讀書分享人生的枷鎖

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級三級四級五級2024/6/141人生的枷鎖英作家毛姆作品《人生的枷鎖》讀書分享單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級三級四級五級2024/6/142目錄01學(xué)習(xí)背景02新課導(dǎo)入03課堂檢測04拓展延伸單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級三級四級五級2024/6/143第壹部分學(xué)習(xí)背景只有像蜂群里的蜜蜂那樣很少感覺到自身存在的人，才是生活的幸運兒，因力他們最有可能獲得幸福：他們?nèi)杭浩穑诔梢黄?，而他們的生活樂趣之所以成為生活樂趣，就在于他們是同游同行，歡樂與共的。我們可以在圣靈節(jié)那天，看到人們在漢普斯特德·希斯公園翩翩起舞，在足球比賽中吶喊助威，或是從蓓爾美爾大街的俱樂部窗口揮手向莊嚴(yán)的隊列連聲歡呼。正因為有他們這些人，人類才被稱作社會動物?！ⅰっ贰度松募湘i》單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級三級四級五級2024/6/145第貳部分課文解讀作者簡介威廉·薩默塞特·毛姆（WilliamSomersetMaugham，1874年1月25日一1965年12月16日），英國小說家、劇作家。代表作有戲劇《圈子》，長篇小說《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》，短篇小說集《葉的震顫》、《阿金》等。毛姆1874年1月25日出生在巴黎，中學(xué)畢業(yè)后，在德國海德堡大學(xué)肄業(yè)。1892至1897年在倫敦學(xué)醫(yī)，并取得外科醫(yī)師資格。1897年發(fā)表第一部長篇小說《蘭貝斯的麗莎》。1915年發(fā)表長篇小說《人生的枷鎖》。第一次世界期間，毛姆赴法國參加戰(zhàn)地急救隊，不久進入英國情報部門，在日內(nèi)瓦收集敵情；后又出使俄國，勸阻俄國退出戰(zhàn)爭，與臨時政府首腦克倫斯基有過接觸。1916年，毛姆去南太平洋旅行，此后多次到遠(yuǎn)東。主要作品長篇小說：《蘭姆貝思的麗莎》——LizaofLambeth——1897年《一個圣徒發(fā)跡的奧秘》——Themakingofasaint——1898年《克雷杜克夫人》——Mrs.Craddock——1902年《旋轉(zhuǎn)木馬》——Themerry-go-round——1904年《人生的枷鎖》——Ofhumanbondage——1915年《月亮和六便士》——Themoonandsixpence——1919年《尋歡作樂》——Theskeletoninthecupboard——1930年《戲院》——Theatre——1937年《圣誕節(jié)》——Christmasholiday——1939年戲?。骸兑粋€體面的男人》——amanofhonour——1898年《拓荒者》——Theexplorer——1899年《弗雷德里克夫人》——LadyFrederick——1903年《杰克·斯特洛》——Jackstraw——1907年《陌生人》——Theunknown——1920年《周而復(fù)始》——1919年《家庭和美人》——Homeandbeauty——1919年《凱撒之妻》——Caesar'swife——1918年《蘇伊士之東》——Eastofsuez——1922年創(chuàng)作背景OfHumanBondageisthefirstandmostautobiographicalofMaugham’smasterpieces.ItisthestoryofPhilipCarey,anorphaneagerforlife,loveandadventure.AfterafewmonthsstudyinginHeidelberg,andabriefspellinParisasawould-beartist,hesettlesinLondontotrainasadoctorwherehemeetsMildred,theloudbutirresistiblewaitresswithwhomheplungesintoatorturedandmasochisticaffair.第二章在此處添加標(biāo)題文字《人生的枷鎖》寫于第一次世界中，英、法、德、意、美、日等主要資本主義國家的當(dāng)權(quán)者在國內(nèi)殘酷地剝削壓榨工人、農(nóng)民及廣大勞苦大眾；在國外，他們?yōu)榱酥匦聞澐謩萘Ψ秶?。瓜分殖民地，更加野蠻地侵略、搶占、掠奪、壓迫廣大殖民地人民。無論是資本主義國家內(nèi)部，還是殖民地國家和地區(qū)的勞苦大眾都處在水深火熱之中，社會矛盾、國家矛盾、民族矛盾非常突出，危機四伏。主要資本主義國家，更是把發(fā)動戰(zhàn)爭作為轉(zhuǎn)嫁矛盾的一種手段。毛姆在《人生的枷鎖》和他在這一時期發(fā)表的其他著作也都從各個不同的側(cè)面反映了這些矛盾。在此處添加標(biāo)題文字《人生的枷鎖》帶有自傳色彩。書中菲利普早年的不幸遭遇，大多取材于作家的人生經(jīng)歷。單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級三級四級五級2024/6/1411第叁部分課堂檢測在此處添加標(biāo)題文字菲利普?加利生來就是跛子，自幼父母雙亡，由當(dāng)漁村小牧師的叔叔照應(yīng)。叔叔虛偽，菲利普童年生活很不愉快。菲利普進寄宿學(xué)校后，他的殘疾使他飽受同學(xué)的欺侮，因而不合群。叔叔告訴他，要篤信上帝。菲利普祈求上帝治好他的跛足卻毫無結(jié)果，這使他對上帝感到極大的失望。叔叔指望他上牛津進修神學(xué)，他卻堅持要去德國學(xué)習(xí)。18歲的菲利普進了海德，在那里學(xué)習(xí)。以前他覺得不信神是莫大的罪孽，現(xiàn)在他看到他的一些無神論者朋友道德很高尚，因此他下決心不再上帝。他去了倫敦，當(dāng)了一年會計，又去黎學(xué)美術(shù)。由于缺少天賦和錢，兩年后他又回到倫敦，開始學(xué)醫(yī)。在此處添加標(biāo)題文字不久，菲利普遇到一個漂亮、輕薄的女招待米爾德麗德，迷戀她而不能自拔。然面當(dāng)他求婚時，米爾德麗德毫不客氣地說她準(zhǔn)備嫁給另外一個人，因為菲利普錢太少。菲利普對她又愛又恨，神經(jīng)差點崩潰。后來菲利普遇到一個單身女作家諾拉，她雖貧窮，長得也不好看，但開明得體，兩人成了情侶，一時菲利普感到很幸福。可不久，米爾德麗德受騙后，帶著身孕，文不名地回到了倫敦。菲利普立刻狠心地拋棄了諾拉，為米爾德麗德花了大量的錢，但她的報答是跟一個菲利普當(dāng)做好朋友的男人走了。于是菲利普強迫自己加倍努力學(xué)習(xí)。在實習(xí)醫(yī)院里他結(jié)識了一名叫索普·阿瑟爾尼的青年，與他成了好朋友。一天晚上，菲利普在街上意外地又見到米爾德麗德，她已經(jīng)變成了街頭妓女。菲利普出于憐憫，把她和她的孩子安置到自己家里。米爾德麗德設(shè)法與菲利普恢復(fù)愛情關(guān)系。但菲利普堅持與她朋友相待，最后米爾德麗德狂怒地大罵起來。她又一次離開菲利普。菲利普后來破產(chǎn)了，正在他挨餓時，索普一家把他接去住，還給他弄了個工作。在此處添加標(biāo)題文字菲利普30歲時，叔父死了，留給他一筆錢，他這才完成醫(yī)學(xué)課程，拿到了文憑。他想去當(dāng)船醫(yī)，周游世界。