢復(fù)，C項正確；材料描述的是漢初休養(yǎng)生息，而非削弱郡國勢力，也不是規(guī)范政府管理，排除AB項；倡導(dǎo)節(jié)儉的風(fēng)氣是目的之一，但是不是主要目的，排除D項。故選C項。7.西漢劉向所編《新序》記載，春秋時期楚國相孫叔敖對楚莊王說：“夏桀殷紂不定國是，而以合其取舍者為是，以不合其取舍者為非，故致亡而不知?！鼻f王曰：“善哉！愿相國（指孫叔敖）與諸侯士大夫共定國是。”劉向選用這則對話旨在（）A.規(guī)勸君王善治 B.提升行政效率 C.宣揚君權(quán)至上 D.抑制豪強兼并〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢（中國）。根據(jù)材料可知，孫叔敖認(rèn)為夏桀、商紂因不能夠做到合理選擇而導(dǎo)致亡國，楚莊王希望孫叔敖與諸侯士大夫共同商定國家大事，這說明劉向選用這則對話目的是規(guī)勸君王善治，A項正確；劉向目的是規(guī)勸統(tǒng)治者，與行政效率提高無關(guān)，排除B項；材料沒有提及君權(quán)至上的觀點，排除C項；材料不涉及豪強，沒有體現(xiàn)出對于豪強兼并的態(tài)度，排除D項。故選A項。8.秦漢時期，皇帝的決策一般經(jīng)過以下程序：皇帝將問題交給有關(guān)機構(gòu)和臣下討論，提出方案，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，交由御史府?dāng)M定詔、制、敕、令，再經(jīng)丞相副署后傳送有關(guān)部門執(zhí)行。這（）A.提升了國家治理水平 B.強化了君主專制統(tǒng)治C.保證了決策的科學(xué)性 D.提高了官員文化素質(zhì)〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢時期（中國）。材料中涉及的秦漢時期行政程序和權(quán)力運行方式，一定程度上有利于減少失誤、提升國家治理水平，A項正確；“強化了君主專制統(tǒng)治”的說法不符合材料的主旨，排除B項；在君主專制制度下，無法保證決策的科學(xué)性，故排除C項；材料主旨為“秦漢的決策程序”，而“在官員文化素質(zhì)”在材料中無法體現(xiàn)，排除D項。故選A項。9.東晉中前期的王敦、桓溫都曾能牢牢掌控一支統(tǒng)一的軍隊，而后期的謝玄統(tǒng)領(lǐng)的北府兵則是由北府諸將聚合而成，其基層的控制權(quán)往往掌握在下層武將手中。這一變化表明（）A.門閥士族勢力的衰弱 B.統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)趨向分離C.中央對地方控制加強 D.統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾的緩和〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東晉時期（中國）。據(jù)材料“后期的謝玄統(tǒng)領(lǐng)的北府兵則是由北府諸將聚合而成，其基層的控制權(quán)往往掌握在下層武將手中”和所學(xué)可知，下層武將代表的是寒門庶族地主，其勢力崛起，而門閥士族勢力走向衰弱，A項正確。材料未涉及統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)的分離，排除B項；材料未涉及地方管理問題，排除C項；材料體現(xiàn)軍隊控制權(quán)的劇烈變化，體現(xiàn)了統(tǒng)治集團內(nèi)部的爭權(quán)奪利，排除D項。故選A項。10.如圖為魏晉時期磚畫局部，畫作中描繪的人物修長柔弱、苗條纖細、膚白貌美、文弱秀氣，反映出人物超脫如仙的氣質(zhì)。畫家以清淡病秀之姿，明隱入骨忘言之狀，重視自然之美和人本之美，表現(xiàn)對超脫之“道”的極致追求。