2024屆湖南省常德市高三年級下冊十校聯(lián)考第一次模擬考試語文試題

湖南省常德市2024屆高三十校聯(lián)考第一次模擬考試

語文

本試卷共23題，滿分150分。考試用時150分鐘。

注意事項(xiàng)：

L請將選擇題答案寫在答題卷內(nèi)或者學(xué)校提供的機(jī)讀卡上。每題選出答案后,

學(xué)校考生用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案。

2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫

在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，

然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案

無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

墨家的科技思想，與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動分不開，體現(xiàn)了科學(xué)理論與科

學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理

論家的素質(zhì)和品格。他在力學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等方面都進(jìn)行過一定的研究，已

經(jīng)有意識地開展了一些科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動。墨子是手工機(jī)械制造的能手，會造車，

善造守城器械，熟悉生產(chǎn)技術(shù)工藝，有豐富的科學(xué)技術(shù)知識。

墨家的科技思想，以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以概念和理論分析為手段，既有濃厚的實(shí)踐性、

實(shí)用性，又有一定的抽象性和理論性。墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，

主張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利主義價值觀出發(fā)，研究利用自然法則?！赌?jīng)》

總結(jié)了轆輪、滑車、車梯等器械的工作原理，提出利用杠桿、斜面移動重物，提高生

產(chǎn)效率，減輕體力勞動負(fù)擔(dān)。墨子說：“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙?！?/p>

墨家認(rèn)為衡量手工技藝、發(fā)明創(chuàng)造的價值，是看其是否有利于人民的生產(chǎn)和生活，即

所謂“功，利民也”（《經(jīng)上》35條）。這突出地表現(xiàn)了墨家功利主義科學(xué)價值觀。

墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。中國古代科技發(fā)展中，

不乏重大的科技發(fā)明，但是卻缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維。

墨家既能從實(shí)踐中獲得豐富的科學(xué)技術(shù)資料，又能對科學(xué)技術(shù)資料進(jìn)行系統(tǒng)理論研究,

并在科學(xué)研究活動中引入實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)，如光學(xué)投影和成像實(shí)驗(yàn)、小孔成像實(shí)驗(yàn)，雖然

比較粗糙，但它們表明墨家已建立了初具結(jié)構(gòu)的科學(xué)活動過程。胡適在《中國哲學(xué)史

大綱》中就曾說：“墨家論知識，注重經(jīng)驗(yàn)，注重推論?？础赌q》中論光學(xué)和力學(xué)

的諸條，可見墨家學(xué)者真能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)。這是真正的科學(xué)精神，是墨學(xué)的貢獻(xiàn)?！?/p>

墨家的科技思想與其“巧傳則求其故”的命題聯(lián)系在一起，對科技知識采取一種與近

代以來西方科學(xué)相似的態(tài)度?！督?jīng)上》第96條說：“巧傳則求其故?！鼻蓚魇鞘来?/p>

相傳的手工業(yè)技巧，求即求取，探究。求其故，是對世代相傳的手工業(yè)技巧，詢問為

什么，揭示原因、本質(zhì)和規(guī)律，從而將手工業(yè)技術(shù)上升到科學(xué)理論。這句話道出了墨

家建構(gòu)科學(xué)、形成理論的過程、方法和機(jī)制，說明墨家具有高度自覺的科技理論意識

和科技思想。

面對變化的自然界和各種生產(chǎn)實(shí)踐中的科學(xué)問題，墨子認(rèn)為正確地描述其然，摹略萬

物之然和探究其所以然是科學(xué)活動的基本目的、指向。墨家對自然現(xiàn)象的描述是基于

對自然現(xiàn)象的反復(fù)觀察而作出的客觀記錄。《墨經(jīng)》中的每一條科學(xué)知識都有其立論

依據(jù)，都用“說在……”的形式，闡明其所以然。這種對事物所以然的追索，必然能

夠促進(jìn)研究的深入和科學(xué)的進(jìn)步。墨家認(rèn)為，人之所以能知，在于人具有認(rèn)識能力，

發(fā)揮這種能力，才能獲知；強(qiáng)調(diào)只有感官與事物接觸，再加上心的活動，對事物進(jìn)行

分析、比較，才能得到明確而深刻的認(rèn)識。

（選自陶賢都《先秦墨家科技思想論析》，有刪節(jié)）

材料二

墨子以枯棒機(jī)起重的力學(xué)原理，揭示了“舉之則輕，廢之則重”的力學(xué)規(guī)律性。

《墨子?經(jīng)下》說：“舉之則輕，廢（放）之則重，若石、羽，非有力也。”

當(dāng)用桔棒機(jī)舉起重物時，重物似乎顯得很輕，猶如舉起一根羽毛似的，毫不費(fèi)力，而

當(dāng)把重物放下時，反而顯得很沉重，就像放下一塊大石頭一樣。這并不是由于駕馭桔

棒機(jī)的人的力量大，而是因?yàn)闄C(jī)械發(fā)揮了作用。桔棒機(jī)的構(gòu)造原理，是用一橫桿AB

系于一立柱上端（支點(diǎn)為0）。墨子通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，知道以枯棒機(jī)起重之所以能省力，

