2024屆河南省三門峽市義馬二中達標名校中考語文五模試卷含解析

2024屆河南省三門峽市義馬二中達標名校中考語文五模試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運用1．下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．人們常用“數(shù)九寒天”來指冬天天氣最冷的時候?！皵?shù)九”是從立冬開始，立春結(jié)束。B．在人際交往中，我們要盡量做到用語得體，比如：初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”，中途先走叫“失陪”。C．漢語中常用“烽煙”代指戰(zhàn)爭，“手足”代指兄弟，“桃李”代指學生，“鴻雁”代指書信。D．周敦頤《愛蓮說》中寫到“蓮，花之君子者也。”但人們常說的“花中四君子”是指梅、蘭、竹、菊。2．下列詞語中沒有錯字的一項是（）A．嬉戲佇足相得益章蛛絲馬跡B．緘默嶙峋克盡職守抑揚頓挫C．蜿蜒貪婪相形見絀長吁短嘆D．愧怍祈禱語無倫次天崖海角3．下列句子中，加點成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．《詩經(jīng)》對我們而言還是一個謎，它有著太多的秘密尚未被揭開；可是它實在太美了，我們研究它，雖殫精竭慮，卻仍對它戀戀不舍。B．他寫了一部描寫農(nóng)村現(xiàn)狀的小說《空槐》以后，便一發(fā)不可收拾，又接連寫了幾部農(nóng)村題材的小說，竟然成了作家。C．漢字集形體、聲音和詞義于一體，是表達和交流的重要工具，是祖先留給我們的一筆輝煌的文化遺產(chǎn)，保護和開發(fā)這一寶藏，我們責無旁貸。D．從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述不僅在汪洋浩瀚的歷代典籍中星羅棋布，而且在戲曲舞臺和民間說唱中俯拾即是。4．下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是（）A．《詩經(jīng)》是“五經(jīng)”之一，是我國最早的詩歌總集，按樂曲的性質(zhì)可以分成風、雅、頌?！帮L”是各地民歌民謠，“雅”是正統(tǒng)宮廷樂歌，“頌”是祭祀樂歌。B．古詩詞中的意象往往有特定的含義，如“折柳”代表“惜別”，“歸雁”代表“思鄉(xiāng)”，“蓮花”代表“高潔”，“菊花”代表“隱逸”。C．《木蘭詩》選自北宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》，它是漢朝的一首樂府民歌，塑造了一位代父從軍、勇敢無畏、不慕榮利的女英雄形象。D．《岳陽樓記》中的“慶歷四年春”和《桃花源記》中的“晉太元中”是用了皇帝的年號紀年，而《己亥雜詩》中的“己亥”用的是干支紀年。5．下列句中加點的成語，使用正確的一項是（）A．在今年的熱播劇《都挺好》中，蘇大強成為最亮眼的角色之一，他遇事總愛推脫，是個坦蕩如砥的人。B．北京世園會舉行塞爾維亞民謠、捷克木偶劇、京劇表演、天津快板、非遺展示等文化活動，讓游客眼花繚亂。C．3月30日，四川涼山州木里縣發(fā)生火災，30名撲火人員首當其沖，不顧自身安危上山救火，最終不幸全部犧牲。D．“一帶一路”建設充分激發(fā)了東南亞、西亞、中亞、中東歐等不同區(qū)域的優(yōu)勢，眾多國家趨之若鶩，紛紛加入合作，分享貿(mào)易紅利。6．綜合性學習。網(wǎng)絡對兒童而言是一把“雙刃劍”，更早讓兒童接觸現(xiàn)代人必備的網(wǎng)絡知識和技能的同時，也對兒童的學習和成長造成影響和干擾。閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：最近發(fā)布的一份廣東省少年兒童網(wǎng)絡使用狀況調(diào)研報告顯示，兒童“觸網(wǎng)”出現(xiàn)明顯的低齡化趨勢，超過23%的學齡前兒童（3-6歲）9%。8.5%的7歲兒童進行過網(wǎng)購，14.4%的7歲兒童在網(wǎng)上發(fā)布圖片、視頻或文字，一些兒童3歲就開始使用QQ和微信，10歲時QQ接觸率達到52.9%。材料二：在孩子成長的關(guān)鍵階段，家長的引導一定不能缺位錯位。在監(jiān)護、引導兒童的網(wǎng)絡行為，幫助兒童提高網(wǎng)絡素養(yǎng)，防止兒童染上網(wǎng)癮方面，家長負有不可推卸的責任。家長要加強對孩子健康用網(wǎng)的引導，讓網(wǎng)絡成為孩子們學習、工作與生活的工具，而非綁架生活的玩具。材料三：兒童“觸網(wǎng)”已成不可避免的趨勢，社會要做的就是打造好安全防護的墻。相關(guān)部門應高度重視，讓學校、家庭和社會共同承擔起網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的重要責任。學校應盡快加入網(wǎng)絡安全教育，同時要營造綠色健康的網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境，加強網(wǎng)絡秩序治理整頓，健全長效監(jiān)管機制，給孩子打造一個讓家長不再談之色變的網(wǎng)絡環(huán)境。（1）請用簡潔的語言概括上述三則材料表達的主要內(nèi)容。（2）結(jié)合上述材料，請你談談如何應對兒童“觸網(wǎng)”低齡化問題？7．______________，出則無敵國外患，國恒亡。（《孟子》）8．名著閱讀。（1）在我國古典小說中，綽號或自號常常能體現(xiàn)一個人物的性格特點，例如《西游記》中，孫悟空大鬧天宮之后，自稱“齊天大圣”，表現(xiàn)了他性格中___________的特點；又如《水滸》中，宋江綽號“呼保義”，又號“________”，體現(xiàn)了他為人仗義，好結(jié)交朋友的性格特點。