北京市西城區(qū)2024屆高三一模語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市西城區(qū)2024屆高三一模語(yǔ)文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成小題。材料一今日世界之復(fù)雜、變化之迅捷，已遠(yuǎn)超我們的想象，看似遙不可及的未來(lái)正變得觸手可及。如今，百度Apollo（阿波羅）開(kāi)放平臺(tái)可以引導(dǎo)百余輛自動(dòng)駕駛汽車(chē)在港珠澳大橋上奔馳，可穿戴技術(shù)能讓你的衣服監(jiān)控心率，廣東省東莞市長(zhǎng)安鎮(zhèn)誕生了首個(gè)無(wú)人工廠……人工智能機(jī)器正大舉進(jìn)入全球制造業(yè)，代替人類(lèi)在做許多工作。從基因測(cè)序到納米技術(shù)，從可再生能源到量子計(jì)算，各領(lǐng)域的技術(shù)突破風(fēng)起云涌，新技術(shù)不斷催生著更新、更強(qiáng)大的技術(shù)，并不斷交叉迭代，融合應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)各行各業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，快速向數(shù)字化、智能化邁進(jìn)。人類(lèi)已跨入第四次工業(yè)革命時(shí)代（即利用信息化技術(shù)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)變革的智能化時(shí)代），信息爆炸、大裂變式的腦力增長(zhǎng)正以全新的、強(qiáng)有力的且令人驚詫的方式，挑戰(zhàn)和重塑著社會(huì)根基，改變著我們的生活、工作和學(xué)習(xí)方式。世界變化太快了，引起了人們對(duì)“烏卡時(shí)代”（VUCA）的共鳴。所謂“烏卡時(shí)代”，即指具有易變性（volatile）、不確定性（uncertain）、復(fù)雜性（complex）、模糊性（ambiguous）的時(shí)代?！耙鬃冃浴敝甘虑樽兓浅？?，“不確定性”指不知道下一步的方向在哪兒，“復(fù)雜性”指每件事會(huì)牽連影響到另外一些事情，“模糊性”指關(guān)系不明確。這意味著，秉持單一知識(shí)類(lèi)型、技術(shù)手段，應(yīng)對(duì)單一社會(huì)生活情境的時(shí)代一去不返。蘋(píng)果公司現(xiàn)任CEO蒂姆·庫(kù)克說(shuō)：“我不擔(dān)心機(jī)器會(huì)像人一樣思考，我擔(dān)心的是人會(huì)像機(jī)器一樣思考?！比缃袷澜缧枰氖悄芘c機(jī)器共舞的“聰明的創(chuàng)造者”，這樣的創(chuàng)造者須具備機(jī)器所不具備的“21世紀(jì)能力”。“21世紀(jì)能力”被世界各國(guó)視為當(dāng)前和未來(lái)社會(huì)中個(gè)人所需要的必備能力，它超越了傳統(tǒng)的學(xué)科能力，其中包含批判性思維和問(wèn)題解決能力、交流與協(xié)作能力、創(chuàng)新與創(chuàng)造能力等，其核心在于如何創(chuàng)造性地應(yīng)用跨學(xué)科知識(shí)解決真實(shí)情境中的復(fù)雜問(wèn)題。（取材于劉月霞、成曉霞等的文章）材料二隨著我國(guó)課程改革的推進(jìn)，學(xué)習(xí)路徑、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面的理念不斷發(fā)展。當(dāng)下，研究者普遍認(rèn)為解決真實(shí)問(wèn)題是學(xué)習(xí)的重要路徑。十七世紀(jì)的夸美紐斯主張“把一切事物教給一切人類(lèi)”，這是對(duì)知識(shí)價(jià)值的肯定，與近代以來(lái)社會(huì)對(duì)大量高效的產(chǎn)業(yè)工人的需求相契合。然而，單向傳授、死記硬背的知識(shí)已無(wú)法適應(yīng)如今瞬息萬(wàn)變的社會(huì)。沒(méi)有體驗(yàn)，知識(shí)只是干癟的教條，很難幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)復(fù)雜的、從未出現(xiàn)過(guò)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如何將書(shū)面、靜態(tài)、抽象的知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生能感受、理解與運(yùn)用的知識(shí)，成為教學(xué)理論與實(shí)踐的基本追求。實(shí)踐表明，學(xué)生圍繞真實(shí)問(wèn)題進(jìn)行探究，在“做中學(xué)”“做中思”“做中創(chuàng)”，能激活所學(xué)知識(shí)，在體驗(yàn)中遷移應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的。這些真實(shí)問(wèn)題往往來(lái)自學(xué)生的生活實(shí)際、社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，可以是真實(shí)發(fā)生的情境，也可以是符合真實(shí)邏輯的模擬情境。單一學(xué)科的知識(shí)往往無(wú)法解決復(fù)雜的真實(shí)問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)科知識(shí)處于割裂狀態(tài)，學(xué)生難以理解學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，學(xué)習(xí)效率低下。因此，學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容亟待整合。例如，在通用技術(shù)課上，為解決課桌桌面不夠使用的問(wèn)題，教師開(kāi)展了“收納盒設(shè)計(jì)與制作”項(xiàng)目。該項(xiàng)目需要設(shè)計(jì)模型、畫(huà)立體圖、確定尺寸、對(duì)收納盒的結(jié)構(gòu)進(jìn)行受力分析、確定用哪種連接方式等，將信息技術(shù)、物理、數(shù)學(xué)、美術(shù)等多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整合。但是，學(xué)科整合不是“拼盤(pán)式”多學(xué)科的拼湊，而要讓學(xué)生在一個(gè)主題下將各學(xué)科的知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而構(gòu)建起知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)科融合。這一融合是為了更好地幫助學(xué)生理解問(wèn)題和解決問(wèn)題，并非越多越好，要以深化學(xué)生的學(xué)習(xí)為目的，要“融”得恰如其分?？鐚W(xué)科解決復(fù)雜問(wèn)題絕非易事，這要求學(xué)生做到兩點(diǎn)：一是獨(dú)立解決問(wèn)題，二是適應(yīng)團(tuán)隊(duì)合作。這兩點(diǎn)看似互相沖突，實(shí)際上完全可以理解：人的發(fā)展不是閉門(mén)造車(chē)的過(guò)程，而是共同行動(dòng)的過(guò)程，我們需要做的是在共同行動(dòng)中保持自身獨(dú)立性與獨(dú)特性，并在共同行動(dòng)中充分展示，從而促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。