2024年高考第二次模擬考試：語文（江蘇卷）（解析版）

2024年高考第二次模擬考試（江蘇專用）

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圖二1口3^

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答

題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在

答題卡“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;

如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案

無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成卜5小題。

湯顯祖年輕的時候懷有滿腔經(jīng)天緯地的濟世熱情。湯顯祖的政治理想，說來也很簡單，就是經(jīng)世致用，

造福百姓，使人人凍餒無虞，安居而樂業(yè)；使人人樂于向善，民德歸于淳厚。在他看來，士大夫要先正其

身，然后才能正人，而政治是否清明，老百姓日子是否好過，最終決定于士大夫和官員的德性和修養(yǎng)。他

曾經(jīng)代擬過一篇《為士大夫喻東粵守令文》：“清吏之法法身，濁吏之法法人也。"他所提出的"清吏"與"濁

吏"兩個概念，并不新鮮，但是，他的"法身"和"法人"的說法，卻極為深刻，精辟地揭示了中國自古以來封

建統(tǒng)治者的一種普遍德性：他們置身于法律之上，拿自己當法外的"特選之民"，高人一等，飛揚跋扈；他們

的道德繩墨，只是用來裁制百姓，他們法律的刀斧，也只是用來宰割人民——他們教別人不要"利己"，自己

卻很少“利人"，教別人要“利人”，自己卻專門“利己”。

在湯顯祖看來，吃飯是老百姓的頭等大事，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)則是一個官員必須關(guān)心的頭等大事。他做官期

間，曾多次下到鄉(xiāng)里，勸農(nóng)勵耕。他曾經(jīng)在詩里記錄過自己這方面的活動，在《丙申平昌迎春，曉云如金，

有喜》里，他這樣寫道：“仙縣春來仕女前，插花堂上領(lǐng)春鞭。青郊一出同人笑，黃氣三書有大年。”可見，

為了督促和鼓勵農(nóng)民耕地種田，他確實用了一番心思。湯顯祖的政績，不僅當時就贏得了人民的敬意，為

他建了"生祠”，直到清代順治年間，遂昌知縣繆之弼還為他建了"遺愛祠”。

如果說，湯顯祖早期的兩部劇作的主題，在探討"至情"，那么，他晚年的寫作，則在強化了反諷力度的

同時，致力于尋求精神出路——解決自己的精神困境，回答那些與"生活哲學”有關(guān)的重大問題。也就是說，

湯顯祖后期的"二夢"，是一種緣于精神焦慮的寫作。

湯顯祖的一生，幾乎就在幾種選擇的困擾中度過。他在《和大父游城西魏夫人壇故址詩》的序中說：“家

君恒督我以檢儒，大父輒要我以仙游?！睆母行陨险f，他更認同祖父的生活方式，但是，就理性而言，他又

無法不接受父親的“檢儒"之督，因為，他也覺得只有進入社會，才能建功立業(yè)，有所作為。事實上，終其一

生，湯顯祖的精神，都處于這種"出世"與"入世"的矛盾和困擾之中。佛家的“慈悲"接近自己的"至情"，但它

的"五蘊皆空"，可信不可信呢？道家的"天地不仁”，接近自己民胞物與的同情心，但是，它的近乎冷漠的“超

然"，可取不可取呢？

脫和自由是否可能？在夢境中的淳于券過著一種貪婪而混亂的生活，到死都不曾覺悟，然而，經(jīng)歷過

夢中的一番教訓，"知夢游醒"，最后放棄了夢中的求仙，跟著師傅呂洞賓，在現(xiàn)實生活中尋"證盟師"去了。

這樣的解脫和出路，似乎啟發(fā)了《紅樓夢》中的賈寶玉，他也隨著那一僧一道，飄然而去了。但是，這對

湯顯祖來講，有著內(nèi)在的覺悟，也就夠了，舍下生活中的一切人情物事，掉臂而去，他很難做到，這是因

為，他終了還是一個有情人。

如果說"臨川四夢"的"前二記"——《紫釵記》和《牡丹亭》，表現(xiàn)的是對“情”的執(zhí)著，是通過"夢"而走

進“情”的世界,而體驗“情”的真與美,那么，到了"后二記"——《南柯記》和《邯鄲記》，則表現(xiàn)的是"覺”，

是通過"夢"而走進"覺”的世界，從而在理性的意義上，認識到人性和生活的真諦。

關(guān)于湯顯祖思想的"復雜性"，鄒元江先生的分析和判斷，是很有道理的，也是合乎實際的："從湯顯祖

一生的政治思想和人生觀來看，儒家積極入世的思想對他影響最大。但他時常也在‘檢儒'與‘仙游’之

間矛盾痛苦，道家出世思想對他也有一定影響?！边@種復雜性情形，其實也是一種正常狀態(tài)。在不受主流意

識形態(tài)強力干擾的環(huán)境里，一個正常人所接觸和吸納的思想，一定是豐富而多樣的。不同的思想，滿足著

他不同的精神需要，解決他不同時期或不同層面的情感和思想問題。只有頭腦簡單的“單向度的人”，才會一

輩子只接觸一種思想，只接受一種思想。事實上，一個一輩子只知道一種思想的人，不可能成為情感豐富

和思想活躍的人，也不可能成為視野開闊、有創(chuàng)造力的人，就像只吃一種食物的人不可能成為營養(yǎng)均衡、

體魄健康的人。

班固父子批評司馬遷"論大道則先黃老而后六經(jīng)”，那是完全說錯了，因為，在司馬遷那里，各家思想都

有其合理的部分，都有其可取之處，所以，他對所接觸到的思想都有吸納，而他的“網(wǎng)羅天下放失舊聞”，也

就可以被轉(zhuǎn)換性地表達為：“吸納天下百家思想。”如此說來，關(guān)于湯顯祖思想的復雜性，我們不僅無須把它

看成多大的問題，而且，還要認識到，正是這種復雜性，才形成了湯顯祖作品斑斕而豐饒的特點。

（摘編自李建軍《湯顯祖的情結(jié)：政治理想與精神解脫》）

L（3分）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.在年輕時代，湯顯祖懷有濟世抱負，想要進入社會，建功立業(yè)?？梢姡屠硇远?，他接受了父親