（2）《水滸》塑造了三位身懷絕技的英雄：善盜的是鼓上蚤時遷，善射的是__________，善行的是神行太保戴宗。（3）下列關(guān)于《水滸》的表述中，不正確的一項是（_________）A．《水滸》是中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程。B．魯智深是《水滸》中一個頗受讀者喜愛的人物形象，先是“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”救金氏父女，后是“大鬧野豬林”救林沖，這些故事都體現(xiàn)了他路見不平、拔刀相助的性格特點。C．《水滸》中的三位女英雄分別是：“一丈青”扈三娘、“母夜叉”孫二娘、“母大蟲”顧大嫂。D．晁蓋是《水滸》中前期的領(lǐng)導人，是108將中的第一人。二、閱讀9．閱讀下面詞，回答問題。如夢令·春思①蘇軾手種堂前桃李，無限綠陰青子。簾外百舌兒②，驚起五更春睡。居士，居士③。莫忘小橋流水。①這首詞是蘇軾離開黃州多年后，回想起當年的生活情景而寫的。②百舌兒：鳥名。③居士，居士：蘇軾自號‘東坡居士’。這里是作者的自我呼叫。1．詞中第二句“無限”一詞寫出景物怎樣的特點？2．你從“莫忘小橋流水”中讀出蘇軾怎樣的情懷？10．舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。趙簡子①病，召太子而告之曰：“我死已葬，服衰而上夏屋之山②以望。”太子敬諾。簡子死，已葬，服衰，召大臣而告之曰：“愿登夏屋以望?！贝蟪冀灾G曰；“登夏屋以望，是游也。服衰以游，不可?！毕遄釉唬骸按讼染玻讶烁ジ覐U?！比撼季粗Z。襄子上于夏屋，以望代俗，其樂甚美。于是襄子曰：“先君必以此教之也。”及歸，慮所以取代，乃先善之。代君好色，請以其弟姊妻之，代君許諾。弟姊已往，所以善代者乃萬故。馬郡宜馬，代君以善馬奉襄子。襄子謁于代君而請觴③之。馬郡盡。先令舞者置兵其羽中，數(shù)百人。先具大金斗④。代君至，酒酣，反斗而擊之，一成，腦涂地。舞者操兵以斗，盡殺其從者。因以代君之車迎其妻，其妻遙聞之狀，磨笄以自刺。故趙氏至今有刺笄之證，與反斗之號。①趙簡子（？－前476年）是中國春秋時期晉國趙氏的領(lǐng)袖，原名趙鞅，又名志父，亦稱趙孟。②古山名。又名夏壺山、賈屋山、賈母山。③觴：古代喝酒用的器物④金斗：飲器。⑤笄：簪子。1．解釋下列句子中加橫線的詞語。行拂亂其所為人恒過，然后能改服衰以游，不可襄子謁于代君而請觴之2．下列各組中加橫線詞的意義和用法相同的一組是（）A．然后知生于憂患而死于安樂也其樂甚美B．故天將降大任于是人也襄子上于夏屋C．困于心衡于慮而后作及歸，慮所以取代D．征于色發(fā)于聲而后喻襄子謁于代君而請觴之3．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡襄子上于夏屋，以望代俗，其樂甚美。4．甲文“故天將降大任于是人也”中的“是人”指一類人。乙文趙國滅代的故事體現(xiàn)了甲文中所闡述的。5．聚焦下列材料，談談習主席為什么要堅決反腐倡廉？請結(jié)合原文中的觀點簡要分析。材料鏈接：一些地方和單位的干部跑官要官、買官賣官，搞權(quán)色交易、權(quán)錢交易。要知道，人民群眾最痛恨各種消極腐敗現(xiàn)象，最痛恨各種特權(quán)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象對黨同人民群眾的血肉聯(lián)系最具殺傷力。一個政黨，一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背。要正視嚴峻的形勢，嚴肅紀律，嚴懲腐敗，堅決落實黨風廉政建設黨委的主體責任和紀委的監(jiān)督責任。有問題并不可怕，怕的是對問題麻木不仁，要對癥下藥，亡羊補牢，未為晚矣?！诼犎≈醒胙惨暯M巡視情況匯報時的講話11．閱讀下面的文章，完成下列小題。一生平凡有什么可怕劉天亮①“最遲在35歲以前，如果我還不能使自己脫離平凡，我就自殺?！边@是作家梁曉聲在一所大學演講后，一名大一新生對他說的。盡管幾年過去后，這個年輕人未必這么想了，但他喊出的許多人對平凡人生不敢說出來的恐懼乃至敵意，仍然令人深思。②前段時間票房14億元以上的喜劇電影《夏洛特煩惱》中，主人公夏洛之所以特煩惱，說到底無非是“人到中年一事無成”。奇妙的是，在一場全靠作弊出人頭地的夢中，當他自己把生活揮霍到反面之后，居然就領(lǐng)悟了平平淡淡才是人生真諦，既刻意又充滿違和感。夏洛毫無壓力地和偷來的奢華生活說再見，只是以輕浮的態(tài)度表達了仇富情緒，卻深刻地反映了對平凡生活的不甘心：哪怕夢里體驗一把富貴也值。這部電影大受歡迎，除了包袱抖得漂亮，或許也因為碰巧和現(xiàn)實中類似的社會心理機制產(chǎn)生了共鳴。③人不甘于平凡，最普追的沖動是渴望名聲，而且，越是年輕，對一夜成名的幻想越強烈。有人甚至說，出名要趁早，來得太晚的話，快樂也不那么痛快。應該說，不甘于平凡，希望人生保持一個向上的姿態(tài)，是生命內(nèi)在的動力，也是社會進步的階梯。然而，當這名聲被狹隘化為社會地位的優(yōu)越、經(jīng)濟方面的成功，卻與勇敢、誠實、良善等內(nèi)在品質(zhì)關(guān)系不大，人們就容易陷入功利的泥淖中，把平凡的人生看得丑隨粗部。④其實，不論在什么樣的起點，努力都是最不壞的選擇。有句格言說得好：如果這個世界上直有奇跡，那只是努力的另一個名字。必須承認，成功的道路不是普惠的，能從分母上升為分子的總是少數(shù)。我們的世界，從來就是由平凡的大多數(shù)構(gòu)成的。倘若陷入某種文化慣性和思維誤區(qū)，在強調(diào)努力的同時把平凡人生當成包袱，甚至簡單地以個人成就來判定人生價值，就是天大的誤會。對于大多數(shù)人來說，平凡的日子將相伴一生。即便是那些功成名就的人，平凡依然是人生不可分割的精神底色。