因此，自主合作的學(xué)習(xí)方式受到青睞。一方面，每個(gè)學(xué)生都要進(jìn)行自我規(guī)劃、自我管理和自我評(píng)價(jià)，利用自己的優(yōu)勢(shì)主動(dòng)承擔(dān)學(xué)習(xí)任務(wù)；另一方面，學(xué)生通過(guò)小組合作，明確分工，合作交流，共同完成具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。此外，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)也越來(lái)越重視創(chuàng)造性、多元性。創(chuàng)造性是指評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)科知識(shí)，更要注重學(xué)生在實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見(jiàn)解和解決方案。多元性主要體現(xiàn)在評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)方式上。學(xué)得如何不只是老師說(shuō)了算，同學(xué)、家長(zhǎng)等也可以參與評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)成果不再只是考試成績(jī)，可以是實(shí)物成果，如模型車(chē)、標(biāo)本等；也可以是文字作品，如設(shè)計(jì)方案、研究報(bào)告、程序編碼等；還可以是一些具有表現(xiàn)力的活動(dòng)，如辯論賽、宣講等。（取材于陳渝、桑國(guó)元等的文章）1.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.各行業(yè)向數(shù)字化、智能化邁進(jìn)，人類(lèi)已跨入第四次工業(yè)革命時(shí)代。B.只具備單一知識(shí)類(lèi)型、技術(shù)手段，難以適應(yīng)“烏卡時(shí)代”的要求。C.蒂姆·庫(kù)克擔(dān)心人像機(jī)器一樣敏捷、高效，會(huì)使社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)更激烈。D.批判性思維、交流與協(xié)作能力被視為未來(lái)社會(huì)中個(gè)人的必備能力。2.根據(jù)材料一，下列最不容易被人工智能替代的職業(yè)是（）A.數(shù)據(jù)錄入員 B.創(chuàng)意藝術(shù)家 C.會(huì)計(jì)師 D.線(xiàn)上客服3.根據(jù)材料二，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)習(xí)項(xiàng)目“22世紀(jì)城市規(guī)劃方案”不是解決真實(shí)問(wèn)題，學(xué)習(xí)價(jià)值不大。B.讓學(xué)生畫(huà)蘋(píng)果，并以“蘋(píng)果”為題寫(xiě)作文，是美術(shù)與語(yǔ)文的真正融合。C.觀點(diǎn)不同的同學(xué)組成學(xué)習(xí)小組，不利于達(dá)成共識(shí)，學(xué)生難以獲得發(fā)展。D.寫(xiě)短評(píng)、朗誦、演課本劇，都能用來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的鑒賞能力和創(chuàng)新能力。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.提高學(xué)生解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，是教育的內(nèi)在要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。B.當(dāng)下社會(huì)各領(lǐng)域的技術(shù)新成果，可以成為教師教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)真實(shí)問(wèn)題的靈感來(lái)源。C.自主合作的學(xué)習(xí)方式利于培養(yǎng)“21世紀(jì)能力”中的交流與協(xié)作能力、創(chuàng)新能力。D.時(shí)代的不確定性、模糊性要求對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)是不確定的、沒(méi)有明確標(biāo)準(zhǔn)的。5.下面是一份教學(xué)設(shè)計(jì)。請(qǐng)根據(jù)以上兩則材料，結(jié)合該設(shè)計(jì)的內(nèi)容說(shuō)明其體現(xiàn)的三條學(xué)習(xí)理念，并簡(jiǎn)要解釋今天為什么要用這些理念來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)。為參加學(xué)?！翱茖W(xué)＋”創(chuàng)新比賽，開(kāi)展“智能循線(xiàn)小車(chē)”項(xiàng)目，組織學(xué)生通過(guò)編程控制智能小車(chē)自動(dòng)行駛。任務(wù)一：編寫(xiě)程序（學(xué)生分三組，各自分工，根據(jù)循線(xiàn)原理及算法分析編寫(xiě)運(yùn)行程序）任務(wù)二：實(shí)驗(yàn)探究（設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，采用物理學(xué)科常用的變量控制法開(kāi)展實(shí)驗(yàn)并修改程序）任務(wù)三：優(yōu)化升級(jí)（利用光的三原色原理，實(shí)現(xiàn)車(chē)燈顏色切換，選擇環(huán)保材料裝飾）任務(wù)四：鏈接現(xiàn)實(shí)（進(jìn)一步尋找循線(xiàn)原理在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，并撰寫(xiě)調(diào)查研究報(bào)告）任務(wù)五：總結(jié)評(píng)價(jià)（學(xué)生在組內(nèi)開(kāi)展自評(píng)、互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)；擇優(yōu)代表班級(jí)參加比賽）〖答案〗1.C2.B3.D4.D5.學(xué)習(xí)理念：(1)以解決真實(shí)問(wèn)題為學(xué)習(xí)路徑。例如，尋找循線(xiàn)原理在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。(2)整合了多學(xué)科內(nèi)容。例如，設(shè)計(jì)中算法分析、三原色原理、環(huán)保材料、撰寫(xiě)調(diào)查研究報(bào)告涉及信息技術(shù)、物理、化學(xué)、語(yǔ)文等學(xué)科。(3)自主合作的學(xué)習(xí)方式。例如，設(shè)計(jì)中將學(xué)生分為三組，各自分工，合作交流。原因：當(dāng)前時(shí)代具有易變性、不確定性、復(fù)雜性、模糊性，未來(lái)的人才需要?jiǎng)?chuàng)造性地應(yīng)用跨學(xué)科知識(shí)解決真實(shí)情境中的復(fù)雜問(wèn)題，該設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)理念有利于培養(yǎng)這樣的人才。