人教版高中語文必修二第13講：第三單元復(fù)習(xí)(學(xué)生版)

第三單元復(fù)習(xí)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.體會《蘭亭集序》由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。2.理解《游褒禪山記》作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。3.理解《赤壁賦》作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義

4.積累整合文言知識，掌握文言文閱讀的方法。5.背誦一、蘭亭集序（一）作者王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。（二）課文譯文永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當(dāng)時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。（三）重點字詞句1.字詞解釋暮春：陰歷三月。暮，晚。會：集會。修禊（xì）事也：（為了做）禊禮這件事。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種游春活動。群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。畢至：全到。畢，全、都。少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長。咸：都。崇山峻嶺：高峻的山嶺。修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。激湍：流勢很急的水。映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。一觴一詠：喝著酒作著詩。幽情：幽深內(nèi)藏的感情。是日也：這一天?；蒿L(fēng)：和風(fēng)。和暢，緩和。品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。所以：用來。騁：使……奔馳。極：窮盡。信：實在。夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，句首發(fā)語詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時間的短暫。取諸：取之于，從……中取得。悟言：面對面的交談。悟，通“晤”，指心領(lǐng)神會的妙悟之言。因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。趣（qǔ）舍萬殊：各有各的愛好。趣舍，即取舍，愛好。趣，通“取”。萬殊，千差萬別。靜躁：安靜與躁動。暫：短暫，一時?？烊蛔宰悖焊械礁吲d和滿足。然，……的樣子。不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”一本有“曾”在句前。所之既倦：（對于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達。情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。向：過去、以前。陳跡：舊跡。以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳跡”。興，發(fā)生、引起。修短隨化：壽命長短聽?wèi){造化?；?，自然。期：至，及。死生亦大矣：死生是一件大事啊。語出《莊子·德充符》。契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。臨文嗟（jiē）悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對。喻：明白。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當(dāng)然。一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自《齊物論》。列敘時人：一個一個記下當(dāng)時與會的人。錄其所述：錄下他們作的詩。其致一也：人們的思想情趣是一樣的。后之覽者：后世的讀者。斯文：這次集會的詩文。2.【通假字】

悟言一室之內(nèi)

“悟”通“晤”，會面

3.古今異義】

１）列坐其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

今義：①

次第較后；第二。

②

次要的地位。

2）亦將有感于斯文

古：這些文章

今：常用義為文雅，又指文化或文人

3）或取諸懷抱

古：胸懷抱負(fù)。

今：

①抱在懷里；

②

胸前；

③

心里存著；

④

打算。

4）引（之）以（之）為流觴曲水。

古義：把??作為。

今義：認(rèn)為。

5）所以游目騁懷

古義：①表憑借，用來。

②…的原因。如：所以興懷。

今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。6）俯仰一世

古義：形容時間短暫。

今義：低頭抬頭

7）俯察品類之盛

古義：物品，物類。指天地萬物。

今義：物品的種類

4.詞類活用1）形容詞作名詞

群賢畢至，少長咸集。賢，賢德之人

少，年輕的人，長，年長的人。

況修短隨化

壽命長

壽命短

死生亦大矣

大事

2）形容詞作動詞

齊彭殤為妄作

把…看作相等

3）名詞作動詞

①映帶左右

(環(huán)繞)

②一觴一詠（

喝酒

）

4）數(shù)詞作動詞

固知一死生為虛誕

等同，把??看作一樣。5）動詞的使動用法

所以游目騁懷

使…縱展

使…奔馳

猶不能不以之興懷

使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生，

6）動詞活用為名詞

足以極視聽之娛

耳目

5.【一詞多義】

（1）臨

1）未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。

2）把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。

3）臨不測之淵，以為固：面對。

4）故臨崩寄臣以大事也：將要。

（2）一

1）一起。例：若合一契

2）一樣。例：其致一也

3）看作一樣。例：固知一死生為虛誕。

4）一邊…一邊…。例：一觴一詠

（3）次

1）列坐其次

旁邊

水邊

2）又間令吳廣之次所旁叢祠中

駐扎

3）凡用兵之法，全國為上，破國次之

次一等

4）余船以次俱進

次序

5）太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6）陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”。

（4）致

1）所以興懷，其致一也

情致

2）假輿馬者，非利足也，而致千里

達到

3）家貧，無從致書以觀

得到

4）此人可就見，不可屈致也

招致

（5）修

1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹

高

2）況修短隨化，終期于盡

長

3）怠者不能修，而忌者畏人修

學(xué)習(xí)

