廣西北海市達(dá)標(biāo)名校2024屆中考一模語文試題含解析

廣西北海市達(dá)標(biāo)名校2024屆中考一模語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列語句中加點的成語使用不正確的一項是（）A．當(dāng)壯族姑娘唱起熱情的山歌，遠(yuǎn)道而來的客人也因地制宜，用歡快的歌聲來應(yīng)和。B．蘇州園林在設(shè)計上處處別具匠心，是我國各地園林的標(biāo)本。C．學(xué)習(xí)成績的提高是一個循序漸進(jìn)的過程，想一口吃成胖子，那是不切實際的。D．微博上，不同群體表現(xiàn)出的特征各異：“70后”好為人師，制造深度話題；“80后”從不袖手旁觀，參與度較高；“90后”則基本上是娛樂。2．下列詞語中沒有錯別字的一項是A．商酌奮發(fā)關(guān)連詞因地制宜水乳交融B．松馳嚴(yán)峻莫須有涇渭分明貽笑大方C．輻射囊括頂梁柱駭人聽聞苦心孤詣D．煩躁崩潰門外漢俗不可耐嚴(yán)懲不怠3．選出下列文學(xué)常識表述有誤的一項（）A．李賀，字長吉，唐代詩人。他的詩歌想象奇特，善用典故，人稱“詩鬼”。我們曾學(xué)過他的詩歌《雁門太守行》。B．《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。C．《山坡羊·潼關(guān)懷古》作者是元代的張養(yǎng)浩，“山坡羊”是詞牌名，“潼關(guān)懷古”是題目。D．《三峽》作者是北魏時期的哪道元，他所著的《水經(jīng)注》既是一部地理學(xué)著作，又具有很高的文學(xué)價值。4．下列各項中加點字讀音全部正確的一項是（）A．瑕疵（cī）肖像（xiāo）粗獷（kuàng）渾身解數(shù)（xiè）B．瀕危（bīn）框架（kuāng）嫉妒（jí）叱咤風(fēng)云（chà）C．忸怩（ní）虔誠（qián）棧橋（zhàn）揠苗助長（yà）D．癖性(pǐ)畸形(qí)須臾(yú)風(fēng)姿綽約(zhuó)5．下面兩副對聯(lián)，第（1）副是關(guān)于岳陽樓的對聯(lián)；第（2）副是關(guān)于杜甫的對聯(lián)。根據(jù)你的積累，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┧拿婧綒w眼底，萬家到心頭詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；三五里，春水群鷗心。A．歡喜草堂野老B．歡喜陋室青蓮C．憂樂陋室青蓮D．憂樂草堂野老6．2018年福建某市馬拉松參賽者參與方式圖跑步也能很時尚跑步圈里流行這樣一句話——跑步是豐儉由人的運動,只需要一雙跑鞋就可以上路。社交媒體的興起,也讓跑步變成了一種可以分享的社交方式,樂趣感陡增。如現(xiàn)在流行的一系列健身+社交軟件,讓人們可以看到自己的跑步成果,為你點贊和歡呼。當(dāng)然,朋友們也可成為你跑步的監(jiān)督者。你持續(xù)分享的跑步記錄,傳播了一個時髦的、有趣的、自律的、陽光的形象。跑步和讀書一樣,絕不僅是身體的鍛煉,而且是心靈的凈化、靈魂的洗禮和境界的提升,馬拉松比賽中蘊含和濃縮了豐富而深刻的人生哲理。那么馬拉松賽為何在這幾年迅速升溫呢?在馬拉松賽興盛之前,個體的跑和小群體的跑已成為一種重要的市民景觀。在過去,跑步是非常態(tài)現(xiàn)象,是一種應(yīng)急的實用行為。而現(xiàn)代市民的跑步,其實大多是對過剩能量的排泄。如果不將這些過剩能量揮霍在涌動的人群中,它就會變成一種隱伏的壓迫。我們常見胖子為了減輕體重而跑,也會見到一個人為了排遣某種情緒或壓力而跑。一個人獨跑,在能量排泄上可能是物質(zhì)性的,可能是精神性的,也有可能是二者兼而有之。可是如果是很多人聚在一起跑,跑出了快樂,跑出了存在感,就必然體現(xiàn)了能量排泄的雙重含義,甚至可以說,精神的意義超過了物質(zhì)的意義。一切狂歡性活動,都是人類對過剩的精神能量的揮霍。城市人以狂歡形式來排泄過剩的精神能量,是以物質(zhì)能量過剩為前提的。馬拉松賽其實是一種狂歡機制,能夠?qū)煞N過剩能量轉(zhuǎn)化為一種可展示的虛擬商品,順便也為商家?guī)砹搜矍蚪?jīng)濟(jì),為地方政府帶來了品牌政績。1．下列表述,不符合以上材料內(nèi)容的一項是()A．跑步之所以在朋友圈流行,就在于其豐儉由人,僅僅需要雙跑鞋就可以上路。B．參加馬拉松比賽可以幫助人們揮霍過剩能量,避免使之積蓄成一種隱伏的壓迫。C．一人獨跑和多人共跑的區(qū)別是后者更能排泄精神能量且體現(xiàn)能量排泄的雙重性。D．馬拉松賽是一種狂歡機制,既為商家?guī)硌矍蚪?jīng)濟(jì),也給地方政府帶來品牌政績。2．（材料一）揭示了人們參賽的什么現(xiàn)象?結(jié)合（材料四）分析人們這樣做的原因。3．結(jié)合材料二和材料三的圖文,概括出跑步的好處和人們增強跑步趣味性的做法。7．請根據(jù)對話中的相關(guān)信息，按要求完成題目。某小組同學(xué)在語文探究課上對于古典樂器進(jìn)行了梳理，請你幫忙把內(nèi)容填完整。：中國是世界上擁有著悠久歷史的文明古國之一，其獨具特色的古典樂器也一直受到國際友人的青睞。大家在語文學(xué)習(xí)生活中知道了哪些獨特的樂器呢？大家可以暢所欲言哦！：羌笛——我國古老的單簧氣鳴樂器，主要在中國西部，已有2000多年歷史，主要用于獨奏。