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“擔(dān)心人像機(jī)器一樣敏捷、高效”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“我擔(dān)心的是人會(huì)像機(jī)器一樣思考”“這樣的創(chuàng)造者須具備機(jī)器所不具備的‘21世紀(jì)能力’”，可知庫(kù)克擔(dān)心的是人像機(jī)器一樣思考，擔(dān)心缺乏“21世紀(jì)能力”，所以選項(xiàng)錯(cuò)誤解讀庫(kù)克的意思。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。根據(jù)原文“人工智能機(jī)器正大舉進(jìn)入全球制造業(yè)，代替人類(lèi)在做許多工作”“人類(lèi)已跨入第四次工業(yè)革命時(shí)代（即利用信息化技術(shù)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)變革的智能化時(shí)代）……秉持單一知識(shí)類(lèi)型、技術(shù)手段，應(yīng)對(duì)單一社會(huì)生活情境的時(shí)代一去不返”，可知人工智能可在制造業(yè)方面代替人類(lèi)工作，還可以代替人們應(yīng)對(duì)單一的知識(shí)類(lèi)型、技術(shù)手段和單一的社會(huì)生活情境等問(wèn)題。ACD提及的職業(yè)，都重在相對(duì)單一的學(xué)科能力，B創(chuàng)意藝術(shù)家是跨學(xué)科的，并強(qiáng)調(diào)個(gè)人的創(chuàng)造能力。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。A.“不是解決真實(shí)問(wèn)題，學(xué)習(xí)價(jià)值不大”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“這些真實(shí)問(wèn)題往往來(lái)自學(xué)生的生活實(shí)際、社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，可以是真實(shí)發(fā)生的情境，也可以是符合真實(shí)邏輯的模擬情境”，可知“22世紀(jì)城市規(guī)劃方案”是符合真實(shí)邏輯的模擬情境，是未來(lái)必須面對(duì)的真實(shí)問(wèn)題，有很大的學(xué)習(xí)價(jià)值。B.“是美術(shù)與語(yǔ)文的真正融合”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“學(xué)科整合不是‘拼盤(pán)式’多學(xué)科的拼湊，而要讓學(xué)生在一個(gè)主題下將各學(xué)科的知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而構(gòu)建起知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)科融合”，可知學(xué)科整合要在一個(gè)主題下將各學(xué)科的知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，構(gòu)建起知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)?！白寣W(xué)生畫(huà)蘋(píng)果”“以‘蘋(píng)果’為題寫(xiě)作文”，沒(méi)有體現(xiàn)同一個(gè)主題，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的關(guān)聯(lián)，僅是簡(jiǎn)單的拼盤(pán)式學(xué)科拼湊，并不是美術(shù)與語(yǔ)文的真正融合。C.“不利于達(dá)成共識(shí)，學(xué)生難以獲得發(fā)展”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“人的發(fā)展不是閉門(mén)造車(chē)的過(guò)程，而是共同行動(dòng)的過(guò)程，我們需要做的是在共同行動(dòng)中保持自身獨(dú)立性與獨(dú)特性，并在共同行動(dòng)中充分展示，從而促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展”，可知觀點(diǎn)不同的學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，鍛煉團(tuán)隊(duì)合作能力，學(xué)生能獲得發(fā)展。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。D.“也應(yīng)是不確定的、沒(méi)有明確標(biāo)準(zhǔn)的”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)也越來(lái)越重視創(chuàng)造性、多元性。創(chuàng)造性是指評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)科知識(shí)，更要注重學(xué)生在實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見(jiàn)解和解決方案。多元性主要體現(xiàn)在評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)方式上”，可知對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)越來(lái)越重視創(chuàng)造性和多元性，對(duì)知識(shí)、能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更明確，評(píng)價(jià)主體和方式更多元。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)題干要求，首先要根據(jù)材料歸納概括文中體現(xiàn)的學(xué)習(xí)理念，然后說(shuō)明其在該設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，最后再解釋用這些理念來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)的原因。學(xué)習(xí)理念：根據(jù)原文“研究者普遍認(rèn)為解決真實(shí)問(wèn)題是學(xué)習(xí)的重要路徑”“學(xué)生圍繞真實(shí)問(wèn)題進(jìn)行探究，在‘做中學(xué)’‘做中思’‘做中創(chuàng)’，能激活所學(xué)知識(shí)，在體驗(yàn)中遷移應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的”，可知解決真實(shí)問(wèn)題是學(xué)習(xí)的重要路徑，圍繞問(wèn)題進(jìn)行探究，激活所學(xué)知識(shí)，體驗(yàn)遷移應(yīng)用知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的。根據(jù)原文“單一學(xué)科的知識(shí)往往無(wú)法解決復(fù)雜的真實(shí)問(wèn)題……學(xué)生在一個(gè)主題下將各學(xué)科的知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而構(gòu)建起知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)科融合。