的“檢儒"之督。

B.作為官員，湯顯祖多次勸農(nóng)勵耕，這是湯顯祖"入世”思想的體現(xiàn)。他的政績贏得了百姓敬意，百姓為

他建了"生祠”。

C.儒家"入世"思想對湯顯祖有一定影響，但是道家"出世"的思想對他影響更大，這是因為他更認同祖父

的生活方式。

D.佛家“五蘊皆空"和道家"超然"讓湯顯祖倍感困擾，這讓他難以做到像淳于夢、賈寶玉那樣舍棄人情物

事，出世而去。

2.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.湯顯祖認為士大夫要以身作則，先正其身，然后才能正人。這與《論語》中“其身正，不令而行”的理

念一致。

B.濁吏之法法人，即不修德行的封建統(tǒng)治者教別人不要"利己"而要"利人"，而自己卻專門"利己"很少"利

人”。

C.由于精神焦慮，湯顯祖在《南柯記》和《邯鄲記》中致力于尋求精神出路，解決精神困境，由"夢"

而“覺"。

D."臨川四夢”體現(xiàn)了湯顯祖思想的復雜性。"前二記"和"后二記〃分別從"情"和"覺"的層面，表現(xiàn)了黃老

思想。

3.（3分）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是（）

A.征徭薄，米谷多，官民易親風景和。老的醉顏酩，后生們鼓腹歌。

B.夕陽煙雨片江開，潮潮寒潮自去來。我亦桃榔庵下客，明珠海上寄蓮臺。

C.今日班春也不遲，瑞牛山色雨晴時。迎門競帶春鞭去，更與春花插兩枝。

D.家家官里給春鞭，要爾鞭牛學種田。盛與花枝各留賞，迎頭喜盛在新年。

4.（4分）如何避免淪為"單向度的人”？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

5.（6分）下列文字出自湯顯祖的《牡丹亭》，描寫了在南安太守杜寶治理下南安郡的生活圖景。請結(jié)合文本

簡要分析湯顯祖的政治理想。

【長相思】你看山也清，水也清，人在山陰道上行。春云處處生。（生、末）正是。官也清，吏也清，村

民無事到公庭。農(nóng)歌三兩聲?！餐猓└咐?，知我春游之意乎？

【八聲甘州】平原麥灑，翠波搖翦翦，綠疇如畫。如酥嫩雨，繞慳春色荔苴。趁江南土疏田脈佳。怕人戶

們拋荒力不加。還怕，有那無頭官事，誤了你好生涯。（生、末）以前晝有公差，夜有盜警。老爺?shù)胶蟀　?/p>

【前腔】千村轉(zhuǎn)歲華。愚父老香盆，兒童竹馬。陽春有腳，經(jīng)過百姓人家。月明無犬吠黃花，雨過有人耕

綠野。真?zhèn)€，村村雨露桑麻?！矁?nèi)歌《泥滑喇》介〕〔外）前村田歌可聽。

【答案】

1.C

2.D

3.B

4.①接觸和吸納豐富而多樣的思想，滿足不同的精神需要，解決不同時期或不同層面的情感和思想問題；

②成為情感豐富、思想活躍、視野開闊、有創(chuàng)造力的人；吸納所接觸到的思想的合理的部分、可取之處。

5.①"官也清，吏也清，村民無事到公庭”表現(xiàn)了湯顯祖的政治理想：官吏清廉，政治清明，造福百姓。人

民和睦，民德淳厚。②“以前晝有公差，夜有盜警。老爺?shù)胶蟀?表現(xiàn)了湯顯祖的政治理想：農(nóng)民可以不受

干擾地勞動和生活，官員勸農(nóng)勵耕，關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把農(nóng)業(yè)作為頭等大事。③“陽春有腳，經(jīng)過百姓人家""雨

過有人耕綠野"“村村雨露桑麻”表現(xiàn)了湯顯祖的政治理想：百姓安居樂業(yè)，樂于耕織。

【分析】1.本題考查學生篩選并整合信息的能力。

C."但是道家，出世，的思想對他影響更大"錯誤，根據(jù)鄒元江先生的分析和判斷"從湯顯祖一生的政治思想和人

生觀來看，儒家積極入世的思想對他影響最大。但他時常也在‘檢儒'與‘仙游’之間矛盾痛苦，道家出世思想

對他也有一定影響"可知，儒家積極入世的思想對湯顯祖影響最大。

故選Co

2.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D."表現(xiàn)了黃老思想”判斷錯誤。黃老思想即道家思想。而"前二記"多表現(xiàn)儒家思想，"后二記”多表現(xiàn)佛道思

想。

故選D。

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

第二段觀點是湯顯祖關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，勸農(nóng)勵耕，取得一定的政績。