⑤每個人都應該也可以成為一個更好的人，甘心平凡，拒絕平庸，這就是努力的全部意義。通過奮斗擦亮自己最優(yōu)秀的那部分潛質(zhì)，并不意味著可以拒斥平凡。一個崇尚奮斗的社會，也不能以成功作為人生價值的衡量標準，因為它會同時定義出人生失敗者。簡單地把一個人的不成功歸因于努力不夠，既不符合實際，也不公平。它對渴望成功的人有多少激勵，就對處境不好的人有多大傷害。⑥無論你走得多遠，平凡人生就在那里。最近上映的電影《我的少女時代》中有個頗具啟示的說法：無論成功或失敗，人的尊嚴和價值，都不能隨便被其他人以某個標準來定義。從這個邏輯出發(fā)，去創(chuàng)造一個更少差別、更多尊嚴的社會，平凡才不至于成為社會焦慮。（選自《人民日報》）1．對選文內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A．本文標題以疑問句的形式發(fā)人深思，也委婉地表明了作者的態(tài)度，總領(lǐng)全文。B．開頭引用一名大學新生的話，有力地證明了人們對于平凡的誤解，引出了深人的分析。C．作者認為不甘心于平凡的年輕人容易片面地追求功利富貴，因為年輕，才會簡單地把不成功歸因于不夠努力，進而走上仇富，甚至自殺的歧路。D．本文從人們不甘心于平凡說起，進而深入分析其根本原因，接著從個人和社會兩個角度指出了正確的態(tài)度和做法。2．下列不能用來證明第④段畫線句的一項是（）A．美國的一項研究表明，100名白血病患者，只有17人在確診后還活了10年以上。B．2000年以來，全國無數(shù)學校都開始了教育改革，但真正努力堅持直至成功的為數(shù)不多。C．在證明哥德巴赫猜想的過程中，全世界無數(shù)的數(shù)學家為之付出了畢生心血，但像中國著名數(shù)學家陳景潤那樣能成功證明1＋2的人寥察無幾。D．無數(shù)人在中國電子商務行業(yè)努力拼搏，但到目前為止，只有馬云、馬化騰等少數(shù)精英及其團隊脫穎而出。3．請你結(jié)合文章內(nèi)容，談談如何正確看待“平凡”。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。消逝的燈火張煒①現(xiàn)在的燈比過去更亮也更多了。城街的燈璀璨逼人，形狀各異，是現(xiàn)代城市最得意的裝飾，已經(jīng)超出了實際照明的需要。這是一種浪費，還是適得其所的藝術(shù)，還得好好討論一下才好。②增多的燈飾使一切場所變得更亮，在給人方便和享受的同時也似乎帶來另一種不適。白天就已經(jīng)很亮了，夜晚如果太亮，就使晝與夜的區(qū)別減少了。我們還會想念朦朧的燈火，想念街巷里的陰郁感。大樹滴著夜露，月亮爬上來，地上浮一層熒光。這一切都會被強大的現(xiàn)代照明破壞。③另有一些燈火消失了。它們也曾經(jīng)是先進和文明的象征，不久又成為落后的代表。煤油燈、罩燈、桅燈、汽燈，它們當年使人產(chǎn)生了多少驚喜，連關(guān)于它們的回憶都是溫暖和親切的。④在野外，那些于遠處閃亮的燈火可能是看林人的煤油燈，也可能是魚鋪老人的桅燈。在瓜田里，看瓜老漢的燈也是桅燈，它就被掛在草鋪的柱子上。神秘可人的夜之原野，有多少美好的感覺源自這些閃爍的、若有若無的燈火？如果沒有它們，那么原野就是空洞的，沒有眼睛的，沒有召喚的，沒有希望的。⑤夜晚的點點燈火從遙遠處透過來，那是多么好的安慰和期許。只要走近它們，就有故事，有水甚至吃的東西，有未知的一切。孩子們像天上的星星一樣單純，他們不會過多地想到其他危險，而只會熱情地興沖沖地走過去。如豆的光明也有更大的感召力，他們只需迎向它們。⑥魚鋪里的老人是最有意思的，他們讓童年趣味橫生。老人日夜伴著海浪，孤獨了只會抽煙喝酒。因為太孤獨了，所以他們酒喝得太多，煙也抽得太多。他們周身的酒氣直啥人的鼻子，見了小孩子就兩眼發(fā)亮，像打魚的人發(fā)現(xiàn)了大魚。他們捉住小孩，想讓他哭。小孩不哭，他們就掀開羊皮大衣，把他收到衣襟內(nèi)，然后往他頸上噴一口濃濃的煙。一番捉弄之后，小孩就哭了。為了哄小孩止住哭聲，他們就拿出魚干和地瓜糖之類，小孩就笑了。之后就是講故事，講有頭無尾的妖怪故事，小孩又嚇哭了。⑦看林人的鋪子比魚鋪高大，主人個個有槍。他們的故事總是與槍有關(guān)。這些人的槍筒子上堵了一撮棉花，這個景象讓人永遠難忘?？戳秩说纳眢w比魚鋪老人的強壯，因為他們常常要離開鋪子去林中追趕獵物。這些人到了夜晚就把大狗喚進鋪子里，讓它挨緊他們睡覺。大狗偶爾抬頭諦聽，嘴里發(fā)出聲音，大人就丟下一句：“毛??！”大狗于是又垂頭睡了。主人講故事時，大的又抬起了頭，聽著，再抬高一點頭，叫一聲，主人于是說：“又來人了?！彼鲆豢?，又來了幾個少年。⑧瓜鋪里的老人煩煩的，把一切夜間來熱的人都當成不懷好意的人。他們吝嗇至極，這是職業(yè)的特征。來的人逗他說：“口渴了，給咱點水喝吧！”他說：“喝水水不開?！薄澳蔷徒o咱個瓜吃吧！”他惡聲惡氣地答：“吃瓜瓜不熟！”不過他偶爾也有高興的時候，那會兒他整個人全變了似的，輕手輕腳出去一趟，回來時就抱著一個又大又亮的瓜。在燈光下，這個瓜真好看，還散發(fā)出濃濃的香味。他不是用刀，而是用拳，“嘭”一聲將瓜擊碎。不規(guī)則的瓜塊格外甜?？垂侠项^說：“知道嗎？瓜一沾了刀，就有一股餿味兒，絕對不能沾鐵器?！雹嵛羰且巴獠庞械模慌嘛L。它被掛在木柱上、被提在手上，無論怎樣都讓人喜歡。⑩我有三十多年沒見過桅燈了。（摘自《十月》2017年第五期）1．文章寫“消逝的燈火”，為什么從“現(xiàn)在的燈火”寫起？2．那些“消逝的燈火”帶給“我”哪些“溫暖和親切的回憶”？請簡要概括。3．說說你對第④段中畫線句子的理解。4．聯(lián)系全文，說說文章標題“消逝的燈火”的含義。13．閱讀下文，回答問題。你做的鞍子在說話艾平你少說話，你做的鞍子會說話——這是我哥哥巴特爾的師傅留給他的教導，同時留給他的還有一個師傅的師傅傳下來的鐵砧子。