2024屆重慶市某中學年高三年級下冊適應性月考（六）語文及答案

高中

語文試卷

注意事項：

1.答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上

填寫清楚。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。

3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

論權(quán)力的人可以分成兩派：一派是偏重在社會沖突的一方面，另一派是偏重在社會合作的一方面。

從社會沖突一方面著眼的，權(quán)力表現(xiàn)在社會不同團體或階層間主從的形杰里。在上的是握有權(quán)力的，

他們利用權(quán)力去支配在下的，以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動。權(quán)力，依這種觀點說，是沖突過程的

持續(xù)，是一種休戰(zhàn)狀態(tài)中的臨時■可衡。沖突的性質(zhì)并沒有消弭，但是武力的階段過去了，被支配的一方巳

認了輸，屈服了。但是他們并沒有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件，非心服也。于是兩方面的關系中發(fā)生

了權(quán)力。權(quán)力是維持這關系所必需的手段，它是壓迫性質(zhì)的，是上下之別?！@種權(quán)力我們不妨稱之為

橫暴權(quán)力。

從社會合作一方面著眼的，卻看到權(quán)力的另一性質(zhì)。社會分工的結(jié)果每個人都不能“不求人”而生活。

分工對于每個人都是有利的，因為這是經(jīng)濟的基礎，人可以較少勞力得到較多收獲；人靠了分工，減輕了

生活擔子，增加了享受。享受固然是人所樂從的，但貪了這種便宜，每個人都不能自足了，不能獨善其

身，不能不管“閑事”，因為如果別人不好好地安于其位地做他所分的工作，就會影響自己的生活。這時，

為了自己，不能不干涉人家了。同樣地，自己如果不盡其分，也會影響人家，受著人家的干涉。這樣發(fā)生

了權(quán)利和義務，從干涉別人一方面說是權(quán)利，從自己接受人家的干涉一方面說是義務。沒有人可以“任意”

依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作?？墒沁@有什么保障呢？如果有人不遵守

怎么辦呢？這里發(fā)生共同授予的權(quán)力了。這種權(quán)力的基礎是社會契約，是同意。社會分工愈復雜，這權(quán)力

也愈廣大?！@種權(quán)力我們不妨稱之為同意權(quán)力。

（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料二：

依賴與庇護是享生關系。依賴的目的是尋求庇護，庇護之下必然形成依賴。不過，與自上而下的庇護

關系不同，依賴關系可以存在于地位不平等的雙邊關系主體之間，也可以存在于地位平等的雙邊關系主體

之間。地位平等的雙邊交換關系，往往以互惠互利為基礎，可以稱之為互惠式依賴關系：地位不平等的雙

邊交換關系，往往以強者對弱者的強制力為基皿，可以稱之為被迫式依賴關系。

與強弱者間的強制性關系不同，互惠互利是傳統(tǒng)社會中最為常見的道德要素與行為準則，是傳統(tǒng)社會

自我整合的基礎。它要求社會主體之間共同受惠，共同增益，排斥以損害他人或集體利益而過度謀求個人

私利的“無公德行為”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一個最為簡單的觀念：一個人應該幫助那些幫助過

自己的人，或者至少不損害他們。費正清則直接用“付出——回報”模式來說明中國人的互惠互利觀念?！八?/p>

有一種安全感，因為他知道，如果履行了指定給他的那部分職責，他可指望這體系內(nèi)的其他成員反過來也

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對他屐行應盡的職責。''從發(fā)生學上看，互惠互利的產(chǎn)生可以發(fā)自利益，也可以發(fā)自情感，還可以發(fā)自價

值。以此為標準，互惠式依賴關系可以分成三種類型。

利益互惠式依賴關系源自共同的利益聯(lián)結(jié)。共同的利益是依賴關系形成的首要條件。傳統(tǒng)中國是一個

以農(nóng)業(yè)文明為特質(zhì)的國家，以土地為載體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是農(nóng)戶一切活動的根本。雖然一家一戶為單位，自給

自足的生產(chǎn)方式是中國農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)方式，但若離開與他人的互助合作，單家獨戶是難以生存與延續(xù)

