魯教版高中語(yǔ)文必修一第8講：故都的秋(教師版)

故都的秋____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.理解本文是怎樣緊扣“清”“靜”“悲涼”來(lái)寫(xiě)故都的秋的，又是怎樣通過(guò)聯(lián)想來(lái)把故都的秋與南國(guó)的秋進(jìn)行對(duì)比的。

2.理解本文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。領(lǐng)略故都的秋聲、秋色、秋味。一.文體：散文1.散文是一種作者寫(xiě)自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。而“散文”一詞大概出現(xiàn)在北宋太平興國(guó)(976年十二月—984年十一月)時(shí)期?！掇o?！氛J(rèn)為：中國(guó)六朝以來(lái)，為區(qū)別于韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱(chēng)‘散文’。后又泛指詩(shī)歌

以外的所有文學(xué)體裁。隨著時(shí)間發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，并受到西方文化的影響。散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。（1）在中國(guó)古代文學(xué)中，散文與韻文、駢文相對(duì)，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。（2）在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，散文指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。這是狹義上的散文。2.散文特點(diǎn)（1）形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫(xiě)法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。（2）意境深邃：注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。（3）語(yǔ)言?xún)?yōu)美：所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗(也美麗)，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。3.散文線索線索是作者將材料串聯(lián)起來(lái)的“紅線”或“寄托物“。常見(jiàn)的線索有以下幾類(lèi)：（1）以核心人物為線索。（2）以核心事物為線索。（3）以時(shí)間為線索。（4）以地點(diǎn)為線索。（5）以作者的情感變化為線索。需要注意的是，線索的類(lèi)型及其在具體文章中的表現(xiàn)形式是多種多樣的。有的文章線索單一；有的文章線索雙重，或虛實(shí)結(jié)合，或縱橫交叉，或一主一次，或平行發(fā)展。線索在文中的體現(xiàn)，多半在標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾和過(guò)渡段的段首、段尾等處；而把握文章的氣勢(shì)、整體脈絡(luò)和傾向，則是把握線索的關(guān)鍵。4.散文分類(lèi)（1）敘事散文，或稱(chēng)記敘散文，以敘事為主，敘事情節(jié)不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字里行間。側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。根據(jù)該類(lèi)散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)人散文。（2）抒情散文，或稱(chēng)寫(xiě)景散文，指以描繪景物、抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿的散文。注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情。這類(lèi)散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，即使描寫(xiě)的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。（3）哲理散文。哲理是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫(xiě)就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常涵詠這類(lèi)美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無(wú)疑是巨大的。哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理，從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。例如：尼采的《我的靈魂》。二.介紹作家及作品郁達(dá)夫（1896－1945），原名郁文，浙江富陽(yáng)人?，F(xiàn)代著名的小說(shuō)家、散文家。出生于一個(gè)知識(shí)分子家庭。從小熟讀唐宋詩(shī)詞和小說(shuō)雜劇。1913年赴日本留學(xué)。1921年與郭沫若、成仿吾等發(fā)起成立創(chuàng)造社。同年7月第一部小說(shuō)集《沉淪》問(wèn)世，產(chǎn)生巨大影響。1923年發(fā)表（春風(fēng)沉醉的晚上）。l923__1926年先后在北大、武昌師大、廣東大學(xué)任教。1930年3月參與發(fā)起成立“左聯(lián)”，1932年12月發(fā)表《遲桂花》，1933年移居杭州后寫(xiě)了不少山水游記和詩(shī)詞，1935年發(fā)表《出奔》，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，積極投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，后流亡蘇門(mén)答臘，堅(jiān)持抗戰(zhàn)。1945年9月被日本憲兵秘密殺害。