邊塞詩中常見，如范仲淹《漁家傲·秋思》：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，（1）__________。：喇叭——中國民族吹管樂器的一種，是嗩吶的俗稱。上細(xì)下粗，多用銅制成，音色明亮，音量大，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器。如王磐《朝天子·喇叭》：喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。（2）__________，__________。：琴瑟——琴與瑟均由梧桐木制成，帶有空腔，絲繩為弦。古人發(fā)明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心。如王維《竹里館》：獨坐幽篁里，（3）__________?！对娊?jīng)·關(guān)雎》也有記載：（4）__________，琴瑟友之。：琵琶——最早被稱為“琵琶”的樂器大約在中國秦朝出現(xiàn)?！芭谩倍种械摹矮k”意為“二玉相碰，發(fā)出悅耳碰擊聲”。《白雪歌送武判官歸京》招待朋友的奏樂，（5）__________，胡琴琵琶與羌笛。：我查了資料，知道了“蘆管”和“玉笛”的關(guān)聯(lián)。“蘆管”也叫“蘆笳”，納西族吹奏樂器，擅于演奏速度較慢、纏綿悱惻、哀傷動人的樂曲。如李益《夜上受降城聞笛》“（6）__________，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，而“玉笛”也只是笛子的美稱，并不真的是用玉做的。如李白《春夜洛城聞笛》“（7）__________，散入春風(fēng)滿洛城”。：我還發(fā)現(xiàn)了“箜篌”、“胡笳”等樂器……：看來大家都收獲頗豐啊，怪不得古人經(jīng)常會在宴飲之時都會有音樂助興。“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”，所以后人才會用“絲竹”指代（8）__________。如劉禹錫《陋室銘》“（9）__________，__________。”大家以后可以多多交流，分享更多有意義的……8．閱讀下面的文字，回答問題。只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐上生些焰火起來。屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來生在地爐里。仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動。林沖道：“這屋如何過得一冬?待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理。”向了一回火，覺得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說二里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了…，取氈笠子戴上，拿了鑰匙出來，把草廳門拽上。出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了，帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。……回來，把富安、陸謙頭都割下來。把尖刀插了，將三個人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。（1）文段出自《水滸傳》第十回《，陸虞候火燒草料場》（2）劃線句中的“緊”字歷來被人稱道，請聯(lián)系前后內(nèi)容，說說它的妙處。（3）請結(jié)合文段，聯(lián)系《水滸傳》的相關(guān)內(nèi)容，分析林沖的性格變化。二、閱讀9．閱讀下面這首詩，完成下列小題。過零丁洋[宋]文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。1．詩的頷聯(lián)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？2．有人說“照”是全詩的關(guān)鍵，你是否同意“關(guān)鍵”之說，為什么？10．閱讀下面的文言語段，完成小題。雍氏之役雍氏之役①，韓征甲與粟于周，周君②患之，告蘇代。蘇代曰：“何患焉！代能為君令韓不征甲與粟于周，又能為君得高都?！敝芫髳偅唬骸白悠埬?，寡人請以國聽?！碧K代遂往見韓相國公仲③，曰：“公不聞楚計乎？昭應(yīng)④謂楚王曰：‘韓氏罷于兵，倉廩空無以守城吾收之以饑不過一月必拔之?！駠菏衔逶拢荒馨?，是楚病也，楚王始不信昭應(yīng)之計矣。今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭應(yīng)聞此，必勸楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。”公仲曰：“善。然吾使者已行矣?！贝唬骸肮尾灰愿叨寂c周？”公仲怒曰：“吾無征甲與粟于周亦已多矣。何為與高都？”代曰：“與之高都，則周必折而入于韓，秦聞之，必大怒，而焚周之節(jié)⑤，不通其使。是公以弊高都得完周也，何不與也？”公仲曰：“善?！辈徽骷着c粟于周而與高都，楚卒不拔雍氏而去。①雍氏之役：楚國攻打韓國雍氏。②周君：西周國君，當(dāng)時王室衰微，諸侯坐大。③公仲：姓公仲,名侈。④昭應(yīng)：楚國將領(lǐng)。