B.“蓮臺〃亦作"蓮花臺"，佛座。湯顯祖通過詩作《小金山次蘇長公韻》在夕陽、煙雨、寒潮中感受佛理，借

佛理以求解脫。不能支撐第二段觀點。

故選Bo

4.本題考查學生篩選并整合信息的能力。

結(jié)合"在不受主流意識形態(tài)強力干擾的環(huán)境里，一個正常人所接觸和吸納的思想，一定是豐富而多樣的。不

同的思想，滿足著他不同的精神需要，解決他不同時期或不同層面的情感和思想問題"可知，因為人們有不

同的精神需要以及不同時期或不同層面的情感和思想問題，因此，要避免淪為“單向度的人"，就要接觸和吸

納多種思想，據(jù)此可總結(jié)為"接觸和吸納豐富而多樣的思想，滿足不同的精神需要，解決不同時期或不同層

面的情感和思想問題“；

結(jié)合“事實上，一個一輩子只知道一種思想的人，不可能成為情感豐富和思想活躍的人，也不可能成為視野

開闊、有創(chuàng)造力的人，就像只吃一種食物的人不可能成為營養(yǎng)均衡、體魄健康的人"可知，要避免淪為"單向

度的人"，就不能像只吃一種食物一樣，只知道一種思想，而要成為一個豐富的人。據(jù)此可總結(jié)為"成為情感

豐富、思想活躍、視野開闊、有創(chuàng)造力的人；吸納所接觸到的思想的合理的部分、可取之處”。

5.本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。

結(jié)合“使人人樂于向善，民德歸于淳厚。在他看來，士大夫要先正其身，然后才能正人，而政治是否清明，

老百姓日子是否好過，最終決定于士大夫和官員的德性和修養(yǎng)"可知，湯顯祖的政治理想是國泰民安，天下

祥和，政治清明。"官也清，吏也清，村民無事到公庭”正是體現(xiàn)了湯顯祖這一政治理想，即"官吏清廉，政

治清明，造福百姓。人民和睦，民德淳厚"。

結(jié)合"在湯顯祖看來，吃飯是老百姓的頭等大事，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)則是一個官員必須關(guān)心的頭等大事。他做官期

間，曾多次下到鄉(xiāng)里，勸農(nóng)勵耕"可知，湯顯祖的政治理想為關(guān)心農(nóng)業(yè)，給百姓自由務(wù)農(nóng)的空間。"以前晝有

公差，夜有盜警。老爺?shù)胶蟀?說明以前官家對百姓的約束，由此表現(xiàn)了湯顯祖這一政治理想，即"農(nóng)民可以

不受干擾地勞動和生活，官員勸農(nóng)勵耕，關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把農(nóng)業(yè)作為頭等大事"。

結(jié)合"湯顯祖的政治理想，說來也很簡單，就是經(jīng)世致用，造福百姓，使人人凍餒無虞，安居而樂業(yè)”可知,

湯顯祖的政治理想為百姓衣食無憂，安居樂業(yè)。"陽春有腳，經(jīng)過百姓人家""雨過有人耕綠野""村村雨露桑

麻"表現(xiàn)了湯顯祖這一政治理想，即"百姓安居樂業(yè)，樂于耕織"。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

農(nóng)耕的桃源

馮驥才

①沿著一條順由山腳曲曲彎彎流淌下來淺淺而清澈的河水，車子晃晃悠悠地溯源而上o很快便進入另

一個世界。一個世外的天地，一個悄然無聲的世界，一個頂天立地的大氧吧，喘氣是那么舒服。

路左一道石橋，過橋即是山村。我們過橋跨進美麗而古老的山村——山西晉中的后溝村。

全村男女老少只有251人，75戶人家，高低錯落地散布在黃土高坡上。

后溝村用于耕作的土地都在山頂?shù)母咴稀Ｊ来南热藢⒁粯訕拥姆N子攪拌著汗水在那里培植，給今

天的后溝村民留下了四十多種五谷雜糧。令村民為之驕傲的是本村盛產(chǎn)的梨子，歷史上最高產(chǎn)量曾達到百

萬斤。

山上蜿蜒曲折的雞腸小道連接著高高低低的人家，都是用腳踩出來的土路。其中一條主干道，由山腳

直通山頂。每到秋后，山頂收獲的糧谷蔬果便裝上小騾子拉的二馬車，由這干道運載下來。這條道是用碎

石鋪成的，堅實有力，可以承載村民們年年巨大的喜悅和千噸萬噸的果實。每逢此時，這碎石道上要鋪上

黃土，墊上樹枝和干草，最怕筐子里的梨子被顛破。后溝村的梨子水多而甜，皮薄而嫩。一車車的黃梨綠

菜、紅棗白瓜，從山頂運下來后，一半入戶入倉，一半拉到集上去賣。直到今天，集上交易的方式常常還

是以物易物。②村民說，以物易物，相互看得見，不用算計，實實在在，最公平O

此刻已入深秋，但家家戶戶的院里還堆放著黃澄澄的玉米。有的人家將玉米碼成一垛垛，像金庫里的

黃金。掛在墻上一串串鮮紅的辣椒，椒尖東卷西翹，好像熊熊的火苗。它們依然帶著兩三個月前收獲時節(jié)