是因?yàn)樨?fù)重（P）的A0端（本）比作用力（F）的B0端（標(biāo)）為短。如下圖所示。

《墨子?經(jīng)下》總結(jié)說：“貞（負(fù)）而不撓，說在勝?！蔽矬w負(fù)重能夠不傾斜，是因

為可以勝任重量。

《墨子?經(jīng)說下》說：“衡木如（加）重焉而不撓，極勝重也。右校交繩，無加焉而

撓，極不勝重也。衡，加重于其一旁，必捶，權(quán)重相若也。相衡則本短標(biāo)長，兩加焉

重相若，則標(biāo)必下，標(biāo)得權(quán)也?！?/p>

橫木增加重量能夠不傾斜，是因?yàn)榭梢詣偃沃亓俊Ｔ跈M木上左右移動支點(diǎn)，沒有加重

卻傾斜了，那是因?yàn)槭チ酥匦牟荒軇偃沃亓苛?。在橫木的一邊加上重量，這一邊必

定下垂，因?yàn)闄?quán)和稱物的重量是成正比的。橫木平衡，那么本方（A0）短而標(biāo)方（B0）

長，即動力臂大于阻力臂，這時如在兩邊同時加上相等的重量，則標(biāo)方必定下垂，因

為標(biāo)方得到了桿錘加重的力。

墨子關(guān)于神桿平衡原理的認(rèn)識，與阿基米德所闡述的杠桿原理可以說是異曲同工。

（選自楊武金《墨子的科學(xué)思想及其當(dāng)代價值》，有刪節(jié)）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.墨翟一身兼具經(jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)理論家的素質(zhì)和品格，注重科學(xué)觀察和

實(shí)驗(yàn)活動，這是他成為墨家創(chuàng)始人的主要原因。

B.以有利于人民生產(chǎn)、生活為目標(biāo)，《墨經(jīng)》總結(jié)了轆輪、滑車、車梯等器械的工作

原理，這也是墨家功利主義科學(xué)價值觀的表現(xiàn)。

C.胡適從《墨經(jīng)》關(guān)于光學(xué)和力學(xué)的諸條中，推斷出墨家學(xué)者能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)，在

一定程度上證明了墨家科學(xué)思想注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐。

D.《墨子?經(jīng)下》中的“權(quán)”即秤蛇，漢語“權(quán)重”“權(quán)衡”中“權(quán)”的意義由此引

申而來。根據(jù)杠桿原理，秤蛇有“四兩撥千斤”的作用。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（)

A.從材料一第三段可以看出，缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維,

是中國古代很多科技發(fā)明與墨家科技思想的不同。

B.墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，是因?yàn)楫?dāng)時諸子百家中其他學(xué)派思想

的核心都是“王天下”，都是為君王稱王稱霸服務(wù)。

C.“巧傳則求其故”說明墨家具有高度自覺的科技理論意識和科技思想，它也說明墨

家對科技知識采取與近代以來西方科學(xué)相似的態(tài)度。

D.“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗

能攻”，雖是設(shè)譬說理，也暗含探究所以然的精神。

3.下列選項(xiàng)，不符合墨子“故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙”科技思想的

一項(xiàng)是（）

A.秦朝蜀郡太守李冰，在成都附近岷江上興修都江堰水利工程，為成都平原成為天府

之國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

B.北宋畢昇，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)，即在膠泥片上刻字，一字一印，

用火燒硬后，便成活字。

C.元朝科學(xué)家郭守敬，長途跋涉，南至西沙群島，北至北極圈附近，測量子午線，完

成歷法《授時歷》的修訂。

D.道家《抱樸子》的丹方，包含硝石、硫磺和炭類等物品，道士試圖借助它們“煉出”

“長生不老”的“仙丹”。

4.材料二的內(nèi)容證明了材料一的哪些觀點(diǎn)？請結(jié)合材料概括并分析。

5.材料一采用哪些方法證明“墨家的科技思想，與墨子及其弟子豐富的科學(xué)實(shí)踐活動

分不開，體現(xiàn)了科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”這一觀點(diǎn)？請根據(jù)文本分析。

【答案】LA2.B3.D

4.①研究對象為生產(chǎn)工具桔棒機(jī)，證明墨家功利主義科學(xué)價值觀。

②墨子通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，知道以桔棒機(jī)起重原理，證明墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科