郁達(dá)夫的作品風(fēng)格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時(shí)流露出頹廢色彩。中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。代表作有《懷魯迅》《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》《過(guò)去》《遲桂花》等。三.寫(xiě)作背景《故都的秋》是中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人、革命烈士郁達(dá)夫于1934年8月創(chuàng)作的散文。從1921年9月到1933年3月，郁達(dá)夫曾用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。1927年4月12日蔣介石發(fā)動(dòng)"四·一二"反革命政變。1927年4月12日直至1949年國(guó)民黨敗退臺(tái)灣為止的這段時(shí)間被稱(chēng)為白色恐怖時(shí)期。郁達(dá)夫?yàn)槎惚車(chē)?guó)民黨的恐怖威脅，1933年4月，他由上海遷居到杭州。1934年7月，郁達(dá)夫從杭州經(jīng)青島去北平(今北京)，再次飽嘗了故都的"秋味"，并寫(xiě)下該文。《故都的秋》全文1500多字，運(yùn)用了42個(gè)秋字來(lái)潤(rùn)色北國(guó)之秋的"清""靜"和"悲涼"，也處處滲透著郁達(dá)夫消極與積極情緒在糾結(jié)與斗爭(zhēng)的痕跡。四.解題故都的“秋”，其實(shí)是郁達(dá)夫的“秋”，是表現(xiàn)了他主觀感情、審美取向、文學(xué)氣質(zhì)和人生態(tài)度的“秋”。作者在文中所刻意表現(xiàn)的"種種衰亡的生命"正好顯示了作者對(duì)生命滿(mǎn)懷感傷與哀憐的情感態(tài)度，并由此奠定了本文"悲涼"的情感基調(diào)。本文的悲涼美感，跟傳統(tǒng)的悲秋情結(jié)有關(guān)，跟作者的身世性格有關(guān)，跟作品的創(chuàng)作背景也有關(guān)。五.文章結(jié)構(gòu)第一部分(1～2)總寫(xiě)作者對(duì)北國(guó)、江南之秋的不同感受，表達(dá)對(duì)北國(guó)之秋的向往之情，是總起部分。第二部分(3～12)分寫(xiě)部分，從記敘和議論兩方面記敘故都紛繁多彩的秋天景象，贊美北國(guó)之秋。1.記敘：(3-11)依據(jù)“清”、“靜”、“悲涼”這一特色，逐一描述了故都的自然風(fēng)物。2.議論：(12)從理喻的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國(guó)的秋。第三部分(13～14)總括全文，與總起部分照應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)南國(guó)之秋的色味不及北國(guó)之秋，直抒作者對(duì)故都之秋無(wú)比眷戀之情。六.寫(xiě)作手法1.首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：文章開(kāi)頭和結(jié)尾都以北國(guó)之秋和江南之秋作對(duì)比,表達(dá)對(duì)北國(guó)之秋的向往之情.中間主體部分從記敘和議論兩方面描述故都紛繁多彩的清秋景象：記敘部分采用并列結(jié)構(gòu),逐一描繪故都的自然風(fēng)物,議論部分,從喻理的角度,進(jìn)一步贊頌自然之秋,贊頌北國(guó)之秋.首尾照應(yīng),回環(huán)往復(fù)；中部充分展開(kāi),酣暢淋漓。2.情景交融的特點(diǎn)：作者將苦澀的“品味”與生動(dòng)的景物描寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合在一起,創(chuàng)造出一種特殊的神韻.他不寫(xiě)故都皇家宮殿、園林,也不寫(xiě)遠(yuǎn)近郊區(qū)眾多優(yōu)美的自然風(fēng)光,那些景致雖然也代表了故都的特色,但似乎離老百姓生活很遙遠(yuǎn).他只是依憑一個(gè)普通文化人士的眼光來(lái)觀察和體驗(yàn)故都之秋,他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài),都籠罩著一層奇異的主觀色彩《故都的秋》閱讀下面的文字，回答下題

秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。

例1．第一段主要寫(xiě)作者怎樣的感受？

答：解析:我的不遠(yuǎn)千里從杭州趕到青島,從青島趕到北平,表達(dá)作者思念北國(guó)的秋,答案：表達(dá)了對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。例2．北國(guó)之秋有怎樣的特點(diǎn)？這樣寫(xiě)在全文中有何作用？

答：解析:秋的特點(diǎn)概括比較直接,特別清特別靜都是對(duì)北國(guó)的秋的直接描寫(xiě)答案：北國(guó)之秋特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。例3．第二段在文中起什么作用？為什么宕開(kāi)一筆，先寫(xiě)江南之秋？

答：解析:北國(guó)的秋：“特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼”。江南之秋：“草木凋得慢,空氣來(lái)得潤(rùn),天的顏色顯得淡,并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)”。作者以南國(guó)秋天“草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡”，來(lái)烘托故都秋色的味道醇厚、濃郁。以南國(guó)之秋的“色彩不濃，回味不永”來(lái)烘托北國(guó)之秋的色彩濃重（棗子紅透、牽牛花的藍(lán)白之色）、天之高遠(yuǎn)（很高很高的碧綠的天色），使人處于其中，回味雋永。答案：寫(xiě)江南之秋不能令人滿(mǎn)足，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足，是為更好地表達(dá)北國(guó)之秋令人神往。例4．“混混沌沌”、“半開(kāi)半醉”在文中指怎樣的狀態(tài)？

答：解析:混混沌沌,迷糊不清的樣子，模糊一片，不分明?！鞍腴_(kāi)半醉”,迷茫,不知所措,都是表現(xiàn)一種模糊的狀態(tài),這里用來(lái)表達(dá)秋的美總是模糊不能全部領(lǐng)略.答案：指秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)總是模模糊糊，不能賞玩到十足的狀態(tài)?；A(chǔ)演練1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是(

)

A．歧（zhī）韻

一椽（yuán）

嘶（sī）叫

耗（hào）子

B．潭柘（zha）寺

落蕊（ruǐ）

橄欖（lǎn）

落寞（mò）

C．普陀（tuó）山

房檁（lǐn）

陪襯（chan）

夾襖（ǎo）

D．廿（niàn）四橋

著（zhuó）衣

混沌（dùn）

橢（tuǒ）圓

【解析】A項(xiàng)“歧”讀qí；“椽”讀chuán。

【答案】A

2.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A．還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。

B．“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）

C．第一是棗子樹(shù)；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門(mén)口，它都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來(lái)。

D．南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等……

【解析】D項(xiàng)，“等等”與省略號(hào)不能同時(shí)并用。3．下列句中的劃?rùn)M線處依次填入的詞語(yǔ)最恰切的一項(xiàng)是（

）

①最好，還要在牽?；ǖ?，叫長(zhǎng)著幾根

的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。

②足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類(lèi)，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，

，蕭索的

來(lái)的。

A．稀稀落落

嚴(yán)厲

感慨

B．疏疏朗朗

嚴(yán)厲

感觸

C．疏疏落落

嚴(yán)厲

感觸

D．疏疏落落

嚴(yán)肅

感嘆

答案：C4．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是(

)A．不過(guò)在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”（古時(shí)指到了暮年仍不得志的知識(shí)分子）的成語(yǔ)，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別的深了。

