湖北省武漢市5G聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省武漢市5G聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：什么是美？這個(gè)問題看似十分簡單，一朵花、一片晚霞、一首詩、一曲音樂，我們覺得美：穿的衣服，用的家具，我們都會(huì)用審美的眼光，來說他們美不美。但是如果認(rèn)真追問一下:究竟什么是美？我們卻往往會(huì)瞠目結(jié)舌，不知所答。在對美進(jìn)行追問的過程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當(dāng)成美。這是因?yàn)槲覀兒同F(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系的時(shí)候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再從美的東西概括出來美的概念來。古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶Ｖ?。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個(gè)問題：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來回答“什么是美”。蘇格拉底堅(jiān)決反對這一回答，說他所要探討的，不是“什么東西是最美的”，而是“什么是美”?！拔覇柕氖敲辣旧恚@美本身，加到任何一件事物上面，就那件事物成為美。”蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆地說：“美是難的?！边@個(gè)討論在美學(xué)史上具有重要價(jià)值：他要我們透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬萬美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象、美的東西。把美的東西當(dāng)成美，會(huì)造成許多困難。首先，任何美的東西都只能說明它本身的美，而不能說明其他東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說明漂亮小姐的美，而不能說明漂亮的母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬萬，但它們都各有其美，而不能用以相互說明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《紅樓夢》與《儒林外史》或是唐詩的美，也是各異其趣，迥不相同。美是從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。其次，美的東西都是相對的，隨著人們對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化，當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的；處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或者變成另外的一種美。例如西湖，當(dāng)晴光瀲滟或是山雨空蒙的時(shí)候，條件不同，它就具有不同的美。而當(dāng)杜甫寫道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！边@時(shí)的雨，可以說是美的?？墒钱?dāng)杜甫寫道：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！”這時(shí)的雨，你又能說是美的嗎？因此任何美的東西的美，都隨著它與人的關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠(yuǎn)當(dāng)成是美的。第三，美的東西不僅僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會(huì)，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術(shù)，無不有美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說成是一種東西，當(dāng)然不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美當(dāng)成是某種美的東西呢？談到味，它有酸甜苦辣；談到色，它有紅黃藍(lán)白；談到聲，它有清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西，但是美卻不然，你能說美是由哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢？你只能說，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味、色外之色、聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來說明美呢？美不是美的東西，它是什么呢？我們說它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。（摘編自蔣孔陽《美和美的東西》）材料二：瑞士數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家歐拉善用簡潔的函數(shù)表達(dá)真理，歐拉公式至今仍被認(rèn)為是最具美感、最有魅力的公式之一。他還曾寫下《音樂新理論的嘗試》，將數(shù)學(xué)與藝術(shù)美結(jié)合在一起。這位天才給后人有益的啟示:探究真理的動(dòng)力中飽含著對美的追求，科學(xué)之美可誘發(fā)出科學(xué)家無限的創(chuàng)造力。盡管科學(xué)家們對科學(xué)美的闡述大多是零散的、即興的，但不難看出他們對科學(xué)之美的肯定和重視。英國數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家羅素從歐幾里德的《幾何原本》中“讀出音樂般的美妙”，德國生物學(xué)家海克爾從達(dá)爾文《物種起源》中“見出生物世界無與倫比的統(tǒng)一之美”。科學(xué)家楊振寧則用高適在《答侯少府》中的詩句“性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫”，來描述狄拉克反粒子理論帶來的精神震撼。