進步

4）是故事修而謗興，德高而毀來

辦好

5、乃重修岳陽樓，增其舊制

修建

6）修守戰(zhàn)之具

整治

（6）期

1）況修短隨化，終期于盡

至、及

，注定

2）不期修古，不法常可

期望、要求

3）會天大雨，道不通，度已失期

時間期限

4）期（jī

）年之后

周、滿

5）君與家君期日中

約定6.特殊句式（1）判斷句：死生亦大矣。

（2）倒裝句：

1）介賓短語后置（

于+賓語

也叫狀語后置）：

①會于會稽山陰之蘭亭──于會稽山陰之蘭亭會（狀語后置）；

②不能喻之于懷──不能于懷（在內(nèi)心）喻之

③亦將有感于斯文──亦將于（對）斯文有感

④當(dāng)其欣于所遇──當(dāng)其于所遇欣

2）定語后置：

①雖無管弦之盛──雖無盛之管弦

②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛——仰觀大宇宙，俯察盛品類二、《赤壁賦》（一）作者蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。（二）譯文壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風(fēng)緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩的“窈窕”一章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方?！笨腿酥杏写刀春嵉?，按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能經(jīng)常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)?！蔽艺f：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享?！笨腿寺犃酥?，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)亮了。（三）重點字詞1．字詞解釋壬戌：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。既望：既，過了；望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。徐：舒緩地。興：起，作。屬：通“囑（zhǔ），勸酒。明月之詩：《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》有“舒窈糾兮”之句，故稱“明月之詩”、“窈窕之章”，與下注釋相同。窈窕之章：《月出》詩首章為："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。""窈糾"同"窈窕"。少焉：不一會兒。斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。白露橫江：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩?？v：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》："誰謂河廣，一葦杭（航）之。"如：往，去。凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠的樣子。馮虛御風(fēng)：（像長出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行。馮：通"憑"，乘。虛：太空。御：駕御。遺世獨立：超越塵世,獨自存在。羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想長了翅膀一樣，認(rèn)為成仙后能夠飛升。登仙：登上仙境?？巯希呵么蛑?，指打節(jié)拍，舷，船的兩邊。桂棹（zhào）兮蘭槳：用桂樹木做的棹、用木蘭做的船槳，棹，一種劃船工具，形似槳。擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮動清澈的江水。渺渺兮予懷：我的心思飄得很遠很遠。渺渺，悠遠的樣子。美人：代指有才德的人。古詩文多以指自己所懷念向往的人。倚歌而和(hè)之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：依，按和：同聲相應(yīng)。如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長?？|：細絲。舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞。泣孤舟之嫠（lí離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。孤居的婦女，在這里指寡婦。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻云："去來江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。"這里化用其詩。愀（qiǎo巧）然：憂郁的樣子正襟危坐：整理衣襟，嚴(yán)肅地端坐著危坐：端坐。何為其然也：曲調(diào)為什么會這么悲涼呢？月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句。夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。武昌：今湖北鄂城縣?？姡和?繚"盤繞。郁：茂盛的樣子。孟德之困于周郎：指漢獻帝建安十三年（208），吳將周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊潰曹操號稱八十萬大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。方其破荊州，下江陵，順流而東也：以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰(zhàn)而占領(lǐng)荊州、江陵。方：當(dāng)。荊州：轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵：當(dāng)時的荊州首府，今湖北縣名。舳艫（zhúlú逐盧）：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。釃（shāi篩）酒：斟酒。橫槊（shuò碩）：橫執(zhí)長矛。侶魚蝦而友麋鹿：把魚蝦、麋鹿當(dāng)做好友。：伴侶，這里用作動詞。麋（mí）：鹿的一種。扁（piān篇）舟：小舟。匏（páo咆）尊：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。尊，通‘樽’。寄：寓托。蜉蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時。此句比喻人生之短暫。渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。須臾：片刻，時間極短。長終：至于永遠。驟：屢次。托遺響于悲風(fēng)：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。逝者如斯：語出《論語·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。'"逝：往。斯：此，指水。盈虛者如彼：指月亮的圓缺。卒：最終。消長：增減。長：增長則天地曾不能以一瞬：語氣副詞。一瞬：一眨眼的工夫。是造物者之無盡藏也：這。造物者：天地自然。無盡藏（zàng）：佛家語。指無窮無盡的寶藏。適：享有。更酌：再次飲酒。肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)。狼籍：通“藉”，凌亂。枕藉：相互枕著墊著。既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）。2.通假字：1）舉酒屬客(“屬”通“囑”勸酒)2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（“馮”通“憑”乘）3）山川相繆（“繆”通“繚”環(huán)繞）4）尊（"尊"通"樽"）5）狼籍（“籍”通“藉”，凌亂）6）則天地曾不能以一瞬(“以”通“已”停止)3.詞類活用1）歌：歌窈窕之章（名作動，歌詠）2）羽：羽化而登仙（名作狀，像長了翅膀似的）3）空明：擊空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）4）舞：舞幽壑之潛蛟（使動，使……起舞）5）泣：泣孤舟之嫠(lí)婦（使動，使……哭泣）6）正：正襟危坐（使動，整理，端正）7）南、西：烏鵲南飛……西望夏口（名作狀，朝南、往南；朝西，往西）8）下：下江陵（名作動，攻下）9）樵：況吾與子漁樵于江渚之上（①名作動，砍柴②可以認(rèn)為無活用，漁、樵本身就為動詞）10）侶、友：侶魚蝦而友麋鹿（意動，以……為伴侶，以……為朋友）4.古今異義（1）徘徊于斗牛之間徘徊：古義-明月停留今義-人在一個地方來回走動）(2）望美人兮天一方美人：古義-內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征今義-美貌的人）(3）凌萬頃之茫然凌：古義-越過今義-欺侮）茫然:古義：曠遠的樣子。如：凌萬頃之茫然。今義：完全不知道的樣子。(4）況吾與子漁樵于江渚之上子：古義-對人的尊稱，多指男子今義-兒子(5)白露古義：白茫茫的水汽。如：白露橫江。今義：二十四節(jié)氣之一。5.一詞多義（1）如

