“借”行知“五步法”探“融合性”小學(xué)音樂(lè)課堂 論文

“借”行知“五步法”探“融合性”小學(xué)音樂(lè)課堂【摘要】陶行知提出：“學(xué)問(wèn)的進(jìn)步，需有方法的研究，即‘一’‘集’‘鉆’‘剖’‘韌’五個(gè)字。”教學(xué)處處有學(xué)問(wèn)，教師更需“做”學(xué)問(wèn)。本文“借”行知“五步法”理論，進(jìn)行“融合性”小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐研究，闡述“融合性”音樂(lè)教學(xué)之概念；通過(guò)間隙、內(nèi)外等融合路徑的探究，突出音樂(lè)學(xué)科本位；堅(jiān)持以生為本，師生共創(chuàng)等理念；建立良好的傾聽(tīng)關(guān)系，培養(yǎng)孩子一種博愛(ài)、合作、向上的身心素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】“融合性”音樂(lè)教學(xué)間隙相融學(xué)科本位師生共創(chuàng)國(guó)家教育部頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出新的教學(xué)理念就是提倡學(xué)科綜合。將藝術(shù)之間以及藝術(shù)與其它學(xué)科之間，進(jìn)行尋求合理的聯(lián)系，進(jìn)行有效地融合。然而，走進(jìn)音樂(lè)課堂我們不難發(fā)現(xiàn)：從教師的層面觀察，教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單枯燥、教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單乏味、創(chuàng)造性教學(xué)意識(shí)不足；從學(xué)生層面觀察，表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)沒(méi)有期待、沒(méi)有自主展演的意識(shí)，被認(rèn)為是課堂缺乏驚喜和創(chuàng)新的表現(xiàn)。筆者認(rèn)為，在于忽視了音樂(lè)課堂中師生共同體的教學(xué)意識(shí)，較多關(guān)注一些知識(shí)或技能的片面的教學(xué)效果而進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，忽視了音樂(lè)教學(xué)中“融合性”教學(xué)資源的有效運(yùn)用，從而建立良好的傾聽(tīng)關(guān)系，培養(yǎng)孩子合作向上的身心素養(yǎng)?！叭诤稀保何锢硪饬x上指熔成或如熔化那樣融成一體。心理意義上指不同個(gè)體或不同群體在一定的碰撞或接觸之后，認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體。“融合性”音樂(lè)教學(xué)：是基于音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)，以音樂(lè)為主線，結(jié)合舞蹈、戲劇、影視、繪畫(huà)、詩(shī)詞、律動(dòng)等姊妹藝術(shù)的融合，開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，從而推動(dòng)音樂(lè)課堂的變革，將對(duì)音樂(lè)課堂既往的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面做出新的調(diào)整，讓學(xué)生感受多元文化的豐富性。陶行知在“每天四問(wèn)”中提出：“學(xué)問(wèn)是一切前進(jìn)的活力的源泉。學(xué)問(wèn)的進(jìn)步，需有方法的研究，即‘一’‘集’‘鉆’‘剖’‘韌’五個(gè)字?！苯虒W(xué)處處有學(xué)問(wèn)，教師更需“做”學(xué)問(wèn)。本文“借”行知“五步法”理論，進(jìn)行“融合性”小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的課題觀察及實(shí)踐研究，闡述“融合性”音樂(lè)教學(xué)之核心理念；通過(guò)間隙、內(nèi)外等融合路徑的探究，突出音樂(lè)學(xué)科本位；堅(jiān)持以生為本，師生共創(chuàng)等理念；建立良好的課堂傾聽(tīng)關(guān)系，培養(yǎng)孩子一種博愛(ài)、合作、向上的身心素養(yǎng)。一、“一”以終為始構(gòu)建課堂融合樣式陶行知提出：“做學(xué)問(wèn)的第一步是‘一’，即‘專一’的意思。”意思是因?yàn)橛辛艘粋€(gè)專一的問(wèn)題做中心，從事研究，便可旁搜廣引，自然而然地廣博起來(lái)了。