的。所以，農(nóng)戶往往基于共同謀生的需要，在日常的生產(chǎn)生活中形成了一種利益互惠式的依賴關系。這種

利益互惠式依賴關系強調(diào)依賴雙方擁有共同的利益需求，共享互助合作中產(chǎn)生的利益增值。

情感互惠式依賴關系源自共同的情感聯(lián)結(jié)。歷史上的理性小農(nóng)與道義小農(nóng)經(jīng)常爭論不休，其核心命題

在于小農(nóng)的行為動機是受利益驅(qū)動還是情感驅(qū)動。其實，現(xiàn)實中的小農(nóng)是一個利益理性與情感道義的綜合

體。小農(nóng)既可以基于利益互惠而相互依賴，也可以基于情感互惠而相互依賴。正如滕尼斯開宗明義地指

出，傳統(tǒng)社區(qū)是一個由同質(zhì)人口組成的關系親密、守望相助、疾病相撫、富有人情味的社會群體。在這種

人情社會中，“關系中有沒有感情，感情的質(zhì)量如何，都是經(jīng)常需要考慮的”。情感與利益一樣，都可以有

效維持互惠式依賴關系的穩(wěn)定與延續(xù)。以共同情感為紐帶聯(lián)結(jié)形成的互惠式依賴關系就是情感互惠式依賴

關系。

價值互惠式依賴關系源自共同的信仰聯(lián)結(jié)。在傳統(tǒng)社會中，面對嚴峻的自然環(huán)境與國家的“無為而

治“，小農(nóng)往往將一種超自然的力量進行外化，將一種超越村落社會的高高在上的國家力量進行“隱喻”，由

此形成了一種神靈崇拜。在日常生活中，那些具有共同信緣關系的農(nóng)戶，往往自發(fā)聯(lián)合起來，相互合作，

形成一種密切的價值互惠式依賴關系。通過共同的信仰活動，成員之間可以相互幫扶、相互照顧，以此承

擔單家獨戶所不能承擔的責任，抵抗單家獨戶所不能抵抗的天災人禍，互惠互利，共同維系生存，尋求發(fā)

展。

（節(jié)選自呂傳振《互惠式依賴與協(xié)商性治理：傳統(tǒng)時期鄉(xiāng)村治理的運行邏輯》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.橫暴權(quán)力是為維持社會沖突臨時平衡的“上下關系”而產(chǎn)生的帶有壓迫性質(zhì)的權(quán)力。

B.同意權(quán)力產(chǎn)生于社會分工帶來的社會合作關系，是為“少勞多得”享受付出的代價。

C.同意權(quán)力確保權(quán)利、義務相統(tǒng)一，使每個人平等地兼具干涉者與被干涉者雙重身份。

D.在傳統(tǒng)社會中，互惠互利的依賴關系比被迫式依賴關系更穩(wěn)定，更公平，也更重要。

2.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.橫暴權(quán)力界定了沖突雙方的不平等地位，有助于消除沖突，因此是沖突關系中必不可少的手段。

B.現(xiàn)代商業(yè)社會之所以比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會更強調(diào)“契約精神”，一個重要原因是社會分工日益復雜。

C.人們提倡互惠互利，反對損人利己、損公肥私行為，出發(fā)點在于滿足利益、情感或價值的需求。

D.費正清“付出——回報”模式表明，中國人對同意權(quán)力的信任有利于互惠互利行為的良性循環(huán)。

3.根據(jù)材料二，對以下具體情境中依賴關系類型的判斷，不正確的一項是（）（3分）

A.陜北農(nóng)村若逢久旱無雨，全村人就在龍王廟內(nèi)許愿祈雨，共同奉獻祭品以求天降甘霖。這種“領牲”祭

典，可以體現(xiàn)“價值互惠式依賴關系”。

B.農(nóng)村中趕上某戶婚喪嫁娶，各家婦女都來幫忙剪花蒸面，提供儀式用品。這既體現(xiàn)了基于利益互惠而

相互依賴，也體現(xiàn)了基于情感互惠而相互依賴。

C.古代農(nóng)閑之時，各家出人丁服徭役，在官府督促下加固河堤，新修水渠，以應對來年可能的水旱災

害。這體現(xiàn)了“利益互惠式依賴關系”。

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D.重陽節(jié)，某村在保留祭祖儀式的同時，新增幫扶助農(nóng)、免費理發(fā)、獻花祈福等關愛空巢老人的活動。