A．縱一葦之所如

（往）

B．微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘

（好象）

C．孰視之，自以為不如

（比得上）D．如期完成

（按照）

（2）屬

A．舉酒屬客，誦明月之詩

（通“囑”，勸酒）

B．屬予作文以記之

（通“囑”，囑咐）

C．十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部

（隸屬）

D．常愿天下有情人都成眷屬

（親屬）

E．舉匏樽以相屬

（通“囑”，勸酒）

F．有良田美池桑竹之屬

（類）（3）固

A．固一世之雄也

（本來）

B．雍州之地，殽函之固，自若也

（險固）

C．固國不以山溪之險

（使動，使??穩(wěn)固）

D．汝心之固，固不可徹

（頑固）（4）長

抱明月而長終

副詞，永遠

而卒莫消長也

動詞，增長6.特殊句式（1）定語后置客有吹洞簫者

（2）賓語前置1）而今安在哉

2）何為其然也?(3）而今安在哉?（3）被動句此非曹孟德之困于周郎乎?(以\'于\'引導(dǎo)的\'被動句\')

三、《游褒禪山記》（一）作者王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。卒謚文，故又稱“王文公”。[11]他“少好讀書”，中國歷史上杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩人、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長《宋史·王安石傳》。至于《難經(jīng)》《素問》《本草》、諸小說，無所不讀，農(nóng)夫女工，無所不問”《答曾子鞏書》。（二）譯文褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實”的“華”，是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑牵缓枚几顺鰜?。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達?？墒牵α孔阋赃_到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深甫；我的弟弟王安國，字平甫；王安上，字純甫。至和元年七月，臨川人王安石記。（三）重點字詞1.字詞解釋浮圖：梵（fàn）語（古印度語）音譯詞，也寫作“浮屠”或“佛圖”，本意是佛或佛教徒，這里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：名詞活用作動詞，建舍定居。址：地基，基部，基址，這里指山腳。而：連詞，并且。卒：最終。之：指褒禪山麓。以故：因為（這個）緣故，譯為“因此”。名：命名，動詞。禪：梵語譯音“禪那”的簡稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。慧空禪院：寺院名。廬冢（zhǒng）：古時為了表示孝敬父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期間，為守護墳?zāi)苟w的屋舍，也稱“廬墓”。這里指慧褒弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。廬：屋舍。（一說指慧褒生前的屋舍。)冢：墳?zāi)埂６U院：佛寺。華山洞：南宋王象生《輿地紀(jì)勝》寫作“華陽洞”，看正文下出應(yīng)寫作“華陽洞”。以：因為。乃：表示判斷，有“為”、“是”的意思。陽：山的南面。古代稱山的南面、水的北面為“陽”，山的背面、水的南面為“陰”。名：命名，動詞。仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。文：碑文，與下文“獨其為文（碑上殘存的文字）”的“文”不同。漫滅：指因風(fēng)化剝落而模糊不清。獨：唯獨，只有。其：指代石碑。文：文字，這里指的是碑上殘存的文字。猶：還，仍。今言“華”(huā)如“華(huá)實”之“華(huá)”者，蓋音謬也：漢字最初只有“華(huā)”字，沒有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。（王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，仍應(yīng)讀huā，而不應(yīng)讀“華(huá奢侈、虛浮)實”的huá。按，這里說的不是五岳中的“華(huà)山”）。言：說。蓋：承接上文，解釋原因，有“大概因為”的意思。謬：錯誤。側(cè)出：從旁邊涌出，記游：指在洞壁上題詩文留念。上：名詞活用作動詞，向上走。窈（yǎo）然：深遠幽暗的樣子。問：探究，追究。深，形容詞活用作名詞，深度。則：副詞，用于判斷句表示肯定,相當(dāng)于“就”。窮：窮盡。擁火：拿著火把。擁，持，拿。以：連詞，連接狀語與中心詞。見：動詞活用作名詞，見到的景象。?。盒傅?。且：副詞，將，將要。蓋：表猜測的發(fā)語詞，大概。尚：還。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。而：表遞進的連詞，并且，而且。則：表假設(shè)的連詞，那么。至：動詞活用作名詞，到達的人。加：更，更加。方是時：正當(dāng)這個時候。方：當(dāng)，正在。是時：指決定從洞中退出的時候。以：相當(dāng)于“而”，連詞，連接狀語與中心詞。明：形容詞或用作動詞，照明。既：已經(jīng)，……以后。其：助詞。則：副詞，就，便，表示前后兩事緊密相承或時間相距很近?；颍河腥?。咎（jiù）：責(zé)怪。其：那，那些。其：第一人稱代詞，指自己。而：連詞，表結(jié)果，以致，以至于。不得：不能，極：盡，這里有盡情享受的意思，形容詞活用作動詞。夫：這，那，指示代詞。于是：對于這種情況，因此。焉：句末語氣詞。之：用于主謂之間，取消句子的獨立性，可不譯。得：心得，收獲。以：因為。求思：探求、思索。而：連詞，表遞進，而且。無不在：無所不在，沒有不探索、思考的，指思考問題廣泛全面。夫：表議論的發(fā)語詞。夷：平坦。以：連詞，表并列，而且，并且。則：表假設(shè)的連詞，那么。而：可是。觀：景象，景觀。險遠，形容詞活用作名詞，險遠的地方。而：因而。焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”。隨：跟隨（別人），“隨”字后面省略“之”。以：連詞，表結(jié)果，以致，以至于。至于：這里是抵達、到達的意思，不同于現(xiàn)代漢語用在下文開頭，表示提出另一話題。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷亂（的地方）?；杌螅好詠y。以：連詞，表目的。相（xiàng）：幫助，輔助。以：相當(dāng)于“而”，連詞，連接狀語與中心詞。焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”。這一句在“焉”后面省略了“而不至”。于人：在別人（看來）。為：是。其：加強反問語氣的副詞，難道。孰：誰。得：心得，收獲。謬其傳：把那些（有關(guān)的）傳說弄錯。謬，使……謬誤，把……弄錯。莫能名：不能說出真相（一說真名）。何可勝道：怎么能說得完。勝，盡。所以：表示“……的原因”。慎取：謹(jǐn)慎取舍。以：以（之），因此。悲：嘆息廬陵：今江西吉安。蕭君圭，字君玉。長樂：今福建長樂。王回，字深父。父：通“甫”，下文的“平父”“純父”的“父”同。安國平父、安上純父：王安國，字平父。王安上，字純父。至和元年：公元1054年。至和：宋仁宗的年號。臨川：今江西臨川。王某：王安石。古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在謄寫時才把姓名寫出。根據(jù)書稿編的文集，也常常保留“某”的字樣。2.通假字