他還以虹與霓為例描述科學(xué)之美：小時(shí)候看虹和霓，被極美的表面現(xiàn)象所吸引，長大懂得測量后發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象的物理原因，體會(huì)到了一種極深層的理論架構(gòu)的美。在這些大科學(xué)家眼里，科學(xué)美是自然和諧之美的映射，是人們發(fā)現(xiàn)自然之秘而產(chǎn)生的自我超越感，是從科學(xué)和諧統(tǒng)一的思想中產(chǎn)生的愉悅自由的心理體驗(yàn)，是促使他們勇攀科學(xué)高峰的重要原動(dòng)力?？茖W(xué)美還包括審美直覺和審美靈感，不少科學(xué)家在科學(xué)創(chuàng)造過程中最初的選擇，往往是依靠審美直覺來完成的。比如狄拉克的“單磁核”假說，就是從磁與電共有的對稱美中獲得啟示，后來被實(shí)驗(yàn)證實(shí)；物理學(xué)家盧瑟福探索原子結(jié)構(gòu)時(shí)有種直覺，感到原子核是一顆“小太陽”；哥白尼在觀察太陽系運(yùn)動(dòng)時(shí)這樣描述“太陽乘坐寶座率領(lǐng)著它周圍的行星家族”。正是這些審美想象，啟發(fā)了科學(xué)家的靈感，引導(dǎo)著他們前往成功的彼岸。反觀我們的現(xiàn)實(shí)，科學(xué)美卻被有意無意地冷落甚至剝奪，近乎一件奢侈品。備受推崇的奧林匹克競賽，已異化為機(jī)械的題海戰(zhàn)術(shù)，孩子們很難在大量做題中享受數(shù)學(xué)的韻律之美。在科研領(lǐng)域，不少人急功近利，失去了探尋更高層次的科學(xué)美的機(jī)會(huì)。正如但丁所說，美是真理的光輝。漠視科學(xué)的美感，就很難探尋到真理的內(nèi)核。在教育中，如果先讓孩子欣賞“虹與霓”的現(xiàn)象美，再引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄勘澈蟮目茖W(xué)原理，是否更能激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣？在科研中，少一些功利、多一份對美的追尋之心，把單調(diào)枯燥的實(shí)驗(yàn)變成美的探險(xiǎn)，或許更容易到達(dá)真理的彼岸。在科普活動(dòng)中，多一些日升月落、星辰閃耀、遙望火箭騰空而起的美感體驗(yàn)，可能會(huì)讓不從事科學(xué)活動(dòng)的普通人更加崇尚自然、走近科學(xué)。科學(xué)本來就是美的，探索未知世界的過程應(yīng)是充滿新奇體驗(yàn)的美的旅程。（摘編自《發(fā)明與創(chuàng)新》）1.下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一“味外之味”的第一個(gè)“味”是指人品嘗到的味道，第二個(gè)“味”是指超越于具體味道之上的事物的美。B.材料一說美的東西都各有其美，不能用以相互說明。這和我們欣賞詩詞時(shí)，不能用“纖云弄巧”的婉約美去衡量“亂石穿空”的豪放美是一致的。C.材料一中蘇格拉底和希庇阿斯通過探討，最終解決了“美是什么”的問題。D.材料一和材料二都圍繞“美”這個(gè)話題展開，但前者意在分析“美”的概念，后者重在強(qiáng)調(diào)“美”的作用。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法表述正確的一項(xiàng)是（）A.狄拉克的反粒子理論具有唐詩“性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫”般的境界。B.歐拉的《音樂新理論的嘗試》以數(shù)學(xué)美與藝術(shù)美的結(jié)合呈現(xiàn)了科學(xué)美。C.只有在科普活動(dòng)中多一些日升月落之類的美感體驗(yàn)，才能讓不從事科學(xué)活動(dòng)的普通人更加崇尚自然，走近科學(xué)。D.奧林匹克競賽機(jī)械的題海戰(zhàn)術(shù)使孩子們很難享受數(shù)學(xué)的韻律之美，也不利于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和探究動(dòng)力。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一采用遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)論證，先提出論點(diǎn)“美”和“美的東西”不能混為一談，再從四個(gè)方面闡述二者不同，最后總結(jié)歸納。B.材料一多用例證法，將“美不是美的東西”的相關(guān)抽象表述具體化，讓讀者易于理解的同時(shí)也增強(qiáng)了論點(diǎn)的說服力。C.材料二論證中正反對照，有力地論證了“對科學(xué)之美的追求能誘發(fā)創(chuàng)造力，有助于探尋到真理的內(nèi)核”的觀點(diǎn)。D.材料二第三段運(yùn)用排比，表述了科學(xué)美的本質(zhì)、主客體表現(xiàn)形式和對科學(xué)發(fā)現(xiàn)的作用，既論述全面，也強(qiáng)調(diào)了科學(xué)美的重大意義。4.兩則材料論證過程中均引用了唐詩，請簡析其作用。5.在古詩文學(xué)習(xí)研討中，甲同學(xué)說：“我發(fā)現(xiàn)同是寫草木，‘榆柳蔭后檐，桃李羅堂前’在陶淵明眼中就是美景，而‘寒煙衰草凝綠’卻讓王安石產(chǎn)生了古今興衰之嘆和對國家命運(yùn)的憂慮。”乙同學(xué)說：“我覺得這幾句詩詞都太美了，讓我感動(dòng)！”請結(jié)合材料一的原理，對兩位同學(xué)的發(fā)言做簡要分析?！即鸢浮?.C2.D3.A4.①具體可信，豐富說理內(nèi)容，增強(qiáng)說服力：如材料一引用杜甫寫“雨”的詩句為論據(jù)，從不同角度論證了“美的東西是相對的”的觀點(diǎn)。②形象生動(dòng)，具有文藝性：如材料二作者用楊振寧用高適詩句描述科學(xué)之美帶來的精神震撼，生動(dòng)地論述了科學(xué)家“對科學(xué)之美的肯定和重視”。5.①甲同學(xué)的話對應(yīng)了“美的東西都是相對的，隨著與人的審美關(guān)系而變化”，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”寫房前桃李爭艷、屋后綠蔭籠罩，正是陶淵明辭官歸隱，悠然自得的審美意趣之寫照，一切景語皆情語，所以它是美的。“寒煙衰草凝綠”的草木生長之處乃曾經(jīng)風(fēng)云迭代熱鬧繁華的六朝國都，而現(xiàn)在六朝歷史隨水消亡，只有寒煙籠罩的衰草猶有一點(diǎn)綠意，對比之下讓王安石產(chǎn)生了歷史變遷的慨嘆和對國家民族前途命運(yùn)的憂慮之情。