B．不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自已（不能控制自己的情感）的深情。

C．可是這秋的深味（很濃烈的味道），尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

D．秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩（欣賞玩味景物）不到十足。答案：C

5.下列句中詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是(

)

A.秋之于人，何償有國(guó)別，更何償有人種階級(jí)的區(qū)別呢？

B.譬如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等。

C.秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話(huà)，我愿意把壽命的三分之二折去，換得三分之一的零頭。D.足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類(lèi)，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來(lái)的。答案：A何償——何嘗二.閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

①秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

②江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。6.本文的作者是

。7.文章中哪一句話(huà)概括了“故都的秋”的特點(diǎn)？

答：8.第①段在全文中的作用是什么？

答：9.第①段中三個(gè)“來(lái)得”，有什么樣的表達(dá)效果？

答:答案：6.郁達(dá)夫7.北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。8.（1）總括北國(guó)秋清、靜、悲涼的特點(diǎn)，引出下文具體對(duì)故都秋的描寫(xiě)。

（2）表達(dá)了作者對(duì)故都秋的喜愛(ài)之情，奠定了全文的情感基調(diào)。9.三個(gè)“來(lái)得”結(jié)構(gòu)相同，形式整齊，加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)突出了北國(guó)的秋的特點(diǎn)。

鞏固提高二.閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

③不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著象喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。

④北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種

，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)微極柔軟的

。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得

，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒

，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方……1.文中“梧桐一葉而天下之秋”的典故，是出自文化典籍（）

A.《論語(yǔ)》

B.《孟子》

C.《莊子》

D.《淮南子》

2.作者在第③段中寫(xiě)清晨小院中的秋意，主要從

和

兩個(gè)角度來(lái)突出故都秋的

（特點(diǎn)）。

3.作者為什么說(shuō)牽?；ㄒ浴八{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”，又為什么說(shuō)最好還要用秋草作陪襯？

4.在文中________處填寫(xiě)正確的一組是（

）

A．落葉

觸覺(jué)

清靜

寂寞

B．落蕊

觸覺(jué)

清閑

落寞

C．落蕊

感覺(jué)

清靜

落寞

D．落葉

感覺(jué)

清閑

寂寞

5.第④段最后一句中“這些深沉的地方”是指

6.第④段從哪幾個(gè)方面的感受來(lái)描寫(xiě)槐樹(shù)的落蕊？這樣寫(xiě)有什么作用呢？

答案：1.D

2.視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)

清靜幽遠(yuǎn)

3.藍(lán)色、白色稱(chēng)為冷色，與作者閑適而稍顯悲涼的心態(tài)最相吻合。紫黑色，雖然也屬冷色，但帶悲哀、絕望的情調(diào)，作者悲而不哀。紅色稱(chēng)暖色，表現(xiàn)熱烈激情，最不符合作者的心態(tài)。秋草，枯黃哀敗之色，用它作陪襯，能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出秋的悲涼。4.B

5.細(xì)膩、清閑、落寞

6.從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)四個(gè)方面描寫(xiě)了槐樹(shù)的落蕊，渲染了氣氛，把讀者帶進(jìn)了故都之秋的清、靜、悲涼之中。