長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。3.古今異義詞

（1）比好游者尚不能十一。

古義：十分之一。

今義：數(shù)詞。

（2）世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。

（3）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。

（4）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。

（5）于是余又嘆焉。

古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個連詞。

（

6）然視其左右，來而記之者已少

古義：周圍；

今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等

（7）至于幽暗昏惑而無物以相之

古義：到達，達到，動詞；

今義：表示另提一事或達到某種程度

4.一詞多義

（1）道

①

有碑仆道（道路，名詞）

②

何可勝道也哉？（說，動詞）

（2）名

①

以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽名之也（命名、取名，名詞作動詞）

②

后世之謬其傳而莫能名者（說出名字，名詞作動詞）5.詞類活用

（1）名詞的活用

1）名詞作狀語

有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語，從旁邊

2）名詞作動詞

①始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。

②名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。

③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動詞，說明白。

（2）動詞的活用

1）動詞作名詞

①而其見愈奇。

見：動詞作名詞，見到的景象。

②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。

③往往有得。

得：動詞作名詞，

心得，收獲。

④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動詞作名詞，流傳的文字。

（3）形容詞的活用

1）形容詞作名詞

①問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：險遠的地方。

2）形容詞作動詞

①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到盡頭。

②火尚足以明也。

明：形容詞用作動詞，照明。

3）形容詞的使動

①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：弄錯，使……錯。

②至于幽暗昏惑而無物以相知?；璋担菏箘?，使人感到模糊迷惑。

（4）副詞作動詞

不得極夫游之樂也。極：副詞作動詞，盡情享受。6.特殊句式

（1）判斷句

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（……者，……也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（……者，……也）

③今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（……者，……也）

④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“……的原因”，“也”語氣助詞，表判斷）

⑤此余之所得也（此……也）

（2）倒裝句

1）狀語后置句

①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

②唐浮圖慧褒始舍于其址

2）定語后置

①有穴窈然。

（3）省略句

①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語）

②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語）

③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語）

④有碑仆（于）道（省介詞）

（4）文言固定句式

孰能譏之乎？（難道……嗎？）

何可勝道也哉！

（哪里……呢?。?/p>

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）（一）閱讀《蘭亭集序》，回答問題1.王國維說“一切景語皆情語”，作者記游山水是要抒發(fā)內(nèi)心的情感，那么作者在文中抒發(fā)了什么情感呢？答：2.本文記敘了一次蘭亭集會盛況，第2段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，齊讀1、2自然段看看作者為何而樂？答：3.“況修短隨化，終期于盡?！比松拈L短和最終的死亡都是我們主觀意志無法左右的，言下之意，作者是否在暗示我們，什么又是我們主觀意志能夠左右的呢？答：（二）閱讀《赤壁賦》，回答下列各題1.作者“悲”又從何而來？