②乙同學(xué)的話對應(yīng)了“甚至相互矛盾的東西，也可以是美的”，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”是美景，這恬靜幽美的自然風(fēng)光令人心生歡喜，“寒煙衰草凝綠”體現(xiàn)的是歷史今昔對比的蕭瑟寥落，我們讀來不覺也傷感頓生，“恬靜幽美”和“蕭瑟寂寥”，“歡喜”和“傷感”看似矛盾，卻都符合詩歌的美?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“最終解決了‘美是什么’的問題”錯(cuò)，錯(cuò)解文意。由“蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆地說：‘美是難的’”可知，他們最終沒有解決“美是什么”的問題。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“……具有……”錯(cuò)，曲解文意。由材料二“科學(xué)家楊振寧則用高適在《答侯少府》中的詩句‘性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫’，來描述狄拉克反粒子理論帶來的精神震撼”可知，是用詩句來描述反粒子理論帶來的精神震撼。B.“……以數(shù)學(xué)美與藝術(shù)美的結(jié)合呈現(xiàn)了科學(xué)美”錯(cuò)，無中生有。材料二是說“他還曾寫下《音樂新理論的嘗試》，將數(shù)學(xué)與藝術(shù)美結(jié)合在一起。這位天才給后人有益的啟示：探究真理的動(dòng)力中飽含著對美的追求，科學(xué)之美可誘發(fā)出科學(xué)家無限的創(chuàng)造力”，文中只是說將“數(shù)學(xué)與藝術(shù)美結(jié)合在一起”，并沒有說二者結(jié)合“呈現(xiàn)了科學(xué)美”，而且應(yīng)該是科學(xué)之美誘發(fā)科學(xué)家的創(chuàng)造。C.“只有……才能……”錯(cuò)，說法絕對。材料二中說的是“多一些日升月落、星辰閃耀、遙望火箭騰空而起的美感體驗(yàn)，可能會(huì)讓不從事科學(xué)活動(dòng)的普通人更加崇尚自然、走近科學(xué)”，材料是說“可能”，選項(xiàng)說法肯定。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，材料一先提出論點(diǎn)“美”和“美的東西”不能混為一談，再從四方面闡述兩者不同，最后總結(jié)歸納，是總分總結(jié)構(gòu)，不是遞進(jìn)式，且分論部分是并列結(jié)構(gòu)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。解答本題，首先要回顧引用論證的常規(guī)作用，如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性，如引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者的注意力等，然后結(jié)合具體的內(nèi)容分析。（1）材料一“當(dāng)杜甫寫道：‘好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！@時(shí)的雨，可以說是美的。可是當(dāng)杜甫寫道：‘床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！’這時(shí)的雨，你又能說是美的嗎？”這里引用杜甫寫“雨”的詩句作為論據(jù)，同為“雨”，但在杜甫的筆下卻呈現(xiàn)不同的狀態(tài)，前者顯然是美的，而后者顯然不美，這從不同的角度論證了這一段的觀點(diǎn)“其次，美的東西都是相對的”，具體可信，豐富說理內(nèi)容，增強(qiáng)說服力。（2）材料二第二段說“盡管科學(xué)家們對科學(xué)美的闡述大多是零散的、即興的，但不難看出他們對科學(xué)之美的肯定和重視”“科學(xué)家楊振寧則用高適在《答侯少府》中的詩句‘性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫’，來描述狄拉克反粒子理論帶來的精神震撼”，這里作者引用楊振寧用高適詩句描述科學(xué)之美帶來的精神震撼，生動(dòng)地論述了科學(xué)家“對科學(xué)之美的肯定和重視”，形象生動(dòng)，具有文藝性。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解運(yùn)用材料信息的能力。由題干可知，考生需要對甲乙兩位同學(xué)的發(fā)言分別做出分析。分析甲同學(xué)，要結(jié)合詩句和二人情況分析為何同是草木蔥蘢之景而出現(xiàn)如此大的反差；分析乙同學(xué)的發(fā)言，要分析為什么這兩句反差之大的詩歌卻都帶來“美”的感受，為何都讓人感動(dòng)。先看甲同學(xué)。結(jié)合材料一“美的東西都是相對的，隨著人們對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化，當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的；處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或者變成另外的一種美”可知，甲同學(xué)話中“同是草木蔥蘢，……在陶淵明眼中就是美景，而……卻讓杜甫悲從中來”對應(yīng)了“美的東西都是相對的，隨著與人的審美關(guān)系而變化”?！坝芰a后檐，桃李羅堂前”是說生長茂盛的榆樹柳樹遮蔽了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前，描繪了一幅樹木茂盛、恬靜幽美、清新喜人的畫面，而這正是陶淵明辭官歸隱，悠然自得的審美意趣之寫照，所以在陶淵明的眼中它是美的；“寒煙衰草凝綠”是說唯有江上的煙波與草上凝結(jié)的露珠常在。草木生長之處曾經(jīng)是風(fēng)云迭代、熱鬧繁華的六朝國都，現(xiàn)在六朝歷史隨水消亡，只有寒煙籠罩的衰草猶有一點(diǎn)綠意，對比之下讓王安石產(chǎn)生了歷史變遷的慨嘆和對國家民族前途命運(yùn)的憂慮。再看乙同學(xué)。結(jié)合材料一“美的東西不僅僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的”“甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的”可知，乙同學(xué)的話“我覺得這兩句詩都太美了，讓我感動(dòng)！”