的眉開眼笑與生活的激情。但村民的生活已經(jīng)進入農(nóng)閑。

一條漢子倚在一架手搖的鼓風機上讀報；幾個孩子聚在一塊平臺上玩“跌面面”；一個小女孩穿著名

喚“外剎孩”的鞋子在一旁獨自踢邊兒；還有四五個老人一排靠墻蹲著，曬太陽，抽煙，發(fā)怔，相互并不

說話。他們幾乎整整一生廝守在一起，話已說盡，為什么還要坐在一起，一種生命所需求的依靠嗎？

陽一光照亮他們雪白的胡一子,一H西暖了每一面朝南的一墻。.一只蜻蜓落在墻上，吸收著太陽從遙不可及的地

方送來的暖意，那種玻璃紙一般的雙翅和抹在泥墻中細碎的麥秸皮閃閃發(fā)光。外邊陽光的暖意已經(jīng)十分稀

薄，但是當陽光穿窗入迥,竟在窯洞里集聚得溫暖如春。

兩位婦女盤腿坐在床上，用雜色的碎布塊縫虎枕?；⒄砜梢援斦眍^使用，放在炕上又是一件藝術(shù)品；

當然，老虎還是陽剛的象征并具驅(qū)邪之意。枕頭一端是虎面，豬鬢做的粗硬的虎須，白布縫的尖尖的虎牙，

朱砂色的線繡成竹云形的虎眉?；⒌谋砬榧韧烙只?。枕頭的另一端是翹起來的虎尾，尾巴末端還掛著

用彩色棉線扎成的一妙彩穗，更顯得趣味橫生。

后溝村有動物，但人們從不打獵。村民們不尚吃野味，只吃喂養(yǎng)的家禽與家畜，以及糧食蔬菜和瓜果

梨桃。男人用土燒制砂鍋，女人用荊條編制黃筐。燒火是山中的荊條柴草，不去砍木伐樹。用水古是取自

龍門河，現(xiàn)在來自深井。

后溝村最令人驚異的是家家戶戶的下水全部使用暗道。各戶的分道通向總道，在大山里穿來穿去，然

后下泄河中。為了防止雨水沖毀山道或積水淹垮山體，引發(fā)塌方，故而山村處處都有疏導雨水的明渠。最

高的排水溝竟在山頂上。明渠的水匯入暗道，兼亦利用雨水沖洗暗道，排除淤塞。如此聰明的、巨型竹排

水工程緣自何人?現(xiàn)在的后溝村人已經(jīng)無人能說清楚。③口頭的記憶就是如此脆弱。

然而，這個排水系統(tǒng)，令我對后溝村的歷史文明心懷崇敬。說到系統(tǒng)，還不止于此。整個山村的生活

都是獨立的，齊全的，配套的，自成系統(tǒng)的。

它有磨房和油坊。村里有鐵匠和木匠，開窯造屋人人都會。至于紡線、織布、裁衣，乃是全村婦女們

的擅長。女人們還會用刺繡、剪紙和面塑讓生活有聲有色。山西人制作面食花樣翻新的本領(lǐng)可以進入吉尼

斯，后溝村的女人能用五谷雜糧煎炒蒸炸煮烙烤，做出六十多種主食來，兼能制做酒棗、干蘿卜、灌腸、

腌酸菜等等五花八門的小菜小吃。

山村半腰的地方有個小小的廣場。廣場上有座古戲臺。戲臺前的廣場是這小小山村的精神樂園。各種

節(jié)日里往往還有種種自編自演和自娛的活動呢。從物質(zhì)到精神他們都是有滋有味和自給自足的。這才是農(nóng)

耕文明一個罕見和地道的村落典范！

我一邊思考，一邊登上高原。此時，日頭西斜，側(cè)光入村，半明半暗，景象更加立體。然而山谷空氣

之清澄，令我驚異。④每一口空氣吸入肺，都像氣化了的清泉，把肺葉涼爽地洗一遍。低頭看到一村民蹲

在下邊一塊突兀的山丘的頂上吃面條，而且邊吃邊與更下邊的另一位村民聊天。那村民坐在自家院中的磨

盤上。這下邊吃面條的村民與我距離十來丈，他與更下邊另一村民又距離十來丈。但所有說話的聲音都像

在我的耳邊，清晰至極。據(jù)說，有時兩人說話，全村都能聽見。

我忽然悟到，所謂桃源，既非鏡花水月，亦非野鶴閑云。原來——互不設(shè)防，才是桃源的真意。

陶淵明所寫是他心中的桃源，我所寫是我眼見的桃源。

不信，你可去看一看。

6.（3分）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.后溝村世代的先人們利用得天獨厚的自然條件，培育了各種糧谷蔬果，使美麗古老的后溝村物產(chǎn)豐

富，政通人和。

B.農(nóng)戶家中堆放著的黃澄澄的玉米、墻上掛著的一串串鮮紅的辣椒，既寫出了豐收的景象，也表現(xiàn)出

農(nóng)耕生活的美好。

C.色彩豐富、趣味橫生的虎枕，不僅是有實用價值的枕頭，也是一件能夠驅(qū)邪的藝術(shù)品，并且象征著

陽剛之氣和不屈精神。

D.村民們不喜歡吃野味，所以婦女們將五谷雜糧通過煎炒蒸煮等方式，做出六十多種食品，使他們的

生活豐富多彩，有聲有色。

7.（3分）對文中畫線句子的理解與分析，不正確的一項是（）

A.句子①中"曲曲彎彎""晃晃悠悠"兩個疊音詞，不僅增強了語意，也形象地寫出車子在山路上行駛的

狀態(tài)。

B.句子②中，“以物易物”這種交易方式原始且簡單，但村民認為它“實實在在"、"最公平"，這表現(xiàn)了村

民的純樸。

C.句子③既說明與文字記載相比，口頭記憶存在局限性，也表達了對后溝村排水系統(tǒng)缺乏文字記載的

惋惜之情。

D.句子④把空氣比作“氣化了的清泉"，這個比喻不僅寫出了作者呼吸到后溝村新鮮空氣的感受，也照

應(yīng)了上文。

8.（4分）畫波浪線的段落，“陽光"這一意象反復出現(xiàn)，有何用意？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.（6分）請結(jié)合陶淵明的《桃花源記》和本文的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?陶淵明所寫是他心中的桃源，我所寫

是我眼見的桃源”這句話的理解。

【答案】

6.B

7.C

8.①“陽光"照亮了老人雪白的胡子，曬暖了朝南的墻，表現(xiàn)的是后溝村和諧、安閑的生活。②蜻蜓落在

墻上吸收陽光的暖意，它的雙翅和抹在泥墻中細碎的麥秸皮一同閃閃發(fā)光，這是一幅動靜相宜的畫面，表

現(xiàn)出后溝村環(huán)境的優(yōu)美，富有生趣。③總之，"陽光"這一意象的反復出現(xiàn)，不僅給這個語段營造了溫暖的

基調(diào)，而且凸顯了后溝村人擁有溫暖、幸福生活的主題。

9.①"陶淵明所寫是他心中的桃源"，說明陶淵明的桃源是烏托邦式的、虛幻的理想社會。②"我所寫是我

眼見的桃源"，是說后溝村富足、美好的生活，是"我"親眼所見的幸福生活，是真實可感的。③作者意在告

訴我們：新時代的背景下，只要大家心連心，勤勞務(wù)實、團結(jié)奮進就會擁有桃源般的幸福生活。

【解析】6.本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.”培育了各種糧谷蔬果，使美麗古老的后溝村物產(chǎn)豐富，政通人和”的說法錯誤。原文是“世代的先人將一