可他發(fā)現(xiàn)索普的大女兒薩拉已經(jīng)長大成人，薩拉一直暗暗地愛著他。這時菲利普突然醒悟：他一生波折，老是在期待中生活，從未有過正常生活，現(xiàn)在他應(yīng)生活在現(xiàn)實中。因此他和薩拉結(jié)婚，一起到小漁村去定居。人物介紹OfHumanBondageisthefirstandmostautobiographicalofMaugham’smasterpieces.ItisthestoryofPhilipCarey,anorphaneagerforlife,loveandadventure.AfterafewmonthsstudyinginHeidelberg,andabriefspellinParisasawould-beartist,hesettlesinLondontotrainasadoctorwherehemeetsMildred,theloudbutirresistiblewaitresswithwhomheplungesintoatorturedandmasochisticaffair.第四章菲利普菲利普天生跛足，出身于中產(chǎn)階級，十歲時成了孤兒，被送到布萊克斯泰勃與他伯父伯母一起生活。他是在浸透著氣息的環(huán)境里長大的，很早就切身體會到宗教的虛偽。等他年事稍長，有了選擇判別的能力，便自覺發(fā)出“人何必非要信奉上帝？”的吶喊，毅然與宗教決裂。不愿為了“侍奉上帝”而虛度自己寶貴的一生。他不等畢業(yè)就斷然離開了死氣沉沉的皇家公學(xué)，并輾轉(zhuǎn)于歐陸與英倫之間，接著在倫敦被雇傭為注冊會計師，后來他只能借助于行醫(yī)來打發(fā)自己的人生歲月。菲利普曾在法國學(xué)美術(shù)，但因意識到自己缺少“藝術(shù)家的氣質(zhì)”時，便毅然決然地放棄了繪畫，返回倫敦上醫(yī)學(xué)院，繼承了父業(yè)從醫(yī)當(dāng)大夫。菲利普進倫敦圣路加醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，愛上了愛皮西點心店的女招待米爾德麗德，最后菲利普從米爾德麗德的枷鎖中解脫出來，擺脫了情欲的糾纏，卸卻了人生職責(zé)的重負(fù)，最后與朋友索普的大女兒薩拉成婚。在此處添加標(biāo)題文字米爾德麗德點心店的女招待，主人公菲利普的女友。她思想平庸，生性淺薄，她嫁人是為了衣食之計。為了生活享受，她不惜付出一切。她拋棄了深深愛著她的菲利普。跟一個只知道聲色犬馬的花花公子跑了。她利用菲利普的一片癡心奪取他的錢財。最終她又被拋棄，淪為街頭的賣笑女子，“淹沒在倫敦的茫茫人海中”。米爾德麗德是作者在書中塑造的一系列灰色人物中的一個，這些人物都以貧困潦倒、沉沒淪落為最后的結(jié)局。在此處添加標(biāo)題文字菲利普經(jīng)歷了種種生活磨難與波折之后遇到的一位理想愛人。薩拉的家庭背景雖然也不夠好，但是，她們整個家庭卻充滿了祥和的氣氛。菲利普在醫(yī)院實習(xí)時認(rèn)識了薩拉的父親，并成為了忘年交。此后，菲利普經(jīng)常到薩拉家里做客，并認(rèn)為薩拉是一個健康、仁慈且溫柔的女性。薩拉會協(xié)助母親做家務(wù)，還會像母親一樣照顧弟弟妹妹。因此，在菲利普看來，薩拉完全是一個美麗、善良且極富母性的女孩子。當(dāng)她的弟妹與菲利普一起游泳的時候，她會承擔(dān)起母親的責(zé)任而催促弟妹他們注意安全等，還為菲利普送去身體的溫暖。單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級三級四級五級2024/6/1419第肆部分延伸拓展在此處添加標(biāo)題文字《人生的枷鎖》旨在向讀者指出；一個人一旦來到世上，就得經(jīng)歷各種各樣生活的艱辛——尤其是在青年時期，就得受到種種人生的枷鎖，諸如家庭、，學(xué)校，社會、愛情（包括性愛），金錢等的束縛。