對應(yīng)了“甚至相互矛盾的東西，也可以是美的”，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”是美景，我們讀來也不禁為田園風(fēng)光的恬靜幽美以及生命的蓬勃生機(jī)而欣喜，“寒煙衰草凝綠”體現(xiàn)的是歷史今昔對比的蕭瑟寥落，我們讀來不覺也傷感頓生，無論是畫面的恬靜美好，還是景象的蕭瑟寂寥，或者是心情的歡喜或傷感，看似矛盾，其實(shí)不矛盾，都符合詩歌的美。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鑒賞家汪曾祺全縣第一個(gè)大畫家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。葉三是個(gè)賣果子的，他專給大宅門送果子，到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵什么出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像親家一樣了……立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時(shí)賣雞蛋大的香白杏，白得像一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，賣枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗，賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫作“黃金墜兒”的香氣撲人、個(gè)兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子，賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香櫞。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。葉三有點(diǎn)生氣了:“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子?！奔舅奶珷敿醇咎彰瘛Ｋ笈判惺抢纤?，城里人都稱之為四太爺。葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。季陶民有一個(gè)脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。季陶民每天一起來就走進(jìn)他的小書房——畫室。葉三不須通報(bào)，一來就是半天。季陶民畫的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致志，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時(shí)是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是阿諛諂媚。季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬，實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別，因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對葉三另眼相看。葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會(huì)問葉三：“好不好？”葉三大多能一句話說出好在何處。季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。葉三說：“紫藤里有風(fēng)?！薄斑?！你怎么知道？”“花是亂的?！薄皩O了！”季陶民提筆題了兩句詞：深院悄無人，風(fēng)拂紫藤亂。季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”葉三說：“四太爺，你這畫不對?！薄安粚Γ俊薄啊t花蓮子白花藕?！惝嫷氖前缀苫ǎ徟顓s這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子?！薄笆菃幔课翌^一回聽見！”季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識(shí)，為君破例著胭脂。季陶民送了葉三很多畫，都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我一張也不賣！”十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。季陶民死后，他的畫價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣?！庇幸惶煊幸粋€(gè)外地人來拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來?？腿朔浅ｒ\，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”客人要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：“不賣。”客人只好悵然而去。葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝在棺材里，埋了。一九八二年二月二十八日（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說塑造的葉三為人勤快，誠實(shí)守信，閱歷豐富，對繪畫藝術(shù)有熱情。如果不賣果子而去當(dāng)一個(gè)畫家，可能也會(huì)很出色。B.季陶民最討厭聽人談畫且很少應(yīng)酬，但對葉三另眼相看，體現(xiàn)出他率性而為名士風(fēng)范，也襯托出葉三的鑒賞功力和真誠態(tài)度。C.葉三能看出季匋民所畫墨荷不妥，不僅與其果販的身份相符合，也體現(xiàn)出他敏銳的觀察力與獨(dú)到的鑒賞力。D.本文為讀者展現(xiàn)了葉三和季匋民的友誼，而結(jié)尾處季匋民的畫和葉三一起被埋，有價(jià)值的東西被毀滅，帶有濃厚的悲劇意味。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.從情節(jié)和結(jié)構(gòu)看，很難在作品中找到一般小說那種清晰的線索、強(qiáng)烈的沖突、波瀾起伏的情節(jié)，甚至很難概括出一個(gè)故事梗概，頗有散文的特征。B.本文第二段按照時(shí)序用各色水果勾勒出了一幅當(dāng)?shù)氐乃募撅L(fēng)物圖，表現(xiàn)出適意、淳樸的生活，也暗含“風(fēng)俗即人”的理念。C.