這一融合是為了更好地幫助學(xué)生理解問(wèn)題和解決問(wèn)題，并非越多越好，要以深化學(xué)生的學(xué)習(xí)為目的，要‘融’得恰如其分”，可知要整合學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容，在一個(gè)主題下將各學(xué)科的知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而構(gòu)建起知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)科融合，深化學(xué)習(xí)。根據(jù)原文“自主合作的學(xué)習(xí)方式受到青睞。一方面，每個(gè)學(xué)生都要進(jìn)行自我規(guī)劃、自我管理和自我評(píng)價(jià)，利用自己的優(yōu)勢(shì)主動(dòng)承擔(dān)學(xué)習(xí)任務(wù)；另一方面，學(xué)生通過(guò)小組合作，明確分工，合作交流，共同完成具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)”，可知自主合作的學(xué)習(xí)方式既可以體現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)，還可以共同完成任務(wù)。任務(wù)一中的“學(xué)生分三組，各自分工”，體現(xiàn)了自主合作的學(xué)習(xí)方式。任務(wù)一中的“根據(jù)循線(xiàn)原理及算法分析編寫(xiě)運(yùn)行程序”任務(wù)二中的“物理學(xué)科常用的變量控制法”，任務(wù)三中的“光的三原色原理”“選擇環(huán)保材料裝飾”，任務(wù)四中的“撰寫(xiě)調(diào)查研究報(bào)告”，圍繞“科學(xué)＋”這一主題，整合了信息技術(shù)、物理、化學(xué)、語(yǔ)文等學(xué)科，更好的幫助學(xué)生理解問(wèn)題和解決問(wèn)題。任務(wù)四中的“尋找循線(xiàn)原理在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用”，體現(xiàn)了解決問(wèn)題是學(xué)習(xí)的重要路徑。原因：根據(jù)材料二中“隨著我國(guó)課程改革的推進(jìn)，學(xué)習(xí)路徑、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面的理念不斷發(fā)展”“單向傳授、死記硬背的知識(shí)已無(wú)法適應(yīng)如今瞬息萬(wàn)變的社會(huì)”“單一學(xué)科的知識(shí)往往無(wú)法解決復(fù)雜的真實(shí)問(wèn)題”“跨學(xué)科解決復(fù)雜問(wèn)題絕非易事”，可知以解決真實(shí)問(wèn)題為學(xué)習(xí)路徑、整合多學(xué)科內(nèi)容、自主合作的學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)理念符合時(shí)代發(fā)展的要求。根據(jù)材料一中“‘易變性’指事情變化非?？欤淮_定性’指不知道下一步的方向在哪兒，‘復(fù)雜性’指每件事會(huì)牽連影響到另外一些事情，‘模糊性’指關(guān)系不明確。這意味著，秉持單一知識(shí)類(lèi)型、技術(shù)手段，應(yīng)對(duì)單一社會(huì)生活情境的時(shí)代一去不返”，可知由于當(dāng)前社會(huì)具有易變性、不確定性、復(fù)雜性、模糊性的特點(diǎn)，單一知識(shí)類(lèi)型、技術(shù)手段已經(jīng)不符合時(shí)代的需要，所以需要培養(yǎng)跨學(xué)科解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料一中“它超越了傳統(tǒng)的學(xué)科能力，其中包含批判性思維和問(wèn)題解決能力、交流與協(xié)作能力、創(chuàng)新與創(chuàng)造能力等，其核心在于如何創(chuàng)造性地應(yīng)用跨學(xué)科知識(shí)解決真實(shí)情境中的復(fù)雜問(wèn)題”，可知未來(lái)的人才需要?jiǎng)?chuàng)造性地應(yīng)用跨學(xué)科知識(shí)解決真實(shí)情境中的復(fù)雜問(wèn)題。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文言文，完成小題。材料一仲弓問(wèn)古之刑教與今之刑教?？鬃釉唬骸肮胖淌。裰谭?。其為教，古有禮，然后有刑，是以刑??；今無(wú)禮以教，而齊之以刑，刑是以繁。”孔子適衛(wèi)。衛(wèi)將軍文子問(wèn)曰：“吾聞魯公父氏不能聽(tīng)獄，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之聽(tīng)獄，有罪者懼，無(wú)罪者恥?！蔽淖釉唬骸坝凶镎邞?，是聽(tīng)之察、刑之當(dāng)也；無(wú)罪者恥，何乎？”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣。”文子曰：“今齊之以刑，刑猶弗勝，何禮之齊？”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御，則轡也。以刑齊民，譬之于御，則鞭也。執(zhí)轡于此而動(dòng)于彼，御之良也。無(wú)轡而用策，則馬失道矣?！蔽淖釉唬骸坝沂謭?zhí)轡，左手運(yùn)策，不亦速乎？若徒轡無(wú)策，馬何懼哉？”孔子曰：“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也?！辈牧隙稌?shū)》曰“哀敬折獄”。仲弓問(wèn)曰:“何謂也？”孔子曰:“古之聽(tīng)訟者，察貧賤，哀孤獨(dú)及鰥寡老弱不肖而無(wú)告者，雖得其情，必哀矜之。死者不可生，斷者不可屬。故宥過(guò)赦小罪，老弱不受刑，先王之道也?！稌?shū)》曰‘大辟疑赦’，又曰‘與其殺不辜，寧失不經(jīng)’?！薄稌?shū)》曰“若保赤子”。子張問(wèn)曰:“聽(tīng)訟可以若此乎？”孔子曰:“可哉。古之聽(tīng)訟者，惡其意，不惡其人。求所以生之，不得其所以生，乃刑之。君必與眾共焉，愛(ài)民而重棄之也。今之聽(tīng)訟者，不惡其意而惡其人，求所以殺，是反古之道也。”材料三孟氏之臣叛，武伯問(wèn)孔子曰：“如之何？”答曰：“臣人而叛，天下所不容也，其將自反，子姑待之?！比?，果自歸孟氏。武伯將執(zhí)之，訪(fǎng)于夫子。夫子曰：“無(wú)也。子之于臣，禮意不至，是以去子。今其自反，罪以反除，又何執(zhí)焉？子修禮以待之，則臣去子將安往？”武伯乃止。（取材于《孔叢子·刑論》）6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.吾聞魯公父氏不能聽(tīng)獄聽(tīng)：審理 B.是聽(tīng)之察察：明晰C.斷者不可屬屬：連接 D.罪以反除反：反叛7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是（）A.齊之以禮求所以生之B.則轡也則馬失道矣C.執(zhí)轡于此而動(dòng)于彼子之于臣D.何謂也又何執(zhí)焉8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.