小說展示的是一幅。充滿的現(xiàn)實世界”的晦暗西面。畫面上形形色色的人物，聽?wèi){。命運之神”的驅(qū)使，飄忽在“茫茫無盡頭的黑暗深淵”之中。小說的基調(diào)是低沉的，結(jié)論是“生活沒有意義，死亡無足輕重?！痹诖颂幪砑訕?biāo)題文字盡管如此，《人生的枷鎖》從其客觀效果來說仍然是積極的，因為菲利普的個人遭遇具有相當(dāng)程度的社會典型意義。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，正是西方資本主義社會在政治、經(jīng)濟、文化等方面陷入全面危機的時代；市場蕭條、社會、戰(zhàn)爭一觸即發(fā)；傳統(tǒng)、道德、文化、哲學(xué)都呈現(xiàn)出解體之勢；在英國，維多利亞時代虛假的樂觀氣氛早已蕩然無存，而這部小說所展示的正是這樣一幅“充滿的現(xiàn)實世界”的晦暗畫面。在這樣的畫面上，眾多的人物飄忽在“茫茫無盡頭的黑暗深淵”里，聽?wèi){“命運之神”的驅(qū)使，“既不明其緣由，也不知會被拋向何方”。在此處添加標(biāo)題文字菲利普和這些人物的不同之處，在于他還想和“命運”抗?fàn)?，在于他努力想掙脫“枷鎖”。這里，除了他與之抗?fàn)幍哪切凹湘i”是當(dāng)時社會生活的真實寫照外，他本人還代表了當(dāng)時一大批不愿隨波逐流而又無力投身于社會運動的年輕人。盡管他抗?fàn)幍慕Y(jié)果僅僅是個人的“大徹大悟”，但這“大徹大悟”本身也是對社會的一種控訴、一種否定，或者至少表達(dá)了對真實人性和完美生活的一種向往。從這個意義上說，《人生的枷鎖》不僅是現(xiàn)實主義的，同時還從一個特殊的角度對社會和人生作了深刻的批判。在此處添加標(biāo)題文字菲利普·加利是個有思想、有個性的青年，患有先天殘疾（跛足），性格孤僻、敏感、執(zhí)拗。他自幼雙親亡故，在冷漠而陌生的環(huán)境中度過童年；進寄宿學(xué)校之后，飽受不合理的教育制度的摧殘；而當(dāng)他跨入社會，又在愛情上遭到殘酷打擊。在他坎坷的人生道路上，荊棘叢生，他每跨一步，都要經(jīng)受一番痛苦的折磨，并在身心上留下難以愈合的創(chuàng)傷。在此處添加標(biāo)題在此處添加標(biāo)題文字人世間的種種苦難，正是這個千瘡百孔的社會所造成的。小說中主人公菲利普最后省悟出的人生“真諦”，實際上也就是作家自己審視了人生、社會之后所得出的結(jié)論：生活毫無意義，也不可能改變成另一個樣子。只有摒棄人生的幻想，掙脫精神上的枷鎖，才能成為無所追求、無所迷戀的自由人。顯而易見，毛姆之所以選定“人生的枷鎖”作為小說的標(biāo)題，其用意也就在于此。單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級三級四級五級2024/6/1425人生的枷鎖英作家毛姆作品《人生的枷鎖》讀書分享Man*sSearchforMeaning活出生命的意義Man'sSearchForMeaning活出生命的意義讀后感我們很難有機會去體驗集中言的生活，但我們的精神卻時常經(jīng)受著集中莒一般的煎熬。相反，有一些人進了集中営，肉體忍受著地獄般的折磨，精神卻依然高貴、、平靜。這里面一定有關(guān)于人生的秘密。作者維克多?弗蘭克爾二戰(zhàn)期間被抓到奧斯維辛集中營，在那里經(jīng)歷了平常人無法體會的折磨。最終使他活下來的，是他心中賦予自己生命的意義。就像尼采說的〃那些沒有打敗你的，會讓你更強！"弗蘭克爾將奧斯維辛的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為心理學(xué)的意義療法。