⑤節(jié)：古代出使外國的憑證。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．韓氏罷于兵罷：通“疲”，疲憊B．寡人請以國聽聽：聽從C．必勸楚王益兵守雍氏益：增加D．楚卒不拔雍氏而去。卒：士兵2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）倉廩空無以守城吾收之以饑不過一月必拔之。A．倉廩空無以守／城吾收之／以饑／不過一月／必拔之。B．倉廩空無以／守城吾收之／以饑不／過一月／必拔之C．倉廩空／無以守城／吾收之以饑／不過一月／必拔之。D．倉廩／空無以／守城吾收之／以饑不過一月／必拔之。3．下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．蘇代對周君承諾：不僅能避免韓國在周的征兵征糧，而且還能幫周君得到高都。B．昭應(yīng)一個月內(nèi)拿下雍氏的建議，一開始未被楚王采納，是因為楚國處境困窘。C．蘇代認(rèn)為如果楚國知道韓國向西周征兵征糧，楚國定會下定決心攻克雍氏。D．公仲覺得把高都給西周，西周與韓修好，使秦與西周斷交，這確實對韓國有利。4．將第三大題文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是公以弊高都得完周也，何不與也？11．閱讀熊丙奇的《有必要恢復(fù)古文敬語嗎？》一文，回答下列小題。①“生活中，敬詞除了會說'您'，你知道尊上、拜服、仁公嗎？謙辭，除了被用濫的'鄙人'，你知道小可、家慈、舍親嗎？”近日，《人民日報》官方微博發(fā)布了一組微博，統(tǒng)計了一些正在逐漸失傳的中華禮儀用語，并同時號召大家學(xué)習(xí)和使用。②如果有人在和他人交流，或求職推薦、入學(xué)申請時，能自然地用到“尊上”這類用語，這當(dāng)然是一件值得肯定和尊重的事，但如果一個人口頭使用或與書面表達(dá)割離，就勉為其難，甚至適得其反了。③社會在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺。我不認(rèn)為，把“您”改為“尊上”，就會讓人覺得更禮貌更有文化，而“您”這樣的尊稱，本就是從過去的傳統(tǒng)敬稱中發(fā)展過來的。④我并不否認(rèn)，有人習(xí)慣用一些古文敬語，這就好比有人喜好穿漢服一樣。但這要和他本人的氣質(zhì)吻合，否則很可能被他人誤會，在那里顯擺自己的修養(yǎng)。如果除了“尊上”這類稱謂，其對其他古文一概不知，反而可能鬧出笑話。有人希望通過重視傳統(tǒng)禮儀，而傳承傳統(tǒng)文化，說實在的，這只是外在的形式主義傳承，并無多大實質(zhì)意義。一個人的自信、謙卑，不僅體現(xiàn)在稱謂上，而更多表現(xiàn)在為人相處的實際行動中。⑤相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)來說，我更在乎有無符合現(xiàn)代社會文明要求的談吐舉止。多年來，我國不少城市、學(xué)校，都在對市民、學(xué)生進(jìn)行基本的文明禮儀教育，包括不打人不罵人，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不浪費糧食，不插隊、不高聲喧嘩等，但多年教育的結(jié)果，并不理想。而這些要求其實就是傳統(tǒng)的“溫良恭儉讓”。⑥培養(yǎng)現(xiàn)代社會的合格公民，這是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育共同的使命，也是我國必須堅持的教育價值理念。應(yīng)以此為出發(fā)點來思考、設(shè)計教育內(nèi)容與形式，而不能本末倒置。傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)刻意為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，否則，而會讓傳統(tǒng)在表面的喧囂中被遺忘。（選自《作文與考試》2015年3月下旬刊，有刪減）1．文章開頭從《人民日報》的官方微博寫起，有什么作用？2．閱讀全文，說說作者為什么認(rèn)為沒必要恢復(fù)古代敬語？3．閱讀下面的材料，回答問題。2015年3月4日，全國政協(xié)委員、著名導(dǎo)演馮小剛與張國立一起，提出了一個恢復(fù)部分繁體字的提案。馮小剛表示，希望可以通過恢復(fù)一部分具有中國傳統(tǒng)文化意蘊的繁體字，來傳承中華文化之美：“我希望能夠部分的，哪怕是數(shù)量很少的恢復(fù)一些非常有文化含義、生活含義的、反映祖先智慧的繁體字。比如說“親愛”這兩個繁體字，一個親，一個見，組成了親，愛呢，在現(xiàn)在的簡體字里，是沒有心的。這個其實是很有意蘊的，所謂的親要相見，愛要有心。但現(xiàn)在我們的簡體字變成了親不見，愛無心。”你同意馮小剛的提案嗎？請結(jié)合本文內(nèi)容和鏈接材料談?wù)勀愕目捶ā?2．閱讀下面文段，完成下列小題。趕年集厲彥林①“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年?！背獌焊瑁s年集，迎新年，是我美好的童年記憶。②我故鄉(xiāng)在沂蒙山區(qū)東部，山多嶺多，交通不便。農(nóng)村大都五天一集，集市像塊磁鐵，把方圓十幾里的人們聚攏在一起，自由買賣，享受屬于鄉(xiāng)村獨有的喜悅。