從隋唐盛世到五代十國課件-高三必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

公元960年：

趙匡胤建宋公元581年：楊堅建隋公元618年：

楊廣被殺

李淵建唐公元907年：

朱溫滅唐

李世民武則天李隆基隋二代而亡

盛極一時的大唐帝國五代十國第二單元

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第6課

從隋唐盛世到五代十國

隨后出現(xiàn)的隋唐統(tǒng)一王朝，國力強盛，疆域拓展，經(jīng)濟(jì)繁榮，名族往來和對外交往活躍，制度上也有重要建樹，在當(dāng)時世界范圍內(nèi)首屈一指。自唐朝中期爆發(fā)安史之亂起，中央對地方的控制嚴(yán)重削弱，最終演變?yōu)槲宕畤姆至丫置妗?/p>

——《中外歷史綱要》第二單元概述P25【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解隋唐王朝的鼎盛局面，認(rèn)識這樣時期制度演進(jìn)、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化發(fā)展等新的成就。總體特征隋唐統(tǒng)一多民族國家發(fā)展,中華文化圈形成。統(tǒng)一多民族封建國家繼續(xù)發(fā)展;開明的民族政策;出現(xiàn)貞觀之治與開元盛世;科舉制和三省六部制創(chuàng)立;安史之亂后,藩鎮(zhèn)割據(jù),中央對地方的控制削弱。封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)全面繁榮;土地制度和賦役制度的調(diào)整;自唐中葉以來,南方的經(jīng)濟(jì)實力漸漸超過北方;海陸絲綢之路發(fā)達(dá)。儒學(xué)家提出“三教合歸儒”,韓愈提出復(fù)興儒學(xué)。書法、繪畫、文學(xué)等趨向繁盛,科舉取士推動了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步,中華文化圈總體格局形成。時空定位和階段特征【目標(biāo)定位】時間全國卷地方卷2023浙江·3·唐朝民族政策與民族關(guān)系山東.3.隋京畿區(qū)的東移2022遼寧·3·唐代瓷窯遺址湖南·3·隋唐世家大族沒落北京·16·唐朝民族政策與民族關(guān)系2021山東·3·經(jīng)濟(jì)重心南移廣東·3·史料使用；安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)河北·16·唐世家大族2020【Ⅲ】26·唐代書法藝術(shù)；【Ⅰ】26·唐代美術(shù)；【Ⅱ】26·唐代敦煌壁畫北京·4·安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)天津·2·《木蘭詩》在流傳中融入新的歷史內(nèi)容山東·16·經(jīng)濟(jì)重心南移明重點備熱詞1.隋朝的工程建設(shè)成就2.貞觀之治、開元盛世出現(xiàn)的原因和表現(xiàn)3.隋唐時期的民族關(guān)系與民族交融、隋唐處理民族關(guān)系的措施及意義。大運河、貞觀之治、開元盛世、國家統(tǒng)一、唐蕃和親、節(jié)度使、安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭、五代十國一、隋朝的統(tǒng)治：盛極一時，短命而亡建立581年，北周外戚楊堅代周稱帝，改國號為_____，定都長安，是為隋文帝統(tǒng)一589年，楊廣率軍滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面建設(shè)①廣設(shè)倉庫：在長安、______兩都和地方廣設(shè)倉庫，供應(yīng)朝廷糧食、物資和備水旱賑濟(jì)；②興建洛陽城：宏偉壯麗，聞名于世；③開通_______：貫通南北，對鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用滅亡原因①隋煬帝的暴政：大興土木，窮奢極欲，又三次大舉征伐_____；②各地起義：生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生，最終引發(fā)大規(guī)模起義。標(biāo)志618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。隋洛陽大運河高麗廣建糧倉營建洛陽思考：蘇州的糧食為何能夠千里迢迢運送至洛陽？蘇州至洛陽，上千公里含嘉倉銘磚一、隋朝的統(tǒng)治：盛極一時，短命而亡思考：閱讀材料和教材“學(xué)思之窗”，分析大運河修建的原因和利弊。材料1：千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。

——唐·胡曾材料2：北通涿郡之漁商，南運江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉！

——唐·皮日休一、隋朝的統(tǒng)治：盛極一時，短命而亡利：

①促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運河沿岸城市發(fā)展；

②為了加強南北交通，鞏固隋王朝對全國的統(tǒng)治。弊：沉重的徭役負(fù)擔(dān)，激化了階級矛盾，最終引發(fā)大規(guī)模起義。原因：(1)隋朝作為統(tǒng)一的中央集權(quán)國家可集中力量興建大型工程。(2)為加強對南方的有效控制鞏固統(tǒng)治。(3)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢，保障中央政府的物資供應(yīng)。3.聯(lián)系：加強與流求的接觸，曾三次派人抵達(dá)流求。2.行冊封：加強了對嶺南地區(qū)各族治理，如冊封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國夫人。4.設(shè)機構(gòu)：邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令。1.戰(zhàn)爭：突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附。3.民族關(guān)系【鏈接·選擇性必修1·P61】一、隋朝的統(tǒng)治：盛極一時，短命而亡（2023·山東高考.3）下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動是為了（

）A．減少制度變革阻力

B．拓寬財政收入來源C．促進(jìn)中原地區(qū)民族交融

D．緩解關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)壓力【答案】D【詳解】據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢、隋朝（中國）。根據(jù)材料“西漢與隋京畿區(qū)示意圖”可知，與西漢京畿區(qū)相比較，隋朝的京畿區(qū)向以洛陽為中心的東部延伸，結(jié)合所學(xué)知識可知，隋朝時期，人口大量增加，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，亟需通過通過南糧北運等形式來緩解關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)壓力，D項正確；（2022·遼寧·高考）目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟(jì)渠、江南河，或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了（

）A．南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大 B．私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C．水運的重要經(jīng)濟(jì)地位 D．瓷器對外貿(mào)易規(guī)模的擴大【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代瓷窯多建在運河或自然河流附近，體現(xiàn)了當(dāng)時水運的發(fā)展及其在經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位，C項正確；材料并未體現(xiàn)唐朝南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大，排除A項；直到明朝時期，私營手工業(yè)才占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項；唐代瓷窯選址優(yōu)先運河和自然河流附近，不能說明瓷器對外貿(mào)易規(guī)模擴大，排除D項。故選C項。(2020·北京卷,2)“清樂”源自漢代樂府的俗樂,魏晉時期逐漸雅樂化,此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合,南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合,北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂,隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明,魏晉以來(

)A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡B.各民族文化互動增多,不斷交融C.漢代的禮樂制度逐步復(fù)原 D.西域文化成為南北朝文化的主流解析:B根據(jù)材料可知,魏晉以來“清樂”不斷與其他地區(qū)、其他民族的音樂相融合,隋統(tǒng)一后被稱為“華夏正聲”,體現(xiàn)了各民族文化互動增多,不斷交融,故選B項;材料中反映了中原文化不斷與其他民族文化融合后得到新發(fā)展,并未消亡,排除A項;材料反映的是漢代俗樂與其他民族音樂融合,并非漢代禮樂制度的復(fù)原,排除C項;材料反映了南北朝時期文化融合的現(xiàn)象,不能說明西域文化成為南北朝文化的主流,排除D項。二、唐朝的統(tǒng)治：盛世榮耀，萬世景仰建立618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝，是為唐高祖貞觀之治原因唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)；_________，勸課農(nóng)桑；戒奢從簡；知人善任，虛懷納諫。標(biāo)志唐太宗統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了少有的開明政治局面，史稱“_________”武周發(fā)展建立武則天廢唐稱帝，改國號為周。發(fā)展武則天當(dāng)權(quán)期間，繼續(xù)勸課農(nóng)桑，開創(chuàng)殿試和武舉選拔人才社會。經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展開元盛世原因唐玄宗李隆基統(tǒng)治前期，選賢任能，改革吏治；發(fā)展生產(chǎn)；大興文治，改革兵制。標(biāo)志將唐朝推向全盛時期，史稱“_________”。這一時期，經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，社會空前繁榮輕徭薄賦貞觀之治開元盛世材料1：貞觀二年謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎！”