有罪者懼，無(wú)罪者恥有罪的人感到害怕，無(wú)罪的人感到羞恥B.執(zhí)轡如組，兩驂如舞手執(zhí)韁繩像握著絲帶一樣（自如），馬跑起來(lái)像跳舞一樣（輕快）C.雖得其情，必哀矜之即使查明了這些人犯罪屬實(shí)，也一定會(huì)憐憫他們D.愛(ài)民而重棄之也愛(ài)護(hù)百姓，卻又一次次地拋棄他們9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.文子認(rèn)，刑罰尚不能制止不法行為，禮義教化則更無(wú)用。B.孔子以駕車(chē)為喻，意在說(shuō)明“禮”和“刑”應(yīng)該相互配合。C.孔子認(rèn)為聽(tīng)訟者為人求生路，體現(xiàn)了“若保赤子”的理念。D.孔子料到孟氏之臣會(huì)回歸，并為武伯分析了其叛逃的原因。10.請(qǐng)概括材料一、二中孔子關(guān)于刑罰的觀點(diǎn)，并闡釋這些觀點(diǎn)在材料三的故事中是如何體現(xiàn)的?！即鸢浮?.D7.A8.D9.B10.(1)簡(jiǎn)刑重禮?？鬃诱J(rèn)為武伯若對(duì)臣子以禮相待，就不用因臣子叛逃而施以刑罰。(或：孔子建議武伯對(duì)臣子以禮相待，臣子就不會(huì)再叛逃了。)(2)慎刑宥民。孔子認(rèn)為武伯的臣子既已返回，就不必再懲罰。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.“反”，通“返”，返回。句意：他的叛逃之罪也就因返回抵消了。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.均為“代詞”；句意：如果以禮義為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求百姓。/想辦法讓罪犯活下來(lái)。B.“副詞，就；/連詞，那么”；句意：就好比使用韁繩來(lái)駕車(chē)。/那么馬車(chē)就會(huì)翻車(chē)。C.“介詞，在；/介詞，對(duì)待”；句意：手握韁繩控制馬的行動(dòng)。/你對(duì)待家臣。D.“什么；/為什么”；句意：這句話(huà)是什么意思呢？/為什么還要逮捕他呢？故選A。【8題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“重棄”，看重拋棄，不能隨便拋棄。故選D。【9題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“說(shuō)明‘禮’和‘刑’應(yīng)該相互配合”錯(cuò)誤。由原文“孔子曰：‘吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。’”可知，孔子以駕車(chē)為喻，意在說(shuō)明“禮”的重要性。故選B。【10題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中觀點(diǎn)的把握能力。由原文“孔子曰：‘吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也?！笨芍牧弦坏挠^點(diǎn)是簡(jiǎn)刑重禮。由原文“夫子曰：‘無(wú)也。子之于臣，禮意不至，是以去子””可知，孔子認(rèn)為武伯若對(duì)臣子以禮相待，就不用因臣子叛逃而施以刑罰。由原文“故宥過(guò)赦小罪，老弱不受刑，先王之道也”可知，孔子認(rèn)為寬恕過(guò)錯(cuò)赦免小罪，不對(duì)老人和弱小者施以刑罰，才是先王之道。由原文“君必與眾共焉，愛(ài)民而重棄之也”可知，孔子認(rèn)為君主與百姓本是一家，要愛(ài)護(hù)百姓而不能隨便拋棄民眾。所以材料二的觀點(diǎn)為慎刑宥民。由原文“今其自反，罪以反除，又何執(zhí)焉？”可知，孔子認(rèn)為武伯的臣子既已返回，就不必再懲罰。參考譯文：材料一仲弓向孔子請(qǐng)教古今的刑罰與教化有什么區(qū)別?？鬃诱f(shuō)：“古代的刑罰簡(jiǎn)略，今天的刑罰繁雜。對(duì)于百姓的教化，古代著重以禮儀來(lái)引導(dǎo)民眾，其次才是以刑罰來(lái)約束，所以刑罰簡(jiǎn)略；今天卻并不用禮義來(lái)引導(dǎo)教化百姓，而單單依靠刑罰來(lái)強(qiáng)制約束民眾，所以刑罰必然名目繁多?！笨鬃拥搅诵l(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)將軍文子向孔子問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)魯國(guó)的公父氏不會(huì)審理案件，是真的嗎？”孔子回答說(shuō)：“我不知道他不會(huì)。公父氏審理案件，有罪的人非常害怕，無(wú)罪的人感到羞恥。”文子說(shuō)：“有罪的人害怕，是因?yàn)閷彴溉四苊鞑旒?xì)情，量刑得當(dāng)；但無(wú)罪的人感到羞恥，是怎么回事呢？”孔子說(shuō)：“如果以禮義為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求百姓，百姓就會(huì)有羞恥之心；如果僅僅用刑罰來(lái)禁止犯罪，百姓就只是畏懼嚴(yán)刑峻法。”文子說(shuō)：“現(xiàn)在用嚴(yán)刑峻法來(lái)整治百姓，尚且懲罰不過(guò)來(lái)，用禮義教化怎么能管用呢？”孔子說(shuō)：“用禮義教化來(lái)引導(dǎo)百姓，如果用駕車(chē)打比方的話(huà)，就好比使用韁繩來(lái)駕車(chē)。而用嚴(yán)刑峻法來(lái)強(qiáng)制約束百姓，如果也用駕車(chē)打比方的話(huà)，就好比用馬鞭來(lái)駕車(chē)。手握韁繩控制馬的行動(dòng)，才是駕車(chē)的高手。不用韁繩而僅靠鞭打的話(huà)，那馬車(chē)就會(huì)翻車(chē)?！蔽淖诱f(shuō)：“如果右手握韁繩，左手揮鞭子，馬車(chē)跑得不是更快嗎？如果只用韁繩不動(dòng)鞭子的話(huà)，還有什么能讓馬懼怕呢？”孔子說(shuō)：“據(jù)我所知，古代的駕車(chē)高手，手執(zhí)韁繩像握著絲帶一樣自如，馬跑起來(lái)像跳舞一樣輕快，這可不是鞭子的作用。”材料二《尚書(shū)》中說(shuō)：“審案斷獄要有同情心并慎用刑罰?！敝俟瓎?wèn)道：“這句話(huà)是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“古時(shí)審案斷獄的人，能體諒貧賤之人，憐憫那些孤獨(dú)無(wú)依、年老體弱、愚蠢無(wú)知而又沒(méi)人幫助打官司的人，即使查明了這些人犯罪屬實(shí)，也一定會(huì)憐憫他們。人一旦處死不能復(fù)生，割斷的肢體也不可能重新連接。所以寬恕過(guò)錯(cuò)赦免小罪，不對(duì)老人和弱小者施以刑罰，才是先王之道。《尚書(shū)》中說(shuō)：‘判處死罪時(shí)如果案情有疑點(diǎn)，應(yīng)該從輕處治。’又說(shuō)：‘與其錯(cuò)殺無(wú)罪之人，寧可甘冒枉法之失’。”《尚書(shū)》中說(shuō)：“（愛(ài)護(hù)百姓）像愛(ài)護(hù)嬰兒一樣?！弊訌垎?wèn)道：“審案斷獄可以這樣嗎？”孔子說(shuō)：“可以啊。古時(shí)審案斷獄的人，痛恨的是犯罪的惡念，而不是憎惡罪犯其人。想辦法讓罪犯活下來(lái)，確實(shí)沒(méi)有讓他活下來(lái)的辦法時(shí)，才處以刑罰。君主與百姓本是一家，要愛(ài)護(hù)百姓而不能隨便拋棄民眾。然而今天審案斷獄的人，不是痛恨犯罪的惡念而是憎惡罪犯其人，總是想方設(shè)法殺了他，這是違反先王的宗旨的?！辈牧先衔洳募页寂烟恿耍衔洳畣?wèn)孔子：“這事兒該怎么辦？”