學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。

③墨子對秤桿平衡原理進(jìn)行總結(jié)，證明墨家具有高度自覺的科技理論意識和科技思想,

對科技知識采取一種與近代以來西方科技相似的態(tài)度。

5.①舉例論證?！赌?jīng)》總結(jié)了轆輪、滑車、車梯等器械的工作原理，提出利用杠桿、

斜面移動重物，提高生產(chǎn)效率，減輕體力勞動。這個例子證明了墨家科技思想具有“科

學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”的觀點(diǎn)。

②引用論證。引用胡適在《中國哲學(xué)史大綱》中的論斷，證明“墨家的科學(xué)思想是建

立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的”的觀點(diǎn)。

③對比論證。把中國古代科技不太注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)，缺少科學(xué)理論探索和歸納思維與墨

家注重從實(shí)驗(yàn)中獲取科學(xué)技術(shù)資料，并開展系統(tǒng)理論研究的事實(shí)進(jìn)行對比，突出墨家

科技思想是“建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐基礎(chǔ)上”的觀點(diǎn)。

④類比論證。將“墨家的科技思想與'其巧傳則求其故’的命題聯(lián)系在一起”的特點(diǎn)

與“近代以來西方科學(xué)”對科技的態(tài)度進(jìn)行類比，證明墨家科技思想“具有高度自覺

的科技理論意識和科技思想”的觀點(diǎn)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.強(qiáng)加因果。兩者之間沒有因果關(guān)系?！澳砸簧砑婢呓?jīng)驗(yàn)家、技術(shù)家、工匠和科學(xué)

理論家的素質(zhì)和品格，注重科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)活動”與“他成為墨家創(chuàng)始人”之間沒有

因果關(guān)系，且主要原因于文無據(jù)。

故選Ao

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.于文無據(jù)?！爱?dāng)時諸子百家中其他學(xué)派思想的核心都是‘王天下‘，都是為君王稱

王稱霸服務(wù)”的說法在文中找不到證據(jù)。

故選B?

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

D.道家“煉仙丹”，追求自身“長生不老”，不是為廣大民眾服務(wù)，不符合墨子“故

所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙”科技思想。

故選Do

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

①材料二研究對象為生產(chǎn)工具桔棒機(jī)，結(jié)合材料一“墨家科技思想的核心是'為天下

興利除害’，主張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利主義價值觀出發(fā)，研究利用自然法

則”可知，證明墨家功利主義科學(xué)價值觀。

②材料二“墨子通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，知道以桔棒機(jī)起重之所以能省力”墨子通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，

知道以桔棒機(jī)起重原理，材料一“墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基

礎(chǔ)之上的”證明墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。

③材料二“《墨子?經(jīng)下》總結(jié)說：'貞（負(fù)）而不撓，說在勝?！蹦訉Τ訔U平

衡原理進(jìn)行總結(jié)，材料一“墨家的科技思想與其'巧傳則求其故'的命題聯(lián)系在一起，

對科技知識采取一種與近代以來西方科學(xué)相似的態(tài)度……說明墨家具有高度自覺的

科技理論意識和科技思想”證明墨家具有高度自覺的科技理論意識和科技思想，對科

技知識采取一種與近代以來西方科技相似的態(tài)度。

[5題詳解】

本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。

①舉例論證?！啊赌?jīng)》總結(jié)了轆輪、滑車、車梯等器械的工作原理，提出利用杠桿、

斜面移動重物，提高生產(chǎn)效率，減輕體力勞動負(fù)擔(dān)”運(yùn)用舉例論證，這個例子證明了

墨家科技思想具有“科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”的觀點(diǎn)。

②引用論證?！昂m在《中國哲學(xué)史大綱》中就曾說：'墨家論知識，注重經(jīng)驗(yàn)，注

重推論?？础赌q》中論光學(xué)和力學(xué)的諸條，可見墨家學(xué)者真能做許多實(shí)地實(shí)驗(yàn)。這

是真正的科學(xué)精神，是墨學(xué)的貢獻(xiàn)?！币煤m在《中國哲學(xué)史大綱》中的論斷，

證明“墨家的科學(xué)思想是建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的”的觀點(diǎn)。

③對比論證?！皣糯萍及l(fā)展中，不乏重大的科技發(fā)明，但是卻缺少在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的

基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索和歸納的思維。墨家既能從實(shí)踐中獲得豐富的科學(xué)技術(shù)資料，又

能對科學(xué)技術(shù)資料進(jìn)行系統(tǒng)理論研究，并在科學(xué)研究活動中引入實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)”把中國

古代科技不太注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)，缺少科學(xué)理論探索和歸納思維與墨家注重從實(shí)驗(yàn)中獲取

科學(xué)技術(shù)資料，并開展系統(tǒng)理論研究的事實(shí)進(jìn)行對比，突出墨家科技思想是“建立在

實(shí)驗(yàn)科學(xué)和科技實(shí)踐基礎(chǔ)上”的觀點(diǎn)。

④類比論證?！澳业目萍妓枷肱c其'巧傳則求其故’的命題聯(lián)系在一起，對科技知

識采取一種與近代以來西方科學(xué)相似的態(tài)度”將“墨家的科技思想與'其巧傳則求其

故’的命題聯(lián)系在一起”的特點(diǎn)與“近代以來西方科學(xué)”對科技的態(tài)度進(jìn)行類比，證

明墨家科技思想“具有高度自覺的科技理論意識和科技思想”的觀點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