六十年轉(zhuǎn)瞬即逝，呼倫貝爾一代鞍具大師，我哥哥巴特爾，他一直坐在那個黢黑發(fā)亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打鏨鞍具，金銀銅鐵，在他的鑿子下熠熠閃光，慢慢綻放出海棠卷草和吉祥八寶的圖案。當暴風雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。你做的鞍子會說話———我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里。我哥哥巴特爾的師傅終日坐在他師傅留下的砧子跟前，打鏨紫銅和白鋼，琢磨玉石，修整鞍具的木構(gòu)件，很久才會抬起頭來，輕輕抿一口奶茶，復又埋頭于手里的活計。我哥哥巴特爾學徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習斧鑿馬鞍的木頭底座。這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒。后來，我哥哥終于完成了基本功訓練，把斧子和鑿子變成了無所不能的魔術(shù)棒，掌握了金、銀、銅、鐵、木、皮、竹、漆全套手藝。當他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默。有一天，一個牧人拿來一架鞍子請師傅修理，我哥哥巴特爾沒有管住自己的嘴，他說就這爛鞍子還配找我?guī)煾敌蘩?，你怎么想?那架鞍子的確是個孬活，鞍座不具形狀，鞍橋開裂，所有的裝飾品都粗俗難看。說話間，一個飛來的小螺絲打在我哥哥巴特爾的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過了那架舊鞍子。當這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導了我哥哥巴特爾———你少說話，你做的鞍子會說話。師傅的語氣有些重，沒想到這話竟成了遺言，不久他就去世了。我哥哥巴特爾就這樣成了師傅的繼承人。記不得那是哪一年，草原上改變了游牧的傳統(tǒng)，家家圈在包產(chǎn)到戶的小草場里放牧，遠方和天邊的概念消失了，摩托車的輪子替代了駿馬的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒閉，師傅的徒弟們也散了。只有我哥哥巴特爾，還在做鞍子。他每天用狼油揩拭師傅傳給他的鐵砧子，揩著揩著就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘記了吃飯的事兒。他賣掉了家里的羊群，去買制作鞍具的原材料；他讓嫂子辭了工作，幫他繡鞘皮的花紋。有人說，這個老頭兒吃了醉馬草，醒不過來了。我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子擺滿了一屋地，一架比一架更帶勁兒，既有來自師傅的神韻，又添以時尚的華彩。雖然那些贊嘆我哥哥巴特爾手藝的人沒有減少，卻沒有誰愿意買走他做的馬鞍；雖然女兒結(jié)婚時家里的存折上僅僅剩下五十元錢，我哥哥巴特爾一點兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長調(diào)和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會有人要。只有一件事兒，讓我哥哥巴特爾惦記很久了。終于有一天，他雇來汽車，把一架架漂亮的鞍子往一個個學校送。他說老師們，你們讓咱們的孩子看看鞍子，他們就知道自己是從哪里來的了。學校的老師很感動，連連說傳承民族文化是必須的。我哥哥巴特爾把這事兒辦妥了，便心滿意足地回了家。他做的鞍子放在學校的陳列室里，上面小心翼翼地覆蓋著塑料布，有人按時去擦塑料布上的灰塵，卻沒有人觸動那鞍子。我哥哥巴特爾沒有看到這一幕，他坐在鐵砧子跟前等待著，他覺得學校應該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事……到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再沒有什么可以阻止他們飛奔的心!馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨風傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復了它的實用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子。有人一擲萬金，有人開來寶馬豪車，只為獲得一副大師的杰作。我哥哥巴特爾，草原上的一代鞍具大師，他無動于衷，不言不語，臉上的微笑像湖水一般寧靜，將手中的鑿子徐徐舉起，徐徐放下———他聽見師傅在天上說著話，他聽見自己做的鞍子在草原上說著話。說云卷云舒，說花開花落，說百年猶如一夜，說歲月荏苒，說源遠流長……你做的鞍子會說話，你做的鞍子在說話。1．給下面詞語中加點字注音。鐵砧子（）（2）琢磨（）（3）熠熠閃光（）（4）無垠（）2．本文圍繞著“鞍子”，敘述了我的哥哥巴特爾從“四處飛跑的年輕人”到“一代鞍具大師”的經(jīng)歷，請用簡潔的語言對這個過程的每一環(huán)節(jié)加以概括。3．從語言表達的角度賞析下面的句子。當暴風雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。4．文章第二自然段“你做的鞍子會說話———我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里。”這句話有何作用？5．哥哥巴特爾的成長、成材、成就之路上，師傅的教導始終縈繞在他耳邊。從文章中，你感受到師傅是一個怎樣的人？6．當草原改變傳統(tǒng)，人們不再需要馬鞍時，哥哥巴特爾為什么仍然“覺得學校應該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事”？