這一繪畫風(fēng)格反映了（）A.理學(xué)對藝術(shù)的引導(dǎo) B.時代風(fēng)潮的影響 C.宗教信仰的普遍化 D.民族交融的發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期（中國）。根據(jù)材料“畫作中描繪的人物修長柔弱、苗條纖細、膚白貌美、文弱秀氣，反映出人物超脫如仙的氣質(zhì)?！薄爸匾曌匀恢篮腿吮局?，表現(xiàn)對超脫之‘道’的極致追求。”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時期的佛教和玄學(xué)思想盛行，對當(dāng)時的繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，促使其形成了灑脫超然的繪畫特點，B項正確；此時理學(xué)并未產(chǎn)生，排除A項；材料無法證明當(dāng)時社會宗教信仰的普遍化，排除C項；材料未體現(xiàn)民族交融與繪畫的關(guān)系，排除D項。故選B項。11.1905年，張謇向清政府上奏：“竊維東西各邦，其開化后于我國。而近今以來，政舉事理，且駁駁(迅速)為文明之先導(dǎo)矣。揮(探摸)考其故，實本于教育之普及，學(xué)校之勃興。然以少數(shù)之學(xué)校，授學(xué)有秩序，畢業(yè)有程限，其所養(yǎng)成之人才，豈能蔚為通儒，尊其絕學(xué)，蓋有圖書館、博物院，以為學(xué)校之后盾。使承學(xué)之彥，有所參考，有所實驗，得以綜合古今，搜討而研論之耳?！睆堝乐荚趶娬{(diào)（）A.公共教育資源對社會發(fā)展的作用 B.學(xué)校教育對培養(yǎng)人才的重要性C.近代中國的教育遠遠落后于西方 D.圖書館、博物院比學(xué)校更重要〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：晚清時期。根據(jù)“實本于教育之普及，學(xué)校之勃興……尊其絕學(xué)，蓋有圖書館、博物院”可得出張謇強調(diào)西方的進步根本在于其教育的發(fā)展，以及有圖書館、實驗室等教育資源，說明他認(rèn)為公共教育資源對社會發(fā)展的作用，A項正確；學(xué)校教育只是材料中所強調(diào)的一個方面，還有其他的公共教育資源也是重要方面，排除B項；材料不是強調(diào)中國教育的落后，而是西方教育的優(yōu)勢，排除C項；材料沒有把圖書館等與學(xué)校進行比較，二者是同等重要的，排除D項。故選A項。12.希臘帕特農(nóng)神廟的多立克柱式建筑風(fēng)格是希臘建筑文化的縮影。這種文化伴隨著亞歷山大東征來到世界各地，成為亞歷山大東征中一道亮麗的風(fēng)景（見圖）據(jù)此可知（）A.征服戰(zhàn)爭客觀上推動了人類文化傳播 B.古希臘羅馬文化深受東方文化的影響C.亞歷山大東征推動了西亞文明的進步 D.建筑藝術(shù)是希臘文明綿延千年的象征〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（亞歷山大帝國）。據(jù)材料可知，亞歷山大東征把希臘的建筑文化風(fēng)格帶到其征服的地方，體現(xiàn)了征服戰(zhàn)爭客觀上推動了人類文化傳播，A項正確；材料反映的是古希臘文化對東方的影響，排除B項；建筑形式能夠體現(xiàn)文化的交流，但不能體現(xiàn)文明的進步，排除C項；據(jù)所學(xué)知識可知，希臘文明并沒有綿延千年，排除D項。故選A項。13.拿破侖對外戰(zhàn)爭過程中，被拿破侖“冒犯”人民先是因“自由、平等、博愛”的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師。由此可知，拿破侖的對外戰(zhàn)爭（）A.捍衛(wèi)了法國大革命成果 B.