樣樣的種子攪拌著汗水在那里培植，給今天的后溝村民留下了四十多種五谷雜糧"，并不是"各種"。

C.”不僅是有實用價值的枕頭”的說法不準確。原文"虎枕可以當枕頭使用，放在炕上又是一件藝術(shù)品；當然，

老虎還是陽剛的象征并具驅(qū)邪之意"，即虎枕并不在于其實用價值，更多的是藝術(shù)品和驅(qū)邪的功用。

D."所以婦女們將五谷雜糧通過煎炒蒸煮等方式，做出六十多種食品……”的說法錯誤，原文是"后溝村的女人

能用五谷雜糧煎炒蒸炸煮烙烤，做出六十多種主食來，兼能制做酒棗、干蘿卜、灌腸、腌酸菜等等五花八

門的小菜小吃"，也就是不止六十多種，而是主食六十多種。而且"村民不喜歡吃野味"與婦女們制作的各色

美食之間并無直接的因果關(guān)系。

故選Bo

7.本題考查學生對文中畫線句子的理解與分析能力。

C."口頭記憶存在局限性，也表達了對后溝村排水系統(tǒng)缺乏文字記載的惋惜之情"的說法曲解文意、牽強附會。

原文是"此聰明的、巨型竹排水工程緣自何人？現(xiàn)在的后溝村人已經(jīng)無人能說清楚?？陬^的記憶就是如此脆

弱"，作者并沒有流露出缺乏文字記載的惋惜之情，只是陳述口頭的記憶的"脆弱"。

故選C。

8.本題考查學生對文本重要意象的作用的分析和理解能力。

題干要求結(jié)合畫波浪線的段落，分析“陽光"這一意象反復出現(xiàn)的用意。考生可以從增強內(nèi)容的豐富性、表現(xiàn)

力，凸顯文本的主題等層面分析。

首先逐句分析"陽光”這一意象在具體內(nèi)容上的作用。陽光照亮老人的白胡子，曬暖了墻壁，可以看出老人們

晚年生活是溫暖、富足、悠閑的；再看墻上的蜻蜓吸收著"陽光"的暖意，翅膀和墻體里的秋皮一同閃閃發(fā)光，

這是一個非常唯美的特寫鏡頭，非常詩意的畫面，襯托的是后溝村人的寧靜而美好的生活。

然后從整體的情感基調(diào)和主題角度看，"陽光"意象的描寫，為整個語段營造了暖色調(diào)，彰顯了后溝村人正享

受著幸福的“桃源生活”。

9.本題考查學生對文本重要句子深刻含義的理解和分析能力。

題干要求談?wù)剬Α疤諟Y明所寫是他心中的桃源，我所寫是我眼見的桃源"這句話的理解?？忌炔痖_解讀，然

后結(jié)合主旨整體把握。

"陶淵明所寫是他心中的桃源”這句話兩個意思：第一層陶淵明的“世外桃源”是他的藝術(shù)虛構(gòu)，心中對美好生

活的憧憬；第二層陶淵明所處的魏晉動蕩時代，自然不可能有現(xiàn)實美好的生活。再來看"我所寫是我眼見的

桃源"，說明"我"感受到后溝村的幸福生活是真實的，是親眼所見，是實實在在的。

最后思考，為什么后溝村能過著自給自足的幸福生活？一方面是村民的勤勞能干，另一方面是所處的時代，

非常安定團結(jié)，這有利于我們傳承和弘揚桃源般的農(nóng)耕文明。然后聯(lián)系實際作答即可。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文信侯出走，與司空馬之趙，趙以為守相。秦下甲而攻趙。司空馬日：“大王裂趙之半以路秦，秦不接

刃而得趙之半，秦必悅。內(nèi)惡趙之守外恐諸侯之救秦必受之秦受地而卻兵趙守半國以自存，秦銜賂以自強，

山東必恐，亡趙自危，諸侯必懼，懼而相救，則從事可成，臣請為大王約從。從事成，則是大王名亡趙之

半，實得山東以敵秦，秦不足亡。"趙王曰:"前日秦下甲攻趙，趙賂以河間十二縣，地削兵弱，卒不免秦患。

今又割趙之半以強秦，力不能自存，因以亡矣。愿卿之更計?！彼究振R日：“臣少為秦7軍，以官長而守小官，

未嘗為兵首，請為大王悉趙兵以遇?！壁w王不能管。司空馬日："臣效愚計，大王不用，是臣無以事大王，愿

自請。"司空馬去趙，渡平原。平原津令郭遺勞而問："秦兵下趙，上客從趙來，趙事何如？”司空馬言其為

趙王計而弗用，趙必亡。平原令日：“以上客料之，趙何時亡？”司空馬日："趙尊武安君，期年而亡；若殺

武安君，不過半年。趙王之臣有韓倉者，以曲合于趙王。其為人疾賢妒功臣。今國危亡，王必用其言，武

安君必死?！表n倉果惡之，王使人代。武安君至，使韓倉數(shù)之日：”將軍戰(zhàn)勝，王皎將軍。將軍電本于前而抨

匕首，當死?！蔽浒簿唬翰°^，身大臂短，不能及地，起居不敬，忍獲死罪于前，故使工人為木材以接

手。上若不信，名最請以出示。"出之袖中，以示韓倉，狀如振才困，纏之以布。“愿公入明之。"韓倉日："受命

于王，賜將軍死，不赦。臣不敢言?！蔽浒簿泵嬖侔葙n死，縮劍將自誅。銜劍征之于柱以自刺。武安君死，

五月趙亡。平原令見諸公，必為言之曰：“嗟啜乎，司空馬！”又以為司空馬逐于秦，非不知也；去趙，非不

肖也。趙去司空馬而國亡,國亡者，非無賢人，不能用也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策五》）

10.（3分）文中畫波浪線部分，有三處需斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

內(nèi)A惡B趙C之D守E外F恐G諸H侯I(lǐng)之J救K秦L必M受N之。秦P受Q地R而S卻丁兵

11.（3分）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.刀筆，指刀筆吏，即主辦文案的官吏。古代記事于案策，謬誤用刀削除，故稱“刀筆”。