當(dāng)你覺得生活失去方向、沒有目標(biāo)、喪失意義的時候，抱怨、喝酒，旅行都未必能夠解決你的問題。這時候你最需要的是看看這本書，然后思考一下你生命的意義是什么。弗蘭克爾的父母、妻子、哥哥全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。他一生都對生命充滿著熱情，67歲開始學(xué)習(xí)駕駛飛機，并在幾個月后拿到駕照。80歲時，弗蘭克爾還登上了阿爾卑斯山。這本書被國會圖書館評選為最具影響力的10本書之一語井一CopyrightDCobeSurCorp201S集中營的斗爭對于沒有經(jīng)歷過集中莒生活的人，很容易對有過這種經(jīng)歷的人抱有一種錯誤的同情心態(tài)，外人對囚徒之間為了生存的殘酷斗爭一無所知。這是—場為了每天的面包、為了生活、為了朋友的斗爭。每一次的轉(zhuǎn)移（終點可能是毒氣室）就是一次斗爭。最重要的是將自己或朋友的名字從轉(zhuǎn)移名單中劃掉，盡管大家都知道自己的勝出就意味看另一個生命的死亡。對于看守來講，犯人只是一個編號而已。人們沒有時間考慮倫理問題，每個人都只有一個想法就是活下去。因此，會盡量設(shè)法使另一個號碼來取代他在名單中的位置。通常情況下，只有牢頭才有吸煙的權(quán)利。當(dāng)我們看到獄友吸煙時就知道他已經(jīng)失去了生活下去的勇氣，而這種勇氣一旦失去，就很難挽回。通常幾天后他就會死亡。的入營經(jīng)歷在看到奧斯維辛集中營站牌的時候，火車上所有人的心臟幾乎都驟停了。這里意味著死亡。犯人們排著隊從一個漫不經(jīng)心的衛(wèi)軍官面前走過,那個軍官用手指隨意的左邊指指、右邊指指。作者在經(jīng)過他面前的時候努力地挺直腰桿，顯得精神的樣子。軍官猶豫了一下，向右邊指了指。后來知道，那天90%的人被指向了左邊,他們每人手里拿著一塊香皂走進了“澡堂〃，那里實際上是焚燒室。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營里的好奇心脫光衣服，剃光頭發(fā)去洗澡。作者還試圖保留一份科學(xué)手稿，被老犯人斥責(zé)為"狗屁”O(jiān)在浴室里每個人焦慮地看著噴頭，當(dāng)發(fā)現(xiàn)噴出來的是真的水時，每個人都放松了下來。相互取笑、打鬧。大家發(fā)現(xiàn)只有赤裸的身體還屬于自己。這時幽默感反而滋生了起來。緊接著出現(xiàn)的是好奇心。這種冷酷的好奇心非常強烈。比如作者常常設(shè)想自己洗完澡后赤裸裸濕漉漉地站在寒風(fēng)中該是什么結(jié)果？隨后的幾天，好奇心變成驚訝，驚訝于自己居然沒有感冒。一名醫(yī)生甚至驚呼："教科書在撒謊!"因為根據(jù)教科書的定義我們早就該死了,可我們還活的好好的！很多以前睡覺彳艮挑剔的人,現(xiàn)在不洗澡不刷牙和鼾聲如雷的人擠在一起，枕著滿是泥漿的鞋子也睡得很香。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S活下去的秘訣幾乎每個人都想過自殺，最簡單的方法是跑去觸摸電網(wǎng)。盡管做出自殺的決定一點也不難，但自殺沒有任何意義。因而囚犯們在恐慌的第一階段之后就不再懼怕死亡了，幾天過后連毒氣室也不怕了。因為毒氣室至少可以使他們免去自殺的麻煩。一位老朋友（他比作者更早進入集中營）對作者說：“如果有可能，每天刮臉，不論要用鋒利的玻璃還是最后一塊面包換刮臉工具。只有如此.你才能看起來更年輕，而且刮臉還會使你臉色紅潤。想活下來，唯一的辦法是，看上去能干活。如果你腳后跟起了個水泡，走路痛了，第二天就會被送進毒氣室。刮臉，挺直腰板站立，精神抖擻地干活，你就不用怕毒氣?！ㄖ饾u變得麻木剛開始的時候囚徒不忍目睹別人被罰示眾。幾天或幾周后，這種情況會發(fā)生變化。