我們公社駐地逢五、逢十是集。一入臘月，地里沒活了，年味就漸漸濃起來，豐收的喜悅掛在鄉(xiāng)親們臉上，見了面格外客氣、噓長問短。年底時，崎嶇的山路上人群熙來攘往，饅頭、油條、豬肉、粉條等大包小包的年貨在涌動。小孩子跟在大人的后面，蹦蹦跳跳地趕集、串親戚。③春年快到了，不管貧富都要趕年集置辦年貨。人們會把一年省吃儉用節(jié)省下來的錢，花到最后一個年集上。在窮鄉(xiāng)僻壤，趕年集，是孩子們迎新年的頭等大事，多數(shù)孩子兜無分文，就是看熱鬧。臘月三十最后一個年集，頭天夜里又下了一場雪，我和伙伴們還是執(zhí)意相約趕年集。臨行前，母親給我套了件又厚又沉的大棉襖，父親從兜里掏出兩張五角的新錢，順手給了我一張，我高興得幾乎跳起來。這時在一旁微笑著的母親，狠狠瞪了瞪父親一眼，父親心領(lǐng)神會，又把手里那五角錢塞給了我，然后拍拍我的頭說：“去吧，看放鞭炮，隔遠(yuǎn)點哦?！雹芘艹龃蹇?，只見趕集的人很多。雪后的山路被手推車、自行車和腳印踏成一條黑色彎曲的長絲帶，清晰而漫長。甩年貨、購年貨的都著急，牲畜的叫聲、車輪聲、笑聲、歌聲此起彼伏，相映成趣。只記得公社供銷社商店的外街用紅漆刷著“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”八個大紅字，工整厚重，格外顯眼。集市，就在公社居地村西側(cè)寬闊的河灘上。河里結(jié)了冰，地上是薄薄的雪，攤位沿道路兩側(cè)展開，依次擺滿小樹林，商品琳瑯滿目，人們摩肩接踵、熙熙攘攘，非常熱鬧。⑤時近中午，年集達(dá)到了高潮。河灘上用竹席臨時撐起的棚屋，一個挨一個，大勺小勺叮當(dāng)響，各色小吃應(yīng)有盡有，香味撲鼻。⑥趕年集有規(guī)矩：女孩買花，男孩戀炮，婆婆買鞋，老頭購帽。割肉、買菜、買鞭炮，再購對聯(lián)和年畫。男孩子只關(guān)心鞭炮和牛肉鍋、燒餅攤。女孩子只關(guān)心紅絨花、紅頭繩和花布。我母親不舍得花錢，從來不趕集，過年自己什么新東西也不添。下午快散集的時候，我找到絨花攤。紅絨花是一種純手工制品，花蕊、花瓣、花葉活靈活現(xiàn)，粗大的麥草捆上插滿密密麻麻的絨花，在風(fēng)中顫動，疲倦地招引著客戶。⑦“大爺，我買六朵絨花，三根紅頭繩！”我底氣十足地說。⑧“不還價，兩毛！”賣花的大爺順手幫我插在一截高粱秸上，像是開滿絨花的樹枝。⑨望著遠(yuǎn)處手拿風(fēng)車紙花的女孩，心中盤算著如何把絨花分給妹妹和操勞忙碌的母親。這新年禮物雖小，但很珍貴，飽含溫暖的年味和對親人美好的祝福。等望見老家屋頂?shù)哪强|炊煙，才想起沒吃午飯、肚子咕咕地叫了。正在拽著針線納過年棉鞋的母親，從鍋里給我端來預(yù)留著的熱乎乎的飯，用力搓搓我被凍紅的耳朵和手，還心疼地埋怨我回來晚了，餓壞了……⑩年集是一幅凝聚著熱鬧繁榮與美好憧憬的鄉(xiāng)俗年畫，又是生活變化、社會進(jìn)步的縮影。?不知不覺年集已遠(yuǎn)離我們，百姓富足闊氣了，年味卻越來越淡。我心中依然涌動著對年集的美好記憶和對團(tuán)聚的渴望。聽著噼里啪啦的鞭炮聲，我仿佛回到少年時代，身穿新棉衣，手捧父母的呵護(hù)與微笑，跑進(jìn)新年每一縷陽光里……（2017年01月14日《人民日報》，有改動）1．文章以“年集”為線索，回憶了童年生活的幾件事，請參照例句，完成填空。（1）年底時，鄉(xiāng)鄰們?nèi)ゼ峡礋狒[、置辦年貨。（2）__________（3）__________（4）逛完集市回到家，我得到母親的關(guān)懷和心疼的埋怨。2．文章第①段用歌謠開頭，有什么作用？3．從環(huán)境描寫角度賞析選文第④段的描寫有什么作用？雪后的山路被手推車、自行車和腳印踏成一條黑色彎曲的長絲帶，清晰而漫長。甩年貨、購年貨的都著急，牲畜的叫聲、車輪聲、笑聲、歌聲此起彼伏，相映成趣。4．結(jié)合選文內(nèi)容，說說母親是怎樣一個人物形象。5．選文結(jié)尾寫道：“不知不覺年集已遠(yuǎn)離我們，百姓富足闊氣了，年味卻越來越淡?！闭\然，以往年過年是趕年集、放鞭炮、舞獅舞龍……如今新的過年方式已成為主流，網(wǎng)上購物、電話拜年、搶紅包……傳統(tǒng)的年味在慢慢淡去，有人說這是時代的進(jìn)步，有人說這是一種發(fā)展的退步，結(jié)合實際，說說你的看法。13．閱讀下面的記敘文，完成下列小題。大地的恩典杜懷超①江南，我時常遙望家鄉(xiāng)的那片竹林。②對于竹子，我處于一種遠(yuǎn)距離的仰望或者審視中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的陣風(fēng)，空行處唯有水聲一般漫漶過來：竹林深似海。這也不是雨打竹林的聲響，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隱語。③對于竹子，父親與我看法截然不同。父親是從一根竹扁擔(dān)開始與竹耳鬢廝磨的，磨得光亮的半月型長扁擔(dān)，與父親時常糾纏在一起，使得父親瞬間有了擔(dān)山填海的力量，一種承擔(dān)著蒼茫大地的力量，養(yǎng)活了一家人的生活。父親和竹子挨得那么近，皮膚挨著皮膚，骨頭連著骨頭，以至在手搬肩扛之間，我聽到了骨頭與竹節(jié)的竊竊私語聲。當(dāng)然，父親總是默不作聲，至疼痛處他也只會咧嘴一笑。④我不理會父親對竹的迷信和虔誠。在我六歲開始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣紙上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地涂抹下重重的一筆后，棄筆逃離。