三.（2015?北京市海淀區(qū)高二語(yǔ)文期中）閱讀下面文段，完成7-9題。我在張曉風(fēng)記得是小學(xué)三年級(jí)，偶然生病，不能去上學(xué)，于是抱膝坐在床上，心里竟有一份巨大幽沉至今猶不能忘的凄涼。當(dāng)時(shí)因?yàn)樾?，無(wú)法對(duì)自己說(shuō)清楚那番因由，但那份痛，卻是記得的。為什么痛呢？因?yàn)槟阒?，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你癡癡地想，他們此刻在操場(chǎng)上追追打打嗎？他們?cè)诮淌依锇ちR嗎？他們到底在干什么??？不管是好是歹，我想跟他們?cè)谝黄鸢?！于是，開(kāi)始喜歡點(diǎn)名，大清早，大家都坐得好好的，老師叫：“XXX！”“在！”正經(jīng)而清脆，仿佛不是回答老師，而是回答宇宙乾坤，告訴天地，告訴歷史，說(shuō)，有一個(gè)孩子“在”這里。回答“在”字，對(duì)我而言總是一種飽滿(mǎn)的幸福。其實(shí)人與人之間，或?yàn)橛H情或?yàn)橛亚榛驗(yàn)閻?ài)情，哪一種親密的情誼不是基于我在這里、剛好你也在這里的前提？一切的愛(ài)，不就是“同在”的緣分嗎？人們心目中的神明，所以神明，也無(wú)非由于其“昔在、今在、恒在”，以及“無(wú)所不在”的特質(zhì)。而身為一個(gè)人，我對(duì)自己“只能出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)間和空間的局限”感到另一種可貴，仿佛我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨(dú)看，毫無(wú)意義，及至恰恰嵌在適當(dāng)?shù)臅r(shí)空，卻也是不可缺少的一塊。天神的存在是無(wú)始無(wú)終浩浩莽莽的無(wú)限，而我是此時(shí)此際此山此水中的有情和有覺(jué)。有一年，和丈夫帶著一團(tuán)的年輕人到美國(guó)和歐洲去表演，我堅(jiān)持選崔顥的《長(zhǎng)干曲》作為開(kāi)幕曲，在一站復(fù)一站的陌生城市里，舞臺(tái)上碧色綢子【甲】出來(lái)粼粼水波，唐人樂(lè)府悠然【乙】出：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)?！泵烀鞜煵ɡ?，只因錯(cuò)肩而過(guò)，只因你在清風(fēng)我在明月，只因彼此皆在這地球而地球?qū)τ趥€(gè)體生命來(lái)說(shuō)又實(shí)在太大，所以不免【丙】舟問(wèn)一句話(huà)，問(wèn)一問(wèn)彼此隸屬的籍貫，問(wèn)一問(wèn)昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我們也是這樣一路去問(wèn)海外中國(guó)人的隸屬所在的??！我喜歡讓自己是一個(gè)“緊急待命”的人，隨時(shí)能說(shuō)：“我在，我在這里！”那是端午節(jié)的晚上，在澎湖的小離島。為了紀(jì)念屈原，漁人那一天不出海，小學(xué)校長(zhǎng)陪著我們和家長(zhǎng)會(huì)的漁民朋友吃飯，那些面對(duì)臺(tái)北人和讀書(shū)人自覺(jué)有一份卑抑的漁人，一喝了酒，竟人人急著說(shuō)起話(huà)來(lái)，說(shuō)他們沒(méi)有淡水的日子怎么苦，說(shuō)淡水管如何修好了又壞了，說(shuō)他們寧可傾家蕩產(chǎn)，也不要天天開(kāi)船到別的島上去搬運(yùn)淡水……而他們嘴里所說(shuō)的淡水，在臺(tái)北人看來(lái)，也不過(guò)是咸澀難咽的怪味水罷了——只是于他們卻是遙不可及的美夢(mèng)。我們?cè)瓉?lái)只是想去捐書(shū)，只是想為孩子們?cè)O(shè)置閱覽室，沒(méi)有料到他們紅著臉粗著脖子叫嚷的卻是水！我能為他們做什么？在同盞共飲的黃昏，也許什么都不能，但至少我在這里，在傾聽(tīng)，在思索我能做的事……讀書(shū)，也是一種“在”。有一年，到圖書(shū)館去，翻一本《春在堂筆記》，那是俞樾先生的集子，紅綢精裝的封面，打開(kāi)封底一看，竟然從來(lái)也沒(méi)人借閱過(guò)，真是“古來(lái)圣賢皆寂寞”??！“心念一動(dòng)，便把書(shū)借回家去。書(shū)在，春在，但也要讀者在才行??！對(duì)我而言，李賀是隨召而至的，悲哀悼亡的時(shí)刻，我會(huì)說(shuō)：“我在這里，來(lái)給我念那首《苦晝短》吧！念‘吾不識(shí)青天高，黃地厚，唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽’。”讀那首韋應(yīng)物的《調(diào)笑令》的時(shí)候，我會(huì)輕輕地念：“胡馬胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。迷路迷路，邊草無(wú)窮日暮?！币幻嬗X(jué)得自己就是那從唐朝一直狂馳至今不停的戰(zhàn)馬，不，也許不是馬，只是一股激情，被美所迷，被莽莽黃沙和胭脂紅的落日所震懾，因而心緒萬(wàn)千，不知所止的激情?！杜f約·創(chuàng)世紀(jì)》里，墮落后的亞當(dāng)①在涼風(fēng)乍至的伊甸園把自己藏匿起來(lái)。上帝說(shuō)“亞當(dāng)，你在哪里？”他噤而不答。如果是我，我會(huì)走出，說(shuō)：“上帝，我在，我在這里，請(qǐng)你看著我，我在這里。不比一個(gè)凡人好，也不比一個(gè)凡人壞，我有我的遜順祥和，也有我的叛逆兇戾，我在我無(wú)限的求真求美的夢(mèng)里，也在我脆弱不堪一擊的人性里。上帝啊，俯察我，我在這里?！薄拔以凇?，意思是說(shuō)我出席了，在生命的大教室里。幾年前，我在山里說(shuō)過(guò)的一句話(huà)容許我再說(shuō)一遍，作為終響：“樹(shù)在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？”【注】亞當(dāng)，《舊約》中人類(lèi)的始祖，因違禁偷吃了智慧果，被逐出伊甸園。7.下列對(duì)文章的理解和賞析，正確的兩項(xiàng)是（）A.