B."趙王不能將"的"將"和"趙將武安君，期年而亡"的"將"含義相同，指以......為將軍。

C."王觴將軍"中的"觴"，與"引壺觴以自酌"（陶淵明《歸去來兮辭并序》）中的"觴”含義相同。

D.為壽，祝頌之辭。向尊長敬酒或饋贈財物，以祈祝健康長壽，文中指武安君向趙王回敬酒。

12.（3分）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.趙國代理丞相司空馬，向趙王獻上割讓半數(shù)國土換秦國撤兵的計策，被趙王以以前賄賂秦國卻始終

逃不脫秦兵的逼迫為由而斷然拒絕。

B.司空馬曾經(jīng)請求獲得趙國的兵權(quán)，帶領(lǐng)趙國全軍抗擊秦軍，但沒有獲得趙王的允許，司空馬感覺自

己無用武之地，就向趙王請求離開趙國。

C.司空馬向郭遺預言，趙國會因武安君被殺而撐不過半年就滅亡。果然趙王聽信讒言，賜死武安君，

然后趙國在武安君死后五個月滅亡。

D.武安君面對韓倉的逼迫，先是用患了曲攣之疾，無法行跪拜之禮為自己辯解，接著懇求韓倉能夠理

解自己，最后以嘴含劍，自刺而死。

13.（8分）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）從事成，則是大王名亡趙之半，實得山東以敵秦，秦不足亡。

（2）又以為司空馬逐于秦，非不知也；去趙，非不肖也。

14.（3分）司空馬"之趙""去趙"的故事能給人們什么啟示？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要概括。

【答案】

10.EKO

11.C

12.D

13.（1）（如果）合縱聯(lián)盟成功，（那么）大王名義上失去了半個趙國，實際上卻得到了蛹山以東各諸侯

國的援助來抵擋秦國，秦國也就不能滅亡（趙國）了。

（2）他又認為，司空馬被秦放逐，并非由于不聰明；離開趙國，并非由于無能。

14.一個國家想要興旺發(fā)達，就要任用賢人來治理國家；一個國家如果不能任用賢人，那么這個國家離滅

亡就不遠了。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：秦國擔心趙國內(nèi)有守備，（擔心）外有諸侯救援，必然會立刻接受割地。秦國接受了趙國的割地就

會撤軍。

"內(nèi)惡趙之守""外恐諸侯之救"意思相對，結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，即EK處斷開；

“秦必受之"主謂賓俱全，應(yīng)在賓語"之"后O處斷句。

故選EKO?

11.本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。

B.正確。句意：趙王不以司空馬為將。/如果趙國以武安君李牧為將。

c.錯誤。動詞，敬酒；名詞，酒杯。句意：大王給你敬酒。/舉起酒杯自斟自酌。

D.正確。

故選C。

12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D."接著懇求韓倉能夠理解自己”錯誤，原文是“愿公入明之”，意為希望韓倉能入宮向趙王說明一切。

故選D。

13.本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）"從",同"縱"，合縱；"名”,名義上；"敵"，抵擋。

（2）"逐于秦"，被動句，被秦放逐；"不知"，不聰明；"不肖"，無能，不才。

14.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

對于司馬空"之趙""去趙"的故事能給人們的啟示，從文中"司空馬逐于秦，非不知也；去趙，非不肖也。趙

去司空馬而國亡，國亡者，非無賢人，不能用也"可知，司空馬是一個有智慧的人，但趙國卻不能用他，他

所提出的計策不被趙王采納，最后導致趙國滅亡。這指出了人才的重要性。一個國家要想興旺發(fā)達就應(yīng)該

任用賢才，而一個不能任用賢人的國家，那它的結(jié)果就只有滅亡。

參考譯文：

文信侯呂不韋被罷免相國回到封地，他的黨羽司空馬逃往趙國，趙王讓他代理相國。秦國乃出兵進攻

趙國。司空馬說：“大王可分出趙國一半的土地送給秦國，秦國不動一刀一槍而得到半個趙國，它一定非

常高興。秦國擔心趙國內(nèi)有守備，外有諸侯救援，必然會立刻接受割地。秦國接受了趙國的割地就會撤軍，

趙國守住了一半的國土仍然可以生存。秦國得到半個趙國，更為強盛，靖山以東各國諸侯必然擔心害怕；

失去了趙國諸侯各自感到處境危險，他們一定會很恐懼，恐懼就會來援救趙國，這樣，合縱陣線就會成功。

我請求為大王去聯(lián)絡(luò)合縱聯(lián)盟。（如果）合縱聯(lián)盟成功，（那么）大王名義上失去了半個趙國，實際上卻

得到了靖山以東各諸侯國的援助來抵擋秦國，秦國也就不能滅亡（趙國）了?！壁w王說：“前些時候，秦

國出兵進攻趙國，我們割讓了河間十二縣，雖然土地減少了，兵力削弱了，可終究還是免不了遭到秦國的

戰(zhàn)禍?，F(xiàn)在又要割讓半個趙國去增強秦國，我實在無力自保，眼看就要滅亡了。希望您重新考慮。”司空

馬說：“我年輕的時候，在秦國做過辦理文書的小吏，年長以后任過小官，可從來也沒有率兵打過仗，我

請求帶領(lǐng)趙國的全軍去抗擊秦國?！壁w王不以司空馬為將。司空馬說：“我奉獻計謀，大王卻不采納，這

樣，我也就沒有什么可以為大王效勞的了，請求大王允許我離開趙國?！庇谑撬究振R離開趙國后，經(jīng)過平

原津，平原津守令郭遺來慰勞他，問他：“秦國出兵進攻趙國，貴客從趙國來，趙國的情況怎么樣呢？”