孔子回答說(shuō)：“身為人臣竟然叛逃，天下誰(shuí)也不會(huì)收留他，他自己會(huì)回來(lái)的，你暫且等待就是了。”三十天后，家臣果然返回歸附孟氏。孟武伯準(zhǔn)備逮捕他，又去請(qǐng)教孔子?？鬃诱f(shuō)：“別逮捕他了。你對(duì)待家臣沒(méi)有以禮相待，所以他才離開(kāi)你?，F(xiàn)在既然他自己主動(dòng)回來(lái)，他的叛逃之罪也就因此抵消了，為什么還要逮捕他呢？（如果）你能對(duì)家臣待之以禮，那么他還能離開(kāi)你去哪里呢？”孟武伯于是不再懲處家臣。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩(shī)歌，完成小題。醉中作行草數(shù)紙①陸游還家痛飲洗塵土，醉帖淋漓寄豪舉。石池墨沉如海寬，玄云下垂黑蛟舞。太陰鬼神挾風(fēng)雨，夜半馬陵②飛萬(wàn)弩。堂堂筆陣從天下，氣壓唐人折釵股③。丈夫本意陋千古，殘?zhí)敽巫愀嗾韪?。驛書(shū)馳報(bào)兒?jiǎn)斡冖埽庇妹F驚殺汝?！紓渥ⅰ舰?5歲的陸游多次上疏力主北伐，卻因言論“不合時(shí)宜”被削職罷官，返鄉(xiāng)后作此詩(shī)。②馬陵：地名，齊將孫臏曾在此設(shè)伏，射殺魏軍，魏將龐涓兵敗而死。③折釵股：一種書(shū)法中的轉(zhuǎn)折筆法，圓潤(rùn)且有力。④兒?jiǎn)斡冢捍颂幹感录次坏慕鹫伦凇?1.以下對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“石池”二句多用比喻，其中“黑蛟舞”表現(xiàn)了草書(shū)之形與勢(shì)，極具力量和動(dòng)感。B.“太陰”句氣氛沉郁，“夜半”句作者自比龐涓，表達(dá)了英雄末路的遺憾和悲涼。C.“堂堂”句寫(xiě)筆陣自天而下，語(yǔ)意與“玄云”“風(fēng)雨”“萬(wàn)弩”相承，氣勢(shì)連貫。D.“陋”意為輕視，“丈夫”句表達(dá)了作者自視無(wú)人能比的氣概，為后面三句蓄勢(shì)。12.陸游鐘情草書(shū)，也留下了大量關(guān)于草書(shū)的詩(shī)作。下列陸游詩(shī)中，其創(chuàng)作草書(shū)的意態(tài)與本詩(shī)不一致的是（）A.手挹凍醪秋露重，卷翻狂墨瘦蛟飛。 B.酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。C.矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。 D.有時(shí)寓意筆硯間，跌宕奔騰作詼詭。13.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析“醉帖淋漓寄豪舉”一句有何意蘊(yùn)?！即鸢浮?1.B12.C13.示例：詩(shī)人把淋漓縱逸的書(shū)法創(chuàng)作當(dāng)作上陣殺敵的豪舉，表達(dá)了想要出師北伐、痛殺金人的宏偉心志，也表達(dá)了作者不能真的帶兵上陣，只能以筆為刀，在想象中完成心愿的悲憤與不甘。〖解析〗【11題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“‘夜半’句作者自比龐涓”錯(cuò)，這句詩(shī)的意思是想象著在夜半像孫臏一樣，帶領(lǐng)齊軍設(shè)伏殺死敵人，自比孫臏，而不是自比龐涓。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。C.“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”，寫(xiě)詩(shī)人客居京華，閑極無(wú)聊，以草書(shū)消遣時(shí)光，表面上寫(xiě)極閑適恬靜的境界，實(shí)則暗藏著詩(shī)人無(wú)限的感慨與牢騷，其風(fēng)格較為含蓄委婉，與本詩(shī)體現(xiàn)出來(lái)的豪邁狂放不一致。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。分析詩(shī)句的意蘊(yùn)，即理解詩(shī)句的意思，并賞析其蘊(yùn)含的情感。“醉帖淋漓寄豪舉”，字面意思是詩(shī)人把淋漓縱逸的書(shū)法創(chuàng)作當(dāng)作上陣殺敵的豪舉。表達(dá)了想要出師北伐、上陣殺敵，驅(qū)逐金人、收復(fù)失地的宏偉心志。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人，“被削職罷官”，被迫返鄉(xiāng)，這樣的抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，只能在醉酒之后，以筆作刀，在想象中完成心愿，抒發(fā)了內(nèi)心的不甘和悲憤。14.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句，要求書(shū)寫(xiě)規(guī)范。（1）古人在創(chuàng)作中常常以景結(jié)情，給人以言有盡而意無(wú)窮之感。張若虛《春江花月夜》“不知乘月幾人歸，_____________”，相思之情，綿邈悠長(zhǎng)；蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》“___________，明月夜，______________”，凄清幽寂，黯然銷(xiāo)魂；歸有光《項(xiàng)脊軒志》“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，__________”，感慨萬(wàn)千，耐人尋味。（2）司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》“蓋自怨生也”，屈原之所以“怨”是因?yàn)椤癬_________，_______________”。（3）詩(shī)人洛夫?qū)⒍鸥Α犊椭痢分小癬_______________，_______________”兩句改寫(xiě)為“來(lái)客請(qǐng)進(jìn)……請(qǐng)進(jìn)這春水的妖嬈蕩漾/進(jìn)入群鷗爭(zhēng)食我挺喜愛(ài)的聒噪/這里風(fēng)生水起，有冷冷的燈火和詩(shī)稿”?！即鸢浮剑?）落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)料得年年腸斷處短松岡今已亭亭如蓋矣（2）信而見(jiàn)疑忠而被謗（3）舍南舍北皆春水但見(jiàn)群鷗日日來(lái)15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是“整個(gè)一個(gè)大觀園的故事”。為此，《紅樓夢(mèng)》研究小組以“天上人間諸景備——大觀園”作為專(zhuān)題進(jìn)行探究。請(qǐng)你根據(jù)原著內(nèi)容，在①一⑤處分別填寫(xiě)一個(gè)典型情節(jié)（每處不超過(guò)10個(gè)字），在⑥處填寫(xiě)結(jié)論，幫助他們完成研究報(bào)告。研究題目天上人間諸景備——大觀園研究目的探究作者設(shè)置大觀園的匠心