這可以體現(xiàn)互惠式依賴關系三種類型的結(jié)合。

4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）

5.兩則材料對當代平等看待和正確處理國與國之間關系都有啟發(fā)意義，請結(jié)合材料淡談你的認識。（6

分）

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

懸棺（節(jié)選）

肖江虹

來辛苦很高興，給眾人把酒斟滿，端起碗笑呵呵說今天滿打滿算爬了整整五回，都累了，喝兩口解

乏。大家都舉起碗，唯獨來向南不動。來向南說這碗重得很，我端不動，他咕噥說：“你看漂流公司那些

膿包，就像老子們在他們下嘴唇接飯吃似的?！眮硇量嗾f：“你這話就不對了，我們又不是他們的人，我爬

我的，他漂他的，井水不犯河水?！眮硐蚰夏X袋扭向一邊，繼續(xù)咕噥：“我看這個就是歪門邪道。”一巴掌拍

在桌子上，來辛苦大吼：“老子守在自家地頭，守著祖宗，守著規(guī)矩，不偷不搶，這算哪門子歪門邪道？''

我實，當初漂流公司找上門來，要來辛苦帶幾個人表演攀巖，來辛苦說：這是用來糊口的，干其他的

不行。漂流公司的人就說：你攀巖給游客看，游客給你錢，你拿錢去買米買油，這是不是糊口？來辛苦嘴

巴動了動，沒法子反駁。上崖后，寨人能混飽肚皮了，野菜草根們躲過了一劫?？粗蠹叶酥陌酌罪垼?/p>

來辛苦慢慢就變得理直氣壯了。

今年八月的燕子峽，窄土和石縫中見不著了戰(zhàn)戰(zhàn)部兢的玉米大豆，蒿草占領了那些地盤，郁郁蔥蔥，

青翠欲滴。不怪它們長得好，實在是老天爺太晚事了，像是個深諳農(nóng)事的莊稼把式，雨水布置得及時均

勻。

來高粱坐石頭上，長長短短嘆著氣，說這樣的雨水，如果有了燕糞，能搬回多少糧食??！他的哀傷不

只這個，更大的傷痛是他那條假腿沒能讓他爬上懸棺崖。我陪他試著爬了兩回懸棺崖，不曉得是年紀大了

還是假腿帶來的障礙，上去兩丈就動不了了。正午我看見他又開始在院子里劈劈砍砍，以為他要重新做條

假腿。他搖著頭說靠那個是上不去了。他展開雙手，又指了指后背，我半天沒明白過來。他得意地說老子

要做一對翅膀，像鷹燕樣地飛進崖上那口棺材。

接下來的一段日子，來高粱把自己按在院子里，刀劈刨走，心無旁鷲搗鼓他那對木翅

那天我心急火燎跳進他院門跟他說出大事了，他連看都不看我一眼。以為他沒聽清，我又扯著嗓子喊

說出大事了。扭過頭，他淡淡對我說：把你腳邊的錘子遞給我。我撿起鋰子遞給他。接過去把一處樺頭鏗

平，他抖開那扇翅膀問：你看安逸不？

我說我爸他們和漂流公司的人打起來了。

“跟你說做這個翅膾最關鍵的就是扇葉，要薄，還要兜得住風?！八f。

“打得兇得很，''我比畫著說，“都見血了?！?/p>

“翅膀倒是好做，起飛的地點不好選。''他皺著眉說。

看他不理昧，我跳著跑出了院門。

回到家，來辛苦他們幾個已經(jīng)回來了。母親正往一個漢子頭上捆繃帶，鮮血順著他的脖子一直往下

淌。其余幾個也都帶著傷，垂頭喪氣散落在院子里。來辛苦坐在大門門檻上，臉色像脫了水的紫茄子。他

忽地一揮手說：喊冷靜點，冷靜點，就是不聽，這下好了。

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滿頭是血的漢子掙脫母親的雙手，一把把繃帶從頭上扯下來，一口血沫子碎在地上，C：“你忍得住

你忍，老子反正忍不住。”

耒辛苦聽完垂著頭，牙齒咬得咯咯響，然后一巴掌拍在門框上。

“不爬了，餓死也不爬了?！?/p>

未辛苦吼完，沒人說話了，大家都低著頭，院子里一下安靜下來，只有粗重的喘氣聲。

本來一切如舊，筏子滿載著尖叫聲橫沖直撞著下來，來辛苦他們在游人的驚呼聲中爬上爬下。中午剛

吃完飯，來了一個漂流公司的經(jīng)理，他從筏子上下來，擦著眼鏡片上的水漬說：“你們這個徒手攀巖很厲

害，是對漂流項目很好的補充，我們找專家論證過，說你們這個項目如果能更古樸原始一些就更有吸引

力?！?/p>

來辛苦搖了搖頭。

經(jīng)理說：“這樣爬太平淡了，得改?！?/p>

“咋改？”來辛苦問。

“光著身子爬，“經(jīng)理微微一笑，“這樣原始味道就更濃了。”