“我”三年級(jí)時(shí)曾因病不能上學(xué)，便體會(huì)到了“在”的重要，意識(shí)到了老師點(diǎn)名時(shí)的一聲應(yīng)答，是對(duì)宇宙和歷史的宣告：“我在?！盉.“同在”是一種緣分，“同在”是產(chǎn)生各種愛(ài)的前提，如果不是同時(shí)同地的共在共處，就不可能產(chǎn)生相親相近的美好情感。C.文章尾句直抒胸臆，是對(duì)自己，也是對(duì)讀者的叩問(wèn)與警策。語(yǔ)句短小，而含意豐厚；語(yǔ)氣斬截，反復(fù)點(diǎn)題，具有強(qiáng)烈的震撼作用。D.本文以一個(gè)“在”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達(dá)了對(duì)生命存在的珍視及強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，還有建立在對(duì)人性理性思考之上的自信與坦誠(chéng)。E.本文“形散神聚”，筆觸涉及古今中外，而不乏生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言樸素自然，行文層層深入，通篇充滿(mǎn)哲學(xué)思辨色彩。8.從下面的動(dòng)詞中選擇三個(gè)，分別填入文中【甲】【乙】【丙】處，并就其中一處說(shuō)明理由。舞導(dǎo)抖寫(xiě)停隔9.文中的“我在”有哪些內(nèi)涵？結(jié)合文意談?wù)勀愕睦斫狻?0.文中“另一種可貴”指的是什么？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)或閱讀體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)從中獲得的啟示。（不少于200字）答案：7.CD（A“體會(huì)到”“意識(shí)到”的內(nèi)容是長(zhǎng)大后的感悟：B假設(shè)句“如果……就……”的內(nèi)容說(shuō)法太絕對(duì)；E“通篇充滿(mǎn)哲學(xué)思辨色彩”不是本文特點(diǎn)）8.【甲】抖【乙】導(dǎo)【丙】停9.“我在”是一種“有情和有覺(jué)”，是一個(gè)人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)社會(huì)的情懷是對(duì)歷史、文化、人生的思考、理解與覺(jué)悟，是敢于擔(dān)當(dāng)自己在宇宙、歷史、社會(huì)中的責(zé)任是一種自信、堅(jiān)定的人生態(tài)度10.含義參考：人的生命是有限的，只要能適應(yīng)生活的需要（找到恰當(dāng)?shù)纳钗恢茫?，生命就有意義。四.（2015?郭嘉中學(xué)高二語(yǔ)文期中）閱讀下面的文字，完成10—13題大河家張承志大河家是一處黃河渡口。年年放浪在大西北的黃土高原之家，大河家便漸漸地成了自己的必經(jīng)之地。它恰像那種地理老師不懂得、暗中的地理樞紐；雖然偏書(shū)貧窮，不為人知，卻比交通干線的名聲更自然更原始。不露痕跡地溝通著中國(guó)。這些地點(diǎn)，一旦了解多了，去熟了，就使人開(kāi)始依戀。像我此次離開(kāi)祖國(guó)兩年之久．從歸國(guó)那一瞬起便覺(jué)得它們?cè)谝宦暵暫魡?。真是呼喚，?tīng)不見(jiàn)卻感覺(jué)得到，在尚未立穩(wěn)腳跟放下行李前，在尚不能馬上去看望它們之前，該先在紙上與它們神交。大河家是甘肅南緣邊界上的一個(gè)回民小鎮(zhèn)。密集的、土夯的農(nóng)家參差不齊地排成幾條街巷，街頭處有一塊塵土飛揚(yáng)的空?qǐng)觯蔷褪侵拇蠛蛹壹?。店鋪簇堆，人馬擁擠．集上半數(shù)以上都是頭成白帽的回民。清真寺的塔尖高出青楊樹(shù)的梢頭，遠(yuǎn)近能看見(jiàn)十幾座之多。出集百步．便是咆哮黃河。在這里等擺渡，一眼可以看見(jiàn)甘青兩省，又能同時(shí)見(jiàn)識(shí)回藏兩族。傍大河家集一側(cè)是甘肅．黃土綠樹(shù)，戴白帽的回民們終日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海．紅石嶙峋．服色尚黑的藏人們隱約在山道里出沒(méi)。大河家，它把青海的柴禾和藥材，把平特角的藏羊和甘肅的大蔥白萊．把味濃葉大的茶——在轟鳴滾翻的黃河水上傳遞。河上懸空吊著一條胳膊般粗的大鐵索。一條大木船挽在這懸索上．借黃河水的沖力．用一支舵往返兩岸。船入中流時(shí)，那景色十分壯觀。在顫籃如葉的渡船上，船客子扳牢大舵，把黃河的千鈞水力，分成了橫渡的巧勁。此地指行業(yè)為客。割麥人稱(chēng)走客子，船把式稱(chēng)船客予，淘金人稱(chēng)金客子。船撞入漩渦時(shí)。水濺起來(lái)，岸上船上的人都怔怔地看。使船時(shí)的吆聲是聽(tīng)不見(jiàn)的，在大河家．永遠(yuǎn)地充斥著河谷的，只有黃河跌撞而下的轟轟濤聲。清晨時(shí)分，因?yàn)辄S河走得太急．過(guò)水太多吧，整個(gè)河谷白摹津地罩著濃霧．聽(tīng)得水響，不見(jiàn)河流。漸漸天熱了．陽(yáng)光照透了霧，才看見(jiàn)平素黃河的雄姿。那黃河太漂亮了．襯著一面被它在古時(shí)劈開(kāi)的紅石頭山，襯著被它滋潤(rùn)得沖天的茂盛青揚(yáng)林．一川狂怒狂歡的黃河水，不顧性命地盡管奔流。我住在韓三十八家里是第幾次了．現(xiàn)在回想著已經(jīng)數(shù)不清楚。此刻從異國(guó)歸來(lái)．仿佛中我又住進(jìn)了他那院里。韓三十八今年盤(pán)是八十歲。他也喜歡看河。黎明時(shí)，霧罩河．他一聲不響地凝望著那一川霧。水氣滲在他臉上的皺紋里，我猜不出他在看河時(shí)想些什么。他從死地里掙著命回來(lái)了。五十年前他做過(guò)護(hù)兵．在喀什以南的戈壁灘上．捏著步槍瘋跑．天上的飛機(jī)追著他們剿殺。那是沒(méi)有邊的大戈壁灘吶．不知道人怎么能跑過(guò)飛機(jī)．隊(duì)伍散了，他和幾個(gè)大河家同鄉(xiāng)鉆進(jìn)了昆侖山。沿著昆侖山北緣．沿著塔里木沙漠南緣。他們幾個(gè)大河家男子逃回了家——