司空馬說到他給趙王獻計，趙王卻不采納，趙國必然滅亡的看法。平原守令問：“根據(jù)貴客的預料，趙國

何時會滅亡呢？”司空馬說：“如果趙國以武安君李牧為將，一年就會滅亡；如果殺了武安君，不過半年

就會滅亡。趙國大臣中有一個叫韓倉的，他善于阿諛奉承，迎合趙王，趙王和他關(guān)系很親密。這個人嫉恨

賢能，妒忌功臣?，F(xiàn)在趙國正處于危急之時，趙王必然會聽從韓倉的話，武安君必死無疑?！表n倉果真誹

謗武安君，趙王也另派人代替武安君。武安君被調(diào)回后，趙王讓韓倉去責備武安君，韓倉說：“將軍打了

勝仗，大王給你敬酒。將軍給大王祝酒時，卻暗藏匕首，依法當判死罪?！蔽浒簿f：“我患有佝僂病，

因手臂縮短了，不能觸到地，在大王面前起居不敬，恐獲死罪，所以讓工人做了個木杖接手，大王如果不

相信，我拿出來請您親眼過目?！庇谑撬斐龈觳步o韓倉看，樣子頗像門限、木杖，用布纏著?！罢埬?/p>

大王面前說明這些情況?！表n倉說：“我接受大王的命令，要賜將軍以死，不能赦免。我不敢為您說話?！?/p>

武安君便向北拜了兩拜，感激''賜死"之恩，抽出寶劍，準備自殺。于是以嘴含劍，將劍柄抵在柱子上自

刺而死。武安君死后才五個月，趙國就滅亡了。平原守令郭遺會見他的諸位朋友時，對他們嘆息，說：''唉！

司空馬！”他又認為，司空馬被秦放逐，并非由于不聰明；離開趙國，并非由于無能。趙國不任用司空馬

而國亡。其所以亡國，并不是沒有賢能的人，而是因為不能使用賢材啊。

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16小題。

春宮怨

唐?杜荀鶴①

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。

承恩不在貌，教妾若為容。

風暖鳥聲碎，日高花影重。

年年越溪女②，相憶采芙蓉。

注：①杜荀鶴少有壯志，然居大唐末世，仕途偃蹇，直到46歲才以第八名的成績登第。這之前，他曾遍游

各地投謁，但都湮沒無聞。此詩應(yīng)寫于遍游時期。②越溪女：指西施浣紗時的女伴。

15.（3分）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)中宮女說她被自己的美貌所誤而懶于梳妝打扮，起句非常突兀，強調(diào)心情不一般。

B.頷聯(lián)采用內(nèi)心獨白的方式承接首聯(lián)進一步寫出宮女欲要梳妝打扮又停止的復雜心理。

C.頸聯(lián)則又宕開，從室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外、從人轉(zhuǎn)到物。春光的美好讓宮女獲得片刻的歡愉。

D.本詩是一首典型的宮怨詩，詩人借宮女之怨來抒發(fā)自己的抑郁苦悶之情，寫得深刻有力。

16.（6分）紀的《瀛奎律髓匯評》中說該詩尾聯(lián)"于對面落筆，便有多少微婉"。請結(jié)合詩句簡要分析。

【答案】

15.C

16.①尾聯(lián)把宮女比作越溪女西施，又將筆觸由此延及彼，說那些采蓮女每年都會想念入宮的西施，想象

曾經(jīng)和她一起采蓮的嬉戲場面。②而其實卻是寫自己懷念當年與自己一起采蓮的伙伴。③以過去對比當下，

以往日的歡樂反襯出此時的愁苦，使含而不露的怨情具有更為悠遠的神韻。

【解析】15.本題考查學生對詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解和賞析能力。

C."春光的美好讓宮女獲得片刻的歡愉”說法錯誤，從全詩來看表現(xiàn)的是宮女不得恩寵的失意、惆悵，頸聯(lián)寫

春光的美好更能反襯宮女內(nèi)心的寂寞、凄楚。

故選C。

16.本題考查學生對詩歌評價的分析和理解能力。

題干要求分析和理解紀的對尾聯(lián)的評價，思路是弄懂評價的意思，然后找出能印證這個評價的詩句，用自

己的語言表達即可。

首先"于對面落筆”的意思是指明明要表現(xiàn)自己的情感，卻借他人的言行來表達。這其實就是"懸想”的筆法，

詩歌尾聯(lián)"年年越溪女，相憶采芙蓉"，詩人本身想表達宮女不得恩寵的愁怨，卻借越溪女年年都想念被選進

宮的西施，回憶和西施一起采蓮的情景。

“便有多少微婉”的意思表意含蓄委婉，不直接。前面已經(jīng)說到該詩是想表現(xiàn)宮女的不得意或想借宮女表現(xiàn)詩

人自己時運不濟，仕途不順，但是并沒有直接宮女，更沒有直接寫詩人本身不得恩寵，而是借助典故，從

越女回憶和西施一起采蓮的情景來表現(xiàn)對宮外自由生活的向往。

詩人本意是表現(xiàn)宮女的幽怨或自己的懷才不遇，但借越女和西施的典故來表達,這就是"微婉"，微妙而婉轉(zhuǎn)；

而此處宮女自比西施，本應(yīng)是西施想入宮前的生活，卻借越女對西施的回憶、思念，這正是"于對面落筆”。

考生據(jù)此分析作答即可。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明《歸去來兮辭》中的",_____"兩句描寫了萬物復蘇、春意盎然的美好景象。

（2）學習了張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》后，小楨被詞人的高潔忠貞所感動,選取了上片""與下片"'

兩個語意相近的句子組合作為人生座右銘，立志成為光明磊落、心地純潔的人。

（3）以詩為徑，暢游長安，你參加了學校組織的“長安之旅，文化傳承"研學體驗活動。漫步長安街頭，目

光所及,處處籠罩著詩意，你情不自禁地吟詠起含有“長安"這一地理名詞的古典詩詞，比如",

【答案】木欣欣以向榮泉涓涓而始流表里俱澄澈肝肺皆冰雪長安回望繡成堆

山頂千門次第開（春風得意馬蹄疾一日看盡長安花/遙憐小兒女未解憶長安）

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有："涓""澄澈""次第"。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