“你說啥？”來辛苦身后一個漢子直著脖子問。

“當然了，也不是全光，可以穿條褲衩，或者綁塊布條子，這樣——“

沒等經(jīng)理說完，我就看見一個碩大的拳頭快速越過來辛苦的腦袋，徑直砸在經(jīng)理的額頭上，嶗的一聲

空響，瘦弱的經(jīng)理像片黃菜葉樣飄出去好遠。

漂流公司人多，燕子峽這邊力猛，打斗很激烈。

剛開始，我還撈腳挽手準備幫忙，可最后我卻選擇了去通知來高粱。我沒有仔細深究過為啥會有這樣

的選徑，來高粢老胳膊老腿，越過門檻都費力，通知他也不曉得有個啥用。

爬巖表演在這場打斗后結(jié)束了，日子又回到了之前的戰(zhàn)戰(zhàn)批就。

清晨我出門采野菜，地里的豐厚讓我大吃一驚，鵝兒腸、車前草、蛤埃菜、黃芽尖，這些飯桌上的常

客，在石縫土坎上搖晃著豐腴的身姿。還沒轉(zhuǎn)過寨頭的燒口，提籃已經(jīng)裝載得滿滿當當了。剛折回道上，

就看見來高粱馭著他的假腿搖晃著過來。

“二老祖，干啥呢？“我問。

推搖手里的籃子，他說向土地討口吃的咯。

我把摘好的野菜全倒進來高粱的籃子，說老祖你腳程不好，先回吧，反正菜數(shù)旺盛，費不了多大力氣

就能摘滿。

拍拍我的腦袋，來高粱說娃你過來，給我說說你爸他們干架的事情。

我說那天我跟你說，你不是懶得聽嗎？

笑笑，來高粱說：“我那時候在做正事，要緊的正事，要聽你說了，就影響我了。''

我跟他說了那天發(fā)生的事情。

“還爬嗎，他們？“他問我。

然后他就笑了，一張臉像是烏云散盡的晴空。

停止了爬巖，來辛苦變得寡言了。每天他都起得很早，在院中架上磨石，把閑置的農(nóng)具翻出來，咯吱

咯吱，挖鋤、密刀、尖嘴鍬全都被他磨得閃亮。母親蹲在屋檐下削土豆，不時念叨：又不是耕種時節(jié)，也

不曉得磨它們干啥？

（有刪改）

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6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.當?shù)厝藢ε恃卤硌莸纳虡I(yè)性質(zhì)內(nèi)心并不適應，于是有了關于“歪門邪道”的爭吵和與漂流公司人員的打

架。

B.“老天爺太曉事”和”向土地討口吃的',等說法表現(xiàn)了傳統(tǒng)村落在靠天地生存觀念下對天地的感恩與敬

畏。

C.嘗試新的謀生方式失敗，來辛苦很懊惱，磨農(nóng)具表示了對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的回歸，來高粱對這種回歸很

欣慰。

D.來向南反對與漂流公司的合作，反對的是來辛苦對鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)的背叛，小說旨在表達對這種背叛的

批評。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.選文一條線索寫來辛苦，一條線索寫來高粱，兩條線索一明一暗，先分后合，更利于表現(xiàn)小說主旨。

B.小說兩處用到“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”一詞，表現(xiàn)了燕子峽鄉(xiāng)野村民的膽小謹慎，增強了小說語言的表現(xiàn)力。

C.來高粱專心致志為自己做翅膀的情節(jié)，既使小說呈現(xiàn)出浪漫主義色彩，又為人物增添了一絲悲壯。

D.小說人物語言具有地方色彩，行為具有鄉(xiāng)野氣息，這種風格強化了燕子峽的人們與時代的疏離感。

8.作者為什么要在結(jié)尾處寫母親的念叨？（4分）

9.請概括作者在小說中設計了哪些矛盾沖突。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

惟始元六年，有詔書使丞相、御史與所舉賢良、文學語。問民間所疾苦。

（節(jié)選自《鹽鐵論①?本議》）

材料二：

大夫曰：“昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴刑罰；外設百倍之利，收山澤之稅，國富民強，蓄積有余。

是以征敵伐國,攘地斥境.不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知.地盡西河而民不苦。有益于國，無

害于人。百姓何苦爾，而文學何憂也？”