世界上著書(shū)立說(shuō)的探險(xiǎn)家誰(shuí)走過(guò)這樣的路線?韓三十八老漢和我看河．總是默默無(wú)浯。他從來(lái)不提當(dāng)年，也不講他見(jiàn)識(shí)過(guò)的血腥沙場(chǎng)。這對(duì)我這個(gè)求學(xué)者不免可惜，因由我只有憑自己猜想了。返回大河家以后．他干盡了渡口遠(yuǎn)近的一切營(yíng)生：船客、金客、麥客．賣(mài)過(guò)茶葉，闖過(guò)藏人地方。黃河是他的家路；他說(shuō)過(guò)，只要掙上了錢(qián)．就找河。在任何一個(gè)渡口搭上個(gè)筏子．或是再當(dāng)個(gè)筏客子再掙幾個(gè)錢(qián)，不多久就能與他的婦人相遇。這真是一種準(zhǔn)確的地理；任世界再大也不難找到黃河，河水一直流向家門(mén)．正因此韓三十八老漢穩(wěn)如泰山．任世事浮沉總那么胸有成竹。壯游無(wú)止，這是中國(guó)的古風(fēng)。與其隨波逐流，不如先去大河家住一陣。去看甘青兩省，去看黃土高原和積石山脈的分界，去看那造霧的滔滔大河，和真的經(jīng)過(guò)險(xiǎn)境的人一塊。10．結(jié)合全文來(lái)看，開(kāi)頭三段在文章中有哪些作用？答：11．解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。（1）不露痕跡地溝通著中國(guó)。答：（2）與其隨波逐流，不如先去大河家住一陣。答：12．文中說(shuō)：“此地指行業(yè)為客。割麥人稱(chēng)麥客子，船把式稱(chēng)船客子，淘金人稱(chēng)金克子?！本C觀全篇，這兩句話(huà)有哪些作用？答：13．（1）韓三十八老漢“喜歡看河”又“總是默默無(wú)語(yǔ)”，這是為什么？（2）作者這樣寫(xiě)的目的有是什么？談?wù)勀愕目捶?。答：?）（2）答案：10.解析：本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。看段落的作用，要看本身的作用，與標(biāo)題、開(kāi)頭、上文、下文、結(jié)尾的作用，看它在文章中的地位。本文前三段，第一段點(diǎn)出題目含義；第二段介紹大河家的基本情況，點(diǎn)出主題，預(yù)示下文；第三段寫(xiě)出寫(xiě)作緣由，抒發(fā)情感。故答案總結(jié)為：①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出文章的主題；②挑明寫(xiě)作緣由，激發(fā)讀者的閱讀興趣；③奠定文章的抒情基調(diào)，展現(xiàn)思想深沉、情感飽滿(mǎn)的特點(diǎn)；④總領(lǐng)下文，預(yù)示行文的內(nèi)在機(jī)構(gòu)，當(dāng)下的感念與往昔的情景相互交織。11.解析：本題考查理解文中重要句子的含意。理解句子重在理解關(guān)鍵詞語(yǔ)，把握句子結(jié)構(gòu)特征和情感內(nèi)涵。第一句是一個(gè)高度概括的句子，要從文章中找出答案，還要結(jié)合全文主旨理解。第二句要理解“隨波逐流”和“去大河家住一陣”的深層含義，還要明確作者的情感態(tài)度。答案：(1)①大河家雖然偏疏、原始，不為認(rèn)知，卻是連接中國(guó)的一個(gè)地理樞紐；②在大河家，可以看見(jiàn)甘肅、青海兩省，又能同時(shí)見(jiàn)識(shí)回藏兩族；③大河家更在精神和心靈上溝通了中國(guó)。(2)①我們不能在世俗生活中放任自流；②要深入到大河家這樣的底層民間，才能找到中國(guó)文化的根以及人生的真諦；③這既是作者的自我鞭策，更是對(duì)讀者的期待。12.解析：本題考查把握文章思路?？炊温涞淖饔?，要看本身的作用，與標(biāo)題、開(kāi)頭、上文、下文、結(jié)尾的作用，看它在文章中的地位。答案：①上承前文作補(bǔ)充，指明了上一段中“船客子”的含義；②為后文作鋪墊，解釋下文“金客”、“麥客”等的含義；③使文章節(jié)奏有了變化。13.解析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。韓三十八老漢喜歡看河是因?yàn)槔蠞h與河的關(guān)系，“默默無(wú)語(yǔ)”是坎坷人生后的醒悟。作者寫(xiě)韓老漢，是將他當(dāng)作了底層人的代表，寫(xiě)韓老漢的動(dòng)作，就是寫(xiě)意韓老漢為代表的大河家人、底層人與河的關(guān)系以及作者的思考。故答案總結(jié)為：第一問(wèn)：①黃河是韓三十八老漢的母親河，是他生命的安全港灣；②壯觀的黃河讓韓三十八老漢百看不厭，讓他想起了自己坎坷的人生；③韓三十八老漢歷經(jīng)險(xiǎn)境，已經(jīng)胸有成竹，波瀾不驚。