苦菜花蜂】（節(jié)選）

馮德英

天晴了。雨后的早晨分外爽快。大地散發(fā)出潮潤清涼的氣息。太陽出來了，照耀著一

片新生氣象。那一座座山峰被雨水浴洗過后，搽著層淡淡的朝霞，矗立在籃得像海洋

一樣的天空中，格外莊嚴(yán)和秀麗；有幾只蒼鷹，回繞著山頂，翅子一動不動，悠閑自

得地翱翔著。而山根底下那條河流，雨水沖著泥沙，后浪推著前浪，正急急忙忙向西

奔流。

當(dāng)母親吃過早飯抱著孩子來到會場時，場上已經(jīng)擁擠了好多人。

昨晚她一宿沒睡，眼睛有些發(fā)紅。她怎么能合上眼皮呢？女兒正在參加那殊死的戰(zhàn)斗，

做媽的能不為她擔(dān)心害怕嗎？

當(dāng)母親聽到槍聲時，渾身都顫抖起來，那槍好像打在她身上。她真后悔不該叫女兒去

了，可當(dāng)娟子領(lǐng)著人來的時候，母親心靈深處產(chǎn)生了一種連自己也不能理解的感情，

她沒有阻止女兒的行動，相反，倒有意無意地幫助女兒。她答應(yīng)把南屋作為他們出發(fā)

的地點(diǎn)，并把被子拿出來給他們堵窗戶遮燈光。在做這一切的時候，她沒思慮很多，

她不大相信女兒說的真能把仇人殺死。

她純粹是為對自己女兒的擔(dān)心和疼愛來做這一切的。

當(dāng)人們消失在雨夜里時，母親感到巨大的空虛和恐怖，①心隨著雨點(diǎn)跳起來:她怎么

這樣傻，眼睜睜看著親骨肉去做危險的事情呢？她想叫，嘴張不開；她想跑上去阻攔，

腿挪不動。只剩下那替孩子命運(yùn)擔(dān)心的、做母親本能的權(quán)利了。

終于，母親看到了全身濕得像個落水雞一樣的女兒背著大槍狂喜地奔回來，并告訴她，

王唯一被抓住了。母親簡直不相信這是真的。母親又流下眼淚，②這過于令人激動而

興奮的現(xiàn)實(shí)，摻雜著痛苦的往事，一齊涌到她的心頭，澆著她的全身。

清早，娟子要母親來開會，并要她在會上把過去的冤仇說出來。母親不想來，更不能

當(dāng)著那么多的人說話。她太怕這個夢想不到的這一天了。母女倆爭執(zhí)好半天，德強(qiáng)也

幫姐姐勸說，母親才答應(yīng)來看看，至于訴苦——她搖搖頭。

現(xiàn)在，母親同一些上年歲的婦女們擠在一起，她觀看著會場上的整個情景。

這是村南邊靠山根的一條小沙河，河的北岸就是王家的圍墻。現(xiàn)在墻根下面搭起個不

大的臺子，人們都在臺子前面的沙灘上，有坐著的，有立著的，圍成一個大半圓形。

圍墻上面，貼著白紙裁成方塊用毛筆寫的幾個大字：王官莊公審大會。圍墻兩旁和臺

柱子上，還貼了些像“打倒日本鬼子”“鏟除賣國賊”等標(biāo)語。母親不識字，更不知

是兒子德強(qiáng)的筆跡了。

臺子上還沒有人，臺下人們亂哄哄地在說鬧。③今天來的人特別多，男女老少，全村

人差不多都來了。一種說不出的快感,不自覺地從他們臉上流露出來。

年青的小伙子們，在互相戲弄打鬧著，有的偷眼窺視那些不大出門的閨女們。姑娘們

緊擠在一起，相互遞傳著神秘的耳語，又壓低聲音吃吃地笑起來，并不時地瞅瞅那些

老人，惟恐驚動了他們，惹起斥責(zé)怒罵。老頭子們今兒似乎也沒心思去管女人們的放

肆笑聲了，那些皺紋滿布的臉上，像是松弛了些，可依然含著恐怖和不安。抱孩子的

女人們互相逗著娃娃，叨叨絮絮地說著話，然而那憂郁膽怯的陰影，還是浮現(xiàn)在臉上。

那些孩子們可喜壞了，互相追逐、叫罵，從大人們的孔隙里，跑來鉆去。

在離會場十幾步遠(yuǎn)的地方，兩個十多歲的孩子，并排倚在墻上。男孩子身上的粗舊衣

服和女孩子的秀麗穿戴成為鮮明的對比?？此麄兡_下的沙被蹉皺的程度，顯然是呆在

那里為時不短了。

“德強(qiáng)，你說俺大爺真會死嗎？”那女孩子問。

“怎么，還能是假的？公審大會嘛……咳，這個大壞蛋早該進(jìn)泥坑了！”德強(qiáng)忿忿地

回答，又反問她：“杏莉，你還可憐他嗎？”