寫季陶民“畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果”，看似閑筆，卻與葉三送果的情節(jié)相呼應(yīng)，同時(shí)也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。D.本文沒有驚心動(dòng)魄的故事，只擇取葉三賣果賞畫等零散片段，以舒緩的筆觸還原生活細(xì)節(jié)，體現(xiàn)汪曾祺淡而有味的創(chuàng)作風(fēng)格。8.文章開篇先寫葉三賣果，似與“鑒賞家”無關(guān)，請簡要分析作者如此行文的妙處。9.汪曾祺曾說：“我想把生活中美好的東西、真實(shí)的東西，人的美、人的詩意告訴別人，使人們的心得到滋潤，從而提高對生活的信念。”請從人物美、人情美兩個(gè)角度中任選一角度，探究你從本文感悟到的“美”?！即鸢浮?.D7.C8.①賣果這一行為是葉三和季陶民交往的紐帶。②從人物形象看，有助于表現(xiàn)葉三雖身為果販，卻不俗氣，反倒有獨(dú)特的審美情趣。③從情節(jié)設(shè)置看，為下文寫葉三能精準(zhǔn)地品評季陶民的創(chuàng)作，被季陶民另眼相看，引為知己作鋪墊。9.人物美：葉三①熱愛生活，樸實(shí)能干，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。②具有藝術(shù)欣賞眼光，能從細(xì)節(jié)中準(zhǔn)確地判定、評價(jià)畫家的畫。③人品高尚，不諂媚、不奉承、不賣弄。④真心愛畫，重情義，不為金錢所動(dòng)。人情美：①買家和賣家之間。葉三賣果子“什么節(jié)令送什么果子”“個(gè)個(gè)都是好的”等寫盡了他為人的真實(shí)厚道，而買家總不會(huì)虧待他，這是對葉三的絕對信任。賣與買的背后，是沉沉的真和善。②畫家和“鑒賞家”之間。季陶民體恤葉三的生活不易，說可以將畫不題上款便于他拿去賣錢，但葉三堅(jiān)持不賣。季陶民死后，葉三雖然不再賣果子了，但是他四季八節(jié)還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供；二者的互相體諒，互相珍視，更讓人感受到一種純粹的美。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。D.“有價(jià)值的東西被毀滅，帶有濃厚的悲劇意味”錯(cuò)。何為有價(jià)值，懂得才會(huì)有價(jià)值。畫作跟著懂得它的葉三一起被埋掉，不是把有價(jià)值的東西毀滅了，而是體現(xiàn)了葉三對畫作的珍視，對與季陶民情感的珍視。如果把畫作留在世上，只當(dāng)商品變賣，這才是把有價(jià)值的東西毀滅了，這才是悲劇。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展”錯(cuò)誤，此處解釋了葉三愛給季陶民送果的原因，后文繼續(xù)寫二人的默契，和此處情節(jié)關(guān)系不大，故沒有推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展的作用。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。（1）葉三賣果子“就為了季四太爺一個(gè)人”“葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫”，由此可知，這“果子”其實(shí)也是連結(jié)葉三和季陶民的一條紐帶，葉三專門為季陶民賣果子表現(xiàn)出葉三與季陶民的知己之感。（2）從人物形象看：文中說，“鑒賞家”指的是葉三，而葉三也是文章的主人公，季陶民只是起到襯托葉三的作用，文章開篇使用大篇幅寫了葉三賣果子的情節(jié)，首先是為了刻畫葉三的形象，從對葉三所賣果子的描述來看，“到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的”“他的果子都是原裝”“人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞”“不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的”，這有助于表現(xiàn)葉三雖身為果販，卻不俗氣，反倒有獨(dú)特的審美情趣。（3）從情節(jié)結(jié)構(gòu)看：在這樣的生活中葉三就有了生活的見聞積累，并養(yǎng)成高超的審美能力，也就是說是“葉三”作為“鑒賞家”的一個(gè)養(yǎng)成的過程，這在情節(jié)上也就為下文能夠品評季陶民的畫作做了鋪墊?！?題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。（1）賞析人物美葉三是個(gè)賣果子的商販，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵什么出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，非常熟悉，表明葉三熱愛生活，樸實(shí)能干，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。葉三看季陶民畫紫藤的花是亂的，斷定紫藤里有風(fēng)；季陶民畫的是白荷花，卻結(jié)出紅荷花的那么大的蓮子，葉三指出畫中的錯(cuò)誤，具有藝術(shù)欣賞眼光，他能從細(xì)節(jié)中準(zhǔn)確地判定、評價(jià)畫家的畫。季陶民從不當(dāng)眾作畫，常鎖起門來畫畫。但他對葉三例外，他很愿意葉三在旁邊看著他作畫，與他人相比，葉三人品高尚，不諂媚、不奉承季老，也不賣弄才學(xué)，為人真實(shí)。季陶民給葉三畫，讓他拿去賣錢，他不賣，都收藏著。有很多人想高價(jià)買葉三的藏畫，他都堅(jiān)決拒絕。他留下遺囑，要求把老友季陶民的畫裝在棺材里埋掉?？梢姡~三是一個(gè)不為金錢所動(dòng)，真心愛畫、重情義之人。（2）賞析人情美葉三專給大宅門送果子，到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。葉三說他就為了季四太爺一個(gè)人，也得賣果子。葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。葉三為人的真實(shí)厚道，買家也不虧待他，這是對葉三的絕對信任?？梢姡u與買的背后是買家和賣家之間真和善。身為買家的季陶民，體恤葉三生活不易，給葉三畫，叫他拿去賣錢，但葉三堅(jiān)決不賣。季陶民死后，葉三已經(jīng)不賣果子，但四季八節(jié)，他還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。二位老友互相體諒，彼此珍視，讓讀者感受到畫家和“鑒賞家”之間一種純粹的美。