第二問(wèn)：①揭示黃河與大河家人之間命運(yùn)與共的關(guān)系：②傳達(dá)作者對(duì)自己與黃河、黃土地以及底層人民關(guān)系的感悟。一.閱讀下面兩段話(huà)，回答１－３題南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話(huà)，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。1.文中列舉南國(guó)廿四橋、錢(qián)塘江、普陀山、荔枝灣的秋景真的不美嗎？作者說(shuō)它們“色彩不濃，回味不永”的用意是什么？答：2.畫(huà)線句子用來(lái)比喻什么？請(qǐng)指出其本體和喻體。用這樣的比喻有什么好處？答：3.最后一段在全文中的作用是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？答：答案：1.這些南國(guó)的秋景并非真的“色彩不濃，回味不永”，以美襯美，更能襯托北國(guó)之秋令人神往、眷戀。2.本體是南國(guó)之秋，喻體是黃酒、稀飯、鱸魚(yú)、黃犬；本體是北國(guó)之秋，喻體是白干、饃饃、大蟹、駱駝。這兩組比喻的喻體用的都是最常見(jiàn)的事物，使人容易聯(lián)想，從而收到很好的表達(dá)效果。3.最后一段為全文總結(jié)，直抒作者對(duì)故都之秋無(wú)比眷戀之情。二.閱讀下面文章，完成4~6題。街沈從文①有個(gè)小小的城鎮(zhèn)，有一條寂寞的長(zhǎng)街。②那里住下許多人家，卻沒(méi)有一個(gè)成年的男子。因?yàn)槟抢锍隽艘粋€(gè)土匪，所有男子便都被人帶到一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去，永遠(yuǎn)不再回來(lái)了。他們是五個(gè)十個(gè)用繩子編成一連，背后一個(gè)人用白木梃子敲打他們的腿，趕到別處去作軍隊(duì)上搬運(yùn)軍火的夫子的。他們?yōu)榱恕皣?guó)家”應(yīng)當(dāng)忘了“妻子”。③大清早，各個(gè)人家從夢(mèng)里醒轉(zhuǎn)來(lái)了。各個(gè)人家開(kāi)了門(mén)，各個(gè)人家的門(mén)里，皆飛出一群雞，跑出一些小豬，隨后男女小孩子出來(lái)站在門(mén)檻上撒尿，或蹲到門(mén)前撒尿，隨后便是一個(gè)婦人，提了小小的木桶，到街市盡頭去提水。有狗的人家，狗皆跟著主人身前身后搖著尾巴，也時(shí)時(shí)刻刻照規(guī)矩在人家墻基上抬起一只腿撒尿，又趕忙追到主人前面去。這長(zhǎng)街早上并不寂寞。④當(dāng)白日照到這長(zhǎng)街時(shí)，這一條街靜靜的像在午睡，頭發(fā)干枯臉兒瘦弱的孩子們，皆蹲在土地上或伏在母親身邊睡著了。作母親的全按照一個(gè)地方的風(fēng)氣，當(dāng)街坐下，織男子們束腰用的板帶過(guò)日子。用小小的木制手織機(jī)，固定在房角一柱上，一面伸出憔悴的手來(lái)，便捷地退著粗粗的棉線，一面用一個(gè)棕葉刷子為孩子們拂著蚊蚋。帶子成了，便用剪子修理那些邊沿，等候每五天來(lái)一次的行販，照行販所定的價(jià)錢(qián)，把已成的帶子收去。⑤許多人家門(mén)對(duì)著門(mén)，白日里，日頭的影子正正的照到街心不動(dòng)時(shí)，街上半天還無(wú)一個(gè)人過(guò)身。每一個(gè)低低的屋檐下人家里的婦人，各低下頭來(lái)趕著自己的工作，做倦了，抬起頭來(lái)，用疲倦憂(yōu)愁的眼睛，張望到對(duì)街的一個(gè)鋪?zhàn)?，或?jiàn)到一條懸掛到屋檐下的帶樣，換了新的一條，便仿佛奇異的神氣，輕輕的嘆著氣，用獸骨板擊打自己的下頜，①因?yàn)樗欢ㄏ肫鹨恍┦虑椋洃浀接闪硪粋€(gè)大城里來(lái)的收貨人的買(mǎi)賣(mài)了。她一定還想到另外一些事情。⑥街上也常常有穿了朱紅綢子大褲過(guò)身的女人，臉上抹胭脂擦粉，小小的髻子，光光的頭發(fā)，都說(shuō)明這是一個(gè)新娘子。到這時(shí)，小孩子便大聲喊著看新娘子，大家完全把工作放下，站到門(mén)前望著，望到看不見(jiàn)這新娘子的背影時(shí)才重重的換了一次呼吸，回到自己的工作凳子上去。長(zhǎng)街在日里也仍然不寂寞。⑦街上到黃昏時(shí)節(jié)，常常有婦人手中拿了小小的簸籮，放了一些米，一個(gè)蛋，低低地喊出了一個(gè)人的名字，慢慢地從街的一端走到另一端去。這是為不讓小孩子夜哭發(fā)熱，使他在家中安靜的一種方法，這方法，同時(shí)也就娛樂(lè)到一切坐到門(mén)邊的小孩子。長(zhǎng)街上這時(shí)節(jié)也不寂寞的。⑧黃昏里，街上各處飛著小小的蝙蝠。望到天上的云，同歸巢還家的老鴰，背了小孩子們到門(mén)前站定了的女人們，一面搖動(dòng)背上的孩子，一面總輕輕的唱著憂(yōu)郁凄涼的歌，娛悅到心上的寂寞。