從教十五年來(lái)，一直在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中且思且行著，自課改以來(lái)，我們能夠感受到課堂的一些變化，然而，我們的內(nèi)心一直是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的感覺(jué)。近期讀了陳靜靜老師的《學(xué)習(xí)共同體》這本書(shū)，書(shū)中述道：“課堂中為什么學(xué)習(xí)困難的學(xué)生越來(lái)越多？學(xué)生為什么沒(méi)有持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣？為什么學(xué)習(xí)成績(jī)好卻沒(méi)有創(chuàng)新能力……”反觀我們的音樂(lè)課堂，我們的音樂(lè)課教學(xué)目標(biāo)是教授孩子死記硬背的樂(lè)理知識(shí)？還是培養(yǎng)孩子一種身心和諧的音樂(lè)素養(yǎng)？答案不言而喻。身為教研組長(zhǎng)，需帶領(lǐng)組員“專一”去研究與思考，查閱資料、解疑去惑，究竟怎樣的音樂(lè)課堂是具有“融合性”的呢？在既往的音樂(lè)課堂中，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)思路往往會(huì)局限于課本教材內(nèi)，沒(méi)有拓寬拓廣意識(shí)，導(dǎo)致課堂內(nèi)容乏味，學(xué)生興趣不高。在“專一”理論指導(dǎo)下，我將課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外的關(guān)聯(lián)資源進(jìn)行了合理整合。如：欣賞課《森林狂想曲》拓展延伸教學(xué)片斷:師：說(shuō)起這個(gè)作品可真的了不起！有一年音樂(lè)家們深入臺(tái)灣山林實(shí)地錄音，耗時(shí)五年，共收集近百種自然聲音……生：好神奇！生：大自然的聲音真的好美呀師：這些年，由于環(huán)境的破壞，大量的野生動(dòng)物瀕臨滅絕，面對(duì)這一現(xiàn)象，你會(huì)怎么做？生生小組討論……生1：愛(ài)護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)動(dòng)物生2：變廢為寶，循環(huán)使用……生3：這首樂(lè)曲喚起了我們對(duì)大自然的進(jìn)一步關(guān)注……音樂(lè)再次響起，孩子們聚精會(huì)神，側(cè)耳傾聽(tīng)，仿佛變成了可愛(ài)的小動(dòng)物們，置身于大森林之中……本課中較突出的是小組討論環(huán)節(jié)，學(xué)生從個(gè)人的知識(shí)點(diǎn)出發(fā)，觸碰到不一樣的觀點(diǎn)后，進(jìn)行思考與整合后，將答案逐步推進(jìn)的過(guò)程。通過(guò)以樂(lè)曲的創(chuàng)作背景為鋪墊，生動(dòng)描繪出采集與制作的過(guò)程，將幾種稀有鳥(niǎo)鳴、蟲(chóng)鳴、蛙鳴聲融入課堂教學(xué)，充分激起了孩子的學(xué)習(xí)興趣。拓展環(huán)節(jié)由創(chuàng)作背景延伸到“愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物”等環(huán)保意識(shí)的德育滲透，把課堂延伸到課外以及生活中去，引導(dǎo)他們身體力行地去研究與發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)孩子一種博愛(ài)的身心素養(yǎng)。二、“集”合理歸整斟尋課堂融合資源陶行知提出：“做學(xué)問(wèn)的第二步是‘集’，即‘搜集’的意思?！币庠谶x擇了研究方向之后，要廣泛搜集材料，以便精深地、精益求精地研究。建立了課堂融合的樣式之后，需要搜集與梳理課堂融合的資源，我們?cè)賹⑦@些資源進(jìn)行課堂實(shí)踐研究，從而形成自己的觀點(diǎn)。達(dá)爾克羅茲在1905年出版的《漫談學(xué)校音樂(lè)教育改革》一書(shū)中指出:“在學(xué)校教育中，應(yīng)該同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行大腦、身體、思想和感覺(jué)方面的訓(xùn)練…”因此，將“融合性”教學(xué)資源引入音樂(lè)教學(xué)中，既符合學(xué)生的拓展性學(xué)習(xí)需求，打破教材資源的限制，又給學(xué)生提供更加廣闊的學(xué)習(xí)與鑒賞空間。梳理如下：融合現(xiàn)代技術(shù)資源音樂(lè)教學(xué)是動(dòng)態(tài)性的審美體驗(yàn)過(guò)程。教學(xué)中，有效融合現(xiàn)代技術(shù)資源，將教材中的要點(diǎn)及難點(diǎn)用圖譜或動(dòng)態(tài)視頻等形式展現(xiàn)給學(xué)生，可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，輔助學(xué)生形象地去理解音樂(lè)，拓展學(xué)生們創(chuàng)造性思維空間。