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子曰：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)苦不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓草而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！保ㄟx自《孟子·梁惠王上》，有刪改）材料二：齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯將謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也?！稌吩唬骸疁徽鳎愿鹗?。天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我？民望之若大旱之望云霓也歸市者不止耕者不變。誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅?！稌吩?‘徯（等候）我后，后來其蘇?！裱嗯捌涿瘢跬髦?，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！保ㄟx自《孟子·梁惠王下》，有刪改）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請把斷句處的字母填寫在答題卡的橫線上。民望之A若大旱B之C望云霓也D歸市者E不止F耕者G不變11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”與“刑人如恐不勝”中的“勝”意思相同。B.“王無罪歲，斯天下之民至焉”與“及陷于罪，然后從而刑之”中的“罪”意思相同。C.“湯是也”與“是罔民也”中的“是”意思相同。D.“徯我后，后來其蘇”與“曾皙后”中的“后”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對梁惠王“民不加多”的疑問，孟子提出了發(fā)展生產(chǎn)的三條措施。他認(rèn)為發(fā)展生產(chǎn)并使百姓安居樂業(yè)是行王道的根本。B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓草”的事實(shí)深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等現(xiàn)象，勸國君仁愛百姓方能使百姓歸附。C.齊國攻打燕國，占領(lǐng)了燕國之后，卻要面對一些諸侯聯(lián)合抗齊的局面，齊宣王于是向孟子詢問破解之法，孟子提出仁政思想。D.孟子認(rèn)為各國諸侯本來就害怕齊國的強(qiáng)大。如今齊國戰(zhàn)勝了燕國，擴(kuò)大了疆土，增強(qiáng)了國力，因此不用擔(dān)心各國諸侯的反應(yīng)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（2）民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。14.孟子的論辯具有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？請結(jié)合兩則材料簡要概括?！即鸢浮?0.ADF11.B12.D13.（1）慎重辦理學(xué)校教育，告誡善事父母敬愛兄長的道理，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。（2）百姓都認(rèn)為您會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來，所以用簞（竹筐）盛飯，用瓦壺裝湯來迎接大王的軍隊(duì)。14.①運(yùn)用比喻說理，形象生動(dòng)，富有說服力。②運(yùn)用排比和對偶句式，加強(qiáng)文章的節(jié)奏感，增強(qiáng)了論辯的力量。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：人民盼望他，如同大旱時(shí)節(jié)盼望烏云虹霓一樣。（商湯軍隊(duì)到了一地，）趕集市的照常做買賣，種田的照常干農(nóng)活。“民”作主語，“望”作謂語，“之”作“望”的賓語，主謂賓齊全，故在A處斷句；“也”句末語氣詞，其后斷句，所以D處斷句；“耕者”作主語，“不變”作謂語，主語前斷句，即F處斷句。故在ADF處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見文言實(shí)詞意義的能力。A.正確?！皠佟保际恰氨M”的意思。句意：只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完。懲罰人惟恐不能用盡酷刑。B.錯(cuò)誤。歸罪、怪罪/犯罪。句意：大王不要?dú)w罪于年成，這樣天下的百姓便會(huì)涌向您這兒來了。/等到(他們)犯了罪，接著就處罰他們，這樣做是陷害百姓。C.正確。都是“這”。句意：商湯就是這樣。/這是欺騙、陷害百姓。D.正確。君主；/走在后面。句意：等待我們的君王，君王來了，我們就得到新生。/曾皙走在后面。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“因此不用擔(dān)心各國諸侯的反應(yīng)”錯(cuò)誤。由原文“天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也”可知，原文是說“天下本來就害怕齊國的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國擴(kuò)大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了”，而不是“因此不用擔(dān)心各國諸侯的反應(yīng)”。故選D。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謹(jǐn)”，慎重辦理；“申”，告誡；“孝悌”，孝順父母敬愛兄長；“頒”，通“斑”。（2）“以為”，認(rèn)為；“拯己于水火之中”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝谒鹬姓骸?；“簞食壺漿”，用簞（竹筐）盛飯，用瓦壺裝湯?！?4題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。運(yùn)用比喻說理，作者針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉，運(yùn)用比喻進(jìn)行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。形象生動(dòng)，富有說服力。