2024年淺論精神生產(chǎn)與思想政治教育的辯證關(guān)系

第頁2024年淺論精神生產(chǎn)與思想政治教育的辯證關(guān)系當(dāng)今處于知識經(jīng)濟(jì)時代，相對于物質(zhì)生產(chǎn)力而言，精神生產(chǎn)力在促進(jìn)社會快速和諧發(fā)展的地位十分重要。本文旨在從精神生產(chǎn)與精神生產(chǎn)力的概念進(jìn)行分析，論述思想政治教育是精神生產(chǎn)。并且具有精神生產(chǎn)力。

思想政治教育精神生產(chǎn)精神生產(chǎn)力

一、精神生產(chǎn)與精神生產(chǎn)力的論述

(一)關(guān)于精神生產(chǎn)的論述

人們的生活既有物質(zhì)上的衣食住行等需求，也有精神上的求知、審美、娛樂、情感等需求，雖然說物質(zhì)上的滿足能給人帶來一定的精神上的滿足，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要有大量的各種學(xué)說、文學(xué)、藝術(shù)等精神食糧來滿足人們在解決溫飽之后的巨大的精神需要，因此為生產(chǎn)這些精神食糧而進(jìn)行的生產(chǎn)就不是物質(zhì)生產(chǎn)能取代的了。進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)社會后，知識和信息成為生產(chǎn)力的重要因素，直接從事物質(zhì)生產(chǎn)的人越來越少，從事精神生產(chǎn)的人越來越多，精神生產(chǎn)作為社會生產(chǎn)體系中的重要內(nèi)容在現(xiàn)代社會已經(jīng)顯示出其重要的地位。

馬克思、恩格斯表述了自己的唯物主義歷史觀，指出人類社會的生產(chǎn)有三種生產(chǎn)，物質(zhì)生產(chǎn)，精神生產(chǎn)，還有人類自身的生產(chǎn)。馬克思、恩格斯指出：“第三個事實是，已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要的工具又引起新的需要。”這種新的需要的產(chǎn)生是第一個需要——衣、食、住、行等物質(zhì)生活需要得到滿足后所產(chǎn)生的新的需要，尤其是對精神生活和精神產(chǎn)品的需要，這些需要同樣是“第一個歷史活動”，倘若沒有“這種新的需要”，也就是說沒有精神生產(chǎn)，人類就會失去自我發(fā)展和自我完善的能力，人類就會永遠(yuǎn)停留在動物的生存狀態(tài)。

所以人類的社會生產(chǎn)，它是既包括人的個體生命和物種的延續(xù)活動與過程，又包括人們?yōu)闈M足物質(zhì)需求和精神需求而與自然界或其他人所進(jìn)行的物質(zhì)、能量、信息的交換活動與過程，它是人口生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的有機統(tǒng)一體。

如果說物質(zhì)生產(chǎn)就是生產(chǎn)者從物質(zhì)形式上改造世界(這里的世界主要指的是客觀世界)，創(chuàng)造出物質(zhì)產(chǎn)品以滿足自己的物質(zhì)和能量交換。那么，精神生產(chǎn)就是生產(chǎn)者為認(rèn)知世界和滿足精神文化方面的需要，在觀念意識的形式上認(rèn)識和改造對象世界(在這里，世界指的是主觀世界)，創(chuàng)造出精神產(chǎn)品以滿足人們精神需要的活動。在精神生產(chǎn)中，人與對象世界之間進(jìn)行的主要是信息交換。需要強調(diào)的是，把精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)區(qū)分開來，只是在理論上進(jìn)行抽象的劃分，目的是為了區(qū)分物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)概念的抽象劃分。在現(xiàn)實的社會生產(chǎn)中，精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)是相輔相成的，兩者互相交融，互相影響，物質(zhì)生產(chǎn)需要精神生產(chǎn)來作指導(dǎo)，精神生產(chǎn)需要物質(zhì)生產(chǎn)來支撐和體現(xiàn)，不存在截然相分離的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。但是需要明確的是，物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是社會生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最基本的要素，決定精神生產(chǎn)的各個方面，精神生產(chǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)的助動力，推動影響著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。尤其精神生產(chǎn)在現(xiàn)代社會中已經(jīng)越來越多地融入到物質(zhì)生產(chǎn)的過程中，成為物質(zhì)生產(chǎn)的主要影響成分，加速了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。像分析物質(zhì)生產(chǎn)一樣，我們可以從生產(chǎn)目的、生產(chǎn)過程本身、勞動對象和勞動資料四個方面來定義精神生產(chǎn)。