答：2.作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？答：3.結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識文中的“主”與“客”？答：（三）閱讀《游褒禪山記》，回答下列各題1.第二段主要為記游部分，作者游了哪些地方？結(jié)果怎樣？答：2.作者游洞后出來后的心情怎樣為什么？答：基礎(chǔ)演練(一)閱讀《蘭亭集序》，回答問題永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

1．下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是

(

)A．群賢畢至

(全，都)

B．茂林修竹

(長)

C．列坐其次

(旁邊)

D．信可樂也

(實在)

2．下列句中加點虛詞的意義和用法表述不正確的一項是

(

)A．會于會稽山陰之蘭亭

(介詞，在)

B．亦足以暢敘幽情

(副詞，用來)

C．俯察品類之盛

(助詞，定語后置的標(biāo)志)

D．所以游目騁懷

(連詞，因此)

3．下列加點詞的詞類活用現(xiàn)象，與例句相同的一項是

(

)

例句：群賢畢至

A．映帶左右

B．引以為流觴曲水

C．少長咸集

D．一觴一詠

4．下列表述，不正確的一項是

(

)

A．這兩段文字作者無論摹山范水還是描竹畫樹，都達到了簡而不能再簡的地步，真可謂惜墨如金。B．作者先交代修禊的時間、地點和與會者，又描寫了當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光。

C．蘭亭宴是良辰美景中的賞心樂事，作者把內(nèi)心的喜悅之情充分地表露出來。

D．對這次宴集環(huán)境的描述可謂素淡雅致、極盡神韻，表現(xiàn)出作者快樂的心情和對自然的熱愛之情。（二）閱讀《赤壁賦》，回答下列各題

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

1.下列句中加粗的詞語在文中的意思不正確的一項是（

）

A.釃酒臨江，橫槊賦詩

槊：長矛。

B.方其破荊州，下江陵

下：下面。

C.是造物者之無盡藏也

藏：寶藏。

D.山川相繆，郁乎蒼蒼

繆：通“繚”，繚繞。

2.下列句中加粗的詞，是意動用法的一項是（

）

A.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

B.況吾與子漁樵于江渚之上

C.侶魚蝦而友麋鹿

D.哀吾生之須臾

3.譯句不正確的一項是（

）

A.此非孟德之困于周郎者乎──這不是曹操圍困周瑜的地方嗎？

B.固一世之雄也，而今安在哉──本來是一世的英雄啊，現(xiàn)在又在何處呢？

C.逝者如斯，而未嘗往也──江水是這樣不停地奔流，但其實沒有流走。

D.是造物者之無盡藏也──這是自然界的無窮無盡的寶藏。

4.作者用曹操的典故，其用意是（

）

A.贊頌曹操橫槊賦詩的英雄氣概。

B.同情曹操不遇于時。

C.慨嘆人生無常。

D.借曹操自比，表明自己被貶的心志。

5蘇子用月與水作比，闡明了什么道理？下列說法正確的一項是（

）

A.闡明變與不變的道理。

B.闡明物各有主的道理。

C.闡明無欲即無私的道理。

D.闡明物質(zhì)不滅的道理。

6.對這兩段文字的賞析，不正確的一項是（

）

A.主客問答，是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，主和客都是作者的化身。

B.作者認(rèn)為，清風(fēng)明月，可以隨意拾取，表現(xiàn)了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。

C.第一段把物和人對比著寫，突出了人的渺小，為第二段人的超脫埋下了伏筆，形成了反差。

D.這兩段，寫歷史事件，寫眼前之景，寫主客問答，聯(lián)想豐富，轉(zhuǎn)換自然。7.填出下列各句的作者：

甲：月明星稀，烏鵲南飛＿＿＿＿＿＿。

乙：逝者如斯夫，不舍晝夜＿＿＿＿＿＿。（三）閱讀《游褒禪山記》，回答下列各題余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡?！顾炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

1.對句中加點字的解釋，不準(zhǔn)確的一項是()

A.余與四人擁火以入

擁：拿著

B.后世之謬其傳而莫能名者

謬：弄錯

C.火尚足以明也

明：明亮

D.而在己為有悔

己：自己

2.對下列句中加點字的意義和用法判斷正確的一項是（）

方是時，余之力尚足以入

則其至又加少矣

今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳

其孰能譏之乎

A.兩個方字相同，兩個其字不同。

B.兩個方字相同，兩個其字也相同。

C.兩個方字不同，兩個其字相同。

D.兩個方字不同，兩個其字也不同。

3.下列句中加點“以”字，都屬于連詞，并分類正確的一組是（）①余與四人擁火以入

②以其求思之深而無不在也

③夫夷以近，則游者眾

④有志矣，不隨以止也

⑤無物以相之，亦不能至也

⑥又以悲夫古書之不存

A.①/②/③/④⑤

B.①/⑥/②/③⑤

C.①④/②/⑥/③

D.①③/②/④/⑤

4.下列敘述與原文意思不相符的一項是（）

A人要達到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。

B“力不足”或“無物以相之”，要達到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”同樣是困難的。

C“有志矣”，而且“力足以至”，卻“不能至”，這對于自己來說，是會感到“有悔”的。

D“力”和“物”有時難以強求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也“可以無悔矣”。鞏固提高（一）課內(nèi)精讀《蘭亭集序》，閱讀下面選段完成1—4題