“不不，我不可憐他。俺不對你說過，他是漢奸呀?！毙永蛘f得不太堅(jiān)決，停了一會

兒，她低下頭，又悄聲說：“你知道，好歹他總是俺大爺呀！”

“那你家去吧，不要來開會！”德強(qiáng)扭過身，冰冷地說。過了一會兒，又轉(zhuǎn)過身，軟

和些道：“杏莉，你不知道，這壞蛋害死多少人，俺們家不都是他害的嗎？唉，可惜

王竹和王流子沒抓到，要不……”

德強(qiáng)話沒說完，人們都哄動起來。抬頭一看，德松哥上臺了，他忙向前跑去，沒注意

到杏莉也跟在他后面。

“靜一下，鄉(xiāng)親們！都不要動啦……”德松踏在臺子上，招呼著騷亂的人群。可是人

們像沒聽到他的話，依然擁擠著向前看。

王唯一被兩個全副武裝的青年——玉秋和大海押上臺。他被五花大綁著，那肉蛋子腦

袋套拉在胸口上。臺子兩旁和人群的周圍，都有拿槍的人在警衛(wèi)。還有兩個女的——

娟子和蘭子，也緊握著槍，很威武地站在臺子兩邊。④這使人們格外感到驚訝和新奇。

母親看到王唯一的樣子，心跳得非常厲害。?。∵@么個過去誰也不敢碰一碰的大惡人,

就這樣完了嗎？這是多么巨大的變化和突然的事??！

一陣按捺不住的悲喜暖流從母親心里涌上來，她要發(fā)笑了。不，她又看到女兒的神氣，

呵！她的孩子也是個參與者呀！這是動槍弄刀的事啊！恐怖的寒流，強(qiáng)有力地向她襲

擊，她又顫悸起來了?？墒撬降子羞^幾次的經(jīng)歷，想起女兒說的一些話，心，安定

了一些。

（有刪改）

【注】本故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期。王官莊大地主王唯一無惡不作，又投靠日寇做了

漢奸。村中的娟子等革命者發(fā)起暴動，取得勝利，公審并槍決了王唯一，建立了抗日

民主政權(quán)。節(jié)選部分的故事發(fā)生于公審大會前夕。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭部分的環(huán)境描寫，既描繪出一個清新闊朗的山村環(huán)境，也側(cè)面烘托出革命斗爭

取得勝利后一番欣欣向榮的景象。

B.德強(qiáng)和杏莉的對話補(bǔ)充交代了故事發(fā)生的一部分背景一一王官莊曾遭受地主漢奸

的沉重壓迫，同時表明了杏莉的身份。

C.在德松叫鄉(xiāng)親們靜一下的時候，人們“依然擁擠著向前看”，主要原因不是德松聲

音小，而是現(xiàn)場太亂，很多人聽不清他的話。

D.節(jié)選部分主要以母親的視角行文，以時間為線索推進(jìn)情節(jié)，雖并無波瀾起伏的故事，

但也能讓人窺見革命斗爭的風(fēng)起云涌。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①既點(diǎn)出了事件當(dāng)時發(fā)生的天氣情況，又寫出了母親當(dāng)時焦慮、忐忑的心理。