埋葬了歐洲的封建制度C.重構(gòu)了歐洲的政治文化 D.推動了殖民體系的瓦解〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)（法國）。根據(jù)材料“拿破侖對外戰(zhàn)爭過程中，被拿破侖‘冒犯’的人民先是因‘自由、平等、博愛’的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，拿破侖戰(zhàn)爭將“自由、平等、博愛”的啟蒙思想傳播到歐洲，逐步瓦解了歐洲的君主專制制度，促進歐洲的覺醒，在一定程度上重構(gòu)了歐洲的政治文化，C項正確；拿破侖戰(zhàn)爭捍衛(wèi)了法國大革命成果，但是材料中描述的是對歐洲的影響，排除A項；埋葬了歐洲的封建制度，“埋葬了”一詞說法過于絕對，排除B項；殖民體系的瓦解是在兩次世界大戰(zhàn)后，排除D項。故選C項。14.如圖為殖民擴張和收縮的周期示意圖（1700—1975年）其中兩個殖民收縮期出現(xiàn)的相同原因是（）A.工業(yè)革命加速了世界市場的形成 B.民族自決原則已經(jīng)確立C.啟蒙思想指導(dǎo)各殖民地爭取獨立 D.戰(zhàn)爭削弱了宗主國力量〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代世界。根據(jù)圖示信息并結(jié)合所學(xué)可知，第一次殖民收縮時期是在19世紀(jì)前期，主要是因為啟蒙思想的傳播、拿破侖對外戰(zhàn)爭，大大削弱了美洲的宗主國西班牙和葡萄牙的力量，引發(fā)拉丁美洲的民族獨立運動；第二次殖民收縮期是在20世紀(jì)前期，主要是因為兩次世界大戰(zhàn)削弱宗主國力量、社會主義運動發(fā)展和亞非拉民族民主運動的持續(xù)高漲。因此共同原因是戰(zhàn)爭削弱了宗主國的力量，D項正確；工業(yè)革命發(fā)展沒有導(dǎo)致殖民地的收縮，而是導(dǎo)致殖民地擴張，排除A項；民族自決原則在二戰(zhàn)后才得到普遍的認(rèn)可，與第一個殖民地收縮時期不相符，排除B項；第二個殖民地收縮時期，并不是因為啟蒙思想對各殖民地的指導(dǎo)，排除C項。故選D項。15.1985年，新加坡全國各中學(xué)通用的《儒家倫理》課本出版。課本將儒家倡導(dǎo)的“忠”解釋為忠于國家，具有國民意識；將“仁愛”解釋為具有友愛精神，尊重關(guān)心他人；將“禮義”解釋為接人待物不僅要以禮相待，而且要坦誠守信，養(yǎng)成良好的公德心。這體現(xiàn)出新加坡（）A.摒棄了西方文化的價值觀 B.借鑒周邊國家現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗C.努力創(chuàng)作現(xiàn)代的東方文化 D.力圖用儒家思想維系政府公信力〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1985年（新加坡）。根據(jù)材料可知，新加坡將儒家的“忠”“仁愛”“禮義”賦予新的時代內(nèi)涵，更好的為國家、社會和個人服務(wù)，反映了新加坡努力創(chuàng)作現(xiàn)代的東方文化，C項正確；“摒棄了西方文化的價值觀”說法絕對，不符合史實，排除A項；材料反映了新加坡努力創(chuàng)作現(xiàn)代的東方文化，與“周邊國家現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗”無關(guān)，排除B項；材料反映了新加坡努力創(chuàng)作現(xiàn)代的東方文化，未涉及政府公信力等相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選C項。二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一端平法度，萬物之紀(jì)。