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

1．下列各句沒有通假字的一項是（

）

A．雖趣舍萬殊

B．木直中繩，輮以為輪

C．知明而行無過也

D．每覽昔人興感之由

2.下列虛詞的意義和用法不相同的一項是（

）

A．夫人之相與

失其所與，不知

B．及其所之既倦

足以極視聽之娛

C．猶不能不以之興懷

固國不以山溪之險

D．向之所欣

或因寄所托

3.對該文段理解和概括有錯的一項是（

）

A．作者在前面段極寫樂的基礎(chǔ)上引出了對人生的感慨。

B．人生一世雖各有所好，但終會隨著時間和心境的變化而變化。

C．人生難測長短，所以“死生亦大矣”。

D．作者感慨人生來去匆匆，難以把握，所以非常悲觀。

4.翻譯選段中畫線的句子。（8分）

（1）雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

譯文：_________________________________________________________________________

（2）況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

譯文：_________________________________________________________________________

（二）閱讀《赤壁賦》，回答下列各題蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

1.下列句中加粗的詞語在文中的意思不正確的一項是（

）A.釃酒臨江，橫槊賦詩

槊：長矛。

B.方其破荊州，下江陵

下：下面。

C.是造物者之無盡藏也

藏：寶藏。

D.山川相繆，郁乎蒼蒼

繆：通“繚”，繚繞。

2.下列句中加點的詞，是意動用法的一項是（

）A.舞．幽壑之潛蛟，泣．孤舟之嫠婦

B.況吾與子漁樵．．于江渚之上

C.侶．魚蝦而友．麋鹿

D.哀．吾生之須臾

3.下列詞語中加點詞釋義正確的一項是（

）

A.蘇子愀然

（容色改變的樣子）

正襟危．坐（端正）

B.下江陵（向下游到）

順流而東（向東進發(fā)）

C.釃酒臨江（斟酒）

漁樵于江渚之上（江中小島）

D.駕一葉之扁舟（小船）

渺滄海之一粟（眼淚）

4.對“之”字的意義和用法，分類正確的一項是（

）

非曹孟德之詩乎

②此非孟德之困于周郎者乎

③固一世之雄也

④吾與子漁樵于江渚之上

⑤駕一葉之扁舟

⑥渺滄海之一粟

⑦哀吾生之須臾

⑧羨長江之無窮

A.①②⑦⑧/③④⑥/⑤

B.②⑦⑧/①③⑤⑥/④

C.①③④⑥/②⑦⑧/⑤

D.②④⑥/①③⑦⑧/⑤

5.比較下列句子中加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是(

)

①相與枕藉乎舟中

②則物與我皆無盡也，而又何羨乎

=3\*GB3③其不變者而觀之

④是造物者之無盡藏也

A．兩個“乎”字相同，兩個“之”字也相同

B．兩個“乎”字相同，兩個“之”字不同

C．兩個“乎”字不同，兩個“之”字相同

D．兩個“乎”字不同，兩個“之”字也不同（三）閱讀《游褒禪山記》，回答下列各題其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

1.解釋下列句中加點的詞。

（1）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾

（2）由山以上五六里，有穴窈然

（3）不出，火且盡

（4）既其出，則或咎其欲出者

2.翻譯下列句子：

（1）則其雖好游者不能窮也

（2）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

（3）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少（4）余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。3.這一段寫游山洞的情況，略寫前洞，詳寫后洞，在記敘中作者進行了哪些對比，有什么作用？