文學日：“利不從天來，不從地出，一取之民間，謂之百倍，此計之失者也。無異于愚人反裘而負

薪，愛其毛，不知其皮盡也。故利于披者必耗于此，猶陰陽之不并曜，晝夜之有長短也。商鞅峭法長利秦

人不聊生相與哭孝公其后秦日以弱。故利蓄而怨積.地廣而禍構(gòu)，惡在利用不竭而民不知，地盡西河而人

不苦也！”

大夫曰：“秦任商君，國以富強，其后卒并六國而成帝業(yè)。及二世之時，邪臣擅斷，公道不行，諸侯

叛弛，宗廟牌亡。夫善歌者使人續(xù)其聲，善作者使人紹其功，是以可因也。令以趙高之亡秦而非商鞅，猶

以崇虎亂殷而非伊尹也?！?/p>

文學曰：“善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以堯、舜之道為殷國基，子孫紹位，百代不

絕。商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪。刑既嚴峻矣，又作為相坐之法，造誹謗，增肉刑，百姓齋

采，不知所措手足也。賦致既煩數(shù)矣，又外禁山澤之原，內(nèi)設百倍之利，民無所開說容言。崇利而簡義.

高力而尚功，知其為秦開帝業(yè)，不知其為秦致亡道也。”

大夫曰：“緡素不能自分于瑙墨，賢圣不能自理于亂世。是以比干被刑，子胥見戮，人臣盡節(jié)以徇

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名，遭世主之不用。此驕主背恩德，聽流說，不計其功故也，豈身之罪哉？”

文學日：“比干剖心，子胥鷗夷②，惜怛之忠誠，心動于內(nèi)，忘禍患之發(fā)于外，志在匡君救民，故身死

而不怨。君子能行是不能御非，雖在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吳人恨。今秦

怨毒商鞅之法，甚于私仇。故孝公牛之日，舉國而攻之，卒車裂族夷，為天下笑。斯人自殺，非人殺之

也?！?/p>

（節(jié)選自《鹽鐵論?非鞅》）

【注】①《鹽鐵論》是西漢桓寬根據(jù)漢昭帝時所召開的鹽鐵會議記錄整理而成的一部著作。書中記述了當

時對漢武帝時期的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化的一場大辯論。②鶴夷，又叫作“鴨夷革”，用獸皮作的

袋，因外形像鶻（貓頭鷹），故名。吳王夫差取伍子胥尸盛入鴨袋內(nèi)，沉之于江。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一

處給I分，涂黑超過三處不給分。（3分）

商鞅峭國法固長利?秦人回不聊生回相與哭回孝公?其后回秦回口回以弱。

II.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.賢良、文學，指賢良方正、文章博學，是兩種選官科目的簡稱，此處指憑此被察舉的人才。

B.惡，文中指罪過，與“萬惡不赦''的“惡”意思相同，與“惡衣惡食”的“惡''意思不同。

C.宗廟，封建時代天子或諸侯等祭祀祖先的場所，這里代表政權(quán)，與“社稷”同為借代用法。

D.不能自理，文中指圣賢不能在亂世中自我保全，與現(xiàn)代漢語”不能料理自己”的意思不同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.大夫認為，正是商鞅在法律和經(jīng)濟上的改革才使得秦國國富民強，這些舉措百利而無一害，但文學并

不贊成這一觀點。

B.大夫認為商鞅的悲劇在于無人繼承他的改革措施以及君主對他忘恩負義，但文學認為商鞅的死是咎由

自取，與人無尤。

C.大夫與文學都提到了比干被殺這一典故，但大夫用此例是將其與商鞅形成類比，而文學用此例是將其

與商鞅形成對比。

D.大夫和文學進行了三輪辯論攻防。守方大夫各輪都用因果論證捍衛(wèi)觀點，攻方文學則每輪都用對比論

證以攻擊其漏洞。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是以征敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。（4分）

（2）崇利而簡義，高力而尚功，知其為秦開帝業(yè)，不知其為秦致亡道也。（4分）

14.材料二中，文學用哪些理由駁斥了大夫“利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦”的觀點？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首元詞，完成15?16題。

木蘭花,西山不似龐公【沏傲

【元】劉因

西山不似龐公傲。城府有樓山便到。欲將華發(fā)染晴嵐，千里青青濃可掃。

人言華發(fā)因愁早。勸我消愁惟酒好。夜來一飲盡千鐘，今日醒來依舊老。

【注】龐公：即龐德公，據(jù)《尚友錄》：龐德公居覘山，未嘗入城府。荊州刺史劉表幾次請他出來做官，

他都拒絕，并讓劉表站在一邊不理，因此以倨傲而聞名于世。

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15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.詞作開篇賦予西山以人格，寫出了自己與西山在空間距離上和精神距離上的雙重親近。

