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分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度【2014年高考北京卷】閱讀下面的文言文,完成各題。偃虹堤記有自岳陽至者,以滕侯【1】之書、洞庭之圖來告曰:“愿有所記?!庇璋l(fā)書按圖,自岳陽門西距金雞之右,其外隱然隆高以長者,曰偃虹堤。問其作而名者,曰:“吾滕侯之所為也?!眴柶渌宰髦?,曰:“洞庭,天下之至險(xiǎn);而岳陽,荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者,至無所寓,則皆泊南津,其有事于州者遠(yuǎn)且勞,而又常有風(fēng)波之恐、覆溺之虞。今舟之至者,皆泊堤下,有事于州者近而且無患?!眴柶浯笮≈啤⒂萌酥?,曰:“長一千尺,高三十尺,厚加二尺,用民力萬有五千五百工,而不逾時(shí)以成?!眴柶涫甲髦\,曰:“州以事上轉(zhuǎn)運(yùn)使,轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可否,凡三反復(fù),而又上于朝廷,決之三司,然后曰可,而皆不能易吾侯之議也?!痹唬骸按司又饕玻梢詴?。”蓋慮于民也深,則謀其始也精,故能用力少而為功多。夫以百步之堤,御天下至險(xiǎn)不測之虞,惠其民而及于荊、潭、黔、蜀,凡往來湖中,無遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖,舟之來而止者,日凡有幾!使堤土石幸久不朽,則滕侯之惠利于人物,可以數(shù)計(jì)哉?夫事不患于不成,而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存,而繼者常至于殆廢。自古賢智之士,為其民捍患興利,其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心,則民到于今受其賜,天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮,而欲有紀(jì)于后也。滕侯志大材高,名聞當(dāng)世。方朝廷用兵急人之時(shí),常顯用之。而功未及就,退守一州,無所用心,略施其余,以利及物。夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書不茍一時(shí)之譽(yù)思為利于無窮而告來者不以廢二宜書岳之民人與湖中之往來者皆欲為滕侯紀(jì)三宜書以三宜書不可以不書,乃為之書。慶歷六年某月某日記。(取材于《歐陽文忠公集》)注釋:【1】滕侯:即滕子京,北宋人,屢遭貶黜,其時(shí)被貶,任岳州知州。歐陽修的《偃虹堤記》和范仲淹的《岳陽樓記》堪稱姊妹篇,內(nèi)容相得益彰。談?wù)勀銖膬善队洝匪惆l(fā)的為官情懷中獲得的感悟。(200字左右)【參考答案】感悟角度:(1)以天下為己任,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。(2)時(shí)刻把百姓放在心上,“慮于民也深,則謀其始也精”。(3)即使自己身處逆境,也要為百姓謀利,有所作為?!驹囶}分析】本題考查分析和概括作者觀點(diǎn)的能力。必須圍繞題干中“為官情懷”來答題。先要分析兩篇文章抒發(fā)一、閱讀下文,完成以下小題。錢塘勤上人①詩集敘②蘇軾①昔翟公罷廷尉,賓客無一人至者。其后復(fù)用,賓客欲往。翟公大書其門曰:“一死一生乃知交情一貧一富乃知交態(tài)一貴一賤交情乃見?!笔酪詾榭趯?shí)。然余嘗薄其為人,以為客則陋矣,而公之所以待客者獨(dú)不為小哉?、诠侍由賻煔W陽公好士,為天下第一。士有一言中于道,不遠(yuǎn)千里而求之,甚于士之求公。以故盡致天下豪俊,自庸眾人以顯于世者固多矣。然士之負(fù)于公者,亦時(shí)有。蓋嘗慨然太息,以人之難知,為好士者之戒。意公之于士,自是少倦。而其退老于潁水之上,余往見之,則猶論士之賢者,唯恐其不聞?dòng)谑酪玻恢劣谪?fù)己者,則曰“是罪在我,非其過?!