研究?jī)?nèi)容興建1.興建原因：__________2.建筑影射：例如，賈政、寶玉一行來(lái)到大觀園正殿的玉石牌坊，眾人皆道此處應(yīng)書(shū)“蓬萊仙境”，寶玉心中忽有所動(dòng)，覺(jué)得此處似曾相識(shí)。這是因?yàn)開(kāi)______繁盛賈寶玉和眾女兒們搬入了大觀園，他們的詩(shī)意生活體現(xiàn)在：1.真情：______________2.雅趣：______3.爛漫：湘云醉眠芍藥裀4.自由：寶玉生日，群芳夜宴衰敗1.衰敗先兆：管理松弛、偷盜案頻發(fā)、仆人之間矛盾重重……2.直接原因：癡丫頭在大觀園拾到了繡春囊，王夫人聽(tīng)信了王善保家的讒言，_____3.后果影響：晴雯、司棋被趕出了大觀園，含恨而終；芳官等人出家……研究結(jié)論____________〖答案〗①元妃省親②賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境③黛玉葬花④香菱學(xué)詩(shī)⑤抄檢大觀園⑥要點(diǎn)一：大觀園是太虛幻境在人間的投射，是賈寶玉和眾女子的理想世界，但它不能獨(dú)立于賈府而存在，不斷被骯臟污濁的現(xiàn)實(shí)世界侵蝕，最終必然走向毀滅，體現(xiàn)了這一理想世界的虛幻性。要點(diǎn)二：大觀園的興衰，是賈府走向衰落的縮影，也是紅顏薄命的象征，體現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇性。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成小題。從北京到北京的距離我到北京的距離是一個(gè)晚上。頭一天夜里從我居住的城市坐上火車(chē)，睡一覺(jué)，睜開(kāi)眼時(shí)，到處都亮了，一個(gè)偉大而神秘的城堡，呈現(xiàn)在天地曠野的正中央，渾身閃爍出圣潔的光芒。此時(shí)，我完全被喚醒了。北京很大，這體現(xiàn)在距離上。我算過(guò)，從東土城到北京西站，差不多要一小時(shí)。這在我們那兒，是兩座城市的距離。而在你尚未精確地計(jì)算出這個(gè)數(shù)字之前，往往就已經(jīng)堵車(chē)。奇怪的是，這樣大的一座城市卻感覺(jué)不到混亂。被堵住的車(chē)輛不會(huì)像別的地方那樣四處泛濫，依然秩序井然地排著隊(duì)。就如尼采所說(shuō)，一切都是順序，包括堵車(chē)，包括等待。我時(shí)常會(huì)為北京擔(dān)憂(yōu)，我不知道如此漫長(zhǎng)的等待會(huì)讓北京的腳步該怎樣疲憊拖沓。然而就在這等待中，你突然發(fā)現(xiàn)哪里又冒出了幾座高樓。我想，在這等待中隱藏著某種力量，外人難以發(fā)現(xiàn)，北京自有其節(jié)奏，我這個(gè)旁觀者的擔(dān)心其實(shí)是多余的。在北京，我住得最多的地方是菜市口。傍晚時(shí)我喜歡在這里閑散地踱步，在夕陽(yáng)的余暉中與一條條老胡同相隨而行，穿過(guò)一個(gè)又一個(gè)朝代，從元、明、清延續(xù)到現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)與歲月交織在一起，難以分辨。這是北京到北京的另一個(gè)距離。譚嗣同的故居莽蒼蒼齋，其實(shí)不難找，沿菜市口大街西邊往南走幾十步，土坡上就是。我沒(méi)想過(guò)要去那里，但不知不覺(jué)地走近了，這讓我感到意外。我感覺(jué)我已走進(jìn)了一個(gè)世紀(jì)前的某個(gè)傍晚，這是我第一次走得離北京這樣近，以無(wú)意的方式。這院子里現(xiàn)在居然還住著人，我看見(jiàn)煤爐里冒出的黑煙。我看著煙霧后面那個(gè)生爐子的大爺，他走過(guò)來(lái)了，蹣跚著，仿佛是從歷史的幕后走過(guò)來(lái)的。從里邊出來(lái)，我看見(jiàn)門(mén)口有一棵樹(shù)，不知是什么樹(shù)，是那種可以一邊落葉一邊又同時(shí)長(zhǎng)出樹(shù)葉的樹(shù)。我慢慢溜達(dá)著，老胡同里靜極了，夜色突然變得很深。腳底下有了一點(diǎn)悶悶的回聲。這才覺(jué)得，北京很大，也很深。老舍茶館也是我喜歡的。紅色的門(mén)廊，眼睛被一盞一盞的紅燈籠照著，一派朱紅，中國(guó)紅。那八仙桌，那靠背椅，卻是別出心裁的黑。這樣的紅與黑，深厚、恒久。二三好友圍坐一席，嘴里有吃的，耳里有聽(tīng)的，眼里有看的。一個(gè)個(gè)優(yōu)雅細(xì)長(zhǎng)的女子，穿著旗袍，仿佛正從清朝走來(lái)，在滿(mǎn)座的賓客中來(lái)回斟茶。而你往這椅子上一坐，也成了這里的一種布景和效果。叫板的痛快，品茶的悠閑，完完全全的老北京的風(fēng)韻。只有茶是不老的，杯中香氣繚繞，臺(tái)上余音繞梁。這座上閑情，已不是消遣，已經(jīng)是一種忘我的境界，您吶，已是一位地地道道的老北京了。從北京到北京，還有一種距離，在一個(gè)人的仰望中。每次我這樣仰望時(shí)，似乎是在觀察一個(gè)距離更遠(yuǎn)的北京。太多的藍(lán)圖，太多的挖掘機(jī)和腳手架、腳手架上的小旗子，太陽(yáng)在頭頂上威嚴(yán)地移動(dòng)，一群寂靜地飛過(guò)的鴿子……從理性的視角看，保存是必要的，拆也是必要的。一座永恒的經(jīng)典性城市，每個(gè)時(shí)代都該有屬于自己的表達(dá)價(jià)值。北京是古都，更是一座現(xiàn)代化的國(guó)際大都會(huì)。它也不能老那樣匍匐著。盡管許多人對(duì)北京拆老房子持否定態(tài)度，但有一個(gè)事實(shí)是誰(shuí)都看得見(jiàn)的，北京的腰桿子迅速地硬起來(lái)了，它站起來(lái)了，以最快的速度超越一個(gè)又一個(gè)的距離。北京正在獲得它前所未有的世界性高度。去看鳥(niǎo)巢的那天，日光溫暖。秋天，一些殘葉正在凋零，更多的樹(shù)葉則在等待被季節(jié)染紅。在親眼看到之前，它是我心中的一個(gè)懸念，一座古老的東方古都同21世紀(jì)有多遠(yuǎn)？只看了一眼，我一下放心了，大氣！舒服！我看到了那些坦率地暴露在外的結(jié)構(gòu)，那相互支撐的網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架與中國(guó)傳統(tǒng)的鏤空手法完美地融合在一起，東方與西方的大美被天衣無(wú)縫地鉚接在一起。當(dāng)我知道它被《泰晤士報(bào)》評(píng)為全球在建的最強(qiáng)悍工程時(shí)，我更加深信，美是無(wú)國(guó)界的，這是人類(lèi)的建筑，人類(lèi)的藝術(shù)。偶爾，我會(huì)抬頭瞅瞅天空，看見(jiàn)半天云里的腳手架，那是我到達(dá)不了的一個(gè)高度。這個(gè)充滿(mǎn)了對(duì)速度和效率渴望的時(shí)代，有一股激越的力量在洶涌，而我只能眼睜睜地看著。一個(gè)正在血汗與泥漿中分娩的新北京，仿佛只屬于咬緊牙關(guān)的生命和那些愿意為之竭盡全力的人。這是這個(gè)城市的真正骨骼。此時(shí)，我知道自己是多余的。我這樣左顧右盼地走著時(shí)，發(fā)現(xiàn)我是走在最后的一個(gè)人，是被這個(gè)時(shí)代和城市落下的一個(gè)人。北京很大，但每一個(gè)北京人其實(shí)都活在某一個(gè)屬于自己的角落里。他們安靜地凝望，時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與這城市有著微妙的對(duì)應(yīng)關(guān)系。那種生死不渝的維系，以及堅(jiān)守下去的那份信心，是我這樣一個(gè)匆匆過(guò)客難以理解的。北京仿佛是一個(gè)我行將抵達(dá)卻又一直沒(méi)有到達(dá)的城市。天才的卡夫卡早已替我描述出了那種最真切的感覺(jué)，北京是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看得見(jiàn)的城堡，我一直沒(méi)有找到進(jìn)入它的方式。最后，我只能選擇——離去。每次離開(kāi)北京時(shí)，我都會(huì)下意識(shí)地深深凝望?；疖?chē)已經(jīng)飛奔了很久，但仍未跑出北京?