B.上片反用典故，明寫西山不傲，暗里以龐公自比，意在表現(xiàn)自己胸無城府的傲世情懷。

C.i可人想要以濃郁的山林之色將白發(fā)染翠，有隱逸山林之愿，也暗含對自己衰老的遺憾。

D.上片以西山引出華發(fā)，下片交代華發(fā)根源在愁，又寫酒難消愁，由表入里，意脈連貫。

16.有評論稱這首詞“淡而有味”，請談談你的理解。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）白居易在《琵琶行》中用“,”兩句來表現(xiàn)琵琶女出場時的嬌羞狀

態(tài)。

（2）《夢游天姥吟留別》中，李白夢游醒來，因發(fā)現(xiàn)“,”而頓覺失

望。

（3）陶淵明厭棄官場生活，在《歸園田居（其一）》中他比喻自己的做官生涯是“誤落塵網(wǎng)中，一去三十

年”，而在《歸去來兮辭》中則用“,”來直接表達對自己官場生涯的否

定。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用1（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

①如今，無論在電商平臺還是傳統(tǒng)超市，②很多標榜“非油炸”的預包裝食品相比同類預包裝油炸食

品，③顧客更為青睞。④大家熟悉的薯片、蝦條、膨化食品、方便面和凍干果蔬脆是其中最典型的代表。

⑤特別是隨著大眾飲食健康意識的增強,令少油、無油的飲食方式日益受到重視，⑥很多消費者認定非油

炸食品無論如何都比油炸食品更健康。

■油炸食品真像商家宣傳的那樣健康嗎？A.即使膨化食品的加工確實沒經(jīng)過油炸，也可能添

加或噴灑了食用油脂，只不過加熱方式從煎炸換成了熱風干燥或焙烤工藝；“非油炸”食品有更多的配料和

食品添加劑。相比油炸食品，雖然“非油炸”食品的含油總量的確減少了，Bo為了彌補這方面的不

足，非油炸食品可能通過加入棕桐油、硬脂酸等飽和脂肪酸，甚至是可能含有反式脂肪酸的起酥油，來維

持食品的香氣及酥脆口感。

18.文中第一段加序號的句子有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴

密，可少量增刪詞語，但不得改變原意。（6分）

19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12

個字。（4分）

（二）語言文字運用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成2（卜22題。

在故鄉(xiāng)的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會給我?guī)硖嵉乃??？墒堑搅嗽聢A的日子，

情況就大不一樣。穿窗而過的月光，會拿出主子的做派（主人的樣子），進了屋后，招呼也不打，徑直躺

在我身旁空下來的那個位置。它躺得并不安分，仰著面，跳動著，閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，

將幾縷月光送入我的眼底，一會兒又揉揉（揉搓）我的鼻子，將月華的芳菲再送進來。

月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股球意，有一種說不出的嫩；夏日的月光，飽滿，

高中7

高中

豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成骨脂；秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，如古琴的像音.

安詳，恬淡，悠遠，清寂;冬天的月光，雖然薄而白，但它落到雪地后，像剛印刷出來的年畫，新鮮，明

媚。所以冬日賞月，要立在窗前，看著月光停泊在雪地后煥發(fā)出的奇異光芒，你會想，原來雪和月光，是

這世上最好的神仙卷侶?。∠啾容^，冬春之交的月光，就沒有什么特別的動人之處了。雪將化木化，草將

出未出，此時的月光，也給人猶疑之感，瑟瑟縮縮的。

20.文中兩處加點部分能否替換為其后括號中的內(nèi)容？為什么？（2分）

21.文中畫橫線的句子，在表現(xiàn)效果上為什么比“如古琴安詳、恬淡、悠遠、清寂的琴音”更好，請簡要分

析。（4分）

22.語言文字運用I和n中畫波浪線部分，都有“特別”一詞，說說二者表意上的不同。（4分）

①特別是隨著大眾飲食健康意識的增強

②冬春之交的月光，就沒有什么特別的動人之處了

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷文言文閱讀中提到的“編素不能自分于緇墨，賢圣不能自理于亂世”，形象地表現(xiàn)了環(huán)境對個人