雹鄣怨?,負(fù)之于死生貴賤之間,而公之士,叛公于瞬息俄頃之際。翟公罪客,而公罪己,與士益厚,賢于古人遠(yuǎn)矣。公不喜佛老,其徒有治詩書學(xué)仁義之說者,必引而進(jìn)之。佛者惠勤,從公游三十余年,公常稱之為聰明才智有學(xué)問者,尤長于詩。公薨于汝陰,余哭之于其室。其后見之,語及于公,未嘗不涕泣也。勤固無求于世,而公又非有德于勤者,其所以涕泣不忘,豈為利也哉。余然后益知勤之賢。使其得列于士大夫之間而從事于功名,其不負(fù)公也審矣。④熙寧七年,余自錢塘將赴高密,勤出其詩若干篇,求余文以傳于世。余以為詩非待文而傳者也,若其為人之大略,則非斯文莫之傳也。注釋①:勤上人,即僧惠勤。②敘:也寫作序。1.第①段的作用是:________________________________________________________2.下列對原文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()A.蘇軾并不贊同翟公對賓客的態(tài)度,認(rèn)為賓客淺薄,而翟公也為人小氣。B.歐陽修胸襟開闊,并不因?yàn)槟承┦咳藢Σ黄鹱约憾艞壨扑]士人。C.歐陽修崇尚佛家和道家,因而與惠勤交往,并稱贊他的學(xué)問和詩歌。D.本文寫得曲折有致,在敘事中引發(fā)簡潔的議論,議論又依托所描繪的事情。3.下列斷句正確的一項(xiàng)是()A.一死/一生乃知交情/一貧/一富乃知交態(tài)/一貴/一賤交情乃見。B.一死一生/乃知交情一貧/一富乃知交態(tài)一貴/一賤交情乃見。C.一死/一生乃知交情一貧/一富乃知交態(tài)/一貴/一賤交情乃見。D.一死一生/乃知交情/一貧一富/乃知交態(tài)/一貴一賤/交情乃見。4.作者認(rèn)為僧惠勤的詩文“非待文而傳者也”,為什么還要為他寫敘呢?(用自己的的話回答)5.本文為序文,全文卻無一處言及詩集的內(nèi)容,請結(jié)合全文,分析寫作意圖。二、閱讀下面的文言文,完成各題。子瞻和陶淵明詩集引蘇轍東坡先生謫居儋耳,置家羅浮之下,獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之,日啖荼芋,而華屋玉食之念不存于胸中。平生無所嗜好,以圖史為園囿,文章為鼓吹,至是亦皆罷去。獨(dú)猶喜為詩,精深華妙,不見老人衰備之氣。是時(shí),轍亦遷???,書來告曰:“古之詩人有擬古之作矣,未有追和古人者也。追和古人,則始于東坡。吾于詩人,無所甚好,獨(dú)淵明之詩。淵明作詩不多,然其詩質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴,自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩幾百數(shù)十篇,至其得意,自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之,以遺后之君子,其為我志之。然吾于淵明,豈獨(dú)好其詩也哉?如其為人,實(shí)有感焉。淵明臨終,疏告儼①等:‘吾少而窮苦,每以家貧,東西游走。性剛才拙,與物多忤,自量為己必貽俗患,黽勉辭世,使汝等幼而饑寒。’淵明此語,蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知,半生出仕,以犯世患,此所以深服淵明,欲以晚節(jié)師范其萬一也?!编捣?!淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒,而子瞻出仕三十余年,為獄吏所折困,終不能悛,以陷于大難,乃欲以桑榆之末景,自托于淵明,其誰肯信之?雖然,子瞻之仕,其出入進(jìn)退,猶可考也。后之君子,其必有以處之矣。轍少而無師,子瞻既冠而學(xué)成,先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng),自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡,其學(xué)日進(jìn),沛然如川之方至。其詩比杜子美,李太白為有余,遂與淵明比。