如：卡農(nóng)訓(xùn)練《兩只老虎》，教者借助動(dòng)畫(huà)特效，形象地向?qū)W生展示了樂(lè)曲的行進(jìn)規(guī)律。融合舞蹈繪畫(huà)元素將舞蹈、繪畫(huà)等姊妹藝術(shù)資源融合到音樂(lè)教學(xué)中，是“融合性”音樂(lè)資源的重要組成部分。目的是培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科意識(shí)，培育學(xué)生綜合藝術(shù)素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)。如：教授《草原上》時(shí)，將視聽(tīng)畫(huà)動(dòng)相結(jié)合，借助圖譜，帶領(lǐng)學(xué)生邊唱邊畫(huà)劃旋律線，再融入簡(jiǎn)單的藏舞蹈動(dòng)作，讓孩子在視、聽(tīng)、觸、動(dòng)等通感體驗(yàn)中感受樂(lè)曲的獨(dú)特風(fēng)格。融合簡(jiǎn)易器樂(lè)資源小學(xué)生有著活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，還有著巨大的創(chuàng)造力。音樂(lè)課堂上，立足教材，以生為本，鼓勵(lì)學(xué)生使用簡(jiǎn)單的樂(lè)器為樂(lè)曲伴奏（如：三角鐵、串鈴等），借聲勢(shì)及體態(tài)律動(dòng)輔助教學(xué),據(jù)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)；增強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)的直觀性與創(chuàng)造性。達(dá)爾克羅茲：“音樂(lè)課的重要作用是喚醒兒童的音樂(lè)意識(shí)，這不僅是音樂(lè)學(xué)習(xí)的需要，更是兒童本能的需要?！睙o(wú)論哪一種理念與方法，教育的理想和追求是一致的，那就是注重學(xué)生的體驗(yàn)與感知。同理，無(wú)論怎樣去構(gòu)建“融合性”音樂(lè)教學(xué)資源，只有適合孩子的，才是最好的。三、“鉆”間際相融探求課堂融合路徑陶行知提出：“做學(xué)問(wèn)的第三步是‘鉆’。就是深入的意思，要費(fèi)很大的力量，才能夠鉆得進(jìn)去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最寶貴的寶貝。”那么，要想深入研究“融合性”音樂(lè)教學(xué)的資源與路徑，必須結(jié)合教材，“鉆”進(jìn)去進(jìn)行深入研究與實(shí)踐，下面從兩方面進(jìn)行闡述：（一）音樂(lè)學(xué)科本身橫向融合所謂音樂(lè)學(xué)科本身的橫向融合，即從音樂(lè)學(xué)科內(nèi)部找關(guān)聯(lián)去融合，從音樂(lè)的專業(yè)要素出發(fā)，如：節(jié)拍、節(jié)奏、旋律走向、和聲行進(jìn)、曲風(fēng)種類、創(chuàng)作手法、地域風(fēng)情等進(jìn)行歸類與融合。《教師專業(yè)成長(zhǎng)——?jiǎng)⒘既A教育講演錄》中就寫(xiě)道:“做老師的必須面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題:拿到教材之后，你如何處理教材?我提供三條建議，就是‘吃透教材’‘補(bǔ)充教材’‘更新教材’。”那么，如何運(yùn)用音樂(lè)學(xué)科自身的要素關(guān)聯(lián)，合理取舍地運(yùn)用教材。實(shí)踐如下：例如：蘇少版三年級(jí)下冊(cè)第一單元歌唱教學(xué)《春天來(lái)了》，筆者在教授這首歌曲時(shí)，根據(jù)樂(lè)曲的和聲行進(jìn)與旋律走向，將《小星星》的旋律巧妙地融進(jìn)來(lái)，形成一個(gè)簡(jiǎn)單而又美妙的二部合唱，在此基礎(chǔ)上，最后拓展環(huán)節(jié)中將莫扎特的《小星星變奏曲》引進(jìn)來(lái)，孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)、驚嘆神奇，充分激起了孩子們喜愛(ài)音樂(lè)的熱情。（二）多領(lǐng)域?qū)W科之間縱向融合所謂多領(lǐng)域?qū)W科相融，意在基于學(xué)科、重視學(xué)科、從學(xué)科出發(fā)。將多領(lǐng)域的學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科有效融合，強(qiáng)化各學(xué)科獨(dú)特的育人功能，聚焦音樂(lè)學(xué)科本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間縱向融合。