進入心理反應(yīng)的第二階段，這個囚徒的眼睛將不再躲避這一切。由于感情已經(jīng)麻木，他看到什么都只會呆呆地站著不動。即使看到一個12歲的孩子腳趾被嚴(yán)重凍傷，醫(yī)生用襟子拽去變黑壞死的部分，旁觀者的感情也是麻木的。當(dāng)一個人快死亡的時候，其他囚徒會接近還沒冰冷的軀體。有人奪走死者剩下的土豆泥，換掉他的鞋子、上衣；連只拿到細(xì)繩的人都會因此沾沾自喜。這些癥狀最終會使他們對每天每時頻繁發(fā)生的酷刑折磨無動于衷。正是由于這種冷漠外殼的包裏，囚徒們才真正的保護自己。44

灑岀宇m建。一CopyrightDCobeSurCorp201S等待死亡與享受面包當(dāng)皮下脂肪消耗殆盡時，犯人們就像骷髏，不斷感到身體開始消耗我們的生命。肌肉逐漸消失,身體的抵抗力也越來越差。棚屋里為數(shù)不多的人一個接一個死去。每個人都能準(zhǔn)確的判斷出下一個會輪到誰，自己又會在什么時候死去。有一天當(dāng)看到一個平日里非常自尊和勇敢的人像孩子一樣嚎啕大哭的時候,就知道他活不了多久了。他哭的原因是因為鞋子已經(jīng)破的無法再穿了。有時候干重活的人會得到一塊面包。犯人們就如何處理每天僅發(fā)匚地勺面包I開了無休止的爭論，主要是兩派意見。一派贊成立刻吃完,這樣侵整*至少有一次暫時不餓的機會,而且可以防止面包被偷。另一派持術(shù)們主張將面包分成幾份。最后，作者加入了第二派的隊伍。集中營里的精神生活囚犯對表現(xiàn)出難以想象的虔誠。宗教的深度和活力令初到者驚奇和感動。隨處可見臨時湊在一起祈禱的情景，這些又累又餓,衣衫襤褸的人蜷縮一團,口中念念有詞。集中營有時還會進行科學(xué)爭論，集中營主管醫(yī)生（也是犯人）邀請作者來參加精神降神會，參加者中甚至還有一名衛(wèi)軍官。最終請來的神靈寫下了"敗者遭殃〃的拉丁文。有豐富精神生活的人內(nèi)心的傷害會少許多。他們能把惡劣的外部環(huán)境轉(zhuǎn)化為內(nèi)心豐富自由的精神生活,只有這樣才能解釋集中營里身體羸弱的人比看似強壯的人生存能力更強。在忍受各種奇怪的折磨的時候，作者心里最常想到的是自己的妻子。"不論真實與否，我都堅信她的外貌比冉冉升起的太陽還要明亮?！◥凼侨祟愖非蟮淖罡吣繕?biāo)。作者理解了詩歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過愛和被愛。世界上一無所有的人，只要片刻的時間思念爰人,那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S藝術(shù)生活囚犯的內(nèi)心生活可能很極端，他們能體驗以前從未體驗過的藝術(shù)美和自然美。這些美甚至可以讓人忘卻自己當(dāng)下所處的環(huán)境。大家像圣徒一樣的表情欣賞巴伐利亞的晚霞，一名囚犯由衷的感嘆〃世界多美呀！〃囚頭和個別違規(guī)的官會組織大家搞聯(lián)歡會，能夠讓大家笑一笑的人會得到一些獎勵。一個唱意大利詠嘆調(diào)的家伙甚至得到了桶底的豌豆湯。有一次，臭名昭著的〃惡鬼"囚頭被邀請朗誦自己寫的詩歌。作者為了忍住不笑把嘴唇都咬疼了,這可能救了自己的命。作者帶頭鼓掌，后來還真被分配到惡鬼的手下。幸時鼓掌給他留下了好印象。■_幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠使人漠視困苦，從任何境遇審超脫出來，哪怕只是幾秒鐘。人們最常講的笑話是假設(shè)自己自由后還保留著■集中莒的生活習(xí)慣。比如在參加聚會的時候忘記了自己的自由身份,在分湯時央求女主人〃從鍋底給舀一勺吧!〃命運感集中營的犯人害怕作出決定,也不敢采取任何主動行為。這是因為他們強烈地感覺到一切皆有定數(shù)，不要試圖去影響命運，而應(yīng)該聽從命運的安排。