4.王安石，字_______，________時期_______人，是我國古代著名的_______家和_______家。

（四）(2014-2015年海淀區(qū)上學(xué)期高一語文期中考試試題)閱讀下面文言文。完成11~14題。劉寬字文饒，弘農(nóng)華陰人也。父崎，順帝時為司徒。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認(rèn)之。寬無所言，下駕步歸。有頃，認(rèn)者得牛而送還，叩頭謝曰：“慚負(fù)長者，隨所刑罪?！睂捲唬骸拔镉邢囝?，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝之?”州里服其不校?；傅蹠r，大將軍辟，五遷司徒長史。延熹八年，征拜尚書令，遷南陽太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。常以為“齊之以刑，民免而無恥”。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災(zāi)異或見，引躬克責(zé)。每行縣，止息亭傳，輒引學(xué)官祭酒及處士諸生執(zhí)經(jīng)對講。見父老慰以農(nóng)里之言，少年勉以孝悌之訓(xùn)。人感德興行，日有所化。嘗坐客，遣蒼頭①市酒，迂久，大醉而還。客不堪之，罵曰：“畜產(chǎn)?！睂掜汈踩艘暸?，疑必自殺。顧左右曰：“此人也，罵言畜產(chǎn)，辱孰甚焉!故吾懼其死也。”夫人欲試寬令恚②伺當(dāng)朝會，裝嚴(yán)已訖，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，寬神色不異，乃徐言曰：“羹爛汝手?”其性度如此。海內(nèi)稱為長者。(取材于《后漢書·卓魯魏劉列傳》)[注釋]①蒼頭：仆人②恚：憤怒，發(fā)怒1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（） A．慚負(fù)長者，隨所刑罪 負(fù)：對不起 B．州里服其不校 校：計較 C．齊之以刑 齊：治理 D．其性度如此 度：推測2．下列各組句子中．加點詞的意義和用法相同的一組是（） A．①少年勉以孝悌之訓(xùn)②以其無禮于晉 B．①迂久，大醉而還②今日往而不反者，豎子也 C．①故吾懼其死也②故遣將守關(guān)者……D．①寬神色不異，乃徐言日②度我至軍中，公乃入3．下列語句的翻譯，與文意不符的一項是（） A．原文：有頃，認(rèn)者得牛而送還，叩頭謝曰譯文：過了一會，劉寬讓人將丟失的牛送還失主，失主叩頭感謝說 B．原文：物有相類，事容脫誤譯文：事物有相似之處，做事也允許有疏漏錯誤 C．原文：雖在倉卒，未嘗疾言遽色譯文：即使在匆忙之時，也不曾言語急迫，神色急躁 D．原文：此人也，罵言畜產(chǎn)．辱孰甚焉譯文：他是個人啊，罵他是畜生，還有什么樣的侮辱比這更厲害呢4．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是（）A．劉寬為人寬容，有個丟失牛的人誤認(rèn)了劉寬的牛，但劉寬毫不責(zé)怪。B．劉寬不主張用嚴(yán)刑峻法整治百姓，對有過錯的屬吏，從不施加刑罰。C．劉寬以德為政，對老年人親切地談及鄉(xiāng)里之事，對年輕人教誨鼓勵。D．劉寬性情溫和，對弄臟官服的侍女沒有發(fā)怒，反而擔(dān)心侍女被燙傷。5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）物有相類，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝之？（2）見父老慰以農(nóng)里之言，少年勉以孝悌之訓(xùn)。（3）此人也，罵言畜產(chǎn)，辱孰甚焉！(一)閱讀《晁錯傳》回答1——4題晁錯，潁川人也。以文學(xué)為太常掌故。錯為人峭直刻深。上善之，于是拜錯為太子家令。是時匈奴強，數(shù)寇邊，上發(fā)兵以御之。錯上言兵事，文帝嘉之。后詔有司舉賢良文學(xué)士，錯在選中。由是遷中大夫。錯又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書凡三十篇。孝文雖不盡聽，然奇其材。當(dāng)是時，太子善錯計策，爰盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內(nèi)史。法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其支郡。錯所更令三十章，諸侯喧嘩。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，口讓多怨，公何為也？”錯曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安?！备冈唬骸皠⑹习惨?，而晁氏危，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰“吾不忍見禍逮身”。后十余日，吳、楚七國俱反，以誅錯為名。上問爰盎曰：“今吳、楚反，于公意何如？”對曰：“不足憂也，今破矣。”上問曰：“計安出？”盎對曰：“吳、楚相遺書，言高皇帝王子弟各有分地，今賊臣晁錯擅適諸侯，削奪之地，以故反，名為西共誅錯，復(fù)故地而罷。方今計，獨有斬錯，發(fā)使赦吳、楚七國，復(fù)其故地，則兵可毋血刃而俱罷?！鄙夏涣季?。后乃使中尉召錯，紿載行市。錯衣朝衣，斬東市。謁者仆射鄧公為校尉，擊吳、楚為將。還，見上。上問曰：“聞晁錯死，吳、楚罷不？”鄧公曰：“吳為反數(shù)十歲矣，發(fā)怒削地，以誅錯為名，其意不在錯也。且臣恐天下之士箝口不敢復(fù)言矣?！鄙显唬骸昂卧?？”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削之，以尊京師，萬世之利也。計劃始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗坂叭婚L息，曰：“公言善。吾亦恨之!”(節(jié)選自《漢書》)1．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．吾不忍見禍逮身逮：及，殃及。B．今賊臣晁錯擅適諸侯適：通“謫”，貶謫。C．紿載行市紿：欺騙。D．吾亦恨之恨：痛恨。2．下列各組句子中，加點的詞的意義或用法相同的一組是（）A．①上發(fā)兵以御之②殺之以應(yīng)陳涉B．①請諸侯之罪過，削其支郡②欲勿予，即患秦兵之來C．①其意不在錯也②齊國其庶幾乎D．①且臣恐天下之士箝口不敢復(fù)言矣②臣死且不避，卮酒安足辭3．下列句子分別編為4組，全都屬于晁錯死因的一組是（）①錯為人峭直刻深②錯又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書凡三十篇③遷為御史大夫，請渚侯之罪過，削其支郡④劉氏安矣，而晁氏危⑦吳、楚七國俱反，以誅錯為名⑥獨有斬錯……則兵可毋血刃而俱罷A．①②③