——摘自吳兢《貞觀政要·務(wù)農(nóng)》材料2：上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

————摘自《資治通鑒》思考：根據(jù)材料及所學(xué)知識，唐初治世局面的形成原因。原因：(1)國家統(tǒng)一，中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了相對安定的社會環(huán)境；(2)唐初幾代帝王的勵精圖治，調(diào)整統(tǒng)治政策，輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑，保證了農(nóng)民生產(chǎn)時間，一定程度上減輕了人民的負(fù)擔(dān)，客觀上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；(3)實行開明的民族政策，比較妥善地處理了民族關(guān)系，國內(nèi)各民族交往密切，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)；(4)實行較為開放的對外政策，中外之間交流頻繁；(5)大運河的開鑿，有利于南北經(jīng)濟(jì)文化交流；發(fā)達(dá)的對外交通，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流；(6)生產(chǎn)工具的改進(jìn)及大規(guī)模興修水利和勞動人民的辛勤勞動，促進(jìn)了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二、唐朝的統(tǒng)治：盛世榮耀，萬世景仰13

隨后出現(xiàn)的隋唐統(tǒng)一王朝，國力強盛，疆域開拓，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族往來和對外交往活躍，在當(dāng)時世界范圍內(nèi)首屈一指。

——《中外歷史綱要》第二單元概述P25問題5：閱讀教材P32-35頁正文及輔助欄目并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐朝前期盛世的表現(xiàn)。疆域：疆域遼闊（東到大海，西達(dá)咸海，東北

至外興安嶺、庫頁島一帶，南及南海諸島及

相關(guān)領(lǐng)域納入中國的版圖）民族：政策“華夷一家”與民族交融。

（突厥、吐蕃、回紇、靺鞨）政治：國家統(tǒng)一、政治清明、制度創(chuàng)新（第7課）

(“貞觀之治”“開元盛世”、三省六部制、兩稅法等)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)、工商業(yè)等封建經(jīng)濟(jì)全面繁榮。

（生產(chǎn)工具（曲轅犁、筒車）、南青北白、唐三彩、

柜坊、飛錢均田制、租庸調(diào)制等）文化：兼容并蓄、文化多元、全面繁盛（第8課）對外：開放包容、對外交往活躍，中華文化圈形成。

唐前期出現(xiàn)盛世局面，統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

——《中外歷史綱要》（上）第6課P33【學(xué)習(xí)聚焦】材料1：（唐太宗認(rèn)為）夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主（君主）患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤恰，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵。

——《資治通鑒·唐紀(jì)十三》材料2：自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。

——李鴻賓：《論唐朝的民族觀念》【思考】根據(jù)材料，概括唐太宗的民族觀念，并分析其形成的原因。觀念：華夷一體，民族平等原因：唐太宗開明的民族政策；民族交融的加強；唐朝國力的強盛。天可汗唐太宗二、唐朝的統(tǒng)治：盛世榮耀，萬世景仰3.唐朝的民族交融冊封回紇（hé）首領(lǐng)為懷仁可汗冊封靺鞨族的首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね鯗缥魍回剩O(shè)安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府滅東突厥與吐蕃和親（7世紀(jì)）、會盟（9世紀(jì)）戰(zhàn)爭和親設(shè)置行政機構(gòu)會盟冊封朝貢

影響1、推動漢文化傳播，促進(jìn)了邊疆開發(fā)（對邊疆）。2、維護(hù)了中央政權(quán)的穩(wěn)定，促進(jìn)民族交融交流,鞏固了統(tǒng)一

多民族國家，推動盛世局面的形成（對唐朝）。3、促進(jìn)了各民族交融，漢族先進(jìn)文明廣泛傳播，邊疆民族文

化給中華文明注入了新鮮的血液，加強了中華民族多元

一體格局（對中華民族）。【歸納】唐朝民族政策、民族交融方式及影響3.唐朝的民族交融民族政策表現(xiàn)結(jié)果特點突厥戰(zhàn)爭唐太宗:大敗東突厥，俘獲頡利可汗；唐高宗:聯(lián)合回紇滅西突厥退出了歷史舞臺政策開明措施靈活方式多樣

因俗而治注重教化邊疆管理制度更加完備設(shè)置機構(gòu)唐太宗:設(shè)置安西都護(hù)府、羈縻府州武則天:設(shè)置北庭都護(hù)府回紇冊封唐玄宗:冊封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗9世紀(jì)政權(quán)瓦解，大部分西遷至河西走廊和西域，融合當(dāng)?shù)鼐用?，成為維吾爾族主體吐蕃和親唐太宗:文成公主入藏，唐蕃和親促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流會盟9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟唐蕃間基本上停止了紛爭靺鞨冊封唐玄宗:封其首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王南詔冊封南詔王多經(jīng)唐朝加封，多次派遣子弟入唐學(xué)習(xí)【鏈接·選擇性必修1·P61】3.唐朝的民族交融

羈縻府州：唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命該族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，但必須由中央任命。其賦稅不上交中央財政，戶口一般也不上報戶部。該制度在突厥實施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。

——摘編自韋慶遠(yuǎn)主編《中國政治制度史》等閻立本《步輦圖》貞觀年間，文成公主入藏，帶去了蔬菜種子、茶葉、絲綢、工藝品以及佛經(jīng)、醫(yī)藥、歷法、科學(xué)技術(shù)等方面的書籍。唐蕃和親促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。莫高窟初唐時期第220窟“胡旋舞”3.唐朝的民族交融二、唐朝的統(tǒng)治：盛世榮耀，萬世景仰胡餅唐三彩胡人俑“開元來……太常樂尚胡曲，貴人御饌盡供胡食，士女皆競衣胡服”

——《舊唐書》胡旋舞二、唐朝的統(tǒng)治：盛世榮耀，萬世景仰3.唐朝的民族交融19自唐朝中期爆發(fā)安史之亂起，統(tǒng)一局面遭到破壞，最終演變?yōu)槲宕畤姆至丫置妗?/p>

——《中外歷史綱要》第二單元概述P25貞觀之治開元盛世盛世唐朝統(tǒng)一局面安史之亂（755-763）由盛轉(zhuǎn)衰加速衰亡宦官專權(quán)朋黨之爭黃巢起義885年沉重打擊朱溫廢唐907年唐朝滅亡分裂局面后周柴榮951-960年為北宋結(jié)束分裂奠基三、唐末五代：盛世危局，衰敗始末（2023·浙江高考·3）漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的聯(lián)系。之后，諸多朝代在這一區(qū)域設(shè)置機構(gòu)或派駐官員，加強管轄。圖中①②③處填寫正確的是