轍雖馳驟從之,常出其后,其和淵明,轍繼之者,亦一二焉。[注]①儼:陶淵明的兒子舒儼。6.本文的標(biāo)題“子瞻和陶淵明詩集引”的意思是:________________________________________________7.解釋以下句子中加點(diǎn)的詞。(1)古之詩人有擬古之作矣(_____)(2)癯而實(shí)腴(_______)(3)性剛才拙,與物多忤(______)(4)淵明臨終,疏告儼等(______)8.下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()A.葺茅竹而居之其詩質(zhì)而實(shí)綺B.以圖史為園囿以遺后之君子C.子瞻之仕,其出入進(jìn)退沛然如川之方至D.其為我志之其必有以處之矣9.蘇轍在本文中引用了較多的蘇軾的書信,有什么作用?10.蘇軾的書信和蘇轍的文本都談及陶淵明,其目的分別是什么?11.請概括本文的寫作意圖。一1.第①段寫翟公對賓客的言行,是為了反襯歐陽修好士“為天下第一”,“賢于古人遠(yuǎn)矣”。這是一道概括語段作用的題目,注意首先明確語段的內(nèi)容:寫翟公對賓客的言行。,然后分析作用:是為了反襯歐陽修好士“為天下第一”“賢于古人遠(yuǎn)矣”。2.C原文“公不喜佛老”,說明歐陽修不喜歡佛老,選項(xiàng)“歐陽修崇尚佛家和道家”錯(cuò)誤。3.D此題注意句式的對稱,較容易斷開。4.因?yàn)樽髡哒J(rèn)為僧惠勤的詩歌不必等待自己的序文而流傳,但是像他待人(那樣真誠)的大致情況,卻是除了這篇序文而沒有辦法流傳的了。(答“若其為人之大略,則非斯文莫之傳也”不得分)5.開篇先寫翟公,由翟公而歐陽公,由歐陽公帶出惠勤,由人品而詩品,強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“賢”字的重要性。本文為人的詩集作敘,而無一處言及詩作內(nèi)容,打破了常規(guī)敘文的寫法,這樣寫體現(xiàn)了作者別出心裁的構(gòu)思,也體現(xiàn)了蘇軾對僧惠勤對師友赤誠情懷的贊頌。注意寫作順序的分析:翟公——?dú)W陽公——惠勤,人品——詩品,強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“賢”字的重要性。然后分析情感。蘇軾對僧惠勤對師友赤誠情懷的贊頌。當(dāng)年翟公被罷去廷尉一職,他手下的賓客沒有一個(gè)人來到(他家慰問)的。這之后再被啟用,賓客們想再回到他家去。翟公在自己門上大大寫了句話說:“一死一生,才知道人與人的交情。一貧一富,才明白交友的情狀。一貴一賤,真正的交情才顯現(xiàn)出來。”世人把這作為批評賓客們的口實(shí)。但我曾經(jīng)看不起他的為人,認(rèn)為賓客們確實(shí)是淺薄的,而翟公用來對待賓客的態(tài)度難道就不是很小氣么!過去的太子少師歐陽公喜好讀書人,稱為天下第一。讀書人中有一句話符合于道理的,他不遠(yuǎn)千里去求見他,比讀書人求見于他更急迫。因此完全招來了天下的豪杰俊才,從普通人而顯名于人世的已經(jīng)很多了。但是讀書人對不起歐陽公的也不時(shí)有一些。我曾經(jīng)感慨而嘆息,認(rèn)為人是難以真正明白的,并把這作為喜好讀書之人的警戒。我料想歐陽公對于讀書人,從此多少會厭倦了吧。但在他年老退休在潁水邊時(shí),我去拜見他,他卻還是談?wù)撟x書人中的賢能者,唯恐他們不被社會所知聞啊;至于那些對不起自己的,卻說:“這個(gè)罪過在我身上,不是他們的過錯(cuò)?!钡怨馁e客,在死生貴賤之間辜負(fù)了他,歐陽公之士,在瞬息俄爾之時(shí)背叛了他。翟公怪罪于賓客,然而歐陽公卻責(zé)備自己,他和讀書人的感情更加深厚,比古代人賢明得多了。歐陽公不喜歡佛教和老莊哲學(xué),他的門生中有研究詩書學(xué)習(xí)儒家仁義之說的,一定引薦并推薦給朝廷。佛教徒惠勤,跟著歐陽公學(xué)習(xí)了三十多年,歐陽公經(jīng)常稱贊他聰明,有才智又有學(xué)問,尤其擅長寫詩歌。歐陽公在汝陰去世,我到他的家中去哭祭他。這之后我看見了惠勤,話語中說到歐陽公,未嘗不哭泣流淚的。