的影響。對于個人與環(huán)境，中國古人還有很多不同的見解，周敦頤說要“出淤泥而不染”，荀子則認為“玉在

山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。

現(xiàn)代文閱讀II小說《懸棺》中生活在燕子峽的村民們，其個人的生存、發(fā)展其實也與所處的時代潮流

以及鄉(xiāng)土社會環(huán)境息息相關。

請結(jié)合所給材料，根據(jù)你對這個問題的感悟與思考，以一名到燕子峽落實精準扶貧工作的大學生村官的身

份，給燕子峽的村民擬寫一份“告燕子峽全體村民書”。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于

800字。

高中8

語文參考答案

1.3（分）B【解析】偷換概念?！巴鈾?quán)力”并不是為“少勞多得”的享受付出的代價。代

價是“沒有人可以'任意'依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工

作”，“同意權(quán)力”是確保人們支付此代價。

2.（3分）A【解析】“有助于消除沖突”曲解文意。原文“沖突的性質(zhì)并沒有消弭

3.（3分）C【解析】“服徭役”“在官府督促卜”是“被迫式依賴關系”，而非平等的“利益

互惠式依賴關系”。

4.（4分）①論證結(jié)構(gòu)方面，采用了“總分”的論證結(jié)構(gòu)：（1分）笫段介紹“互惠式依賴

關系”與“被迫式依賴關系”的區(qū)別。第二段介紹“互惠式依賴關系”的運行機制，總說

其三種類型。第三段到第五段分說三種類型的具體表現(xiàn)。（分析1分）②論證方法方面：

對比論證，對“互惠式依賴關系”與“被迫式依賴關系”的不同點加以強化。引用論證，

如引述斯科特、費正清的論斷，明確“互惠式依賴關系”的理論依據(jù)。因果論證，如以因

果邏輯證明“農(nóng)戶往往基于共同謀生的需要”而形成“利益互惠式的依賴關系（任意答

到其中二點，2分）

5.（6分）①國與國之間是平等關系，應當以同意權(quán)力而非橫暴權(quán)力來解決爭議。②同意權(quán)力

能清晰界定各國的權(quán)利和義務，保證國際分工合作，從而提升各國的福祉。③互惠互利比

壓迫更符合道德規(guī)范與行為準則，各國應致力于維護共同利益，而非損人利己。④互惠互

利的產(chǎn)生機制是多元的，應當在利益、情感、價值等角度多尋求共性。（每點2分，任答

三點即可）

6.（3分）D【解析】來向南和米高粱等人認為來辛苦等人的攀崖表演是對傳統(tǒng)的背叛。但

是這種所謂的背叛是來辛苦在艱難的生存環(huán)境中試圖帶領大家走出新的謀生道路的嘗試，

有其無奈，又有進取精神在里面。小說展示的是燕子峽的人們在新時代下與時代之間的矛

盾和隔閡，以及如何選擇和自處的現(xiàn)實困境，并不能認為小說對這種所謂的背叛是批評態(tài)度。

7.（3分）B【解析】“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”一詞本是用來形容極端害怕而小心謹慎的樣子。文中的兩

處使用，一處是寫莊稼生長得不好，很容易被自然環(huán)境摧毀，一處寫的是燕子峽的人們忽

然失去新的生活來源，日子過得艱難，兩處都可以表現(xiàn)燕子峽人們生活的艱難，但是都不

能表現(xiàn)人們的膽小。

8.（4分）①點出來辛苦磨農(nóng)具背后的動機（回歸傳統(tǒng)生產(chǎn)方式）。②寫出周圍人對來辛苦的

不理解。③可以凸顯來辛苦的艱難處境。④產(chǎn)生留白效果，引發(fā)讀者思考。（每點2分，

任答兩點即可）

語文參考答案?第1頁（共4頁）

9.（6分）①堅守傳統(tǒng)農(nóng)耕生存方式和通過攀崖表演謀生的商業(yè)生產(chǎn)方式之間的矛盾<>②自然

的貧瘠、莊稼歉收和人們對飽足生活的期盼之間的矛盾。③對尊嚴的捍衛(wèi)和漂流公司要求

他們光著身子攀崖的嘩眾取寵、博人眼球的商業(yè)噱頭之間的矛盾。（每點2分）

10.（3分）CEG【解析】原文標點：兩鐵峭法長利，泰人不聊生，相與哭孝公，其后秦日

以弱。譯文：商帙嚴刑峻法，崇尚財利，秦國民不聊生，相互結(jié)伴去向秦孝公哭訴，那

以后秦國日漸衰弱。

II.（3分）B【解析】“惡，文中指邪過”錯。這里惡表示疑問，相當于“何”“哪里”“怎

么“。這句話的意思是“哪里有什么秦國財利取之不竭而民眾并不知情，疆域拓展到西河

而民眾并不感到征戰(zhàn)痛苦呢？”