但父親就像老鷹捉小雞般又把我抓回來。我老老實實地重新?lián)炱鹬窈粒^續(xù)在宣紙或者紅紙上描摹虔誠、圖騰和吉祥。⑤父親也完全不理會我的委屈，他只糾結(jié)我對竹毫的褻瀆和無知，以致多多年來，我一直在書桌前，挺直身子，堅守著對竹毫的執(zhí)筆姿勢。父親呢，在門前的田疇上，種下一片竹林。四季里，把竹子枝條捆扎起來，做一柄掃帚，在曠野里掃蕩著秋天。⑥我是在歷史的河流里認(rèn)識竹簡的。最初的文字里，竹簡是一座立體凝固的雕塑，在時間的刻刀里留下他們刀砍火燒的背影。父親不懂竹簡，即使竹葉大的象形文字，他也是看不懂的。但這不能阻止他對文字的向往。在我夜晚習(xí)字的空閑里，他也會鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf物生靈般的虔誠。確實也是，一行行端莊的文字，當(dāng)我們給予它生命，誰能窺盡其中的叱咤風(fēng)云？在竹簡深處，或者說在竹海深處，父親是無法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語與象征，比如它承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓……對此父親是一片茫然。⑦父親要做的就是怎樣從文化的戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到生活的舞臺上。對文化他沒有發(fā)言權(quán)，而在生活的漩渦里，他就是自己的主宰者。他可以從竹枝上取下一節(jié)，打磨成祖母手中的捻線陀，紡麻線、棉線；他可以用竹片打制成廚房里的砧板，甚至可以花上十天半月的時間，用上好的竹青編織成憩息的竹席、躺椅之類。父親對竹席有著獨特的情懷。即使在農(nóng)歷的五月或者秋收正午，只要有了它，疲憊與艱辛就會逃得無影無蹤。累了就和衣而睡，醒來則投入勞作。他侍弄莊稼、竹子的模樣和我在紙上寫生字沒有兩樣。在曠野里不停勞作、奔跑的父親，正是一棵竹子，一棵在風(fēng)中奔跑的竹子。在一起十年的光陰里，凄風(fēng)苦雨，冰刀霜劍都沒有折彎它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然發(fā)出鏗鏘的回音。⑧父親對竹子或竹制的事物，總是有著命里的熟稔和暖溫。即使老了，他依然握一支竹質(zhì)拐杖，繼續(xù)保持挺拔的身子，在大地上行走。他從老家來江南，看到我書房里擺放一盆花草，我告訴父親它叫文竹，他竟然不以為然?？粗矍袄w弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里還有一絲輕蔑。文竹，文竹，這也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也沒有春筍從大地深處，穿破一冬的禁錮，直刺云天的竹子。父親臨回老家時，居然在門前給我種上一叢竹子。⑨心情低谷時，我總會搬一竹椅，陷在里面看父親種的竹林。當(dāng)竹子看我時，我不知道父親是不是在老家也一樣地打量著我？父親曾對我說過，竹子是很神秘的，一夜之間可長高一米呢，最終同大樹般高大，它還能開花呢。事實上，見過竹子開花的人并不多，以至于不少人認(rèn)為竹子根本就不開花。父親說這話時發(fā)出罕見的嘆息聲。后來我才知道，竹子終身只開一次花，花上數(shù)年、數(shù)十年的時間積蓄，一朝迸發(fā)，然后死去?；ㄆ诰褪撬榔凇χ霞业姆较?，我淚眼婆娑。⑩我很少給父親買什么禮物，一是他會心疼我花錢，二是他的喜好我也不甚清楚。后來我給他寄去產(chǎn)于江南的禮物——一整套用自然生長的竹子提取原生態(tài)纖維素制作的衣物，他竟甚是歡喜。父親一生愛竹，就讓竹子從他的手足、皮膚、血脈和骨骼出發(fā)，與父親融為一體吧。父親來電說，這衣物有竹子的味道呢。我啞然失笑，如果夜晚仔細(xì)傾聽的話，它還會和你一同呼吸呢！?念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親，直至生命深處，隨即竹濤涌來……（節(jié)選自《思維與智慧》，有刪改）1．聯(lián)系全文，說說文章第⑩段中“我”為什么給父親買了一套用竹纖維制作的衣物。2．用簡潔的語言概括文中父親的形象。3．請從語言運用和情感表達(dá)角度賞析第③段畫線的句子。4．閱讀全文，說說你對文題“大地的恩典”的理解。三、語言表述14．幽默是一種智慧，看似意料之外卻又在情理之中；幽默是一項語言能力，讓人捧腹的同時品味到語言的獨特魅力。請在以下短文的橫線處為書店老板設(shè)計一句幽默答復(fù)，使盛氣凌人的名作家聽后羞愧不已。一個很有名的作家要來某書店參觀。書店老板受寵若驚，連忙把所有的書撤下，全部換上該作家的書。作家來到書店后，心里非常高興，問道：“貴店只售本人的書嗎？”“當(dāng)然不是?！睍昀习寤卮鸷罄^續(xù)說，“_________”四、寫作15．題目：久違的陽光寫一篇600字左右的文章；（2）不得透露個人相關(guān)信息；（3）不得抄襲。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