通過(guò)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)形成完整的學(xué)科視野，各就各位，各施所長(zhǎng)，為學(xué)校課程綜合化實(shí)施打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如：在教授蘇教版四年級(jí)下冊(cè)《西風(fēng)的話》時(shí)，筆者將“古詩(shī)詞”文化融入音樂(lè)課堂，增加了音樂(lè)文化的深度。師：孩子們，古往今來(lái)的許多文人墨客們，他們喜歡把四季的交替變換藏于詩(shī)間，你們知道“西風(fēng)”是哪個(gè)季節(jié)的風(fēng)嗎？師出示：等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。五月南風(fēng)興,思君下巴陵。北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。）生討論得出：東方——春風(fēng)、南風(fēng)——夏風(fēng)、西風(fēng)——秋風(fēng)、北風(fēng)——冬風(fēng)師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)西風(fēng)是什么樣的感受呢？讓我們先來(lái)感受一下吧?。ㄉ鷶]起衣袖，露出胳膊，師帶領(lǐng)孩子們用嘴巴輕輕地向胳膊上吹氣息，提醒：不能像北風(fēng)那樣用力過(guò)猛，也不能像南風(fēng)那樣太輕柔。）師：讓我們隨著音樂(lè)再次感受“西風(fēng)”，注意老師的吸氣與呼氣的節(jié)點(diǎn)，感受樂(lè)句落在身體的哪些部位……（師播放《西風(fēng)的話》伴奏，生隨著音樂(lè)模仿西風(fēng)吹在胳膊上的感覺(jué)…）治大國(guó)如烹小鮮，我想上一堂課也是如此，掌握恰到好處的火候是一個(gè)需要不斷錘煉的技巧。本節(jié)課借助“古詩(shī)詞文化”來(lái)進(jìn)行開(kāi)篇導(dǎo)入，進(jìn)而引入“西風(fēng)”，通過(guò)孩子們有趣地“吹西風(fēng)”，體驗(yàn)到“西風(fēng)”吹在身上是涼涼的感覺(jué)；通過(guò)樂(lè)句的停頓點(diǎn)在胳膊的不同位置上，潛移默化中感受了歌曲的樂(lè)句劃分，體會(huì)“西風(fēng)”很不舍得離去的優(yōu)柔之情。帶著這樣的氣息與情感再來(lái)演唱與表現(xiàn)歌曲，收到了很好的效果。四、“剖”合理取舍突顯音樂(lè)學(xué)科本位陶行知提出：“做學(xué)問(wèn)的第四步是‘剖’。就是解剖、分析的意思。因?yàn)橛行┎牧香@進(jìn)去還不夠，必須解剖出來(lái)看他的真?zhèn)危员闳∩?，消化運(yùn)用?！标P(guān)于“融合性”音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐路徑，亦要做好“剖”的工作，合理取舍，要突出音樂(lè)學(xué)科屬性?；窗矌煼秾W(xué)院院長(zhǎng)伍紅林指出：“‘融合性’教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與構(gòu)建，可分為實(shí)物型與隱性型，既可從空間與時(shí)間上的探尋融合方式，還可從‘內(nèi)外’尋求融合路徑…”筆者作了以下嘗試。教材內(nèi)外相融合，這是一種基本內(nèi)容的融合。如欣賞教學(xué)《采茶燈》一課，筆者巧妙地將“茶”文化融入音樂(lè)課堂，讓“音樂(lè)味”增加一些“文化味”?！恫刹锜簟菲鹪矗骸恫刹锜簟酚纸小恫刹钃涞?，是福建龍巖人喜愛(ài)的民間歌舞，相傳約200多年前的明末清初時(shí)，由蘇坂鄉(xiāng)美山村林氏族人將采茶燈曲調(diào)帶入美山村，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、生活情景，融入戲曲表演，改編成舞臺(tái)演出的歌舞節(jié)目。課的伊始，談話導(dǎo)入：師：你們知道“茶”最早起源于哪里嗎？（有的說(shuō)印度，有的說(shuō)中國(guó)。）師：茶最早起源于中國(guó)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，神農(nóng)的《本草經(jīng)》中有記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之?！钡搅藵h代人們想把茶葉保存起來(lái)，于是研制了“茶餅”，也就是干茶葉?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困?！薄督o音樂(lè)教師的建議》一書(shū)也曾指出：“有些音樂(lè)課堂缺少應(yīng)有的學(xué)科特點(diǎn)，脫離音樂(lè)講音樂(lè)，徒有形式，缺少過(guò)程和內(nèi)涵……”結(jié)合課例再琢再磨：這節(jié)課很熱鬧，但是音樂(lè)味不濃，也就是沒(méi)有突顯出音樂(lè)要素的重要性。