運(yùn)用排比和對偶句式，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！比M排比，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力?！班弴癫患由?，寡人之民不加多”為對偶句式，加強(qiáng)文章的節(jié)奏感，增強(qiáng)了論辯的力量。參考譯文：材料一：梁惠王說：“我對于國家，很盡心竭力的吧！看看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣盡心盡力的。鄰國的百姓并不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”孟子說：“只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完：砍伐林木有定時(shí)，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小，葬送死者而無遺憾了。老百姓養(yǎng)生喪死沒有缺憾，這正是王道的開始。在五畝大的住宅旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿上絲綢衣服了；雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要錯(cuò)過時(shí)節(jié)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了；一家一戶所種的百畝田地，不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家就不會(huì)鬧災(zāi)荒了；慎重辦理學(xué)校教育，告誡善事父母敬愛兄長的道理，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。年滿七十歲的人能穿上絲綢衣服，吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的，是絕不會(huì)有的。豬狗吃的是人吃的食物而不知道制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道打開糧倉（賑濟(jì)饑民），百姓死了，就說：‘殺死人的不是我，是因?yàn)槟隁q不好?！@種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，這樣天下的百姓便會(huì)涌向您這兒來了?！保ㄟx自《孟子·梁惠王上》，有刪改）材料二：齊人攻打燕國，吞并了它。各國諸侯謀劃著救助燕國。宣王說：“有很多諸侯將要謀劃攻打我，該怎么對付他們呢？”孟子回答道：“我聽說憑七十里見方的土地就統(tǒng)一天下的，商湯就是這樣。沒有聽說憑著千里見方的土地還怕別人的?！渡袝飞险f：‘商湯的征伐，從葛國開始?！煜碌娜硕夹湃紊虦?，他向東征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，（他們埋怨）說：‘為什么（不先征伐我們這里，而要）把我們放到后頭呢？＇人民盼望他，如同大旱時(shí)節(jié)盼望烏云虹霓一樣。（商湯的軍隊(duì)到了一地，）趕集市的照常做買賣，種田的照常干農(nóng)活。殺了那里的暴君，慰問那里的百姓，像是及時(shí)雨從天而降，百姓非常高興。《尚書》上（又）說：‘等待我們的君王，君王來了，我們就得到新生?！F(xiàn)在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都認(rèn)為您會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來，所以用竹筐盛了飯，用瓦壺裝了水漿來迎接大王的軍隊(duì)。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國家的寶器，那怎么行呢？天下本來就害怕齊國的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國擴(kuò)大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬運(yùn)燕國的寶器，同燕國人商量，選立一個(gè)新國君，然后撤離燕國，那么還來得及阻止（各國動(dòng)兵）?！保ㄟx自《孟子·梁惠王下》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。黃州①陸游局促常悲類楚囚，遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)②。江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。萬里羈愁添白發(fā)，一帆寒日過黃州。君看赤壁終陳跡，生子何須似仲謀！〖備注〗①宋孝宗乾道五年（1169），陸游44歲，任四川夔州通判，次年他沿江前往赴任，于八月間到達(dá)黃州。②齊優(yōu)：取悅于人的優(yōu)伶。15.下列對這首詩相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)敘述了詩人來到黃州，看見前代遺跡，不禁感慨時(shí)事艱危，身不由己。B.頷聯(lián)采用借景抒情和擬人手法，表達(dá)了對時(shí)光流逝，自己報(bào)國無門的無限感慨。C.“萬里羈愁添白發(fā)”和杜甫的“艱難苦恨繁霜鬢”抒情委婉含蓄，可謂異曲同工。D.陸游的愛國詩篇或高亢激昂，一瀉千里；或悲痛深沉，哀婉悱惻。本詩屬于后者。16.同是南宋人，辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中感慨“英雄無覓孫仲謀處”，而陸游則在本詩中慨嘆“生子何須似孫仲謀”。請結(jié)合詩句分析二人所抒發(fā)情感的異同?！即鸢浮?5.C16.同：二人皆有感于英雄的豐功偉績不再，因而慨嘆南宋朝廷不思北伐，自己英雄無用武之地。異：辛棄疾贊嘆孫權(quán)曾建都京口，表達(dá)了對英雄業(yè)績表示向往；陸游卻說如今人已經(jīng)不需要像孫權(quán)那般，表達(dá)了對朝廷不善用人的極度不滿?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“委婉含蓄”不準(zhǔn)確，兩句詩都有描寫情感的詞，分別是“愁”“艱難苦恨”，兩句都直抒胸臆地表現(xiàn)了詩人的情感。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。先看相同點(diǎn)：二人皆有感于英雄的豐功偉績不再，因而慨嘆南宋朝廷不思北伐，自己英雄無用武之地。辛棄疾“英雄無覓孫仲謀處”是感慨像孫權(quán)這樣的英雄已無處尋覓了。