A.“因地制宜”的意思是根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。與語境不符?！军c睛】成語辨析常設(shè)制的考點有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語境是否相符、語意是否重復(fù)、使用對象是否正確等。在判斷成語使用正確與否時，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。2、C【解析】

A.關(guān)聯(lián)詞。B.松弛。C.正確。D.嚴(yán)懲不貸。3、C【解析】

C.錯誤，“山坡羊”是曲牌名。4、C【解析】

A.xiāo——xiào，kuàng——guǎng；B.kuāng——kuàng，chà——zhà；D.qí——jī，zhuó——chuò。故選C。5、D【解析】

試題分析：考查學(xué)生的知識積累。由范仲淹的《岳陽樓記》里面的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可以知道，上聯(lián)應(yīng)該填“憂樂”，因此可以排除AB兩項；由杜甫的居住的“草堂”和自號“少陵野老”可知后兩空填寫“草堂”和“野老”。據(jù)此可知，答案為D。6、1．A2．材料一揭示了大部分人喜歡結(jié)伴參加馬拉松比賽的現(xiàn)象,【材料四】指出其中原因:多人結(jié)伴參賽可以跑出快樂,跑出存在感,同時揮霍過剩的物質(zhì)能量和精神能量3．益處:一是鍛煉身體;二是凈化心靈,洗滌靈魂和提升境界。做法是穿戴智能設(shè)備,讓跑步更時尚;二是讓跑步變成可以分享的社交方式?！窘馕觥?．A項不符合以上材料內(nèi)容。選項中的“其豐儉由人,僅僅需要雙跑鞋就可以上路”這只是跑步圈里流行這樣一句話而已?！熬驮谟凇钡谋磉_(dá)就有些絕對化了。2．考查對文中重要信息的提取。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。一問，材料一是“2018年福建某市馬拉松參賽者參與方式圖”，通過數(shù)字的比較分析，揭示了人們參賽的現(xiàn)象，即大部分人喜歡結(jié)伴參加馬拉松比賽。二問，人們這樣做的原因可從材料四中提取相關(guān)信息作答。如可提取“可是如果是很多人聚在一起跑，跑出了快樂，跑出了存在感，就必然體現(xiàn)了能量排泄的雙重含義，甚至可以說，精神的意義超過了物質(zhì)的意義。一切狂歡性活動，都是人類對過剩的精神能量的揮霍”進(jìn)行分析，即可得出答案。3．題干要求概括出跑步的好處和人們增強跑步趣味性的做法。要結(jié)合材料二和材料三的圖文來分析。材料二要仔細(xì)觀察畫作，綜合畫面內(nèi)容，把畫作寄寓的鍛煉身體的意義表達(dá)出來。要注意漫畫中的文字內(nèi)容。這些文字內(nèi)容往往揭示漫畫的主題。材料三可提取“跑步和讀書一樣，絕不僅是身體的鍛煉，而且是心靈的凈化、靈魂的洗禮和境界的提升，馬拉松比賽中蘊含和濃縮了豐富而深刻的人生哲理”等句進(jìn)行分析，即可得出正確答案。7、（1）羌管悠悠霜滿地（2）官船來往亂如麻全仗你抬聲價（3）彈琴復(fù)長嘯（4）窈窕淑女（5）中軍置酒飲歸客（6）不知何處吹蘆管（7）誰家玉笛暗飛聲（8）音樂（9）無絲竹之亂耳無案牘之勞形【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“羌”、“仗”、“蘆管”、“牘”的書寫。（8）空要注意“絲竹”指代的是音樂。據(jù)此作答。8、（1）林教頭風(fēng)雪山神廟（2）“緊”字寫出了雪之大，給故事營造緊張的氛圍；為下文壓塌草廳，林沖躲過火災(zāi)作好鋪墊（或埋下伏筆）（3）林沖面對衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子，遭受高俅誣陷，發(fā)配滄州等一系列事件，都采取了委曲求全，隱忍不發(fā)的態(tài)度，可以說是一個逆來順受的人；但在文段中，面對陸虞候等人一而再的要他性命，他終于爆發(fā)，走上了反抗道路。（前面強調(diào)逆來順受，后面強調(diào)反抗精神）【解析】

考查名著閱讀。文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《水滸傳》有關(guān)的文學(xué)常識。（1）文段出自《水滸傳》第十回，標(biāo)題是“林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞候火燒草料場”。（2）考查詞語的表現(xiàn)力?！澳茄┱碌镁o”一句中的“緊”字寫雪，是通感手法，以感覺來寫視覺，使人感受強烈、真切，寫出了雪的氣勢，烘托了林沖這個落魄英雄的處境。能真實地表達(dá)出特定情景下自然景色的意境又推動了小說情節(jié)的發(fā)展。要從景物描寫對表現(xiàn)人物、烘托氛圍的作用角度考慮。如果答不同意，能分析出理由，言之成理亦可。（3）結(jié)合原著情節(jié)分析林沖的性格變化。最初的林沖性格隱忍、耿直，對朋友義氣，對上司軟軟。被陷害發(fā)配后，林沖性格發(fā)生了變化，對前途產(chǎn)生了迷茫，但是沒有放棄對朝廷的幻想，有了反抗的勇氣和信念，但是沒有造反的決心?；馃缴駨R，雪夜上梁山使他性格最終改變，敢愛敢恨，火并王倫，反抗朝廷，直率、堅強、耿直、驕傲，是林沖這個人物性格最終的表現(xiàn)。二、閱讀9、1．比喻；宋王朝的支離破碎像那被風(fēng)吹散的柳絮，自己的一生時起時沉，如同水中被雨打的浮萍，生動形象地表現(xiàn)了國家和個人的命運和遭遇。2．