A．①護(hù)烏桓校尉

②單于都護(hù)府

③伊犁將軍

B．①安西都護(hù)府

②北庭都元帥府

③伊犁將軍

C．①護(hù)烏桓校尉

②北庭都元帥府

③西寧辦事大臣

D．①安西都護(hù)府

②單于都護(hù)府

③西寧辦事大臣B三、唐末五代：盛世危局，衰敗始末轉(zhuǎn)折：安史之亂形成755年，安祿山與史思明發(fā)動叛亂，此后唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)______，有些藩鎮(zhèn)獨立性很強，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面影響藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在唐朝后期持續(xù)了100多年，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量加速：政治黑暗朋黨之爭，宦官專權(quán)直接：黃巢起義875年，______領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義爆發(fā)。起義軍橫掃大半個中國滅亡：節(jié)度使奪權(quán)907年，______廢唐稱帝，國號梁，史稱后梁。唐朝滅亡分裂：五代十國北方的后梁、后唐、后晉、后漢、后周為_____。南方的九個割據(jù)政權(quán)加山西的______稱十國藩鎮(zhèn)黃巢朱溫五代北漢（2021·廣東高考·3）安史之亂時，唐玄宗逃奔成都，途中發(fā)生兵變，楊貴妃死于馬嵬坡。以下為若干記載。有學(xué)生以上述材料探究楊貴妃之死，下列推論正確的是

A．《馬嵬行》選材來自傳說，不能作為歷史研究的材料

B．《資治通鑒》較多細(xì)節(jié)描寫，還原了楊貴妃之死的真相

C．《資治通鑒》成書晚于《舊唐書》，故可信度相對較低

D．《舊唐書》《資治通鑒》作為史料，應(yīng)注意作者的立場D路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時……貴人飲金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，顏色真如故。（唐）劉禹錫《馬嵬行》上令高力士詰之，回奏曰：“諸將既誅國忠，以貴妃在宮，人情恐懼。”上即命力士賜貴妃自盡。（五代）劉昫等《舊唐書》上曰：“貴妃常居深宮，安知國忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之。（宋）司馬光《資治通鑒》①政治腐?。禾菩诮y(tǒng)治后期，沉于享樂，怠于政事，任人唯親，政治腐敗。②邊疆危機：邊疆形勢隨著版圖的拓展日益緊張③軍事失當(dāng)：任用胡人擔(dān)任節(jié)度使；兵力外重內(nèi)輕。（1）背景李林甫、楊國忠等奸臣為相1.安史之亂(755-763/唐玄宗后期)三、唐末五代：盛世危局，衰敗始末①經(jīng)濟(jì)：迫使大量北方人口南遷，破壞北方經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)重心開始南移。②政治：唐軍將領(lǐng)擁兵自重，中央集權(quán)被削弱，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，嚴(yán)重削弱唐朝統(tǒng)治；邊防空虛，吐蕃趁機占領(lǐng)河西隴右地區(qū)；③唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。（3）影響

755年，安祿山在范陽起兵，和部將史思明一起發(fā)動叛亂，從河北大舉南下，歷時八年，763年被唐平定，史稱“安史之亂”。（2）概況安史之亂——大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折。1.安史之亂(755-763/唐玄宗后期)藩(保衛(wèi))鎮(zhèn)(軍鎮(zhèn))割據(jù)：唐中后期邊疆設(shè)軍鎮(zhèn)，同時設(shè)節(jié)度使。政治經(jīng)濟(jì)上把持民政、財政，可自行任官，死后傳位兒子或部將；軍事上擁有強悍武裝，盤踞一方，稱藩鎮(zhèn)。2.藩鎮(zhèn)割據(jù)由來權(quán)力結(jié)果安史之亂期間和以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)①藩鎮(zhèn)在政治上擁有自主權(quán)，可以自行任免官吏，節(jié)度使死后職位傳給兒子或部將。②經(jīng)濟(jì)上擁有財權(quán)；③軍事上擁有強悍的武裝。有些藩鎮(zhèn)獨立性很強，形成了持續(xù)100多年藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，給人民帶來深重災(zāi)難。三、唐末五代：盛世危局，衰敗始末（2023·廣東高考·4）唐中后期，朝廷鼓勵士人到地方任職，藩鎮(zhèn)有辟召幕僚之風(fēng)。一度出現(xiàn)“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”的現(xiàn)象，這（）A．強化了外重內(nèi)輕的局面B．緩和了朋黨之爭C．破壞了科舉考試的公平D．加劇了階級矛盾【解析】據(jù)材料“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”可知大量知識分子充任地方藩鎮(zhèn)的幕僚，進(jìn)一步助長了藩鎮(zhèn)的實力，削弱了中央對地方藩鎮(zhèn)的控制，強化了外重內(nèi)輕的局面，故選A項；朋黨之爭主要集中體現(xiàn)在中央各級官僚之間的權(quán)力之爭，排除B項；“游宦之士”“辟召幕僚”說明當(dāng)時一些知識分子成為藩鎮(zhèn)幕僚并未經(jīng)過科舉考試，而是以辟召的方式得到藩鎮(zhèn)的任用，不屬于科舉考試的范疇，排除C項；當(dāng)時的階級矛盾主要體現(xiàn)在農(nóng)民階級和地主階級之間，材料并未體現(xiàn)，排除D項。(2018·全國Ⅰ卷,25)據(jù)學(xué)者研究,唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示?！鞍彩分畞y”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表藩鎮(zhèn)類型數(shù)量(個)官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊由此可知,這一時期的藩鎮(zhèn)(

)A.控制了朝廷財政收入

B.彼此之間攻伐不已C.注重維護(hù)中央的權(quán)威

D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治D

“弱唐者，諸侯也；唐既弱矣，而久不亡者，諸侯維之也。”——《宋史·尹源傳》安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰但百年未亡的原因是什么？為何黃巢起義后唐朝速亡？唐代藩鎮(zhèn)一方面削弱中央集權(quán)，另一方面在一定程度上延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治。河朔型藩鎮(zhèn)與中央對立，長期割據(jù)；東南型藩鎮(zhèn)由中央直接控制，為唐后期立國之根本；西南、西北的藩鎮(zhèn)則屬于中間狀態(tài)，與中央有摩擦，但尚未達(dá)到割據(jù)狀態(tài)。藩鎮(zhèn)之間互相抗衡，難以完全推翻中央政權(quán)。三、唐末五代：盛世危局，衰敗始末轉(zhuǎn)折：安史之亂形成755年，安祿山與史思明發(fā)動叛亂，此后唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)______，有些藩鎮(zhèn)獨立性很強，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面影響藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在唐朝后期持續(xù)了100多年，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量加速：政治黑暗直接：黃巢起義875年，______領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義爆發(fā)。起義軍橫掃大半個中國滅亡：節(jié)度使奪權(quán)907年，______廢唐稱帝，國號梁，史稱后梁。唐朝滅亡分裂：五代十國北方的后梁、后唐、后晉、后漢、后周為_____。南方的九個割據(jù)政權(quán)加山西的______稱十國藩鎮(zhèn)黃巢朱溫五代北漢牛李黨爭：指唐后期以牛僧孺等為領(lǐng)袖的牛黨與李德裕為領(lǐng)袖的李黨之間的爭斗。斗爭持續(xù)將近40年。牛李黨爭是唐朝末年宦官專權(quán)、唐朝腐敗衰落的集中表現(xiàn)，加深了唐朝后期的統(tǒng)治危機。朋黨之爭，宦官專權(quán)（互為表里，政治腐敗加?。┗鹿賹?quán)牛李黨爭土地兼并嚴(yán)重黃巢起義政治黑暗軍鎮(zhèn)權(quán)重玄宗怠政安史之亂中央無力藩鎮(zhèn)割據(jù)唐朝滅亡加劇主要原因：藩鎮(zhèn)割據(jù)唐朝滅亡的原因世宗雖未完成統(tǒng)一，但為北宋統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。后周世宗柴榮改革政治嚴(yán)明法紀(jì)，懲治貪官，抑制藩鎮(zhèn)，強化中央政權(quán)經(jīng)濟(jì)招撫流民，墾種荒田，核定田畝，均定租賦，減免苛斂軍事整頓軍隊，嚴(yán)肅軍紀(jì)。三、唐末五代：盛世危局，衰敗始末3.五代十國五代十國實質(zhì)：唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局限的延續(xù)。特征：