首先，從生產(chǎn)的目的來看，精神生產(chǎn)具有鮮明的目的性。人類進(jìn)行的一切生產(chǎn)都是發(fā)揮主觀能動性、有目的的生產(chǎn)，人類進(jìn)行生產(chǎn)的目的是多種多樣的。如果說物質(zhì)生產(chǎn)是為了滿足人與對象之間的物質(zhì)要求，那么精神生產(chǎn)就是為了滿足自己的精神需求。比如，在原始社會，尤其是在北京人時期，除了通過漁獵、采摘果實來滿足自己第一需要以外，還能夠把石器、獸骨等磨制成項鏈之類的裝飾品，說明其已經(jīng)具有初步的審美觀，滿足自己的審美需求?！皭勖乐?，人皆有之”，也是這個道理。

其次，從生產(chǎn)過程來看，精神生產(chǎn)也有自己的勞動形式。物質(zhì)生產(chǎn)改造世界的物質(zhì)形式，勞動者是以付出自己體力勞動為主的，精神生產(chǎn)是以支出腦力勞動為主的，在精神生產(chǎn)過程中，精神生產(chǎn)者在觀念上復(fù)制、創(chuàng)造對象，與世界進(jìn)行信息交換。馬克思在分析社會生產(chǎn)的概念時認(rèn)為，精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的分離就是得益于腦力勞動和體力勞動的分離。這里要強調(diào)的是，人的體力和腦力是相互聯(lián)結(jié)在一起的，體力勞動是腦力勞動的物化表現(xiàn)，沒有純粹的、完全分開的體力勞動和腦力勞動。

再次，從勞動對象來看，精神生產(chǎn)的勞動對象是思想意識以及思維意識的物化表現(xiàn)(即精神產(chǎn)品)。比如說在現(xiàn)階段要加強思想政治教育，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，社會主義榮辱觀的教育，就是以人們的思想意識為對象，來進(jìn)行改造，來武裝人們的思想觀念，以適應(yīng)當(dāng)今時代的新要求，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

最后，從勞動資料上看，物質(zhì)生產(chǎn)的工具主要是來自于自然，還有為人所加工改造過后的物質(zhì)性的機械工具，而精神生產(chǎn)工具不僅包括物質(zhì)性的筆、紙、儀器等“硬件”，更重要的是還有人類在精神生產(chǎn)過程中作創(chuàng)造的語言、符號系統(tǒng)和文化藝術(shù)作品，以及認(rèn)識方法和思維方法等“軟件”，當(dāng)然，這些也需要借助物質(zhì)載體來傳承。

(二)關(guān)于精神生產(chǎn)力的論述

馬克思、恩格斯指出，社會生產(chǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和生命的生產(chǎn)的有機統(tǒng)一，社會生產(chǎn)力因此有物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力兩個方面?！熬裆a(chǎn)力”這一概念是馬克思首先提出來的。馬克思在談及貨幣問題時說：“貨幣的簡單規(guī)定本身表明，貨幣作為發(fā)達(dá)的生產(chǎn)要素，只能存在于雇傭勞動存在的地方；因此，只能存在于這樣的地方，在那里，貨幣不但絕不會使社會形式瓦解，反而是社會形式發(fā)展的條件和發(fā)展一切生產(chǎn)力即物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的主動輪?！瘪R克思和恩格斯把社會全面發(fā)展的生產(chǎn)力歸結(jié)為物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力。這是馬克思在論述社會生產(chǎn)力時對精神生產(chǎn)力表達(dá)出一定的感悟。

關(guān)于精神生產(chǎn)力的界定，目前學(xué)界大致有三大類觀點：一類是認(rèn)為精神生產(chǎn)力是一種產(chǎn)生精神產(chǎn)品的能力，這是從精神生產(chǎn)的最終結(jié)果來講的。例如：所謂精神生產(chǎn)力是指人類認(rèn)識反映客觀世界，創(chuàng)造精神產(chǎn)品的力量和創(chuàng)造精神文明的能力；精神生產(chǎn)力是指精神生產(chǎn)者依據(jù)一定的精神生產(chǎn)手段生產(chǎn)出社會的政治、法律、哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、道德和宗教的觀念、意識、思想理論等精神產(chǎn)品的能力。另一類觀點是認(rèn)為精神生產(chǎn)是發(fā)展自我主觀世界的一種能力，這是從精神生產(chǎn)的過程來描述的。例如：精神生產(chǎn)力是人們在物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)上，發(fā)展自己思維、情感、意志、審美、創(chuàng)造性等精神品質(zhì)的能力。第三類觀點是結(jié)合了以上兩個方面的觀點，認(rèn)為精神生產(chǎn)力既是發(fā)展自己主觀世界的能力，也是生產(chǎn)精神產(chǎn)品的能力。例如：所謂精神生產(chǎn)力，是指具有創(chuàng)造能力的人與知識或智慧資料相結(jié)合而構(gòu)成的認(rèn)識、改造主觀世界和客觀世界的能力。