我同意“照”是全詩的關(guān)鍵；本詩通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，一個“照”字表現(xiàn)了詩人憂國之痛和原意以死明志、為國捐軀的豪情壯志?！窘馕觥?．考查詩句使用的修辭手法及表達(dá)作用?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍”的意思：大宋的江山支離破碎，像那被風(fēng)吹散的柳絮；自己的一生時起時沉，如同水中雨打的浮萍。以“風(fēng)飄絮”比喻破碎的國家如風(fēng)中飄散的柳絮，無可挽回。以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無依，時起時沉。把國家的破敗與個人的不幸聯(lián)結(jié)在一起，形象地展現(xiàn)了風(fēng)雨飄搖的政治形勢和個人顛簸的命運。2．考查詩句中重要詞語的表現(xiàn)力?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”讓赤誠的心如一團(tuán)火，照耀史冊，照亮世界，照暖人生。用一“照”字，顯示光芒四射，英氣逼人?！罢铡弊直憩F(xiàn)了文天祥把做詩與做人，詩格與人格，渾然一體。千秋絕唱，情調(diào)高昂，激勵和感召古往今來無數(shù)志士仁人為正義事業(yè)英勇獻(xiàn)身。10、1．D2．C3．B4．這樣，相國就是在用一個破爛（貧困）的高都，換得（或得到）一個完整的西周，為什么不給呢？【解析】1．D楚卒不拔雍氏而去。卒：最終。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：倉庫空虛，沒有力量固守域池。假如我軍乘韓國糧食不足時，率兵攻打韓國的雍氏，那么不用一個月就可以占領(lǐng)雍氏了。即可推斷出正確答案：C.倉廩空／無以守城／吾收之以饑／不過一月／必拔之。3．B“昭應(yīng)一個月內(nèi)拿下雍氏的建議”錯誤，如今楚國圍雍氏已有五個月，可是仍然沒能攻下，這也證明楚國已疲憊不堪。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：“是”：這樣?！耙浴保河??！氨住保贺毨?。“得”：得到?！军c睛】參考翻譯楚國攻打韓國的雍氏，韓國向西周調(diào)兵征糧，周天子感到十分煩惱，跟蘇代商量。蘇代說：“王不必?zé)溃疾坏苣苁鬼n國不向西周調(diào)兵征糧，還能讓王得到韓國的高都?！敝芡趼犃诉@話，非常高興的說：“如果賢卿能為寡人解難，那么以后寡人的國事都聽從賢卿的意見?！庇谑翘K代前往韓國，拜見相國公仲侈說：“難道相國沒有聽說楚國的計劃嗎？楚將昭應(yīng)曾對楚懷王說：‘韓國因連年爭戰(zhàn)，兵疲馬困，倉庫空虛，沒有力量固守域池。假如我軍乘韓國糧食不足時，率兵攻打韓國的雍氏，那么不用一個月就可以占領(lǐng)雍氏了?！缃癯鴩菏弦延形鍌€月，可是仍然沒能攻下，這也證明楚國已疲憊不堪，而楚王現(xiàn)在也開始懷疑昭應(yīng)的說法?，F(xiàn)在相國竟然向西調(diào)兵征糧，這不是明明告訴楚國，韓國已經(jīng)精疲力竭了，昭應(yīng)知道以后，一定會請楚王增兵包圍癱氏，雍氏就守不住了。”公仲侈說：“好?？墒俏遗傻氖拐咭呀?jīng)出發(fā)了?！碧K代說：“相國為什么不把高都送給西周呢？”公仲侈聽后憤怒地說：“我停止向西周征兵征糧，這已經(jīng)很對得起西周了，為什么還要送給西周高都呢？”蘇代說：“假如您能把高都送給西周，那么西周會屈從于韓國，并有往來（再次修好），秦國知道以后，必然大為震怒，不僅會焚毀西周的符節(jié)，而且還會新絕使臣的來往。這樣，相國就是在用一個破爛（貧圈）的高都，換得一個完整的西周，為什么不給呢？公仲侈說：“好吧?！庇谑枪俪蘧凸麛鄾Q定不向周征兵征糧，并把高都送給了西周。楚軍最終沒能攻下雍氏，只好離去。11、1．從《人民日報》官方微博號召大家學(xué)習(xí)和使用中華禮儀用語寫起，既引出本文的論題“有沒有必要恢復(fù)古文敬語”，引起讀者的思考和關(guān)注，也與下文作者的觀點形成對比。2．（1）社會在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺；（2）重視傳統(tǒng)禮儀只是外在形式上的傳承傳統(tǒng)文化，沒有多大的實質(zhì)意義；（3）相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)，更要有符合現(xiàn)代基本社會文明要求的談吐舉止。3．此題為開放題，言之有理即可。示例一：我不同意。不少繁體字確實有傳統(tǒng)文化意蘊，但通過恢復(fù)繁體字來傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒有多大實質(zhì)意義。即使是簡體字，只要我們真正用心去理解其內(nèi)涵，依然可以通過它傳承中華文化之美。示例二：我同意。繁體字與古文敬語不一樣。古文敬語是具備深刻的社會背景與歷史意義的社會現(xiàn)象，在當(dāng)今社會只適合在社交文化與國文教育領(lǐng)域內(nèi)留存。而繁體字中具有豐富的文化含義、生活含義，能反映祖先的智慧，了解其內(nèi)涵，能讓我們認(rèn)識并傳承中華文字之美?！窘馕觥?．題干問文章開頭從《人民日報》的官方微博寫起的作用。