B.句子②中的“澆”運(yùn)用擬人的手法，表現(xiàn)王唯一被抓之事，讓母親感到十分激動和

興奮。

C.句子③解釋了臺下“亂哄哄”口原因，同時引出了下文按照男女老少的順序進(jìn)行的

描寫。

D.句子④能表明村民們對娟子、蘭子等人組織武裝發(fā)起暴動并不知情，她們是暗中行

動的。

8.請簡要分析選文“年青的小伙子們”這一段落的語言特點(diǎn)。

9.選文中的母親，折射著革命戰(zhàn)爭年代女性的覺醒與成長。她和《荷花淀》中的水生

嫂有相似之處，請從人物形象的角度加以分析。

【答案】6.C7.B

8.①句式上，長句和短句結(jié)合，使語言富于變化。②用詞準(zhǔn)確生動，“偷眼窺視”“壓

低聲音”“瞅瞅”“跑來鉆去”等動詞，表現(xiàn)出人物的心理和特征。③使用疊詞，描

寫姑娘們和女人們的情態(tài)，“吃吃”“瞅瞅”“叨叨絮絮”，表現(xiàn)出人物興奮的情緒。

9.①選文中的母親和水生嫂都有著中國傳統(tǒng)女性溫柔體貼、疼愛家人的美德。前者牽

掛女兒安危，擔(dān)驚受怕，徹夜未眠；后者牽掛丈夫，偷偷地去看望。②兩個人都深明

大義。選文中的母親雖然擔(dān)心女兒，但也能理解女兒，并且?guī)椭畠?；水生嫂不愿?/p>

丈夫參軍，但是也并不阻攔，盡心照顧好家里的大人孩子。③她們都在戰(zhàn)爭中逐漸變

得勇敢，成長為支持革命甚至參加革命的女性。選文中的母親看到仇人被女兒等戰(zhàn)士

們抓住并審判時，在悲喜交加的情緒中有了對革命的認(rèn)識；水生嫂在和伙伴們遭遇一

場戰(zhàn)斗之后，配合子弟兵作戰(zhàn)。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“主要原因不是德松聲音小，而是現(xiàn)場太亂，很多人聽不清他的話”錯誤。人們“依

然擁擠著向前看”的主要原因是想看看王唯一被押上臺的情況。

故選Co

【7題詳解】

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。

B.“運(yùn)用擬人的手法”錯誤?！皾仓娜怼?，把她當(dāng)做物來寫，應(yīng)該是擬物。

故選B?

【8題詳解】

本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

“年青的小伙子們，在互相戲弄打鬧著，有的偷眼窺視那些不大出門的閨女們。姑娘

們緊擠在一起，相互遞傳著神秘的耳語，又壓低聲音吃吃地笑起來，并不時地瞅瞅那

些老人，惟恐驚動了他們，惹起斥責(zé)怒罵”“那些孩子們可喜壞了，互相追逐、叫罵，

從大人們的孔隙里，跑來鉆去”是短句，“老頭子們今兒似乎也沒心思去管女人們的

放肆笑聲了，那些皺紋滿布的臉上，像是松弛了些，可依然含著恐怖和不安。抱孩子

的女人們互相逗著娃娃，叨叨絮絮地說著話，然而那憂郁膽怯的陰影，還是浮現(xiàn)在臉

上”是長句，長句和短句結(jié)合，使語言富于變化。

“戲弄打鬧”“偷眼窺視”“壓低聲音”“瞅瞅”“跑來鉆去”等動詞，表現(xiàn)了公審

大會前，小伙子們、姑娘們、孩子們不同的心理和特征，用詞準(zhǔn)確生動。

“吃吃地笑起來”“瞅瞅那些老人”“叨叨絮絮地說著話”中“吃吃”“瞅瞅”“叨

叨絮絮”是疊詞，使用疊詞描寫描寫姑娘們和女人們的情態(tài)，表現(xiàn)出人物興奮的情緒。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

《荷花淀》中，丈夫工作晚歸，她首先“站起來要去端飯”。丈夫說要參軍，她“手

指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手”，表現(xiàn)出對丈夫的依戀。丈夫參軍沒幾天，

她心里思念丈夫，偷偷和眾伙伴去看望丈夫，對丈夫一往情深，可見水生嫂溫柔體貼。

丈夫參軍，她并沒有拖丈夫的后腿，雖然她不想讓丈夫走。丈夫去別人家做動員工作，

她一直坐在院子里等他，要聽聽丈夫的“囑咐”，可見水生嫂深明大義?！斑@一年秋

季，她們學(xué)會了射擊。冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，

來回警戒。敵人圍剿那百畝大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦似的

海里”，運(yùn)用動作細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了以水生嫂為代表的女人們學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，警惕性變

高，迅速成長為勇敢的革命女戰(zhàn)士。

《苦菜花》中，“昨晚她一宿沒睡，眼睛有些發(fā)紅。她怎么能合上眼皮呢？女兒正在

參加那殊死的戰(zhàn)斗，做媽的能不為她擔(dān)心害怕嗎？當(dāng)母親聽到槍聲時，渾身都顫抖起

來，那槍好像打在她身上。她真后悔不該叫女兒去了……她純粹是為對自己女兒的擔(dān)