①北方戰(zhàn)事不斷，政局動蕩不安；②南方相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。32人類自進(jìn)入文明社會以來，各國都是通過某些特定的政治制度來實現(xiàn)社會治理的。

——歷史，選擇性必修1《國家制度與社會治理》隨后出現(xiàn)的隋唐統(tǒng)一王朝……制度上也有重要建樹，在當(dāng)時世界范圍內(nèi)首屈一指。

——《中外歷史綱要》（上）第二單元概述P25

課標(biāo)：

隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展：認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度

變化與創(chuàng)新。三國至隋唐：國家治理視角下的制度變化與創(chuàng)新第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新

第二單元

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展【考情掃描】時間全國卷地方卷2020

北京·4唐代長安城商業(yè)的發(fā)展山東·3唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)2021

江蘇·3·唐科舉制天津·3·唐三省六部制北京·2·唐三省六部制湖南·3·土地制度2022【甲】西晉到唐地方行政體制演變廣東·3北齊至隋唐政府機構(gòu)變化湖南·4隋唐選官制度變化重慶.3唐三省六部制遼寧.3隋唐經(jīng)濟(jì)發(fā)展（水陸交通的變遷）河北.3唐社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展-手工業(yè)2023

山東.3.隋京畿區(qū)的東移廣東.4.唐中后期中央集權(quán)被削弱明重點備熱詞1.隋唐時期的政治制度：三省六部制、科舉制。2.隋唐時期的經(jīng)濟(jì)制度及政策：租庸調(diào)制、兩稅法。門閥政治、士族、寒門庶族、官僚政治、制度創(chuàng)新、國家統(tǒng)一、三省六部制、政事堂、分割相權(quán)、科舉制、租庸調(diào)制、兩稅法。制度之變選官制度中樞制度賦稅制度西周：世卿世祿制秦朝：軍功爵制漢朝：察舉制魏晉南北朝：九品中正制唐朝：科舉制漢武帝前：三公九卿制漢武帝后：中外朝制度東漢：三公和尚書臺魏晉南北朝：三省制唐朝：三省六部制魏晉時期：租調(diào)制唐初708年：

租庸調(diào)制唐中后期：兩稅法知識回顧（一）魏晉南北朝：九品中正制陳群標(biāo)準(zhǔn)家世：祖輩資歷和門戶名望行狀：本人的道德行為和

才干能力√中央任命中正官（士族）品評人才中央任用選拔過程上品無寒門下品無士族九品中正制作用：（1）積極：①實行初期起到了選拔人才的作用；②將選舉權(quán)收歸中央，有利于鞏固中央集權(quán)。（2）消極：世家大族掌握權(quán)勢，壟斷仕途，扼殺社會進(jìn)步與階層流動。一、選官之變：平民與貴族的博弈材料：膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然?！佒疲骸额伿霞矣?xùn)·涉務(wù)》（二）科舉制（1）隨著士族的沒落，九品中正制不適應(yīng)政治和社會的需要。庶族士族（2）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，庶族地主勢力壯大，

他們要求相應(yīng)的政治地位。（3）中央政府為打擊士族的特權(quán)地位，

加強中央集權(quán)，重視選拔人才。九品中正制度崩潰1.背景：一、選官之變：平民與貴族的博弈隋文帝廢除了九品中正制，開始采用分科考試的方法選拔官員隋煬帝創(chuàng)建進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的形成武則天首創(chuàng)殿試和武舉，擴大科舉取士人數(shù)唐太宗增加考試科目，以進(jìn)士科和明經(jīng)科為主唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。2.歷程（二）科舉制【思考】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，說明科舉制的影響？

材料1：士人可以不經(jīng)舉薦，直接報名考試，由政府擇優(yōu)錄取，從而糾正了魏晉以來世家大族壟斷用人做官大權(quán)的狀況。

——韋慶遠(yuǎn)《中國政治制度史》

材料2：貧苦子弟，類皆廉謹(jǐn)自勉，埋首窗下。紈绔子弟，亦知苦讀，以獲科第。是皆科舉鼓勵之功，有甚于今日十萬督學(xué)之力也。——鄧嗣禹《中國考試制度史》

材料3：“(科舉制度)為所有西方國家以考試錄用人員的文官考試制度提供了一個遙遠(yuǎn)的榜樣。——崔瑞德《劍橋中國隋唐史》

材料4：進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美。有詩云：“太宗皇帝真長策，賺的英雄盡白頭！”——王定?！短妻浴ど⑿蜻M(jìn)士》（1）采用更加公平的選拔方式，打破特權(quán)壟斷，擴大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)，加強中央集權(quán)。（2）擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，加速了社會階層的流動。(3)推動了教育的發(fā)展和文學(xué)的繁榮，有益于社會形成重學(xué)風(fēng)氣。（4）對西方現(xiàn)代文官考試制度產(chǎn)生有重要影響。消極：禁錮了人們的思想，束縛了人們個性和才能的發(fā)揮，阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。一、選官之變：平民與貴族的博弈（二）科舉制（整合綱上38、選一31）拓展深化全面客觀認(rèn)識科舉制的影響積極影響社會整合功能促進(jìn)階層流動,有公開、公平、競爭、擇優(yōu)的合理性內(nèi)核和價值理念推動儒學(xué)發(fā)展以儒家學(xué)說為主要考試內(nèi)容鞏固國家統(tǒng)一適應(yīng)了中央集權(quán)制度下對“大一統(tǒng)”意識形態(tài)的需要推動世界發(fā)展其選才的方法被東亞文化圈的國家所采用,并成為這些國家政治制度的重要組成部分;在近代被西方國家所吸收,影響其文官考試制度消極影響重才輕品過于側(cè)重才學(xué)標(biāo)準(zhǔn),忽視對品德的考察,造成一些官員道德素質(zhì)低下官本位思想促進(jìn)了官本位社會觀的發(fā)展,“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想至今仍在禁錮思想強化儒學(xué)正統(tǒng)地位，禁錮了人們的思想；抵制了新知識新學(xué)科的滲透和發(fā)展；壓制了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

逐漸走向制度化，體現(xiàn)相對的公平、公開

【課堂探究】中國古代選官制度的演變世襲制（夏商周）科舉制（產(chǎn)生于隋，確立于唐，發(fā)展于北宋，衰落于明清）軍功爵制（戰(zhàn)國）察舉制（西漢）

九品中正制（魏晉南北朝）血緣軍功品德才能品德、才能、家世考試成績選拔標(biāo)準(zhǔn)：選拔方式：選拔原則：演變趨勢

由家世門第、財產(chǎn)等級等演變?yōu)閷W(xué)識、才能。

由血緣、推薦、地方評論及品評演變?yōu)榭荚囘x官制度（時期）選官標(biāo)準(zhǔn)

科舉制度顯然在開放政權(quán)，這始是科舉制度之內(nèi)在意義與精神生命。

—錢穆

（2022·湖南·高考.3）據(jù)下表可知（

）A．世家大族沒落

B．科舉制存在嚴(yán)重弊端C．門閥觀念強化

D．九品中正制仍可延續(xù)時間事件隋文帝開皇十五年（595）廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進(jìn)士科唐高祖武德七年（624）恢復(fù)九品中正制唐太宗貞觀初年（627）再度廢除九品中正制【解析】依據(jù)材料表格可知九品中正制廢除，科舉制誕生，接著又恢復(fù)，又廢除。如此反復(fù)，說明這一時期門閥士族的力量仍然很強大，科舉制的形成有一個漸進(jìn)的過程，總體趨勢是世家大族在走下坡路，A項正確；材料不能說明科舉制有弊端，排除B項；材料不能反映門閥觀念的強化，排除C項；九品中正制在唐時已被再度廢除，排除D項。故選A項。1.秦朝：三公九卿制2.漢朝：內(nèi)外朝制皇帝內(nèi)朝尚書令中書令侍中外朝太尉丞相御史大夫決策機構(gòu)執(zhí)行機構(gòu)二、中樞之變：丞相與皇帝的較量3.東漢：尚書臺