實際上也是在考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以就有引出本文的論題“有沒有必要恢復(fù)古文敬語”的作用。同時微博中的“號召大家學(xué)習(xí)和使用”的觀點與下文作者的觀點形成對比。開頭微博中的兩個問句也是在提醒大家的注意，并引起讀者的思考和關(guān)注，起到引人入勝的作用。2．考查對文章重要信息的提取。速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。如可直接提取第3段“社會在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺”，第4段“而傳承傳統(tǒng)文化，說實在的，這只是外在的形式主義傳承，并無多大實質(zhì)意義”，第5段“相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)來說，我更在乎有無符合現(xiàn)代社會文明要求的談吐舉止”等句作為答案。3．此題是一道開放題，針對馮小剛恢復(fù)部分繁體字的提案，仁者見仁智者見智，各自的觀點定然不會相同，有贊同的，也有否定的，但是無論哪種見解，都要圍繞文章和材料的內(nèi)容說出相應(yīng)的理由。根據(jù)自己的生活實際或社會實踐來談依據(jù)。如答不同意馮小剛的提案，可從通過恢復(fù)繁體字來傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒有多大實質(zhì)意義的角度作答。如答同意馮小剛的提案，可從繁體字中的古文敬語具有豐富的文化含義和生活含義，能反映祖先的智慧，能更好地讓我們認(rèn)識并傳承中華文化的角度作答。12、1．大年三十，我和小伙伴執(zhí)意去趕年集，父親給我兩張新錢?？焐⒓瘯r，我為母親和妹妹買了絨花和頭繩。2．別出新意，導(dǎo)出正題趕年集，引起讀者的閱讀興趣。3．本段文字交代了作者小時候趕集沿途所見、當(dāng)時的社會背景及集市的概況，烘托了作者趕集的快樂心情，為下文寫集市的熱鬧場面做鋪墊。4．慈愛；當(dāng)我逛完集市回家時，母親立馬從鍋里給我端來預(yù)留著的熱乎乎的飯，用力搓搓我被凍紅的耳朵和手，還心疼地埋怨我回來晚了，餓壞了。5．是社會的進(jìn)步．這是科技發(fā)展給我們帶來的幸福生活，使我們能夠采取多種多樣的過年方式，使我們能夠享受豐富多彩的年味?！窘馕觥?/p>

1．首先要梳理以下文字脈絡(luò)。文章第①-②自然段，交代了家鄉(xiāng)趕年集的背景。第③-⑨自然段，詳細(xì)回憶了自己童年時期的一次趕年集的經(jīng)過。第⑩-?自然段，表達(dá)了作者對童年美好生活的懷念之情。如③段寫了大年三十，我和小伙伴執(zhí)意去趕年集，父親給我兩張新錢。⑥—⑧段寫快散集時，我為母親和妹妹買了絨花和頭繩。2．考查歌謠（語段）的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以就有引出正題即趕年集的作用，同時用歌謠開頭別出新意，達(dá)到了引人入勝的作用。3．此題考查學(xué)生對環(huán)境描寫作用的分析。解答此題，先要概括出這個語段描寫了哪些內(nèi)容，然后從其與上下文情節(jié)的關(guān)系或者烘托人物的心情等方面理解其作用即可。如在內(nèi)容上，交代了作者小時候趕集的社會背景及集市的概況，烘托了作者趕集的快樂心情。在結(jié)構(gòu)上，為下文寫集市的熱鬧場面做鋪墊。4．此題考查學(xué)生分析人物形象的能力．應(yīng)結(jié)合文中描寫母親的事件及對母親的語言、動作描寫進(jìn)行分析即可。如第9段“正在拽著針線納過年棉鞋的母親，從鍋里給我端來預(yù)留著的熱乎乎的飯，用力搓搓我被凍紅的耳朵和手，還心疼地埋怨我回來晚了，餓壞了……”的描寫，即可歸納出母親對子女的慈愛的性格特征。5．此題考查學(xué)生閱讀感悟的能力。答案不唯一。只要表明自己的觀點并能夠說出理由即可。語言組織要準(zhǔn)確。如可從這是社會的進(jìn)步的角度作答。科技發(fā)展給我們帶來的幸福生活，使我有了豐富多彩過年方式，所以我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。13、1．要點：對父親的牽掛思念；對，父親年老的心疼（擔(dān)憂）；對父親的感念（感恩）；對之前不理解父親感到愧疚。2．勤勞能干；有家庭責(zé)任感；對文化感到渺茫；對文字的向往、對文化的虔誠（敬重）；注重對“我”的教誨和引導(dǎo)；挺拔、堅強（隱忍）；對生命有深刻的理解（悲憫的情懷）。3．示例：運用擬人修辭，體現(xiàn)了父親與竹子的親近（親密），表現(xiàn)出父親勞作的艱辛，表達(dá)我對父親辛勤勞作的感動與贊美！4．寫出大地孕育出竹子，竹子給予我們生活的幫助、精神的影響；表現(xiàn)了父親像竹子一樣堅毅頑強，他也像大地一般養(yǎng)活了一家人，并給予我教誨和引導(dǎo)；表達(dá)出我對竹子以其父親的感激和贊美?！窘馕觥?．本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨去判斷。結(jié)合文章內(nèi)容來看，是因為父親一生愛竹，在我心中父親與竹子是融為一體的，通過為父親買禮物，寄托我對父親的理解與感念。2．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點段落和句子答題即可。通過閱讀文章可知，父親勤勞能干，有家庭責(zé)任感；“父親是從一根竹