心和疼愛來做這一切的”運(yùn)用心理描寫，表現(xiàn)了母親牽掛女兒安危，擔(dān)驚受怕，徹夜

未眠，體現(xiàn)了母親溫柔體貼、疼愛家人的特點(diǎn)。“可當(dāng)娟子領(lǐng)著人來的時候，母親心

靈深處產(chǎn)生了一種連自己也不能理解的感情，她沒有阻止女兒的行動，相反，倒有意

無意地幫助女兒。她答應(yīng)把南屋作為他們出發(fā)的地點(diǎn)，并把被子拿出來給他們堵窗戶

遮燈光。在做這一切的時候，她沒思慮很多，她不大相信女兒說的真能把仇人殺死”，

母親雖然擔(dān)心女兒，但也能理解女兒，并且?guī)椭畠?，體現(xiàn)母親深明大義的特點(diǎn)。

“母親看到王唯一的樣子，心跳得非常厲害。啊！這么個過去誰也不敢碰一碰的大惡

人，就這樣完了嗎？這是多么巨大的變化和突然的事??！一陣按捺不住的悲喜暖流從

母親心里涌上來，她要發(fā)笑了。不，她又看到女兒的神氣，呵！她的孩子也是個參與

者呀！這是動槍弄刀的事??！恐怖的寒流，強(qiáng)有力地向她襲擊，她又顫悸起來了?？?/p>

是她到底有過幾次的經(jīng)歷，想起女兒說的一些話，心，安定了一些“母親看到仇人被

女兒等戰(zhàn)士們抓住并審判時，在悲喜交加的情緒中有了對革命的認(rèn)識，成長為支持革

命的女性。

由此可見，母親和水生嫂都有著中國傳統(tǒng)女性溫柔體貼、疼愛家人的美德，深明大義

在斗爭中逐漸變得勇敢，成長為支持革命甚至參加革命的女性。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

凡君國之重器，莫重于令。令重則君尊，君尊則國安。令輕則君卑，君卑則國危。故

安國在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎嚴(yán)罰。罰嚴(yán)令行，則百吏皆恐。罰不嚴(yán)，令

不行，則百吏皆喜。故明君察于治民之本，本莫要于令。

（摘自《管子?重令》，有刪節(jié)）

材料二：

為天下及國，莫如以德，莫如行義。以德以義，不賞而民勸，不罰而邪止，此神農(nóng)、

黃帝之政也。以德以義，則四海之大，江河之水，不能亢矣；太華之高、會稽之險，

不能障矣；囹廬之教，孫、吳之兵，不能當(dāng)矣。故古之人，身隱而功著，形息而名彰、

說通而化奮，利行乎天下而民不識，豈必以嚴(yán)罰厚賞哉？嚴(yán)罰厚賞，此衰世之政也。

墨者鉗子孟勝，善荊之陽城君。陽城君令守于國，毀璜以為符，約目：“符合聽之。”

荊王薨，群臣攻吳起，兵于喪所。陽城君與焉荊罪之陽城君走荊收其國。孟勝日：“受

人之國，與之有符，今不見符，而力不能禁，不能死，不可。”其弟子徐弱諫孟勝日：

“死而有益陽城君，死之可矣。無益也，而絕墨者于世，不可?！泵蟿偃眨骸安蝗?。

吾于陽城君也，非師則友也，非友則臣也，不死，自今以來，求嚴(yán)師必不于墨者矣，

求賢友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之義而繼其業(yè)者也。

我將屬鉗子于宋之田襄子。田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也！”徐弱日：“若夫

子之言，弱請先死以除路?！边€歿頭前于盂勝。因使二人傳鉗子于田襄子。孟勝死，

弟子死之者百八十。二人以致令于田襄子，欲反死盂勝于荊。田襄子止之曰:“孟子

已傳鉗子于我矣，當(dāng)聽?！彼旆此乐?。墨者以為不聽匏子不察。嚴(yán)罰厚賞，不足以致

此。今世之言治，多以嚴(yán)罰厚賞，此上世之苛察也。

（摘自《呂氏春秋?離俗覽》，有刪節(jié)）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號涂黑。

陽城君與A焉B荊C罪D之E陽城君F走G荊H收其國。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.君，指統(tǒng)治、治理，“君人者，誠能見可欲則思知足以自戒”的“君”意思與此相

同。

B.喜，通“嬉”，怠慢，與《赤壁賦》中“客喜而笑，洗盞更酌”□“喜”意思不相

同。

C.勸，文中指努力向善，與《屈原列傳》“懷王稚子子蘭勸王行”中的“勸”意思不

同。

D.國，文中指君主賜給臣下的封地，與《岳陽樓記》“去國懷鄉(xiāng)”中的“國”意思相

同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.材料一認(rèn)為，法令是統(tǒng)治國家的重要手段，嚴(yán)格執(zhí)行法令，君主就會受到人民的尊

崇，國家就會治理好。

B.材料二認(rèn)為，如果圣明的君主依靠德和義治理天下，那么他們?nèi)ナ篮?，其功績和?/p>

聲仍然能彰顯于天下。

C.孟勝是當(dāng)時墨家學(xué)派的領(lǐng)袖，曾與陽城君有約，面對危急的形勢，他選擇堅(jiān)守信義，

決心為陽城君而死。

D.徐弱認(rèn)為孟勝為陽城君而死沒有意義，但看到孟勝堅(jiān)持己見，知道無法說服他，便

在孟勝的面前自殺了。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)故明君察于治民之本，本莫要于令。

(2)二人以致令于田襄子，欲反死孟勝于荊。

14.對于“嚴(yán)罰”在治理國家中的作用，兩則材料的認(rèn)識有什么不同？請簡要概括。

【答案】SBBEG

11.D12.D

13.(1)因此，英明的君主明察治理百姓的根本，這些根本中沒有比法令更重要的。

(2)兩人把孟勝的命令傳達(dá)給田襄子以后，想返回楚國為孟勝殉死。

14.材料一認(rèn)為，只有嚴(yán)罰國家才能治理好；材料二認(rèn)為，嚴(yán)罰會導(dǎo)致國家的衰亡。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：陽城君參與了這件事，楚國治罪這些大臣。陽城君逃走了，楚國要收回他的食