材料：東漢名臣李固曰：今陛下之有尚書，猶天之有北斗也。斗為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌?！袝黾{王命，賦政四海，權(quán)尊勢重，責(zé)之所歸。——《后漢書》尚書令左仆射右仆射常侍曹尚書掌公卿事二千石曹尚書掌二千石事戶曹尚書掌吏民上書事客曹尚書掌少數(shù)民族事三公曹尚書掌刑獄事二、中樞之變：丞相與皇帝的較量秦朝西漢東漢魏晉南北朝隋朝唐朝三公九卿制內(nèi)外朝制度增強尚書臺作用形成三省確立三省六部制完善三省六部制三省六部制的形成過程：二、中樞之變：丞相與皇帝的較量4.唐朝：三省六部制決策機構(gòu)執(zhí)行機構(gòu)皇帝門下省草擬審核中書省尚書省執(zhí)行吏部戶部禮部兵部刑部工部特點二、中樞之變：丞相與皇帝的較量以皇權(quán)為中心,相權(quán)三分·加強皇權(quán)；彼此牽制,相互合作·提高行政效率；群相制度·節(jié)制君權(quán),減少決策失誤。選必一P5①可以有效履行封建國家的不同職能；(分散相權(quán)，加強皇權(quán))②政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，并出現(xiàn)了三省一體化的趨勢；③使中央決策和行政體系日臻完善（學(xué)習(xí)聚焦），是中國政治制度的重大變革。(標(biāo)志著中國古代官僚體系的成熟)綱要上P39（3）影響細(xì)節(jié)落實尚書省門下省皇帝中書省政事堂

（2022·廣東·高考.3）如圖為南北朝時期的北齊到隋唐政府機構(gòu)變化示意圖，這一變化A．加強了中樞決策權(quán)

B．避免了相權(quán)被分割C．降低了政令的執(zhí)行效率

D．使中央機構(gòu)分工更明確【答案】D【詳解】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，北齊時期的一系列機構(gòu)被細(xì)化規(guī)范成為隋唐時期的三省六部制，六部屬于中央機構(gòu)，而且六部分工更為明確，D項正確；圖示內(nèi)容主要體現(xiàn)的是中央機構(gòu)分工更為明確，并不能體現(xiàn)中樞決策權(quán)的加強，排除A項；三省六部制分割了相權(quán)，排除B項；三省六部制分工明確，提高了政令的執(zhí)行效率，排除C項。故選D項。（2018·全國Ⅱ卷高考·26）武則天時期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜，使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政。宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是()A．?dāng)U大中書、門下二省的職權(quán)

B．為官員提供迅速晉升的機會C．便于實現(xiàn)對朝政的全面控制

D．強化宰相參政議政職能1.地方管理（結(jié)合選必一第1課）（1）隋：（2）唐前期：①沿用州、縣二級制→②唐中期以后：州、縣二級制：廢郡，以州統(tǒng)縣道、州、縣三級制節(jié)度使擁兵自重，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力根據(jù)山川形勢把全國劃分為10道，后增至15道，作為中央派出的監(jiān)察機構(gòu)，后變成州縣以上的一級行政實體。道州府都督府都戶府京都陪都皇帝駐蹕之地內(nèi)地軍事要地少數(shù)民族地區(qū)縣初為中央劃分的監(jiān)察區(qū)后來升為一級行政區(qū)劃三、中央集權(quán)之變：中央與地方的較量含義時間形成原因性質(zhì)瓦解影響【知識拓展】土地制度：均田制將國家控制的土地分給農(nóng)民，不得買賣，授田農(nóng)民向國家繳稅服役。北魏至唐中葉北方戰(zhàn)亂，土地荒蕪，影響財政收入封建土地國有制①至唐朝中葉，土地兼并空前盛行，政府控制的土地日益減少；②實行租庸調(diào)，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重，紛紛逃亡，或出賣土地投靠地主。積極性：①一定程度上限制了土地兼并；②有利于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；③保證了政府的財政收入和徭役；④促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；⑤加速了北方少數(shù)民族的封建化。局限性：沒有觸及封建土地私有制，未能從根本上抑制土地兼并四、土地、賦稅之變：土地、人丁與財產(chǎn)的流變（一）土地制度——均田制唐前期：租庸調(diào)制租（田賦）：糧食（粟）調(diào)（戶稅）：絹、帛或布庸：納絹代役

保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，

政府的賦稅收入也有了保障。魏晉：

均田制

租調(diào)制基礎(chǔ)（二）賦稅制度——租庸調(diào)制四、土地、賦稅之變：土地、人丁與財產(chǎn)的流變材料：開元以后，天下戶籍，久不更迭，丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實，乃盜起兵興，財用益絀，而租庸調(diào)稅法，乃陷于敗壞。

——《新唐書》戶籍制度荒廢土地兼并嚴(yán)重均田制無法推行租庸調(diào)制無法維持安史之亂政府財政收入銳降思考：觀察圖表，閱讀史料，兩稅法形成的原因？（二）賦稅制度——兩稅法四、土地、賦稅之變：土地、人丁與財產(chǎn)的流變780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法。租庸調(diào)制兩稅法征稅標(biāo)準(zhǔn)征稅項目征稅對象征稅次數(shù)人丁財產(chǎn)（為主）田租、戶調(diào)、力役、雜稅等戶稅、地稅授田農(nóng)民不分主客農(nóng)商一律納稅不定時夏、秋兩季放松了人身控制簡化了稅收名目擴大了收稅對象減少了收稅次數(shù)對比：租庸調(diào)制與兩稅法保證國家財政收入三、隋唐時期的經(jīng)濟(jì)制度（二）賦稅制度——兩稅法材料：國家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循。浚我以求寵，斂索無冬春?？椊佄闯善?，繅絲未盈斤。里胥迫我納，不許暫逡巡…昨日輸殘稅，因窺官庫門。繒帛如山積，絲絮似云屯。號為美余物，隨月獻(xiàn)至尊。奪我身上暖，買爾眼前恩。進(jìn)入瓊林庫，歲久化為塵。----《白居易集》卷2《重賦》結(jié)果：政府又增加許多苛捐雜稅,農(nóng)民負(fù)擔(dān)更加沉重；加之土地兼并、

貧富差距擴大，兩稅法名存實亡。三、隋唐時期的經(jīng)濟(jì)制度（二）賦稅制度——兩稅法時間賦稅制度

標(biāo)準(zhǔn)趨勢

魏晉

唐初

唐中期

明代

清初

【小結(jié)】賦稅制度的演變租調(diào)制按戶征糧納絹兩稅法租庸調(diào)制可以庸代役按土地和財產(chǎn)收稅一條鞭法攤丁入畝按畝征收銀兩取消人頭稅以人丁為主輕人丁、重資產(chǎn)以財產(chǎn)為主以人丁為主到以土地財產(chǎn)為主人身控制逐漸松馳不定時—基本定時（二）賦稅制度——兩稅法四、土地、賦稅之變：土地、人丁與財產(chǎn)的流變1.（2021·湖南高考·3）西晉的占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令均規(guī)定，官員可按品級高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地，助長了大土地所有制發(fā)展。至隋唐，實行均田制，普遍授田。據(jù)此可知，西晉至唐

