電大國家開放大學《云南地方文化》第2學期形考作業(yè)3(含答案)

國家開放大學《云南地方文化》第2學期形考作業(yè)（含答案）一、填空題．佛教，在云南都有為數(shù)較多的信仰者。．云南歷史上唯一一個被授予元帥的人是（唐繼堯。．3年6月22日在第7屆世界遺產(chǎn)大會上云南（紅河哈尼梯田）被成功列入世界遺產(chǎn)名錄。．白沙細樂納西語稱作“伯（be）詩細哩”，又稱“別時謝禮”，（“活的音樂化”?！芭谴髟缕鋴D女服飾的重要標志。．生活年代約為0萬年前我國歷史上迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早的猿人是云南的（元謀人。．電影從奴隸到將軍的創(chuàng)作原型，被毛澤東評價為“戰(zhàn)爭經(jīng)驗豐富，有軍事才能，很會打仗的解放軍云南將領是（羅炳輝。．在婚姻習俗中，佤族說親的習俗是（討谷種）;獨龍族說的親習俗是（敬茶說親。．歷史上是中國四大名陶”有“陶中之秀譽稱的云南陶制品是（建水紫陶。．位居全國第二大文廟（孔廟）的云南文廟是（建水文廟。．反映了父系氏族大家族特征的干欄式大房子（基諾族）族的民居建筑。．云南“三江并流”的三江是指（金沙江（瀾滄江）和（怒江。．云南歷史上唯一狀元，也是古今唯一從封建王朝狀元做到現(xiàn)代大學教授之人是云南石屏縣人（袁嘉谷。．騰沖淪陷后臨危受命擔任騰沖抗日縣長的是62歲（張問德）先生。．抗日戰(zhàn)爭時期云南各族人民用生命和鮮血修建而成的公路是（滇緬公路，又被稱為“血路，它是一條通往抗日戰(zhàn)爭勝利的路。二、名詞解釋．云南八大名參考答案：山茶、杜鵑、木蘭、蘭花、百合、報春、龍膽和綠絨蒿。．火把節(jié)參考答案是彝族、白族、納西族、佤族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在云南少數(shù)民族中流傳最廣、影響最大。節(jié)期一般為農(nóng)歷六月二十四至二十六日共三天其中彝族的火把節(jié)最隆重最熱鬧。節(jié)日期間，彝族男女老少身穿節(jié)日盛裝，吹著葫蘆笙，彈起大三弦，載歌載舞。節(jié)日期間還要舉行摔跤、賽馬、賽球、斗牛、打秋千打歌物資交流等慶?；顒尤胍谷藗冊趶V場點燃火把，聚成熊熊篝火，圍著篝火邊歌邊舞，通宵達旦，借此驅(qū)蟲除害，祈求五谷豐登。．滇王金參考答案：1956年，在晉寧縣石寨山古墓葬群中發(fā)掘出一枚金質(zhì)印章，上鐫四個篆字滇王之印滇王之印的發(fā)現(xiàn)把古滇王國真實地呈現(xiàn)在人們眼前。研究證實，公元前0年左右，西漢時期，漢武帝發(fā)現(xiàn)了滇王國，賜予滇王金印，并在此設置益州郡，將其納入版圖。滇王之印的出土，印證了古滇王國的存在，以及被漢朝納入版圖的歷史。滇王金印現(xiàn)存于中國歷史博物館，為珍貴館藏。．滄源崖畫參考答案：位于云南省西南部的滄源縣，距今三千多年的崖壁畫0處，為云南境內(nèi)規(guī)模最大的原始畫廊，也是云南迄今保存下來的最古老的繪畫，是研究云南古代民族歷史的重要資料。滄源崖畫的題材主要是反映新石器時代人類的生活?，F(xiàn)存的崖畫圖形可以辨認的約0多個，其中，人物圖形最多，動物次之，其它為房屋、“道路”裝飾圖案或表意符號另外還有少數(shù)的樹木舟船山崖、太陽以及手印等。這些圖像多有一定的中心內(nèi)容，例如狩獵、放牧、舞蹈、歸家、娛樂等，真實生動地記錄了先民們生產(chǎn)、生活的各種場面。三、問答題．哈尼梯田的文化價值體現(xiàn)在哪些方面?參考答案：（）它是人類創(chuàng)造精神的杰出代表;（）它是傳統(tǒng)稻作農(nóng)耕文明的獨特歷史見證;（）它是人與自然完美結(jié)合的農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀;（）它是人類聚居和土地利用的杰出范例;（）它是哈尼族文化身份最重要的象征。．