7．文章不但題為“你做的鞍子會說話”，并且文中多次寫到師傅教導他：“你少說話，你做的鞍子會說話”為什么要少說話？聯(lián)系全文，說說他們所做的鞍子說了哪些“話”？三、語言表述14．給下面5句話排列合理的順序，使它們組成一段話。①在支流較多的中下游地區(qū)，有色金屬分布較集中。②這是因為長江在流經(jīng)三峽時帶入了大量的碳酸鹽，江水呈弱堿性，而較多支流的水呈弱酸性。③大江大河往往有一種特殊的自凈能力，我國的長江也是如此。④它們相通后，經(jīng)中和反應，很多有毒的化學物質(zhì)沉淀在入江口的三角洲，保證了長江不受或少受污染。⑤長江的不少支流發(fā)生過金屬污染事件，但長江干流及一些湖泊從未發(fā)生過此類事件。四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。青春是一段重要的人生旅程。進入青春期，有人虛度光陰，有人惜時好學；有人駐足等待，有人昂揚前行；有人漠視逃避，有人勇敢擔當……一路走來，每個人都有自己的青春故事，每個人對青春都有著自己的理解。請以“這才是青春”為題目，寫一篇文章。要求：①文體自選，詩歌除外；②不少于600字；③請不要套用、抄襲本卷閱讀部分的材料；④書寫工整，卷面整潔；⑤文中不得出現(xiàn)可能透漏考生信息的人名、地名、校名等。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】此題考查的是學生對文化常識的積累、識記與理解能力，要求學生在日常讀書與學習中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應對此種題型。A.“數(shù)九”指從冬至開始每九天是一個“九”，從一“九”數(shù)起，數(shù)到九“九”為止。2、C【解析】

A項“相得益章”改為“相得益彰”，B項“克盡職守”改為“恪盡職守”，D項“天崖海角”改為“天涯海角”。3、B【解析】

A項，殫精竭慮：形容用盡精力、費盡心思。使用恰當。B項，一發(fā)不可收拾：指一件事情發(fā)展勢頭很猛，無法收手，不可阻擋。指事情一旦發(fā)生便不可收拾，形容對發(fā)生的情況難以控制，局面無法收拾。使用不恰當；C項，責無旁貸：意思是自己的責任不能推卸給別人。多用于指自己應當做的不可推卸的事。使用恰當；D項，星羅棋布：像天空中的星星似的羅列著和棋盤上的棋子那樣分布著。形容數(shù)量眾多，散布的范圍很廣。使用恰當?！军c睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。4、C【解析】

C“它是漢朝的一首樂府民歌”文學常識表述有錯誤?！赌咎m詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長篇敘事詩。5、B【解析】

本題考查詞義辨析。A坦蕩如砥，比喻人非常直率，不加猶豫，現(xiàn)多用來形容大面積的地方很平坦。使用對象錯誤。B眼花繚亂：看著復雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復雜，無法辨清。使用正確。C首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災難。此句犯了望文生義的錯誤。D趨之若鶩：是貶義詞，比喻人們成群地爭著前去。不符合D句語境，使用錯誤。故選B。6、(1)兒童“觸網(wǎng)”低齡化，家庭、學校和社會應共同承擔起網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的重要責任。（2）①加強對兒童的引導，讓網(wǎng)絡成為他們學習、工作、生活的工具，而不是浪費時間的玩具。②學校應盡早開展網(wǎng)絡安全教育，營造綠色健康的網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境，加強網(wǎng)絡秩序整頓，健全長效監(jiān)管機制。③政府應及早建立“網(wǎng)絡分級”制度，為兒童打造上網(wǎng)的安全防護墻?！窘馕觥窟@是一道綜合性學習試題。（1）對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括最主要的信息?！静牧弦弧恐饕v的是兒童“觸網(wǎng)”出現(xiàn)明顯的低齡化趨勢；【材料二】中從“家長要加強對孩子健康用網(wǎng)的引導，讓網(wǎng)絡成為孩子們學習、工作與生活的工具，而非綁架生活的玩具”這句話可以看出意在家庭在網(wǎng)絡素養(yǎng)教育方面的責任；【材料三】強調(diào)的是學校和社會應該引起重視。綜合三則材料的內(nèi)容，用簡潔的語言概括即可。（2）此題考查學生利用材料解決實際問題的能力以及語言表達能力。作答時結(jié)合材料二和材料三的內(nèi)容，從加強引導、營造綠色網(wǎng)絡環(huán)境、加大監(jiān)管力度等角度闡述即可，注意分條進行概括。7、入則無法家拂士【解析】試題分析：這是一道根據(jù)上下文默寫的題目，首先要選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。注意“拂士”的寫法。8、狂妄自大、叛逆及時雨小李廣花榮D【解析】