A．自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù)B．皇權(quán)與世族勢力互相依賴

C．九品中正制遭到破壞D．田制改革目的是開發(fā)土地2.（2021·湖南高考·4）據(jù)研究，唐代白居易（772～846）詩中所記中央官吏俸錢與史籍所載無不相合，所記地方官吏俸錢比史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。據(jù)此可知，當(dāng)時

A．地方勢力膨脹

B．中央官吏受到嚴(yán)密控制

C．中央財政緊張

D．地方官吏貪腐比較隱秘AA三國至隋唐：多元共生、匯納百流的文化課標(biāo)：1.4三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展

認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期思想文化領(lǐng)城的新成就，體會隋唐時期封建社會的高度繁榮，了解中外交流的歷史意義。

三國兩晉南北朝……文化領(lǐng)域也有不少建樹；魏晉南北朝至隋唐時期，思想活躍，呈現(xiàn)多元特征；魏晉南北朝隋唐時期，佛教的傳播與中外文化交流密不可分。

——《中外歷史綱要》（上）第二單元概述P25,第8課P43.45.第二單元

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第8課

三國至隋唐文化【考情掃描】時間全國卷地方卷2023【全國乙卷】25.唐朝文藝發(fā)展【全國新課標(biāo)】27.唐朝史料實證2022【乙】25·唐代書法藝術(shù)江蘇·3·唐代書法藝術(shù)2021湖北·3·唐儒家的倫理綱常天津·2·魏晉時期書法技巧的創(chuàng)新提供條件浙江·5·唐代書法藝術(shù)2020【Ⅰ】25·唐代繪畫藝術(shù)【Ⅱ】25·唐代壁畫藝術(shù)【Ⅲ】26·唐代書法藝術(shù)海南·3·詩歌創(chuàng)作的來源江蘇·3·唐詩的風(fēng)格變化浙江·2·中國書法藝術(shù)2019【Ⅲ】25·儒家思想對宗教思想的影響明重點備熱詞1.魏晉至隋唐時期儒家思想的發(fā)展變化及原因、影響。2.魏晉至隋唐時期道教、佛教的發(fā)展變化及原因、影響.3.魏晉至隋唐時期文學(xué)藝術(shù)、科技成就突出的原因、表現(xiàn)及影響4.中外文化交流的表現(xiàn)、影響佛教、三教合歸儒、三教合一、魏晉玄學(xué)建安文學(xué)、魏晉風(fēng)度、唐詩、王羲之、書法藝術(shù)、盛唐氣象、《齊民要術(shù)》《唐本草》、鑒真東渡、玄奘西行、中外文化交流素養(yǎng)考向：

結(jié)合文學(xué)、書法、繪畫、科技等方面的成果，從“家國情懷”角度考查燦爛輝煌的中華文化，增加文化自信和民族自信，從“唯物史觀”的角度認(rèn)識這一時期文化的特點及成因?！緯r空坐標(biāo)】多元共生、匯納百流的文化問題1：閱讀教材P42頁，梳理魏晉至隋唐時期思想活躍的表現(xiàn)。一、在自由中整合：儒學(xué)和佛道的發(fā)展（思想變遷）時間儒學(xué)道教佛教漢朝魏晉南北朝隋朝唐朝問題1：閱讀教材P42頁，梳理魏晉至隋唐時期思想活躍的表現(xiàn)。一、在自由中整合：儒學(xué)和佛道的發(fā)展（思想變遷）時間儒學(xué)道教佛教漢朝魏晉南北朝隋朝唐朝漢武帝時確立正統(tǒng)地位吸收佛、道精神，有新發(fā)展提出儒、佛、道“三教合一”，以儒為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論“三教并行”，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)東漢末興起在民間廣為傳播，并受儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”道教最受尊崇兩漢之際傳入中國吸收儒、道思想，漸趨本土化武則天時有很大發(fā)展，禪宗影響最大，佛教完成本土化。

儒學(xué)復(fù)興運動①原因：佛道的發(fā)展使儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。②概況：韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，用儒家天命觀和封建綱常來反對佛教的觀點③意義：鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位?！咎骄?】依據(jù)材料從“歷史解釋”角度分析魏晉南北朝時期佛道廣泛傳播的原因？史料一任何時代，苦難中的人民只有兩條路可走：一是對暴政反抗，一是籍宗教信仰，尋找未來的幸福。

——柏楊《中國人史綱》史料二

到東漢末年魏晉時代，國內(nèi)大亂，人們生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而當(dāng)時中國傳統(tǒng)思想的儒學(xué)，久已變成沒有靈魂的空架?！禈烦伞吨袊ㄊ贰肥妨先?/p>

儒學(xué)傳統(tǒng)中，有一個最薄弱與最柔軟的地方特別容易受到挑戰(zhàn)：他們未能為自己的思想理論找到終極的立足點。

——葛兆光《中國思想史》（1）國家分裂、社會動蕩。（王朝的短暫與分裂，使得人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，從而逐漸對所謂的“君臣”秩序失去信心，轉(zhuǎn)而求神拜佛、煉丹成仙，以求精神解脫，來世幸福）（政治：社會狀況）（2）佛教和道教滿足世人心理需求得到發(fā)展沖擊儒學(xué)，儒學(xué)遭到質(zhì)疑（佛教西漢時傳到西域，東漢傳到中原；道教形成于東漢后期，南朝時期進(jìn)一步發(fā)展）（思想理論）（外因）（3）儒學(xué)理論本身缺陷（西漢以來，今文經(jīng)與讖緯神學(xué)結(jié)合，趨向神秘化和迂腐繁瑣；東漢以來，今文經(jīng)與古文經(jīng)的爭論，儒學(xué)獨尊地位發(fā)生動搖）（主體因素）（原有不適應(yīng)）（內(nèi)因）史料

會蓋吳反杏城，關(guān)中騷動，帝乃西伐，至于長安。先是，長安沙門種麥寺內(nèi)，御騶牧馬于麥中，帝入觀馬。沙門飲從官酒，從官入其便室，見大有弓矢矛盾，出以奏聞。帝怒曰：“此非沙門所用，當(dāng)與蓋吳通謀，規(guī)害人耳！”命有司案誅一寺，閱其財產(chǎn)，大得釀酒具及州郡牧守富人所寄藏物，蓋以萬計。又為屈室，與貴室女私行淫亂。

——《魏書》史料

（周武帝總結(jié)滅佛）:“自廢以來,民役稍稀，租調(diào)年增，兵師日盛，東平齊國，西定妖戎，國安民樂，豈非有益？”

——《廣弘明集》【探究2】

閱讀材料和結(jié)合教材P42頁，分析這一時期“反佛”的原因及影響原因：（1）僧徒不守清規(guī)擾亂社會秩序；（2）佛教廣修寺廟耗費大量錢財；（3）寺院爭奪民力影響財政收入；（4）佛教危及政府的統(tǒng)治；（5）佛教與儒家文化沖突。影響：（1）有利于發(fā)展生產(chǎn)；