也就是說(shuō)，“融合性”音樂(lè)課堂不可喧賓奪主，失去音樂(lè)學(xué)科的本味——濃濃的音樂(lè)味?！白觥敝兴夹拢易隽巳缦赂淖儯海?）聆聽(tīng)“音色”的變化，能夠聽(tīng)出二胡、笛子、古箏等樂(lè)器的音色，讓孩子能夠熟悉或記住這些樂(lè)器音色，積累樂(lè)器的音色，增強(qiáng)他們的音色鑒別能力。（2）了解五聲調(diào)式，能夠聽(tīng)出樂(lè)曲的主要“旋律”，并能隨著鋼琴伴奏哼唱旋律。（3）能夠進(jìn)行樂(lè)段與樂(lè)段之間的對(duì)比分析：相同的旋律不同的樂(lè)器演奏帶來(lái)的不一樣的音色變化；相同的旋律不同的速度演奏帶來(lái)了不一樣的情景變化。（4）通過(guò)欣賞全曲，能夠分析樂(lè)曲的段落。一堂課是否流暢？是否張弛有度？我更關(guān)注的是學(xué)生們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)和反應(yīng)，通過(guò)多次的反思和不斷調(diào)整。示范課上，我和孩子們一起在“茶園”里暢游，侵潤(rùn)在音樂(lè)之中，開(kāi)心快樂(lè)地享受著這份濃濃的“音樂(lè)味”。五、“韌”巧取資源師生共創(chuàng)新路徑陶行知提出：“做學(xué)問(wèn)的第五步是‘韌’。做學(xué)問(wèn)是一種長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗工作，所以必須有韌性戰(zhàn)斗的精神，才能夠在長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)勝許許多多困難，化除種種障礙，開(kāi)辟出一條新的道路，走入新的境界?！苯Y(jié)合音樂(lè)教學(xué)，我們既要有韌性戰(zhàn)斗的精神，更要與時(shí)俱進(jìn)、因地制宜，以生為本巧取資源，韌思結(jié)合開(kāi)創(chuàng)新路徑。從2020年初至今，這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，給我們所有人上演了一場(chǎng)生命教育課。面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，我們靜下心來(lái)思考，如何突破困難，做到“停課不停學(xué)”？這必然要打破原有的學(xué)校教學(xué)秩序和課堂形態(tài)。是對(duì)我們教學(xué)能力的考驗(yàn)，更是對(duì)教學(xué)資源的選取與整合的新挑戰(zhàn)。我們做了以下嘗試：巧取資源在前期的線上課堂中，讓孩子當(dāng)小老師、編律動(dòng)、一起互動(dòng)等等。最后呈現(xiàn)出:老師自家的孩子上線了；學(xué)生們發(fā)來(lái)的各種表演視頻被錄選進(jìn)課……“活資源”就是我們的學(xué)生，亦是我們的小老師。兩個(gè)多月以來(lái)，孩子們用振奮人心的歌曲、昂揚(yáng)向上的歌詞、聲情并茂的朗誦詩(shī)，向抗議英雄致敬，為白衣天使加油，充分展現(xiàn)了他們戰(zhàn)勝疫情的決心和積極向上的生命活力。

（二）自主學(xué)習(xí)我們采用錄制微課視頻推送課程和直播課堂兩種學(xué)習(xí)方式。由于學(xué)生們的學(xué)習(xí)工具和學(xué)習(xí)平臺(tái)各不相同，我們采用ppt和“美篇”課件相結(jié)合，給學(xué)生提供電腦和手機(jī)等多種選擇；在課前發(fā)布《課程學(xué)習(xí)指南》的導(dǎo)學(xué)微視頻和電子導(dǎo)學(xué)任務(wù)單，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

疫情以來(lái)，教師們對(duì)各種在線教學(xué)平臺(tái)漸漸從陌生到熟練使用，這已然推進(jìn)了“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)的發(fā)展。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的學(xué)生大多都有購(gòu)買網(wǎng)課進(jìn)行線上教學(xué)體驗(yàn)，可以說(shuō)，這對(duì)于我們堅(jiān)守一線的音樂(lè)課堂教學(xué)更是一種挑戰(zhàn)，如何能在優(yōu)質(zhì)資源的背景下，構(gòu)建我們的“融合性”音樂(lè)課堂，需要我們一起不斷研學(xué)，活取資源，與時(shí)俱進(jìn)，且行且思。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，走在音樂(lè)教育的路上，幸福并快樂(lè)著！音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫曾說(shuō)：“音樂(lè)并不是我的目的，音樂(lè)是我達(dá)到散發(fā)心靈力量的一個(gè)手段罷了！