本題考查識記名著及其文學常識。要求學生對課后推薦的名著加以識記，尤其是名著里主要的知識點要記牢。文學常識的判斷要注意易錯點：作者名（字、號）、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風格、流派等。（1）孫悟空封號“齊天大圣”，是中國四大名著《西游記》中角色，由天地開辟以來的仙石孕育而生。孫悟空剛出生時，帶領(lǐng)群猴進入水簾洞后成為眾猴之王，號稱為“美猴王”，保護唐僧西天取經(jīng)。孫悟空大鬧天宮體現(xiàn)了他狂妄叛逆的性格特點。宋江是《水滸傳》中梁山農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)，山東軍城人，號“呼保義”。為人急公好義，常救人于危難時刻，所以又號“及時雨”，人稱“孝義黑三郎”。（2）時遷祖籍為山東高唐州,自幼練得一身好輕功，善能飛檐走壁，江湖人稱“鼓上蚤”?；s，在梁山泊英雄中排行第九，為馬軍八虎騎兼先鋒使之首，善騎烈馬，能開硬弓，被比作西漢“飛將軍”李廣，人稱“小李廣”。戴宗,為人仗義疏財，能日行八百里，江湖人稱“神行太?！?。（3）本題考查對《水滸傳》及相關(guān)文學常識的識記。D.晁蓋不是108將中的人物，他在討伐曾頭市戰(zhàn)役中，被毒箭射中面頰而亡，沒有等到排座；選項錯誤。故選D。二、閱讀9、1．繁茂，生機盎然2．對當年淸靜閑適的田園生活的懷戀和向往?！窘馕觥?．閱讀詩歌，了解內(nèi)容，抓住詩句中的每個字詞，根據(jù)作者描寫景物的特點，發(fā)揮想像，從形、聲、色多角度來描摹畫面，突出詩中景物的畫面感。考點：鑒賞詩歌的形象。能力層級為鑒賞評價D。2．試題分析：本題抓住最后一句“莫忘小橋流水”理解作答?！靶蛄魉笔枪旁娭谐Ｃ鑼懙泥l(xiāng)村田園風光，表示安閑舒適的生活，理解這點即可體會作者的情感?？键c：評價詩歌的思想內(nèi)容或作者的情感態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。10、1．（1）違背（2）犯過錯（3）出游（4）拜見2．D3．（1）（如果）國內(nèi)沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，國外沒有敵對勢力的外來禍患，（那么）往往（這個）國家（就該）滅亡（了）。（2）襄子登上夏屋山來觀看代國的風土人情，看到代國一派歡樂景象。4．甲文：經(jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)。乙文：生于憂患，死于安樂。5．示例：孟子認為，國家沒有堅持法度的大臣，國家也會滅亡，貪圖享受會讓人萎靡死亡。習主席堅決反腐倡廉，就是認識到地方和單位的各種腐敗現(xiàn)象會讓一些人失去法律和制度的約束，會導致一些干部因為腐敗不堅持制度和法律，國家和人民處于非常危險的境地，所以要堅決反腐倡廉。（注意原文和材料的切合點圍繞“入則無法家拂士，國恒亡。死于安樂?！闭撌?。）【解析】

試題分析：1．先要梳理文字，讀懂文章，根據(jù)文章內(nèi)容弄清句子的意思，根據(jù)句意和自己對文言常用詞的掌握來判斷字詞義，注意辨析詞義和用法的變化。本題中過：名詞用作動詞，犯過錯；考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。2．此題考查的是文言文虛詞的知識，先要根據(jù)本文內(nèi)容，再根據(jù)所學所記明確選項各句的出處，讀懂句子內(nèi)容，根據(jù)自己對文言常用詞的掌握來判斷各句中虛詞的字義，注意辨析詞義和用法的變化，進行比較。用反排除法，A．享樂\歡樂；B．在\比；C．思慮\擔心；D．表順接；固選D?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。理解常見文言虛詞在文中的意義。能力層級為理解B。3．疏通兩文，在全文語境中大致了解句子的意思，翻譯要要做到三點，原意不能改變，關(guān)鍵字詞要譯準確，句子要通順。本題要解釋清楚關(guān)鍵詞語有：“入”“拂”“出”“恒”“于”“樂”，翻譯后要疏通句子。所學課文，做過翻譯練習要加強記憶，可直接寫出譯句。考點：理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。4．疏通兩文，把握文章內(nèi)容，第一問從“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”可分析概括作答，經(jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)。第二問乙文趙國滅代的故事體現(xiàn)了甲文中所闡述的生于憂患，死于安樂?？键c：理解文言文內(nèi)容要點。能力層級為理解B。5．疏通兩文，把握文章主要內(nèi)容，理解兩文中的觀點；“生于憂患，死于安樂”閱讀材料，把握材料內(nèi)容，結(jié)合原文和材料的切合點圍繞“入則無法家拂士，國恒亡。死于安樂?！闭撌??？键c：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F?！痉g】【甲】舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心收到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。（如果）一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。【乙】趙簡子病重，召見太子告訴他說；“等我死了，安葬完畢，你穿著孝服登上夏屋山去觀望”太子恭恭敬敬地答應了。簡子死了，安葬完畢以后，太子穿著孝服，召見大臣們并且告訴他們說：“我想登上夏屋山去觀望。”大臣們都勸阻說；“登上夏屋山去觀望，這就是出游啊。穿著孝服去出游，不可以?！毕遄诱f：“這是先君的命令，我不敢廢除。”大臣們都恭恭敬教地答應了。襄子登上夏屋山觀看代國的風土人情，看到代國一派歡樂景象，于是襄子說；“先君必定是用這種辦法來教誨我??！”等到回來以后，思考奪取代國的方法，于是就先友好地對待代國。代國君主愛好女色，襄子就請求把姐姐嫁給代國君主為妻，代國君主答應了。襄子的姐姐嫁給代國君主以后，襄子事事都討好代國，代地適宜養(yǎng)馬，代國君主把好馬奉獻給襄子，代地的馬都送光了。