器械一量，同書文字。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇?！幾郧爻紫嗬钏埂冬樞芭_刻石》材料二秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。——摘編自西漢初年思想家賈誼《過秦論》（1）根據(jù)材料，概括李斯、賈誼對秦始皇的不同看法。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析二者看法不同的原因?！即鸢浮剑?）李斯：肯定秦始皇的功績，認(rèn)為其制定法律，維護安定；統(tǒng)一度量衡、文字，促進社會發(fā)展；功勞超過五帝；國家安定，受澤皇帝。賈誼：否定了秦始皇，認(rèn)為秦始皇不尊王道、不施仁義，刑法嚴(yán)酷。（2）二者所處時代、立場、學(xué)識、身份的不同，導(dǎo)致對秦始皇看法各異。即時代不同：李斯處于秦朝，實行法家思想，賈誼漢朝實行道家思想，修養(yǎng)生息，影響對秦始皇的評價；立場：二者與秦始皇的關(guān)系不同；身份：李斯為秦朝官員，賈誼為漢朝官員；學(xué)識：李斯倡導(dǎo)法家思想，賈誼贊成儒家理念?！冀馕觥健拘?】本題是對比材料題。時空是：秦漢（中國）。依據(jù)材料概括：李斯：“端平法度，萬物之紀(jì)。器械一量，同書文字。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇”，可得出肯定秦始皇的功績，認(rèn)為其制定法律，維護安定；統(tǒng)一度量衡、文字，促進社會發(fā)展；功勞超過五帝；依據(jù)材料：賈誼：“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始”，可得出否定了秦始皇，認(rèn)為秦始皇不尊王道、不施仁義，刑法嚴(yán)酷?！拘?】本題是背景類材料題。時空是：秦漢（中國）。分析時可從時代不同二者所處時代、立場、學(xué)識、身份的等方面進行分析。如：李斯處于秦朝，實行法家思想，賈誼漢朝實行道家思想，修養(yǎng)生息，影響對秦始皇的評價；立場：二者與秦始皇的關(guān)系不同；身份：李斯為秦朝官員，賈誼為漢朝官員；學(xué)識：李斯倡導(dǎo)法家思想，賈誼贊成儒家理念。17.閱讀材料，回答問題。貨幣中的漢朝材料——據(jù)黃媚《西漢早期半兩錢生產(chǎn)與管理的初步考察》等下表西漢前期貨幣的演變時期貨幣名稱貨幣政策備注漢初半兩（榆莢錢)允許民間私鑄注:24銖為1兩;榆英錢實重3銖。五銖錢被稱為:“中國歷史上最成功的貨幣”。呂后二年八銖半兩錢取消私鑄，官鑄孝文五年四銖半兩錢廢盜鑄令，允許私鑄景帝中元六年四銖半兩錢禁止民間私鑄，行郡國鑄幣武帝元狩五年五銖錢郡國鑄幣武帝元鼎四年上林三官五銖錢廢郡國鑄幣，鑄幣權(quán)歸中央——據(jù)彭信威《中國貨幣史》等對西漢前期貨幣的生產(chǎn)與管理加以分析說明。〖答案〗漢承秦制，貨幣仍然沿襲秦朝的“半兩錢”。高祖劉邦以“秦錢重難用”為由允許民間百姓私鑄貨幣。漢惠帝與高后時，禁止民間私鑄貨幣，由政府頒行八銖錢。景帝中元六年，實行郡國鑄幣以整頓貨幣制度。但由于貨幣的名義重量與實際重量不一致，民間盜鑄之風(fēng)依然盛行。同時，幣值混亂，影響流通。為此，漢武帝頒布了盜鑄金錢者死罪令，詔令各郡國鑄行“元狩五銖錢”。但各郡國所鑄五銖錢都具有偷工減料、不夠五銖重的現(xiàn)象。本來漢武帝改鑄五銖錢的目的是樹立信譽，穩(wěn)定金融，以徹底解決私鑄問題。但各郡國官吏習(xí)慣難改，依舊中飽私囊。元鼎四年，漢武帝詔令收回各郡國的鑄幣權(quán)，鑄幣權(quán)歸中央。漢武帝統(tǒng)一貨幣發(fā)行，有利于穩(wěn)定社會金融秩序，有利于經(jīng)濟的發(fā)展，有利于增加中央政府的收入。確立的法定五銖錢制，深刻影響中國的貨幣制度?！