12.（3分）D【解析】攻方第一輪沒有對比論證。

13.（8分）

（1）（4分）所以/借此征伐敵國，開拓疆域，不向老百姓征稅，但軍隊也有充足的費用。

（是以、撰斥、賦、蟾，各1分）

（2）（4分）崇尚財利'利益，輕視禮義'道義，把武力（實力、力貴）和功績（武功、軍事

方面的功績、成果、結(jié)果、成功）看得最重要'倡導武力，推崇武功，（人們）只知道他（商

鞅）為秦國開創(chuàng)了帝國蔚業(yè)，卻不知道他也為秦國招致了滅亡'送秦國走上了滅亡的道路。

［簡、高、力功、致（招致、送皆可，但要注意搭配）各1分］

14.（3分）①利都是出自民間的，不由天地額外產(chǎn)出，不是“民不知”（自己產(chǎn)出、無關百姓）

的。②利是此消彼長的，是有限的，不是“不竭”的。③百姓“不聊生”，心中早有積怨,

并不是“民不苦”的。

15.（3分）B【解析】“西山不似龐公傲。城府有樓山便到。”這兩句的字面意思是西山不像

龐公那么倔傲，不肯進入城府，而是只要城府里面有樓西山便會來到，表現(xiàn)的是自己住

在城府里，卻能夠一抬頭便看見西山，表現(xiàn)了距離很近，也有一種自己和西山的親近、

親切之感。作品中并無明顯的傲世情懷，且傲世情懷的內(nèi)涵也不能用“胸無城府”來表

達；另外對龐公典故的使用也不是典型的反用典故。

【注】傲世情懷：保持獨立人格，卓然于世間，傲然世俗的情懷。

16.（6分）（I）淡：①意象上：詞中選擇的意象簡單清疏，不繁復。②語言上：全詞語言明

白曉暢，沒彳了刻意雕琢茨飾。③情感上：全詞雖有嘆老之意，但通過調(diào)侃、幽默、諧謔,

增添了瀟灑放曠，消解了嘆老傷懷之沉重。

（2）有味：作者對于為何而愁雖然不點破，貌似瀟灑放曠，但句句跟老、愁有關，使得

全詞字句時時縈繞著愁緒，回環(huán)往復，令人回味無窮。

（淡的方面每點2分，答出兩點即可得4分，有味的方面2分，共6分）

語義參考答案?第2頁（共4頁）

■■■■口口■

17.（6分）

（1）千呼萬喚始出來猶抱詫邑半遮面

（2）惟覺時之枕席失向來之煙成

（3）實迷途其未遠覺今是而昨非

（每空1分，錯、漏、添字該空不得分）

18.（6分）

③更受顧客的聲睞【中途易撤】

④刪去“薯片、蝦條”或?qū)ⅰ笆砥?、蝦條、膨化食品”改成“酒片、蝦條等膨化食品”【錯

在“膨化食品”和“薯片、蝦條”屬于包含關系，不能并列】

⑤刪去“隨著”（或者刪去“令”）【濫用介詞導致主語缺失】

（一點2分）

19.（4分）A無“炸”未必無“油”（2分）（此處應填入一句總括性的句子，與后文形成總

分關系并與后一分句構(gòu)成并列關系，只填入“其實不然”等表示轉(zhuǎn)折關系的句子不得分）

B但色香味形也可能隨之變差（答出“口感”“香味”“風味”亦可）（2分）

20.（2分）不能替換。①“主子的做派”是貶詞褒用，目的在于表現(xiàn)月光明亮，直射進房間

的情形以及作者對月光的喜愛。（】分）②“揉揉”在程度上要比“揉搓”更輕柔，更利

于表現(xiàn)月光柔美輕盈的特點?！胺郑?/p>

21.（4分）①原句使用逗號標示了停頓，讓四個詞語成為四個獨立短句。（1分）比用并列成

分充當定語，更能強調(diào)了琴音的特點，突出秋天的月光洗鉛華，帶給人不同的感受。（2

分）②相比“如古琴安詳、恬淡、悠遠、清寂的琴音”，原句在句式上與前后文保持?致，

更具形式上的美感。（1分）

22.（4分）①“特別”是副詞，表示程度更深。②“特別”是形容詞，表示不一般，與眾不同。

23.（60分）略

附文言文參考譯文：