B．②③⑤C．③⑤⑥

D．④⑤⑥4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項是（）A．晁錯才學(xué)出眾，為人嚴(yán)峻剛直，因而受到文、景兩代皇帝的器重，許多法令都按照他的；意見更改修定，他也因此遭到同僚的妒忌。B．晁錯在文帝時就進言主張削弱諸侯，還就更定法令等事數(shù)十次上書，文帝雖然沒有完全采納他的意見，但很賞識他的才子。C．晁錯得到景帝信任，終于達到削弱諸侯的目的，不料卻導(dǎo)致了吳楚七國之亂，維護了朝廷的利益卻使自己遭到殺身之禍。D．漢景帝聽信爰盎的話錯殺了晁錯，其危害是不但替諸侯報了仇，還從此堵住了忠臣直言進諫的路，可惜醒悟得太晚了。（二）閱讀《張綱傳》回答下列各題張綱少明經(jīng)學(xué)，雖為公子，而厲布衣之節(jié)，舉孝廉不就，司徒辟為侍御史。時順帝委縱宦官，有識危心。綱?？粐@曰：“穢惡滿朝，不能奮身出命掃國家之難，雖生，吾不愿也。”漢安元年，選遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。余人受命之部，而綱獨埋其車輪于洛陽都亭，曰：“豺狼當(dāng)路，安問狐貍！”帝雖知綱言直，終不忍用。時，廣陵賊張嬰等眾數(shù)萬人，殺刺史、二千石，寇亂揚、徐間，積十余年，朝廷不能討。以綱為廣陵太守。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨請單車之職。既到，乃將吏卒十余人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長老相見，申示國恩。嬰初大驚，既見綱誠信，乃出拜謁。綱延置上坐，問所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。二千石信有罪矣，然為之者又非義也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不愿以刑罰相加，今誠轉(zhuǎn)禍為福之時也。若聞義不服，天子赫然震怒，大兵云合，豈不危乎？若不料強弱，非明也；充善取惡，非智也；去順效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不為，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計之。”嬰深感悟，明日，將所部萬余人與妻子面縛歸降。綱乃單車入嬰壘，散遣部眾，任從所之；子弟欲為吏者，皆引召之。人情悅服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。綱在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數(shù)。張嬰等五百余人制服行喪，負(fù)土成墳。張綱單騎詣賊壘，諭張嬰而降之，言弭盜者侈為美談。然綱卒未幾，嬰復(fù)據(jù)郡以反，綱何嘗能弭東南之盜哉！民行為盜，無以自容，使游泳于非逆非順之交，翱翔而終思矯翮；抑且寵而榮之，望其悔過自懲而不萌異志，豈能得哉？張綱者，以緩一時之禍，而不暇為國謀也，何足效哉！

1．對下列句子中加點的詞語解釋，不正確的一項是（

）A．厲布衣之節(jié)

厲：勸勉。

B．征欲擢用綱

擢：提拔C．南州晏然

晏：安定。

D．言弭盜者侈為美談

侈：夸耀2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（

）A．而綱獨埋其車輪于洛陽都亭

事不目見耳聞而臆斷其有無B．思以爵祿相榮

以亂易整，不武C．公其深計之

懼其不已，告之于帝D．使游泳于非逆非順之交

與爾三矢，爾其無忘乃父之志3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．張綱年輕時就通曉經(jīng)學(xué)，雖然是官宦家庭的公子，卻磨礪布衣的節(jié)操，被舉孝廉，他卻不赴命，后來被任命為侍御史。B．當(dāng)時順帝縱容宦官，張綱為國家命運擔(dān)心，卻因出言不遜，得罪了高官耆儒，也讓皇帝很不高興，于是得不到重用。C．廣陵寇亂積十多年，朝廷派張綱任太守平息寇亂。他不像前任那樣多求兵馬，而是單車徑至賊營，分析利弊，曉以情理，結(jié)果張嬰等萬人歸降，廣陵安定。D．張綱在廣陵任職只有一年，卻深得百姓愛戴。他去世后，百姓老幼相扶前去吊唁。張嬰等人還穿著喪服，背土筑墳。4．聯(lián)系全文看，下列對文末王夫之一段話的認(rèn)識，不正確的一項是（

）A．王夫之認(rèn)為，張綱單車至賊營，勸得張嬰歸降，雖然是有智有勇之舉，但沒有解決根本問題。B．王夫之認(rèn)為，張綱死后沒多久張嬰又反叛，這是張綱的悲劇，說明他的方式并不能平息寇亂。C．王夫之認(rèn)為，反叛的民眾已經(jīng)處在非逆非順的境地，沒有了順從的意愿，不是容易歸順的。D．王夫之認(rèn)為，張綱只是緩和了一時的災(zāi)禍，并不能從根本上解決問題，不值得效法。______________________________________________________________________________________________________________________________