冀馕觥奖绢}是特點類材料分析題。時空是：西漢（中國）。說明：根據(jù)材料“漢初，允許民間私鑄半兩（榆莢錢)”并結(jié)合所學(xué)可得出：漢承秦制，貨幣仍然沿襲秦朝的“半兩錢”。高祖劉邦以“秦錢重難用”為由允許民間百姓私鑄貨幣。根據(jù)材料“呂后二年，取消私鑄，官鑄八銖半兩錢”得出：漢惠帝與高后時，禁止民間私鑄貨幣，由政府頒行八銖錢。根據(jù)材料“景帝中元六年，禁止民間私鑄，行郡國鑄幣”并結(jié)合所學(xué)可得出：景帝中元六年，實行郡國鑄幣以整頓貨幣制度。根據(jù)材料“武帝元狩五年，郡國鑄幣五銖錢”并結(jié)合所學(xué)可得出：但由于貨幣的名義重量與實際重量不一致，民間盜鑄之風(fēng)依然盛行。同時，幣值混亂，影響流通。為此，漢武帝頒布了盜鑄金錢者死罪令，詔令各郡國鑄行“元狩五銖錢”。根據(jù)材料“武帝元鼎四年，廢郡國鑄幣，鑄幣權(quán)歸中央”并結(jié)合所學(xué)可得出：但各郡國所鑄五銖錢都具有偷工減料、不夠五銖重的現(xiàn)象。本來漢武帝改鑄五銖錢的目的是樹立信譽，穩(wěn)定金融，以徹底解決私鑄問題。但各郡國官吏習(xí)慣難改，依舊中飽私囊。元鼎四年，漢武帝詔令收回各郡國的鑄幣權(quán)，鑄幣權(quán)歸中央。漢武帝統(tǒng)一貨幣發(fā)行，有利于穩(wěn)定社會金融秩序，有利于經(jīng)濟的發(fā)展，有利于增加中央政府的收入。確立的法定五銖錢制，深刻影響中國的貨幣制度。18.汝南袁氏以通經(jīng)興家。逐漸發(fā)展成為東漢有名的世家大族，家族的興衰與東漢社會息息相關(guān)。閱讀材料、回答問題。材料一家族變遷中的歷史材料二袁良以習(xí)《孟氏易》舉明經(jīng)為太子舍人，東漢光武初任成武令。以后其孫袁安以通《易》舉孝廉，持身莊重、居官不畏權(quán)勢、以公事為重，頗為朝廷恃賴，歷仕明、章、和三帝，位至三公，從此袁氏地位急劇上升。袁京、袁賞、袁敞等皆因高門而被拜為官；袁敞以父任為太子舍人，廉勁不阿權(quán)責(zé)，頗有父風(fēng)，屢在三公位。袁湯多歷顯位，仕至三公。袁成任三宮中郎將，與外戚梁冀交好；袁逢曾任太仆、司空、執(zhí)金吾；袁隗為三公。宗族袁赦時以中常侍（東漢時由宦官擔(dān)任）用事于中，與袁逢、袁隗相為內(nèi)外援?！肮试腺F寵于世，富奢甚，不與他公族同”。其時大將軍以下莫不與袁氏交結(jié)。袁紹“壯健好交結(jié)”“有姿貌威容，能折節(jié)下士”，加上汝南袁氏的聲望和他特殊的身份，周圍有一大批擁護者。震紹早年任中軍校尉、司隸校尉，曾指揮誅殺宦官。漢末董卓進京、欲行廢立事，袁紹最先起兵山東，進討董卓，響應(yīng)者眾，號稱百萬，袁紹被推為盟主。在漢末群雄割據(jù)的過程中，袁紹先占據(jù)冀州，又奪青、并二州，后又占據(jù)幽州，一統(tǒng)河北，成為勢力最大的諸侯，在官渡之戰(zhàn)中敗于曹操，后病逝。表術(shù)年少時以俠氣聞名，后升遷為虎賁中郎將，曾與袁紹、曹操等共討董卓，后與袁紹對立，被擊敗后割據(jù)揚州，一度稱帝，部眾離心，病死?！獡?jù)胡秋銀《汝南袁氏的發(fā)展與東漢社會之變遷》等袁氏家族的興衰折射出怎樣的時代變化？〖答案〗袁氏家族的興衰與東漢歷史的發(fā)展密切相關(guān)，反映了時代的變遷。袁良、袁安等以通經(jīng)入仕，家族地位急劇上升，反映了漢代尊崇儒術(shù)，儒學(xué)成為主流意識形態(tài)；后代皆憑借高門成為高官，表明官員選拔任用已為世家大族把持，豪強地主壟斷政治；東漢后期政治腐敗，外戚、宦官交替專權(quán)，袁氏家族通過結(jié)交外戚、宦官，壯大了自己的勢力，這也加劇了政治黑暗；東漢末年，社會動蕩，統(tǒng)治名存實亡，袁紹、袁術(shù)勢力迅速壯大，他們干預(yù)朝政，參加混戰(zhàn)，割據(jù)一方，袁氏勢力也在軍閥混戰(zhàn)中被鏟除。袁氏家族的興衰表明，世家大