當(dāng)時(shí)作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，腦子里一一閃過千百年來曾經(jīng)在這片土地上叱咤風(fēng)云的英雄人物，他首先想到三國時(shí)吳國的皇帝孫權(quán)，他有著統(tǒng)一中原的雄圖大略，在遷都建業(yè)以前，于建安十四年（209年）先在京口建“京城”，作為新都的屏障，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國家。可是如今，像孫權(quán)這樣的英雄已無處尋覓了。詩人起筆便抒發(fā)其江山依舊，英雄不再、后繼無人的感慨，同時(shí)慨嘆朝廷不思北伐，自己無法像孫權(quán)一樣建立一番功業(yè)。而陸游“生子何須似孫仲謀”是借景感事言志。赤壁尚在，但英雄不可再世，古戰(zhàn)場已成舊址，萬事盡付東流，世事成敗不足道，因而作者認(rèn)為“生子不須似仲謀”了。此聯(lián)中詩人借赤壁陳跡感嘆朝廷偏安半壁，強(qiáng)敵入侵，思無英雄與敵抗衡，自己雖似仲謀，志在恢復(fù)失地，驅(qū)逐強(qiáng)敵，但又得不到不思振作小朝廷的重用，還放外任萬里之外的蜀地。只有提筆狂書，遂豪情壯志形諸于詩篇了。再看不同點(diǎn)：辛棄疾贊嘆孫權(quán)曾建都京口，表達(dá)了對英雄業(yè)績表示向往。孫權(quán)，他有著統(tǒng)一中原的雄圖大略，在遷都建業(yè)以前，于建安十四年（209年）先在京口建“京城”，作為新都的屏障，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國家。辛棄疾用典表達(dá)了對英雄業(yè)績的向往。陸游卻說如今人已經(jīng)不需要像孫權(quán)那般，表達(dá)了對朝廷不善用人的極度不滿。后人過黃州遂思赤壁，見癡壁又必追憶昔日英雄。特別在偏安半壁，強(qiáng)敵入犯之時(shí)，更是思英雄再世，與敵抗衡。放翁于此，卻偏道赤壁已成陳跡，萬事盡赴東流，世事成敗，又何足道，生子何須定似仲謀。放翁一生，志在恢復(fù)失地，即使僵臥孤村，猶夢鐵馬，提筆狂書，思驅(qū)敵人，決不會(huì)出此消極之言。明王嗣奭評杜甫詩句“儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖皆塵埃”時(shí)“說總是不平之鳴，無可奈何之詞。”（《杜臆》）此詩末聯(lián)，也正是一種無可奈何的不平之鳴，表達(dá)了對朝廷不善用人的極度不滿。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的冉有表示，治理一個(gè)小國，他用三年時(shí)間，“__________”；至于禮樂教化則“___________”。（2）《桂枝香·金陵杯古》一詞中，化用杜牧的“臺(tái)城曲”，再現(xiàn)陳后主亡國悲劇，而其后統(tǒng)治者不以此為鑒，相繼覆亡的詩句是：“__________，__________?！保?）杜甫《登岳陽樓》中逼真描寫出洞庭湖水勢浩瀚、無邊無際的景象，可以和孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”相媲美的詩句是：“___________，_________?！薄即鸢浮剑?）可使足民以俟君子（2）嘆門外樓頭悲恨相續(xù)（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下而的文字，完成小題。說是村莊，也只不過幾間破舊的房屋，一群羊，幾頭牛，一個(gè)人而已。路兩邊是過膝的荒草，枯黃的葉子和干癟的草穗上面還染著星星點(diǎn)點(diǎn)的殘雪，很容易讓人想起那些斑白的須發(fā)。路的右邊是一道狹長溝坎。溝坎的這邊是邊緣寬寬窄窄的圍欄。粗粗細(xì)細(xì)長長短短的木棍穿插在一起，將一群羊圍在里邊。說是圍欄，其實(shí)只不過是圈出了一個(gè)范圍而已。圍欄的許多木棍早已經(jīng)腐朽的腐朽、斷裂的斷裂，這里少一根，那里缺一根，露出許多大大小小的窟窿來。幾只小羊羔就從窟窿里鉆出來，跑到溝坎上面的牛圈里、主人的屋子里，玩夠了，再回到圍欄里去。老羊們看著小羊羔出出進(jìn)進(jìn)，默不作聲，在圍欄里站著或臥著，不停咀嚼。或許它們知道，在這曠野里，不管圍欄里還是圍欄外，都沒有什么不同，撒出去，又能去哪里呢？視野之內(nèi)，這里是唯一的人家。它們不停咀嚼，在圍欄里面咀嚼著一個(gè)又一個(gè)漫長的日子。18.文中畫波浪線部分，可以寫成“圍欄的許多木棍早已經(jīng)腐朽斷裂，這里那里少一根，露出許多大小的窟窿來”，語義基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？19.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，請任選一處，分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。20.第一段最后一句中加點(diǎn)的詞語“咀嚼”先后出現(xiàn)兩次，說說二者表意上的不同。〖答案〗18.①原句用了詞語反復(fù)，更加強(qiáng)調(diào)了圍欄破敗不堪的情形；②原句采用短句，讀起來富有節(jié)奏感；③原句與上下文的句式、語言風(fēng)格一致。19.示例一：三個(gè)逗號(hào)將村莊不同場景分隔開來，給讀者羅列之感，有清晰的畫面感；逗號(hào)標(biāo)示的停頓使語言表達(dá)節(jié)奏分明、句意鮮明，充分表現(xiàn)出村莊的荒涼。示例二：逗號(hào)將老羊“看著小羊羔”“默不作聲”“站著或臥著”“咀嚼”的四個(gè)動(dòng)作分隔開來，敘述了老羊的各種生活狀態(tài)，充分展示了老羊生活的單調(diào)，襯托出鄉(xiāng)村的孤寂及村莊的人生活的單調(diào)，極富表現(xiàn)力。20.①第一處用的是本義，是“用牙細(xì)嚼食物”的意思，體現(xiàn)了反芻動(dòng)物的特點(diǎn)。②第二處用的是比喻義，是“對事物反復(fù)體會(huì)”的意思，有擬人的色彩，表現(xiàn)了羊們悠閑的心態(tài)，耐人尋味，襯托出村莊生活的漫長孤寂。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！案唷笔歉癄€、枯朽的意思，“斷裂”是斷開破裂，句中形容圍欄的許多木棍腐爛斷裂，“腐朽的腐朽、斷裂的斷裂”運(yùn)用詞語反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了圍欄的破敗不堪；“這里少一根，那里缺一根”反復(fù)使用“一根”，“缺”與“少”意思一樣，強(qiáng)調(diào)了圍欄缺失很多，年久失修；“大大小小的窟窿”中的疊詞“大大小小”