筆者認(rèn)為，精神生產(chǎn)力要從兩個方面來講，既要看到生產(chǎn)的最終結(jié)果，也要看到生產(chǎn)的過程，所以上述三類關(guān)于精神生產(chǎn)力的界定中，第三類界定是前兩種界定的完善。有學(xué)者認(rèn)為，精神生產(chǎn)力是改造主觀世界和客觀世界的能力。筆者認(rèn)為精神生產(chǎn)力是改造主觀世界的能力。概念界定，是在具體實踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的抽象的分析和界定，所以這里關(guān)于精神生產(chǎn)力的界定也應(yīng)該是這樣的。界定精神生產(chǎn)力是在抽象意義上講的，精神生產(chǎn)力改造的是主觀世界的能力，不包括客觀世界。所謂主觀世界，指人的意識、觀念世界，是人的頭腦反映和把握物質(zhì)世界的精神活動以及心理活動的總和。它既包括意識活動的過程，又包括意識活動的結(jié)果。主觀世界不僅起于主體的心意以內(nèi)，而且表現(xiàn)為主體的心意狀態(tài)。人的欲求、愿望、情感、意志、目的、觀念、思維等，都是主觀世界的不同存在形式和表現(xiàn)，主觀世界是知、情、意的統(tǒng)一體。所謂客觀世界，指“物質(zhì)的、可以感知的世界”，是人的意識活動之外的一切物質(zhì)運動的總和。從內(nèi)容上看，它包括兩個部分，即自然存在和人的社會存在。前者不依賴人的活動而獨立存在，后者形成于人的實踐活動之中但又不以人的意識為轉(zhuǎn)移。二者的共同之處就在于，它們都是具有客觀實在性的物質(zhì)存在。自然存在和人的社會存在的統(tǒng)一構(gòu)成了“物質(zhì)的世界”，即客觀世界。

精神生產(chǎn)的目的是滿足主觀世界的需求，是通過主觀世界的物質(zhì)表現(xiàn)，來改變主觀世界，不能把精神生產(chǎn)的生產(chǎn)目的和物質(zhì)生產(chǎn)的生產(chǎn)目的相混淆，無論精神生產(chǎn)力還是物質(zhì)生產(chǎn)力，作為人的屬性，精神生產(chǎn)力與物質(zhì)生產(chǎn)力有著質(zhì)的區(qū)別。物質(zhì)生產(chǎn)力是人們所具有的改造客觀世界的能力，作為一種能量，它是人與客觀世界之間的關(guān)系量，而精神生產(chǎn)力，表現(xiàn)的卻是人與人之間的關(guān)系，是人與人之間主觀世界的交換和發(fā)展。改造客觀世界的能力是物質(zhì)生產(chǎn)力。雖然精神生產(chǎn)力改造主觀世界的能力需要一定的物質(zhì)載體來支撐，但是并不能由此就認(rèn)為精神生產(chǎn)力也具有改造客觀世界的能力。

需要明確的是，無論是物質(zhì)生產(chǎn)力還是精神生產(chǎn)力，在具體的生產(chǎn)實踐中，兩者是相互融合在一起的，并且都對客觀世界或者主觀世界發(fā)生直接或間接的影響，物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是精神生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，精神生產(chǎn)力是物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的動力，解除思想桎梏，更新觀念，進(jìn)一步解放思想，為物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造積極向上的良好環(huán)境。

綜上所述，筆者認(rèn)為精神生產(chǎn)力指的是精神生產(chǎn)者在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，依據(jù)一定的精神生產(chǎn)手段，認(rèn)知和改造主觀世界，生產(chǎn)出社會所需要的一切思想、理論及其物化的精神產(chǎn)品的能力，和發(fā)展自己精神品質(zhì)的能力。精神生產(chǎn)力作為一個大系統(tǒng)，它同樣也和生產(chǎn)力的構(gòu)成一樣，需要具備基本的三要素，精神生產(chǎn)者、精神生產(chǎn)手段和精神生產(chǎn)對象。

1，精神生產(chǎn)者。精神生產(chǎn)者是精神生產(chǎn)力構(gòu)成要素中的主體。馬克思曾說：“人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者?！边@里所說的人們，包括所有精神財富的創(chuàng)造者，若對精神生產(chǎn)者作進(jìn)一步劃分，它包括個體精神生產(chǎn)者和群體精神生產(chǎn)者。