襄子告訴代國君主，請求宴饗他．事先命令幾百個跳舞的人把兵器減茌舞具之中，事先準備好大的金斗。代國君主來了，喝酒喝到正暢快的時候，把酒器翻過來擊在代國君主頭上，只一下，代君腦漿就流了一地。跳舞的人拿著兵器搏斗，把代君的隨從全都殺死了。于是就用代君的車子去迎接他的妻子，他的妻子在遠處聽說代君死亡的情形，就唐尖簪子自刺而死。所以趙國至今有“利笄山”和“反斗”的名號。11、1．C2．A3．“平凡”是多數(shù)人生活的原本狀態(tài)。即便是那些所謂的“成功人士”，絕大多數(shù)時間也還是過著平凡的生活。每個人在正確看待平凡的基礎上，要敢于拒絕平庸，可以通過努力奮斗使自己變得更加優(yōu)秀。【解析】1．此題考查學生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。C項的表述不正確，“不成功歸因于不夠努力”是一種社會思維誤區(qū)，不僅限于年輕人。2．此題考查學生對文章內(nèi)容的整體感知能力?？吹筋}目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來作答。A項有誤，此項與通過努力獲得成功無關(guān)。3．本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開放性試題，解答此類題型，要注意：寫出感悟最深的一點；絕對不能脫離文章內(nèi)容；要運用議論性的語言；語言通順、有條理?！捌椒病笔侨松恼嬷B，不要害怕它；要想成為更優(yōu)秀的人，應該付出艱辛與努力。點睛：本題考查閱讀感悟與啟示。完成閱讀感悟啟示題，要善于提煉，要把握作者的情感傾向，結(jié)合具體的語境，提煉出自己的觀點，并注意表述流暢。語言要簡潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達，言之成理即可。12、1．開篇先寫現(xiàn)代的燈，它們雖然璀璨逼人，形狀各異，但過于注重裝飾，超出了實際照明的需要，給人帶來另一種不適，以此引出下文消逝的燈火和與之相關(guān)的溫暖記憶。2．①魚鋪老人捉弄小孩，讓小孩哭哭笑笑，與他們逗樂。②看林人夜晚與大狗共眠，還經(jīng)常給大家講與槍有關(guān)的故事。③吝嗇至極的瓜鋪老人高興時會用又大又亮的瓜招待客人，并告訴大家瓜不能沾鐵器的道理。3．把閃爍的燈火比作原野的眼睛，同時又運用排比的修辭，寫出了遠處閃爍的燈火對于神秘原野的重要性，如豆的光明能給人帶來的安慰與期許，能讓人使人產(chǎn)生驚喜。召喚人們迎向他們，表達了作者的喜愛之情。4．①消逝了曾經(jīng)是先進和文明象征的古老的煤油燈、桅燈等燈火；②消逝了朦朧燈火下街巷的陰郁感，以及夜露、月光的美麗景象；③消逝了燈火給人帶來的驚喜、期許和安慰；④消逝了以燈火為代表（或象征）的傳統(tǒng)生活；⑤消逝了燈火承載著的童年溫暖親切的記憶。⑥表達了對童年美好生活的懷念，以及對傳統(tǒng)生活消逝的感傷、無奈和惋借?！窘馕觥?．考查對文章開頭段的理解。內(nèi)容上，開頭寫現(xiàn)在的燈比過去更亮也更多了。燈璀璨逼人，形狀各異，增多的燈飾使一切場所變得更亮，在給人方便和享受的同時也似乎帶來另一種不適。結(jié)構(gòu)上，引出下文另有一些消逝燈火以及人事的回憶。2．考查對文章內(nèi)容的梳理概括。③段“連關(guān)于它們的回憶都是溫暖和親切的”，意味著答案應從此段以下梳理帶來溫暖的人和事。④段“魚鋪老人的桅燈。在瓜田里，看瓜老漢的燈也是桅燈”⑥段“魚鋪里的老人是最有意思的，他們讓童年趣味橫生。他們周身的酒氣直啥人的鼻子，見了小孩子就兩眼發(fā)亮，像打魚的人發(fā)現(xiàn)了大魚。他們捉住小孩，想讓他哭。小孩不哭，他們就掀開羊皮大衣，把他收到衣襟內(nèi)，然后往他頸上噴一口濃濃的煙。一番捉弄之后，小孩就哭了。為了哄小孩止住哭聲，他們就拿出魚干和地瓜糖之類，小孩就笑了。之后就是講故事，講有頭無尾的妖怪故事，小孩又嚇哭了?！雹叨巍翱戳秩说匿佔颖若~鋪高大，主人個個有槍。他們的故事總是與槍有關(guān)?！雹喽巍肮箱伬锏睦先藷┑?，把一切夜間來熱的人都當成不懷好意的人。他們吝嗇至極?！碧崛≡~語，組合即可。3．考查對句子的賞析。賞析句子首先要找到賞析的點，從修辭手法、詞語運用或者是描寫角度等等。此句“沒有眼睛的，沒有召喚的，沒有希望的”運用比喻和排比，將燈火比作原野的眼睛，同時又運用排比的修辭，突出閃爍的燈火能帶給人美好的感覺，黑暗中給人帶來驚喜，召喚人們迎向他們，表達了作者對燈火的喜愛之情。4．考查文章標題的含義和作者的創(chuàng)作意圖?；卮鸫祟愵}目，一般可采取先分析題目的字面意思，再結(jié)合文本分析題目的深層含義，然后分析此題目對作品的作用。曾經(jīng)是先進和文明象征的古老的煤油燈、桅燈等燈火，現(xiàn)在被現(xiàn)代城市繁華的燈飾取代；消逝了與燈火有關(guān)，帶給人們溫暖、親切的回憶；消逝了燈火帶給人了驚喜，美好、期許；也消逝了以燈火為代表（或象征）的傳統(tǒng)生活?！盁艋稹笔亲髡邔枢l(xiāng)的深刻回憶，以此為題，能形象、集中地表達對消逝的燈火的懷念之情。蘊含著對燈火消逝的遺憾之情。體現(xiàn)了作者對現(xiàn)代文明的思考。13、1．zhēnzhuó或zuóyìyín2．剛開始，完全不適應單調(diào)乏味的營生，時時走神；第一次做好馬鞍，師傅要求他觀察兩個月，懂得了師傅的沉默；看到師傅修理舊鞍子，學會了沉默而專心致志。繼承師傅后，專心致志做鞍子。3．擬人或環(huán)境描寫，生動形象地寫出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對做馬鞍的專注與執(zhí)著，孜孜不倦，表達了作者的敬仰之情。4．承上啟下，承接上文對哥哥一生做馬鞍的總結(jié)，同時為下文寫哥哥學習做馬鞍的經(jīng)過并堅持一生做鋪墊。5．