（2）增強國家財政實力；

（3）佛教文化遭受損失；（4）佛教發(fā)展并未停止。魏晉時期的一種哲學(xué)思潮。這一哲學(xué)思潮把《老子》、《莊子》、《周易》三部書稱“三玄”，尊奉為最高經(jīng)典，把老莊思想和儒家經(jīng)義相融合，構(gòu)造出具有高度抽象性和思辨性的理論體系，以取代漢代的神學(xué)體系。玄學(xué)家多是所謂名士，他們畏懼政治斗爭，逃避現(xiàn)實，談?wù)摽仗撔h(yuǎn)之學(xué)，形成風(fēng)氣。代表人物有何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等?！咎骄?】：閱讀教材P43【歷史縱橫】并結(jié)合所學(xué)知識，指出魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的背景、主要觀點、影響。1.背景：①經(jīng)濟(jì)：自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)；②政治：世代沿襲的門閥政治；③思想：走向崩潰的兩漢經(jīng)學(xué)；④社會：動蕩不安的社會變局；2.觀點：①思想上，主張?zhí)摕o的“道”，宣揚“無”是產(chǎn)生萬物的根本；②政治上，主張“無為”；

③社會風(fēng)氣上，崇尚“清談”。3.影響：形成了寄情山林、縱酒清談的社會風(fēng)氣。拓展深化正確認(rèn)識隋唐時期儒、佛、道的融合(1)儒道佛融合的特點①儒家思想始終在中國封建社會占據(jù)主導(dǎo)地位。②儒佛關(guān)系：佛教的發(fā)展經(jīng)歷了從魏晉南北朝時期對儒家思想的屈從到隋唐時期取得堅實的理論基礎(chǔ)，形成獨立的宗派體系。③道佛關(guān)系：從魏晉南北朝時的道佛互用轉(zhuǎn)為隋唐時期道佛爭寵，并最終形成三家交融現(xiàn)象，孕育出中國封建社會最完備的官方正統(tǒng)哲學(xué)——理學(xué)。(2)儒道佛融合的影響①經(jīng)濟(jì)上：強化了農(nóng)業(yè)社會所必需的身心內(nèi)外和諧的價值取向——即人與人和自然的和諧。②思想上：強化了儒家思想在中國封建社會中的統(tǒng)治地位，出現(xiàn)了政治、哲學(xué)、宗教和倫理等交融的局面。③政治上：為統(tǒng)治者提供了多重治理國家的范本，一定時期內(nèi)有利于維系政治的穩(wěn)定和國家的統(tǒng)一。（2019·全國Ⅲ卷高考·25）在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴(yán)，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是(

)A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B．繪畫技術(shù)進(jìn)步C．政治權(quán)力干預(yù)D．儒家思想影響D考點：佛教吸收儒、道思想，漸趨本土化【易錯提醒】雖然儒學(xué)在該時期受到佛教、道教的沖擊，但其正統(tǒng)地位并未動搖。從魏晉律令儒家化、佛教吸納儒學(xué)而本土化、孝文帝尊崇儒學(xué)等方面都可佐證。

魏晉南北朝的文學(xué)藝術(shù)成就突出，唐朝達(dá)到高峰?！吨型鈿v史綱要》第8課P43【學(xué)習(xí)聚焦】問題2：閱讀教材P43-44頁相關(guān)內(nèi)容，歸納魏晉隋唐時期文學(xué)藝術(shù)的

成就并概括其特點。文學(xué)書法繪畫石窟樂舞二、在自覺中創(chuàng)新：文藝——自成面目、異彩紛呈問題2：閱讀教材P43-44頁相關(guān)內(nèi)容，歸納魏晉隋唐時期文學(xué)藝術(shù)的成就并概括其特點。文學(xué)魏晉南北朝曹操父子的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩；南朝駢文、南北朝民歌等。唐朝詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時代。李杜作代表最高成就。書法魏晉南北朝隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備；東晉王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。隋唐時期融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格；氣勢雄渾的顏體和骨力遒勁的柳體最為有名。繪畫魏晉南北朝東晉開始出現(xiàn)以顧愷之為代表的專職畫家；繪畫理論：“以形寫神”；代表作：《女史箴圖》和《洛神賦圖》。隋唐時期宗教畫、人物畫、山水畫、花鳥畫；唐朝的吳道子被尊為“畫圣”。石窟魏晉隋唐大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、敦煌莫高窟等樂舞隋唐樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風(fēng)格多樣，具有壯闊歡騰的盛世特色。特點：（1）領(lǐng)域廣泛（2）風(fēng)格各異（3）題材多樣（4）成就突出（5）兼容并包（6）時代印記（7）受域外文化及宗教影響

（2023·全國·統(tǒng)考高考.25）唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚（

）A．得益于穩(wěn)定的地方秩序 B．緣于坊市制度的崩潰C．助推山水田園詩的興起 D．導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心的南移【答案】A【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知，材料主要內(nèi)容是唐中后期文人流行詩歌唱和，江南是重要主題。結(jié)合所學(xué)知識可知，詩歌唱和主要體現(xiàn)的是文人之間作詩與別人相酬和，而詩人之間這種詩歌唱和基本以江南為主題，主要是因為唐中后期，南方相對北方，社會秩序更加安定，A項正確；材料1：昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富。——（東魏）楊炫之：《洛陽伽藍(lán)記》材料2：江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘?/p>

材料3：“運漕商旅,往來不絕”“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”孝文帝改革江南開發(fā)京杭大運河1.經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，提供物質(zhì)基礎(chǔ)。材料4：詩至唐而盛，至晚唐而工。蓋當(dāng)時以此設(shè)科取士，士皆爭竭其心思而為之。—（宋）楊萬里2.政治：選官制的發(fā)展與官僚政治的成熟，提供人才基礎(chǔ)。材料5：李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

——陳寅恪：《李唐氏族推測之后記》3.社會：安定的社會環(huán)境，提供社會條件。材料6：唐太宗：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”4.文化：民族交融以及開放包容的外交政策，提供多元文化基因?！局R拓展】魏晉南北朝至隋唐時期文藝繁榮的原因71（2020海南卷