白族三道茶有何深刻的含義?參考答案：第一道叫做清苦之茶。寓意是要立業(yè)，先要吃苦。用砂罐在文火上烤熱，取出適量的茶放入罐中，把罐中的茶葉烤黃，使之發(fā)出香氣來再注入沸水這道茶看上去色澤焦黃如同琥珀，聞起來也挺香，但喝進嘴里卻苦澀難咽，通常只有半杯，要一飲而盡。第二道稱為甜茶。在茶湯里放入紅糖、桂皮等，煮好后倒茶碗里要倒八分滿這道茶喝起來甜中帶香寓意是苦盡甜來。只有吃過苦，才能嘗到甜頭。第三道稱為回味茶。在茶湯里加入蜂蜜、爆米花、花椒粒、核桃仁。這道茶，苦、辣、酸、甜各味俱全，令人回味無窮，寓意是凡事要多回味，記住先苦后甜的哲理。．賽典赤在云南采取了哪些治理措施?參考答案：賽典赤到云南后，采取了一系列的措施對云南進行治理。在政治上，妥善處理民族關(guān)系，設路、府、州、縣，云南政令得以統(tǒng)一；在經(jīng)濟上，減少賦稅、招撫流亡人口、撫恤孤寡老人、大力發(fā)展生產(chǎn)，建造了松華壩水庫，并鑿開?？?，疏通螳螂川，治理滇池水患；在文化教育上，倡辦儒學，傳播內(nèi)地文化，革除迷元6昆明文廟，開云南廟學之風氣，使儒學在云南傳播開來。．云南民族文化旅游資源的形成原因有哪些?參考答案：（）多民族聚居的格局是形成民族文化旅游資源的基礎;（）不同的生活環(huán)境是形成多姿多彩民族風情的條件;（各民族不同的社會經(jīng)濟發(fā)展過程是形成云南民族文化旅游資源的重要因素。．談談你對云南民族婚姻文化的認識和理解。參考答案：有6漢族外，人口在4000人以上的還聚居著5個民族，這些民族分布朗、獨龍、滿。全省少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘慕?。（）最古老的試婚習俗基諾族試婚。現(xiàn)在流行試婚，年輕的人們還以為這是一種時尚。對于婚姻來說，試婚到底能試出些什么，試婚是否是一次科學的實驗，這些都沒有固定的答案?？梢钥隙ǖ氖牵来钤诖笊街械幕Z族男女是試婚的最早受益者。基諾族青年男女戀愛后，經(jīng)過一段時間的交往，雙方情投意合，就可以同居。同居的情況各個村寨各有不同，有的男女都不在家過夜，而是住在公房的僻靜處有的在空場上露宿有的脊悄去女方家同居，晚上去，天亮時離開，女方的父母不會干涉有的輪流去男女雙方的家中同居。同居日久，關(guān)系慢慢公開，男女雙方互贈生活和生產(chǎn)用具，農(nóng)忙時一塊去幫助雙方的家里做活。但是，同居并不等于結(jié)婚，結(jié)婚是一年半載以后的事情。有少數(shù)青年男女在同居后感情不融洽，又分手了，大家也不會干涉和歧視，他們可以重新戀愛和物色伴侶。但是，在同一時期之內(nèi)，只能與一個人同居。如同居一年半載以后，雙方的關(guān)系融洽，感情篤深，或已經(jīng)有了孩子，再正式結(jié)婚。同居期間生的小孩不受歧視，與結(jié)婚后生的孩子享有同等的權(quán)利和地位。（）摩梭人走婚。走婚是“心向往之，卻身不能至的古老習俗，有著特定的地域和特定的人群。如今大批的游客前仆后繼地奔著走婚的噱頭奔赴瀘沽湖畔，以期能夠用親眼所見來滿足內(nèi)心的好奇。然而走婚不是艷遇，更不是一夜情，只有真正了解摩梭文化后才會明白，這些詞都是對摩梭文化的玷污。摩梭人被稱為最后一塊母系氏族“活化石”，至今依然保留著“男不娶，女不嫁”的走婚習俗?；榈男问绞悄胁蝗?、女不嫁，男女終身都在自己的母系家庭里是由男子的走而實現(xiàn)的婚姻男方晚上到女方偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關(guān)系的男女彼此稱阿夏”“阿夏夏的走婚關(guān)系，不受某種法律的約束，也不注重門第，可以說是婚姻自由的典范。然而阿夏