繪畫寫實能力的獲得是一件了不起的事情。有此能力，_0不過觀念上占有畢竟不等于實際上占有，繪

畫形象與它所要占有的對象相比，無疑"先天不足"，生活形象是生動鮮活、千變?nèi)f化的，①為口天邊的云、遠

處的海、高原上飛舞的雪花、月光下的婆娑樹影；瞬息萬變，氣象萬千。繪畫卻只能把三維空間壓縮在平

面，把萬端變化定格在瞬間。

然而塞翁失馬，又焉知非福。靜態(tài)的繪畫形象相對其生活原型而言，固然是"不真實"的，但這種“不真

實”卻能造就更高的“真實”?，F(xiàn)實生活豐富多彩，卻也轉(zhuǎn)瞬即逝；生猛鮮活，卻也終將死亡。生命是一個過

程，這個過程可以分解為無數(shù)個瞬間。生命②棗花、如云、如流水，最有價值最有意義的很可能只在某一

瞬間，正所謂"曇花一現(xiàn)"。人類總在追求永恒，曇花一現(xiàn)的確讓人遺憾，_0也就是說，它們都能將稍縱即

逝的變成永不消失的，從而把因生命的消亡而恐懼和悲哀的人類解救出來。一個人，或者一朵花、一匹馬，

一旦變成繪畫或雕塑，就不會再"死"了。

18.（4分）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過

15個字。

19.（6分）文段里有①②兩處加點的"如"字，說說二者在表意上的不同。

【答案】

18.①人類便可以在觀念上占有一切對象

②唯有繪畫與雕塑化瞬間為永恒

19.①"如"表示舉例，列舉出生動富有變化的生活形象云、海和雪花。

②"如"的意思是好像，運用比喻，把"生命"比作花、云、流水。

【解析】18.本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

①根據(jù)"不過觀念上占有畢竟不等于實際上占有"可知，擁有了繪畫寫實能力便可以在觀念上占有一切對象,

故可以填"人類便可以在觀念上占有一切對象"。

②根據(jù)"曇花一現(xiàn)的確讓人遺憾""它們都能將稍縱即逝的變成永不消失的""一旦變成繪畫或雕塑，就不會再

‘死'了"可知，繪畫與雕塑將瞬間固定下來使瞬間不"死"，故可以填"唯有繪畫與雕塑化瞬間為永恒"。

19.本題考查學生正確理解詞語含義的能力。

①結(jié)合原文"生活形象是生動鮮活、千變?nèi)f化的，如天邊的云、遠處的海、高原上飛舞的雪花、月光下的婆

娑樹影"，其中"如"表示舉例，列舉出生動富有變化的生活形象云、海和雪花。

②結(jié)合原文"生命如花、如云、如流水，最有價值最有意義的很可能只在某一瞬間〃，其中"如"的意思是好

像，運用比喻把"生命"比作花、云、流水。

（二）語言文字運用H（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

最近，江蘇一個6歲孩子玩魔方打破世界紀錄。6歲女孩曹豈嫻手指翻飛，在世界魔方協(xié)會舉辦的魔方

國際公開賽上，以5.公秒的成縝奪皤,并打破三階魔方女子世界紀汞，成為世界上唯一平均6秒以內(nèi)的女

子選手“

曹豈嫻獲獎的消息，迅速引發(fā)網(wǎng)友巨大關(guān)注，家有孩子的寶媽都投去羨慕的目光，稱“這是別人家的

孩子”。據(jù)介紹，目前市面上的益智類游戲項目，包括魯班鎖、七巧板、華容道、九連環(huán)、五連環(huán)、圍棋、

象棋、國際象棋、橋牌、五子棋、國際跳棋、數(shù)獨等。

魔方涵蓋了算術(shù)、幾何、邏輯等學科知識，快速玩轉(zhuǎn)魔方時需要調(diào)動腦、眼、手等多個部位相互協(xié)調(diào)

配合，是一個高度集中注意力的過程。成功的背后，離不開日復一日的刻苦訓練以及家人不遺余力的支持

與陪伴。豈嫻說，玩魔方是自己的愛好，平時每天都會練習兩三個小時，并且一直都在堅持。自己興趣濃

厚，加上家人的全力支持，豈嫻終于在不斷的訓練中逐漸沖破瓶頸，開始在賽場上①。

每個孩子的興趣、天賦都是不一樣的，面對益智游戲時，家長究竟該如何選擇？相關(guān)專家也對此發(fā)表

了自己的看法，他們認為，這些青少年在自己所喜歡的區(qū)域內(nèi)獲得了如此高的成就，讓不少人為之敬佩，

取得的成績少不了興趣和努力。但不少家長在面對孩子興趣、個性時，陷入一種嚴重的功利性虛偽中，對

孩子并無益處。

21世紀教育研究院院長熊丙奇認為，家庭教育應(yīng)該強調(diào)的是個性教育或者是因材施教。某個孩子玩魔

方，確實有天賦，但沒有必要去追著打破世界紀錄的目標進行訓練。孩子在益智游戲中順其自然，才符合

教育的本質(zhì)。奔著打破世界紀錄的目標，偏離了教育的初衷，奔著破記錄是②。

20.（3分）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

2L（4分）請賞析畫波浪線的語句的表達效果。

22.（3分）用簡單的語言概括專家的主要觀點，25個字以內(nèi)。

【答案】

20.①嶄露頭角

②本末倒置

21.第一句是具體的奪冠成績，第二句是打破記錄的具體內(nèi)容，第二句是破紀錄的地位和意義。從而表達

出對小女孩獲獎的肯定和贊譽之情?；蛘呷齻€分句構(gòu)成遞進關(guān)系，依次表達出小女孩獲獎的情況及獲獎的

地位和意義。從而表達出對小女孩獲獎的肯定和贊譽之情。

22.玩益智游戲應(yīng)以興趣為主，奔著破紀錄是舍本逐末。

【解析】20.本題考查學生正確使用成語的能力。

第一處，語境是說曹豈嫻在賽場上開始顯露自己的能力，可用"嶄露頭角"。嶄露頭角：比喻突出地顯示出才

能和本領(lǐng)。

第二處，語境是說孩子們可以玩魔方，"但沒有必要去追著打破世界紀錄的目標進行訓練"，如果真是奔著破

紀錄而來，那就是顛倒了主次