有時你得在一瞬間做出意味著生死的決斷，有時在轉(zhuǎn)移名單上意味著死亡，有時留下才更容易死。犯人們更愿意讓命運替他做這個決斷。尤其是在決定是否逃跑的問題上。<,?—Copyright0CobeStMCorp2015集中營的最后一天集中營里的人已經(jīng)不多了，作者接到任務(wù)去埋葬三具尸體。他們想趁機逃跑?？删驮跍?zhǔn)備運送第三具尸體的時候，集中營的大門被撞開了。一輛涂著紅十字標(biāo)志的汽車緩緩駛向操場。車上卸下來不少藥箱，每個人都分到了香煙，拍了照，大家感到無比歡快?？词貍兺蝗蛔兊秒S和起來，想贏得我們的好感。可就在大家都覺得自由了的時候，還是有一批人被集中起來燒死了。在之前，作者和他的朋友們還抱怨沒有坐上那輛負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)移的卡車上。對于回家的犯人來說，最重要的體驗是在他經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任^東西，那種體驗有著無與倫比的美妙感覺。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營里的兩極在集中營里犯人們普遍表現(xiàn)出冷漠、自卑、嫉妒、易怒。經(jīng)常會因為分發(fā)食物導(dǎo)致群毆。甚至作者也經(jīng)常想揮起拳頭揍人。面對這種環(huán)境，人是否還有選擇的余地呢？、事實證明是有的。我們都記得那些走過每一個屋子安慰別人，把自己最后一塊面包給了別人的人。這種人雖然不多,但足以證明,有一樣?xùn)|西你是不能從別人手中奪去的，那就是最寶貴的自由：人們一直擁有在任何環(huán)境下選擇自己態(tài)度和行為方式的自由O每天人們都會面臨抉擇，要么保持自我內(nèi)在的自由，還是拋棄自由和尊嚴(yán)而變成標(biāo)準(zhǔn)的囚徒。就像陀思妥耶夫斯基說過的〃我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦。"作者曾目睹一個年輕女子的死亡，她告訴作者〃我感謝命運給我了這么沉重的打擊...?.?以前的生命讓我糟蹋了，我從沒有認(rèn)真考慮過精神完美的事?！ㄋ钢巴猓骸ㄟ@棵樹是我孤獨中唯一的朋友?！ㄗ屓嘶钕氯サ牟皇窍Ｍ?，而是意義（上）有一天號長F告訴作者〃我做了一個奇怪的夢,夢里有個聲音告訴我1945年3月30號我們會得到解放?！‵是一個著名的音樂家，他滿懷希望的告訴作者，他堅信3月30號自己會獲得解放。距離那天越來越近的時候，F(xiàn)開始生病,高燒。3月30號那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。集中營里死亡率最高的時刻都在圣誕節(jié)前后。不是因為流行病,而是因為多數(shù)犯人都天真的以為能在圣誕節(jié)前回家，隨著希望越來越渺茫,犯人失去了勇氣,變得沮喪起來。這嚴(yán)重減弱了身體的抵抗力，導(dǎo)致死亡。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S讓人活下去的不是希望，而是意義（下）要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到未來的某個目標(biāo)。尼采說過〃知道為什么而活的人,便能生存?！ㄟ@可以作為所有心理治療師的座右銘。這些任務(wù)（也就是生命的意義）在每個人身上都是不同的,因此不可能做一般的定義。如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的,那你就應(yīng)當(dāng)把經(jīng)受磨難作為自己獨特的任務(wù)。即使在經(jīng)受磨難時，你也是獨特的、孤獨的一個人。