⑨“爸爸晚上回來(lái)了，回來(lái)了，因?yàn)槔哮幰坏酵砩弦不貋?lái)了！”⑩遠(yuǎn)處山上全紫了，土城擂鼓起更了，低低的屋里，有小小油燈的光，為畫(huà)出屋中的一切輪廓，聽(tīng)到筷子的聲音，聽(tīng)到碗盞磕碰的聲音……但忽然間小孩子又哇的哭了。?爸爸沒(méi)有回來(lái)。有些爸爸早已不在這世界上了，但并沒(méi)有信來(lái)。有些臨死時(shí)還忘不了家中的一切，便托人帶了信回來(lái)。得到信哭了一整天的婦人，到晚上，便把紙錢(qián)放在門(mén)前焚燒，紅紅的火光照到街上人家的屋檐，照到各個(gè)人家的大門(mén)。②見(jiàn)到這火光的孩子們，也照例十分歡喜。長(zhǎng)街這時(shí)節(jié)也并不寂寞的。?陰雨天的夜里，天上漆黑，街頭無(wú)一個(gè)街燈，狼在土城外山嘴上嚎著，用鼻子貼近地面，如一個(gè)人的哭泣，地面仿佛浮動(dòng)在這奇怪的聲音里。什么人家的孩子在夢(mèng)里醒來(lái)，嚇哭了，母親便說(shuō)：“莫哭，狼來(lái)了，誰(shuí)哭誰(shuí)就被狼吃掉?！?臥在土城上高處木棚里老而殘廢的人，打著梆子。這里的人不須明白一個(gè)夜里有多少更次，且不必明白半夜里醒來(lái)是什么時(shí)候。那梆子聲音，只是告給長(zhǎng)街上人家，狼已爬進(jìn)土城到長(zhǎng)街，要他們小心一點(diǎn)門(mén)戶(hù)。?一到陰雨的夜里，這長(zhǎng)街更不寂寞，因?yàn)槔堑臓?zhēng)斗，使全街熱鬧了許多。冬天若半夜里落了雪，則早早地起身的人，開(kāi)了門(mén)，便可看到狼的腳跡，同糍粑一樣印在雪里。（選自《品中國(guó)散文》上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，有刪改）4．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（4分） A．文章第②段緊承段首，進(jìn)一步寫(xiě)出湘西小城鎮(zhèn)長(zhǎng)街的寂寞，點(diǎn)明了長(zhǎng)街寂寞的社會(huì)原因，營(yíng)造了一種淡淡的哀戚氛圍。 B．第⑤段畫(huà)線①處是心理描寫(xiě)，反復(fù)寫(xiě)“一定想起（到）一些事情”，起強(qiáng)調(diào)作用，說(shuō)明了婦女們對(duì)男人的思念牽掛之切。 C．第?段畫(huà)線②處以哀寫(xiě)樂(lè)，這里寫(xiě)不諳世事、無(wú)知孩童的歡天喜地，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。反襯的是婦人們失去男人的無(wú)限悲哀。 D．文章寫(xiě)“白日里街上走過(guò)新媳婦”“陰雨的夜里狼的光顧與爭(zhēng)斗”用以襯托長(zhǎng)街婦人失去丈夫后的無(wú)依和對(duì)生活的樂(lè)觀。E．寫(xiě)法上作者有意模糊散文、小說(shuō)的體式，文章有清晰的敘事線索，自然、樸實(shí)、真切的日常生活畫(huà)面有一種異樣感人的魅力。5．文章主體部分作者不動(dòng)聲色反復(fù)訴說(shuō)了長(zhǎng)街的種種“不寂寞”，長(zhǎng)街的白天、黃昏呈現(xiàn)了哪些不寂寞的生活圖景，結(jié)合文章內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。（5分）6．文章開(kāi)頭寫(xiě)長(zhǎng)街“寂寞”，而后文卻處處寫(xiě)長(zhǎng)街“不寂寞”，是否矛盾？說(shuō)說(shuō)你的理解。（4分）答案：4．CD5．①白日不寂寞：街上走過(guò)新媳婦，熱鬧之后更覺(jué)心酸；②黃昏不寂寞：婦人聲聲低喚，為孩子祈福；③黃昏不寂寞：婦人們輕唱憂(yōu)郁的歌，祈盼夫歸。6．不矛盾。開(kāi)頭賦予長(zhǎng)街應(yīng)有的情緒色彩“寂寞”，營(yíng)造了一種淡淡的哀愁氛圍，奠定了全文的敘事、抒情基調(diào)。與下文反復(fù)寫(xiě)到長(zhǎng)街不寂寞形成對(duì)比（襯托）?！安患拍笔情L(zhǎng)街的表象，“寂寞”才是精神實(shí)質(zhì)。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________一.閱讀下面兩段話(huà)，回答1－3題北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)微極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。1．這兩段寫(xiě)槐樹(shù)的落蕊和秋蟬的殘聲流露了作者怎樣的思想感情？答：