3．）表1唐詩（摘錄）詩人詩句出處李紳“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土?！薄度圃姟范鸥Α皾O人漾舟沈（沉）大網(wǎng)，截江一擁數(shù)百鱗?！眲⒂礤a“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來”由表1可見A．民族交融促進(jìn)了文化的發(fā)展B．宮廷文化已經(jīng)普及到民間C．文學(xué)創(chuàng)作推動社會階層流動D．勞動生活是詩歌創(chuàng)作來源【解析】材料分別體現(xiàn)了農(nóng)民、漁者、淘沙客的辛苦勞作，說明勞動生活是詩歌創(chuàng)作的來源，故選D項；材料涉及下層人民生活，與民族交融無關(guān)，排除A項；材料是對下層百姓生活的描寫，非宮廷文化，排除B項；材料強調(diào)勞動生活是詩歌創(chuàng)作來源，不涉及文學(xué)創(chuàng)作推動社會階層流動，排除C項。唯物史觀：社會存在決定社會意識；文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映。72考點：三國至隋唐：多元共生、匯納百流的文化(2020全國卷Ⅰ25)．圖4為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了A．西域風(fēng)情與中土文化的交匯B．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一D．現(xiàn)實主義與浪漫主義的融合【解析】閻立本的《步輦圖》是唐朝人物畫的代表作，具有藝術(shù)審美價值，同時也是研究唐朝民族關(guān)系的重要史料，具有史料價值，故選C項；吐蕃不屬于西域地區(qū)，與西域風(fēng)情無關(guān)，排除A項；《步輦圖》屬于人物畫，與表達(dá)文人意趣的文人畫、反映市井風(fēng)情的風(fēng)俗畫無關(guān)，排除B項；閻立本的《步輦圖》再現(xiàn)唐太宗接見吐蕃使者的情景，沒有體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格，排除D項。提升問題1：根據(jù)材料及所學(xué)知識，概括魏晉南北朝時期文化的特點?！就卣固嵘浚?）帶有分裂割據(jù)的烙印?！缒媳泵窀栾L(fēng)格的迥異；外來佛教及其藝術(shù)存在南北差異，南方重佛理，北方重形跡等。（2）體現(xiàn)民族交融的特色?！匾奈幕删蛠碜圆煌褡鍍?yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。（3）思想領(lǐng)域異?；钴S?！澜坦俜交鹋c反佛斗爭激烈，玄學(xué)一度盛行，儒道釋三教開始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國后迅速發(fā)展的時期，在南北方的政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個門類無不打上佛教的烙印。（4）科技成就突出。——如祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術(shù)》、酈道元的《水經(jīng)注》等。（5）承上啟下。——為隋唐文化的繁榮昌盛奠定了基礎(chǔ)。唯物史觀原理：社會存在決定社會意識；一定時期的文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。多元共生提升問題2：根據(jù)材料及所學(xué)知識，概括隋唐時期文化的特點?！就卣固嵘浚何簳x南北朝與隋唐文化的時代特點。所謂“唐型文化”，是一種相對開放、外傾、色調(diào)熱烈的文化類型，無論是“詩仙”李白的詩歌、張旭的狂草、吳道子的畫，無不噴涌著奔騰著昂揚著的生命活力，昭陵古雕中雄壯健偉、神采飛揚的“八駿”，透露出大氣盤旋的民族自信?！幾詮堘纺甑取吨袊幕耪摗诽攸c：（1）艷麗明快的色彩?！迫?、銅鏡、絲綢織物、敦煌壁畫、盛唐詩歌等。（2）唐人自信，生動自然?！恍┕B(yǎng)人壁畫中，世俗人物高大不凡，大有壓倒諸天菩薩的不凡氣概。唐人率性，較少做作。（3）博大恢宏的氣勢?！缣崎L安城是明代西安城的六倍。（4）雍容華貴的風(fēng)度?！尻桚堥T石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容華貴的集中體現(xiàn)。（5）昂揚堅定的進(jìn)取精神，兼容并蓄的開放性格。——唐朝的時代精神，可以用開放、進(jìn)取、尚武、多元等詞語進(jìn)行概括，這是一種新民族新文化的優(yōu)勢所在。唯物史觀原理：社會存在決定社會意識；一定時期的文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。匯納百流【拓展提升】：魏晉南北朝與隋唐文化的時代特點。南方北方經(jīng)學(xué)側(cè)重思辨，熱衷言新理，喜以理說經(jīng)崇實際，不尚空言，恥談新理佛教南統(tǒng)佛學(xué)重思辨，佛經(jīng)譯風(fēng)文體較為華麗北統(tǒng)佛學(xué)重實踐，佛經(jīng)譯風(fēng)文體較為質(zhì)樸文學(xué)抒情創(chuàng)新，重視形式美舍文尚質(zhì)，敘事簡直書法南帖，以清麗瀟灑為主，以流美為能北碑，以樸素遒勁為主，以方嚴(yán)為尚美術(shù)風(fēng)格細(xì)膩風(fēng)格粗獷音樂多用吳音；南詞主激越，其變也華麗沿襲夷虜；北曲主慷慨，其變也質(zhì)樸民風(fēng)南方情柔，多兒女情長北方情剛，多風(fēng)云之氣生活重奢侈，享受人生重實際，生活家計南方重性抒情，長于思辨，風(fēng)格婉麗柔美；北方重樸崇實，注重力行，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)莊重，陽剛之氣?！尽浚何簳x南北朝與隋唐文化的時代特點。（1）繼往開來，南北交融：繼承和發(fā)展了秦漢、魏晉南北朝文化，以博大的胸懷、恢宏的氣勢，不僅使中西薈萃，西域文明在中原長安、洛陽等地廣為傳播，而且打破了南北文化的界限，做到了南北交融。（2）胡漢結(jié)合，異彩紛呈：隋場帝對西域的經(jīng)營頗有成效，在漢魏以來通西域的基礎(chǔ)上，使西域諸國的文化在中原地區(qū)得以繼續(xù)傳播。中原的華夏文化亦對西域諸國產(chǎn)生了廣泛的影響，為胡、漢文化的交融做出了貢獻(xiàn)。唐文化的胡化傾向確已相當(dāng)普遍，但歷史悠久的華夏文化并沒有被“化”掉，使大唐文化絢爛多姿，異彩紛呈，充滿生機。

（3）三教并盛，共同發(fā)展：尊儒崇道信佛，推行開放的、寬松的思想文化政策，促使三教并盛，共同發(fā)展，因而帶動了科舉、法典、體育、文學(xué)藝術(shù)、音樂舞蹈、書法繪畫、科學(xué)技術(shù)、歷史學(xué)等各種文化的蓬勃向上，爭奇斗妍?！就卣固嵘浚何簳x南北朝與隋唐文化的時代特點。（1）繼往開來，南北交融：繼承和發(fā)展了秦漢、魏晉南北朝文化，以博大的胸懷、恢宏的氣勢，不僅使中西薈萃，西域文明在中原長安、洛陽等地廣為傳播，而且打破了南北文化的界限，做到了南北交融。（2）胡漢結(jié)合，異彩紛呈：隋場帝對西域的經(jīng)營頗有成效，在漢魏以來通西域的基礎(chǔ)上，使西域諸國的文化在中原地區(qū)得以繼續(xù)傳播。中原的華夏文化亦對西域諸國產(chǎn)生了廣泛的影響，為胡、漢文化的交融做出了貢獻(xiàn)。唐文化的胡化傾向確已相當(dāng)普遍，但歷史悠久的華夏文化并沒有被“化”掉，使大唐文化絢爛多姿，異彩紛呈，充滿生機。

（3）三教并盛，共同發(fā)展：尊儒崇道信佛，推行開放的、寬松的思想文化政策，促使三教并盛，共同發(fā)展，因而帶動了科舉、法典、體育、文學(xué)藝術(shù)、音樂舞蹈、書法繪畫、科學(xué)技術(shù)、歷史學(xué)等各種文化的蓬勃向上，爭奇斗妍。領(lǐng)域時期人物主要成就數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)地理建筑印刷術(shù)火藥天文學(xué)醫(yī)藥學(xué)三、在自覺中創(chuàng)新：科技——推陳出新、領(lǐng)先世界問題3：閱讀教材P45內(nèi)容，指出魏晉至隋唐時期的科技成就，并分析中國古代科技發(fā)達(dá)的特點及原因?！洱R民要術(shù)》書影世界上最早的雕版印刷品是《金剛經(jīng)》祖沖之領(lǐng)域時期人物主要成就數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確地計算出圓周率是在3.1415926和3.1415927之間農(nóng)學(xué)北朝賈思勰《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書地理西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，提出“制圖六體”建筑隋朝李春設(shè)計建造趙州橋，是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋印刷術(shù)唐朝雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍火藥唐中期書籍中記載了火藥的配方；唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭天文學(xué)唐朝僧一行用科學(xué)方法實測地球子午線長度醫(yī)藥學(xué)唐朝孫思邈《千金方》唐高宗《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典三、在自覺中創(chuàng)新：科技——推陳出新、領(lǐng)先世界問題3：閱讀教材P45內(nèi)容，指出魏晉至隋唐時期的科技成就，并分析中國古代科技發(fā)達(dá)的特點及原因。特點：①科技內(nèi)容：實用性強，忽視理論研究；②科技使用：重農(nóng)抑商，服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，缺乏進(jìn)一步轉(zhuǎn)化的動力；③分布領(lǐng)域：主要集中在農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等方面；④研究方法：主要為典籍整理和經(jīng)驗總結(jié)，缺少實驗創(chuàng)新；⑤主要成就：全面繁榮，多項成就領(lǐng)先世界，但