沉默寡言；心思縝密；教徒有方；精益求精等6．哥哥認為馬鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應該在馬背上，文化應該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對民族文化、馬鞍的熱愛。7．原因：1.師傅希望哥哥能夠?qū)Ｐ闹轮?、?nèi)心安定的人。2.師傅希望所做的鞍子靠品質(zhì)說話。說話：1.鞍子不需宣傳，用品質(zhì)訴說著一代手工者的專注。2.鞍子本身是蒙古文化的符號，它的存在是對文化的闡釋【解析】1．本題考查學生對字音的掌握情況，關(guān)于字音，要求學生平時的學習中注意字音的識記和積累，特別是多音字?！白痢笔嵌嘁糇?，在這里讀“zhuó”或“zuó”都可以。2．本題考查學生的概括能力。要求學生仔細閱讀文本，把握關(guān)鍵語句即可?！拔腋绺绨吞貭枌W徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習斧鑿馬鞍的木頭底座。這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫?！笨傻贸觯簞傞_始，完全不適應單調(diào)乏味的營生，時時走神；“當他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默?！笨傻贸觯旱谝淮巫龊民R鞍，師傅要求他觀察兩個月，懂得了師傅的沉默；“我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過了那架舊鞍子。當這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導了我哥哥巴特爾——你少說話，你做的鞍子會說話。”可得出：看到師傅修理舊鞍子，學會了沉默而專心致志；“我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子?！笨傻贸觯豪^承師傅后，專心致志做鞍子。3．本題考查學生的賞析能力。要求學生從修辭，描寫、遣詞造句的角度賞析句子即可。結(jié)合“當暴風雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。”分析“這聲音追趕著激蕩的春雷”采用了擬人的修辭，生動形象地寫出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對做馬鞍的專注與執(zhí)著，孜孜不倦，表達了作者的敬仰之情。4．本題考查學生對段落作用的理解和把握，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。結(jié)構(gòu)上根據(jù)位置不同，作用也不同來區(qū)分。“你做的鞍子會說話——我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里?！睆慕Y(jié)構(gòu)上分析：是承上啟下。內(nèi)容上，承接上文對哥哥一生做馬鞍的總結(jié)。為下文描寫哥哥學習做馬鞍的經(jīng)過并堅持一生做鋪墊。5．本題考查學生對人物形象的分析和把握。分析一個人的形象時，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來整體感知的。概括時要做到既全面，又要突出重點。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。結(jié)合“師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒。”可以得出：沉默寡言；“師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默。”可以得出：教徒有方；“當這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導了我哥哥巴特爾——你少說話，你做的鞍子會說話。”可以得出：精益求精。然后總結(jié)即可。6．本題考查學生對文本的理解和把握。要求學生仔細閱讀文本。圍繞“文化傳承”的分析。結(jié)合“我哥哥巴特爾一點兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長調(diào)和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會有人要?！薄暗降资谴笞匀粏拘蚜瞬菰系男竽翗I(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再沒有什么可以阻止他們飛奔的心!馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨風傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復了它的實用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個有蒙古包的地方?！狈治龅贸觯厚R鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應該在馬背上，文化應該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對民族文化、馬鞍的熱愛。7．本題考查學生對文本的理解和把握。“你少說話，你做的鞍子會說話”。兩個說話的含義不同。第一個說話，是用嘴說。第二個說話是引申義，是用鞍子的質(zhì)量，品質(zhì)證明。然后結(jié)合問題回答。第一問原因：結(jié)合“這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么