邑。

“陽城君”是主語，“與”是謂語動詞，“焉”是賓語，句子完整，在賓語后斷開，

即B處；

“荊”代指楚國，是句子主語，“罪之”是謂賓結(jié)構(gòu)，句子成分完整，在E處斷開；

“荊收其國”中，“荊”是主語，主語前斷開，即G處。

故應(yīng)斷于BEG處。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生辨析一詞多義的能力。

A.正確。句意：所有統(tǒng)治國家的重要手段。/治理百姓的人，如果真的能夠做到一見

到能引起(自己)喜好的東西就要想到用知足來自我克制。

B.正確。后一個“喜”是形容詞，表示高興。句意：百官就會玩忽職守。/客人高興

地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。

C.正確。后一個“勸”意為勸告。句意：不靠賞賜人民就會努力向善。/懷王的小兒

子子蘭勸懷王去。

D.錯誤。“去國懷鄉(xiāng)”中“國”的意思是“國都”。句意：陽城君讓他守衛(wèi)自己的食

邑。/離開國都、懷念家鄉(xiāng)。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“徐弱認(rèn)為孟勝為陽城君而死沒有意義”錯，徐弱說的是“死而有益陽城君，死之

可矣。無益也，而絕墨者于世，不可”，可知他認(rèn)為死了對陽城君有好處，才有意義。

故選D。

[13題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。

(1)“察”，明察；“莫”，沒有；“要”，重要；“察于治民之本”，狀語后置

句，應(yīng)為“于治民之本察”。

(2)“致”，送達(dá)，傳達(dá)；“反”，通“返”，返回；“死”，為動用法，為……

死。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

材料一中，根據(jù)作者觀點(diǎn)句“行令在乎嚴(yán)罰”以及“罰嚴(yán)令行，則百吏皆恐。罰不嚴(yán)，

令不行，則百吏皆喜”的對比論證，可以看出作者認(rèn)為，只有嚴(yán)罰國家才能治理好。

材料二中，有關(guān)“嚴(yán)罰”的語句是“嚴(yán)罰厚賞，此衰世之政也”“嚴(yán)罰厚賞，不足以

致此。今世之言治，多以嚴(yán)罰厚賞，此上世之苛察也”，可看出，作者認(rèn)為嚴(yán)罰會導(dǎo)

致國家的衰亡。

參考譯文：

材料一：

所有統(tǒng)治國家的重要手段，沒有比法令更重要的。法令威重，君主就受尊崇，君主受

尊崇，國家就安定。法令沒有力量，君主就被輕視，君主被輕視，國家就危險了。所

以，國家安定在于使國君受尊崇，國君受尊崇在于使法令得以執(zhí)行，法令得以執(zhí)行在

于嚴(yán)明刑罰。刑罰嚴(yán)明，法令得以執(zhí)行，百官才會畏法盡職。刑罰不嚴(yán)明，法令得不

到執(zhí)行，百官就會玩忽職守。因此，英明的君主明察治理百姓的根本，這些根本中沒

有比法令更重要的。

材料二:

治理天下和國家，不如用德，不如行義。用德用義，不靠賞賜人民就會努力向善，不

靠刑罰邪惡就能制止，這是神農(nóng)、黃帝的為政之道。用德用義，那么廣大的四海，長

江黃河的流水，都不能抵御；高大的華山，險峻的會稽山，都不能阻攔；闔廬的教化，

孫武、吳起的軍隊(duì)，都不能抵擋。所以古代的人，他們自身隱沒了，可是功績卻卓著；

他們本身死了，可是名聲卻顯揚(yáng)；他們的主張暢通，教化大行，他們給天下人帶來利

益，可是人民并不能察覺到，哪里一定要用嚴(yán)刑厚賞呢？嚴(yán)刑厚賞，這是社會衰落的

做法。

墨家學(xué)派的鋌子孟勝，與楚國的陽城君友好。陽城君讓他守衛(wèi)自己的食邑，剖開璜玉

作為符信，與他約定說：“合符以后才能聽從命令。"楚王死了，大臣們攻打吳起，

在停喪的地方動起了兵器。陽城君參與了這件事，楚國治罪這些大臣。陽城君逃走了，

楚國要收回他的食邑。孟勝說：“我接受了人家的食邑，與人家有符信為憑證，現(xiàn)在

沒有見到符信，而自己的力量又不能禁止楚國收回食邑，不能為此而死，是不行的?！?/p>

他的學(xué)生徐弱勸阻他說：