惠勤本來就對俗世無所要求,歐陽公又沒有對惠勤有什么恩德,他之所以哭泣流淚不忘歐陽公,難道是為了利益么?我在這件事之后才更加懂得惠勤的賢能。假如他能夠排列在士大夫中而積極追求功名,他不會辜負(fù)歐陽公是很明白的了。熙寧七年,我從錢塘將要到高密去,惠勤拿出自己的詩若干篇,請求我寫篇序文幫他把他的詩歌流傳到世上。我認(rèn)為他的詩歌不必等待我的序文而流傳,但是像他待人(那樣真誠)的大致情況,卻是除了我這篇序文而沒有辦法流傳的了。二6.蘇轍為蘇軾追和陶淵明所作詩集寫的序。本題要求解釋“子瞻和陶淵明詩集引”的意思。依據(jù)原文內(nèi)容理解,“子瞻”是蘇軾的字,“和”是追和,即蘇軾寫了追和陶淵明的詩?!耙奔葱蛭?,引子。本文作者蘇轍。是蘇轍為蘇軾抄錄他追和陶淵明的詩并集結(jié)為詩集,之后作的序文。7.(1)模仿(2)消瘦(3)忤逆,違背(4)寫信8.CC項(xiàng)兩個(gè)“之”字都為助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性;A項(xiàng)兩個(gè)“而”字,前句為連詞,表順承;后句為連詞,表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)兩個(gè)“以”,前句為介詞,把;后句為連詞,表目的;D項(xiàng)兩個(gè)“其”,前句為代詞,你;后句為副詞,大概、或許。9.使蘇軾自己說明自己的態(tài)度,把問題說得深切具體,有利于縮短讀者距離,講清了寫作理由和內(nèi)心歷程,更有說服力。本文是蘇轍為蘇軾的詩集寫作的序文,因此在文中他引用了較多的蘇軾的書信,這樣有利于讓蘇軾自己表達(dá)對陶淵明的仰慕之情和追和他的詩作的原因。省去了蘇轍的轉(zhuǎn)述,使文本簡潔明了。10.蘇轍需要在文中介紹陶淵明,一是符合文章作為引言的寫作內(nèi)容需要,二是表達(dá)其對陶淵明的尊敬;蘇軾想表達(dá)自己與陶淵明的交情與友誼深厚,表達(dá)自己的感謝之情。11.通過蘇軾闡明陶淵明詩歌的價(jià)值,表明蘇軾寫作追和陶淵明的原因,贊美蘇軾的精神品格。本文作為一篇序文,其寫作目的是說明集結(jié)詩集、蘇軾追和陶淵明詩作的原因。蘇轍不只是停留在說明的層面,還進(jìn)一步闡述了蘇軾要在陶淵明身上學(xué)習(xí)到的淡泊品質(zhì),以及對其超人的才華的肯定和贊美。東坡先生被貶謫到儋耳,他把家安置在羅浮山下,只和幼子蘇過挑著擔(dān)子過海。這時(shí),我也被貶謫到???,子瞻來信對我說道:“古代的詩人已經(jīng)有寫過模擬古人的作品,卻沒有人追和古人作品的。追和古人的詩,便從我東坡開始。在詩人中沒有誰是我非常喜愛的,我唯獨(dú)喜愛陶淵明的詩。陶淵明作詩不多,但他的詩看上去樸質(zhì)而實(shí)際上華美得很,看上去清瘦而實(shí)際上肥美得很。即使是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫眾位詩人,都趕不上他。我前后和淵明的詩共一百幾十首,至于那些得意之作,自認(rèn)為在淵明面前并不覺得很慚愧?,F(xiàn)在我將要把它們編成集子并且一起抄錄下來,來送給后世的君子,你替我把這些記下來。但是我對于淵明,哪里只是喜愛他的詩呢?如對于他的為人,我確實(shí)是很有感觸的。淵明臨死前寫信給陶儼等人說:‘我年輕時(shí)生活窮苦,常常因?yàn)榧依镓毟F東奔西跑。我性子剛烈,才智笨拙,和事物多有抵觸,自己估量照我的性子干下去,一定會給你們留下禍患。于是盡力辭去世事,使你們很小就過著挨餓受凍的生活?!瘻Y明這些話,說的是實(shí)際情況。我現(xiàn)在真的有了他這種毛病,由于自己沒有早早知道這種毛病,做了半輩子官,卻招來了世間的災(zāi)禍。這就是我十分佩服淵明、想在晚年學(xué)得他一點(diǎn)長處的原因?!卑?!陶淵明不肯為了五斗米而穿戴整齊去拜見鄉(xiāng)里小人;子瞻做了三十多年的官,被管監(jiān)的官吏置于屈辱、困頓的地位,最后還

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