2，精神生產(chǎn)手段。精神生產(chǎn)手段是溝通與聯(lián)結(jié)人與物、主體與客體的中介橋梁。它包括物質(zhì)性的手段和精神性的手段。精神生產(chǎn)者在精神生產(chǎn)活動中，不但需要借助于大腦的創(chuàng)造性思維、外現(xiàn)的語言、以往的經(jīng)驗和信息、必要的邏輯推理和知識能力等，而且需要借助于一定的試驗及儀器、工具、以往的史料及最新資料等，通過著書或講述等方式以物質(zhì)的形式展現(xiàn)精神產(chǎn)品。這種物質(zhì)的手段和精神的手段往往是交匯使用、相互融合的。

3，精神生產(chǎn)對象。精神生產(chǎn)對象是構(gòu)成現(xiàn)實生產(chǎn)力的主要支撐因素。這里可以包括兩大類，一類是當(dāng)前需要改造的精神狀態(tài)，另一類是以往已經(jīng)形成的，以物質(zhì)形式為載體的思想資料。

精神生產(chǎn)力的三要素是一個有機整體，其中精神生產(chǎn)者是整個精神生產(chǎn)力系統(tǒng)中能動的、活躍的主宰。精神生產(chǎn)力系統(tǒng)三要素的有機運轉(zhuǎn)必須是人在自己的理論活動與實踐活動中，以創(chuàng)造性的精神和方式才能促進(jìn)精神生產(chǎn)力的進(jìn)步，從而推動社會發(fā)展。

二、思想政治教育是精神生產(chǎn)

思想政治教育是精神生產(chǎn)，是教育者根據(jù)一定社會的思想政治要求和受教育者思想政治素質(zhì)形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想政治素質(zhì)。實質(zhì)就是為解決一定社會、一定階級對人們思想品德的要求與人們實際的思想品德水準(zhǔn)這一思想政治教育特殊矛盾，教育者把一定社會的思想觀念、價值觀念、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想政治素質(zhì)，受教育者通過思想政治教育者的教育實踐，逐步形成符合社會發(fā)展所要求的思想政治素質(zhì)。此定義可以從以下三個方面來理解：

第一，思想政治教育是一種有目的的活動。思想政治教育是根據(jù)教育目的即依據(jù)一定的社會要求和受教育者精神世界發(fā)展的需求及其思想實際所確定的思想政治教育目標(biāo)組織起來的。也是思想政治受教育者為達(dá)到社會所要求的思想政治、道德規(guī)范而進(jìn)行積極主動的受教育體驗，兩者最終滿足的是符合社會發(fā)展的精神需求。

第二，思想政治教育是需要教育者和受教育者共同參與的實踐活動，尤其是現(xiàn)代思想政治教育，強調(diào)的是兩者都要發(fā)揮主觀能動性，改變以前的只強調(diào)思想政治教育者占主導(dǎo)地位的觀念，開始注重受教育者能動的認(rèn)識、體驗和實踐等。思想政治教育者通過語言溝通、文字演示等方式，試圖改變受教育者的思想狀態(tài)，以期達(dá)到教育的目標(biāo)；受教育者通過教育者的說教和參加實踐，從而改變自己當(dāng)前的精神面貌，培養(yǎng)社會所要求的思想政治素質(zhì)。

第三，思想政治教育的勞動對象是思想政治受教育者。因為思想政治教育是教育者和受教育者共同參與的實踐活動，思想政治教育者的教育過程和受教育者思想政治素質(zhì)的形成過程是思想政治教育活動中一個問題的兩個方面，無論從哪個方面來講，兩者共同的落腳點是受教育者的思想政治素質(zhì)滿足社會的發(fā)展要求，這個目標(biāo)最終是要通過受教育者的思想狀態(tài)和行為方式體現(xiàn)出來，所以思想政治教育的勞動對象是受教育者。

三、思想政治教育具有精神生產(chǎn)力

通過對前面的思想政治教育是精神生產(chǎn)的分析，可以得出思想政治教育具有精神生產(chǎn)力。這是顯而易見的，思想政治教育的生產(chǎn)力和生產(chǎn)力的構(gòu)成一樣，需要具備基本的三要素，精神生產(chǎn)者、精神生產(chǎn)手段和精神生產(chǎn)對象。

(一)思想政治教育主體是精神生產(chǎn)者

精神生產(chǎn)者是精神生產(chǎn)力構(gòu)成要索中的主體，思想政治教育者是思想政治教育中的精神生產(chǎn)者，能夠根據(jù)一定社會的思想政治要求和受教育者思想政治素質(zhì)形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想政治素質(zhì)。在這里，也不能忽視受教育者在思想政治教育中的主體性，受教育者通過接受教育者的教育內(nèi)容，糾正當(dāng)前不符合自身發(fā)展和社會發(fā)展要求的思想素質(zhì)，促進(jìn)自身思想政治素質(zhì)的完善。

(二)思想政治教育介體是精神生產(chǎn)手段

精神生產(chǎn)手段包括物質(zhì)性