；仡^，我看見(jiàn)的是一個(gè)北京，再回頭，我看見(jiàn)的是另一個(gè)北京。（取材于陳啟文發(fā)表于2008年的同名散文）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.北京的腳步該怎樣疲憊拖沓拖沓：遲緩B.而我只能眼睜睜地看著眼睜睜：形容急切地盼望C.我這樣左顧右盼地走著盼：看D.那種生死不渝的維系渝：改變17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章前后兩處稱(chēng)北京為“城堡”，是為了突出北京歷史的悠久。B.文章兩次寫(xiě)到樹(shù)葉，含蓄地表達(dá)了對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的思考。C.作者喜歡老舍茶館，不僅是因?yàn)橛崎e，更因?yàn)槟荏w驗(yàn)歷史韻味。D.將“鴿子”與“腳手架”等同框，畫(huà)面內(nèi)容更豐富，意味深長(zhǎng)。18.文章題為“從北京到北京的距離”，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，解釋“從北京到北京”有怎樣的“距離”。19.聯(lián)系全文，分析文章結(jié)尾畫(huà)波浪線(xiàn)句子的作用。〖答案〗16.B17.A18.①北京的空間距離很遠(yuǎn)；

②現(xiàn)實(shí)的北京與歷史的北京交織在一起，距離很近；

③21世紀(jì)初的北京距離具有世界性高度的北京越來(lái)越近。19.①寫(xiě)出了北京空間大、傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼具、文化樣態(tài)豐富的特點(diǎn)，是對(duì)前文“北京到北京的距離”的形象化總結(jié)。

②表達(dá)了作者努力走進(jìn)北京而最終難以抵達(dá)、只能離開(kāi)的遺憾與不舍，與開(kāi)頭初到北京的欣喜呼應(yīng)，勾勒出復(fù)雜的心理過(guò)程。

③該句既寫(xiě)了“北京到北京的距離”，也寫(xiě)了“我與北京的距離”，將文章的這兩條線(xiàn)索綰結(jié)于此。〖解析〗【16題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。B.“眼睜睜：形容急切地盼望”錯(cuò)誤。應(yīng)解釋為“形容發(fā)呆、沒(méi)有辦法或無(wú)動(dòng)于衷”。故選B。【17題詳析】本題考查學(xué)生理解和賞析文章內(nèi)容的能力。A.“是為了突出北京歷史的悠久”錯(cuò)誤。最后的“城堡”是為了突出北京象征著一種永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)或理想。故選A?！?8題詳析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題含義的能力。理解標(biāo)題的含義需要結(jié)合文章的內(nèi)容具體分析：根據(jù)原文“北京很大，這體現(xiàn)在距離上。我算過(guò)，從東土城到北京西站，差不多要一小時(shí)。這在我們那兒，是兩座城市的距離”可知“距離”指的是空間上的距離，即北京的空間距離很遠(yuǎn)。根據(jù)原文“一座古老的東方古都同21世紀(jì)有多遠(yuǎn)？只看了一眼，我一下放心了，大氣！舒服！我看到了那些坦率地暴露在外的結(jié)構(gòu)，那相互支撐的網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架與中國(guó)傳統(tǒng)的鏤空手法完美地融合在一起，東方與西方的大美被天衣無(wú)縫地鉚接在一起”可知，“相互支撐的網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架”指代的是現(xiàn)實(shí)中的北京，“中國(guó)傳統(tǒng)的鏤空手法”指代的是傳統(tǒng)歷史中的北京，“完美地融合在一起”是在說(shuō)現(xiàn)實(shí)的北京與歷史的北京交織在一起，交融融合，距離很近。根據(jù)原文“盡管許多人對(duì)北京拆老房子持否定態(tài)度，但有一個(gè)事實(shí)是誰(shuí)都看得見(jiàn)的，北京的腰桿子迅速地硬起來(lái)了，它站起來(lái)了，以最快的速度超越一個(gè)又一個(gè)的距離。北京正在獲得它前所未有的世界性高度”可知，一個(gè)現(xiàn)代化、高速發(fā)展的北京正在崛起，所以21世紀(jì)初的北京距離具有世界性高度的北京越來(lái)越近。【19題詳析】本題考查學(xué)生賞析重要句子的作用的能力?！盎仡^，我看見(jiàn)的是一個(gè)北京，再回頭，我看見(jiàn)的是另一個(gè)北京”，說(shuō)明北京空間大，“北京很大，這體現(xiàn)在距離上”；“北京是古都，更是一座現(xiàn)代化的國(guó)際大都會(huì)”，北京市傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼具；北京有胡同文化，還有老舍的茶館等，北京的文化樣態(tài)豐富?，F(xiàn)實(shí)的北京與歷史的北京交織在一起，是對(duì)前文“北京到北京的距離”的形象化總結(jié)?！氨本┦俏疫h(yuǎn)遠(yuǎn)就看得見(jiàn)的城堡，我一直沒(méi)有找到進(jìn)入它的方式。最后，我只能選擇——離去”，北京是我看得見(jiàn)卻進(jìn)不去的城堡，表達(dá)了作者努力走進(jìn)北京而最終難以抵達(dá)、只能離開(kāi)的遺憾與不舍。再有開(kāi)頭寫(xiě)到“睡一覺(jué)，睜開(kāi)眼時(shí)，到處都亮了，一個(gè)偉大而神秘的城堡，呈現(xiàn)在天地曠野的正中央，渾身閃爍出圣潔的光芒。此時(shí)，我完全被喚醒了?！闭宫F(xiàn)的是作者初到北京被震撼被驚到的喜悅之情，文末這句話(huà)與之相照應(yīng)，由最初的驚喜到離開(kāi)時(shí)的遺憾與不舍，勾勒出作者復(fù)雜的心理過(guò)程。句中提到“我”“北京”，既寫(xiě)了“北京到北京的距離”，一個(gè)地方到另一個(gè)地方的距離，過(guò)去的北京和現(xiàn)在的北京的距離；也寫(xiě)了“我與北京的距離”，現(xiàn)實(shí)能夠到達(dá)的北京和精神能夠抵達(dá)的北京的距離，說(shuō)明“我”只是一個(gè)過(guò)客。將文章的這兩條線(xiàn)索綰結(jié)于此，照應(yīng)了題目。五、本大題共3小題，共66分。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用20.閱讀材料，完成小題。①近日，北京市被授予“國(guó)家森林城市”稱(chēng)號(hào)。②多年來(lái)，北京圍繞“綠美京華，北京森林”，積極開(kāi)展森林進(jìn)城、森林環(huán)城和森林鄉(xiāng)村建設(shè)，建成一批城市休閑公園、口袋公園以及鄉(xiāng)村公園，全市公園總數(shù)達(dá)1065個(gè)。③實(shí)現(xiàn)了生態(tài)福祉惠及大眾、均衡發(fā)展森林資源、生態(tài)格局全面優(yōu)化的目標(biāo)，為建設(shè)國(guó)際一流的宜居之都奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。④目前，全國(guó)共建成國(guó)家森林城市219個(gè)，共建森林城市、共享美好家園成為社會(huì)共識(shí)。（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.①句中“授