詩(shī)詞在古箏實(shí)踐教學(xué)中融入的現(xiàn)狀 論文

詩(shī)詞在古箏實(shí)踐教學(xué)中融入的現(xiàn)狀摘要：“箏”，現(xiàn)代被人們稱(chēng)為“古箏”。它是中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器，箏的歷史非常悠久，距今至少有兩千的歷史。古箏的音色優(yōu)美時(shí)而柔美、時(shí)而高亢，音域?qū)拸V，表現(xiàn)力強(qiáng)。這些特點(diǎn)讓古箏成為極具中國(guó)民族特色又能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器。而在古箏的發(fā)展中離不開(kāi)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史進(jìn)程中，詩(shī)詞是最閃爍的瑰寶。一曲高山流水，一首古詞佳作，跌宕起伏間訴說(shuō)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。箏與詩(shī)詞的結(jié)合相得益彰，古箏通過(guò)柔美明朗的韻味與音色直觀的把詩(shī)詞文化詮釋?zhuān)?shī)詞委婉含蓄的訴說(shuō)著古箏的發(fā)展歷程和古箏曲創(chuàng)作的背景故事。所以箏與傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞本就密切相關(guān)，相輔相成。在現(xiàn)代教學(xué)中古箏的教學(xué)更是離不開(kāi)詩(shī)詞的詮釋。只有了解樂(lè)曲的文化內(nèi)涵才能更好的演奏古箏。本文對(duì)詩(shī)詞在古箏教學(xué)中融入現(xiàn)狀的調(diào)查，并深入了解到在教學(xué)實(shí)踐情況中的不足。更好的讓詩(shī)詞在古箏實(shí)踐教學(xué)中融入，平衡古箏教學(xué)與詩(shī)詞的相互關(guān)系，達(dá)到相輔相成的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：古箏；傳統(tǒng)文化；詩(shī)詞引言：箏與中國(guó)古詩(shī)詞本就密切相關(guān)，相輔相成。在現(xiàn)代教學(xué)中古箏的教學(xué)更是離不開(kāi)詩(shī)詞的詮釋。詩(shī)詞和古箏實(shí)踐教學(xué)相融的現(xiàn)狀古箏是中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的代表，承載著傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命，深受廣大學(xué)生們親瞇。建國(guó)后隨著古箏創(chuàng)作的“百花齊放”，人們對(duì)古箏的熱愛(ài)也日益劇增，古箏學(xué)習(xí)者不斷增加。古箏市場(chǎng)繁雜，但是學(xué)者們對(duì)詩(shī)詞與古箏的研究沒(méi)有停止，筆者也翻閱了許多文獻(xiàn)資料，比如在謝曉濱和姚品文老師所作的《文史談古箏》一書(shū)中，在大量的史料基礎(chǔ)上獨(dú)立思考，發(fā)表了許多新的創(chuàng)見(jiàn)。對(duì)中國(guó)歷代箏的發(fā)展和變化的“史料”和我“文學(xué)作品選”進(jìn)行了注釋和解說(shuō)，羅列出中國(guó)歷代文獻(xiàn)史料和詠箏文學(xué)的作品，通過(guò)詩(shī)詞曲等文學(xué)作品來(lái)展示箏樂(lè)的發(fā)展史和美感，對(duì)本文的寫(xiě)作提供了堅(jiān)固的理論依照。六安市中小學(xué)古箏教育調(diào)查報(bào)告1：為什么喜歡或者選擇學(xué)習(xí)古箏這個(gè)樂(lè)器？喜歡民族樂(lè)器喜歡古箏的聲音大家都在學(xué)這個(gè)樂(lè)器家長(zhǎng)或者朋友推薦2：在古箏的教學(xué)過(guò)程或者學(xué)習(xí)過(guò)程中，有沒(méi)有遇見(jiàn)這些問(wèn)題？完全沒(méi)有講過(guò)古箏曲的背景幾乎沒(méi)有講過(guò)古箏曲的背景大部分講了古箏曲的背景全部講了古箏曲的背景3：在古箏的學(xué)習(xí)過(guò)程或者教育過(guò)程中，您所使用的教材是？林玲系列袁莎系列王中山系列其他4：您所在學(xué)校的古箏學(xué)習(xí)班的老師是？在校古箏專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)古箏教師不了解5：您所在的學(xué)校學(xué)習(xí)古箏的人是不是越來(lái)越多？是不是不了解6：您覺(jué)得下列哪幾項(xiàng)可能會(huì)使古箏教育發(fā)展的越來(lái)越好？古箏與詩(shī)詞等其他藝術(shù)形式相結(jié)合的教育對(duì)自己民族的文化自信學(xué)校的宣傳力度自己對(duì)古箏的喜愛(ài)7：長(zhǎng)大后還會(huì)不會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)古箏或者從事古箏有關(guān)的職業(yè)？會(huì)不會(huì)不清楚8：以您目前對(duì)古箏的了解狀況，您覺(jué)得您所在的學(xué)校古箏的發(fā)展前景大不大？大不大9：您希望在以后的古箏教學(xué)中，古箏教師或者學(xué)校有哪些方面的調(diào)整？?jī)?yōu)美的環(huán)境優(yōu)秀的教師有趣的課堂其他通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們都對(duì)古箏這一民族樂(lè)器充滿(mǎn)了喜愛(ài)，他們是對(duì)民族樂(lè)器的喜愛(ài)也對(duì)古箏演奏出的美妙的樂(lè)曲的喜愛(ài)，這也是他們學(xué)習(xí)古箏的原因。有了喜愛(ài)才有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，都說(shuō)興趣是最好的老師，正是有了興趣我們才能更好的學(xué)習(xí)古箏，發(fā)揚(yáng)古箏藝術(shù)。通過(guò)調(diào)查在學(xué)習(xí)古箏的過(guò)程中42.68%的老師上課時(shí)對(duì)于古箏曲的背景向?qū)W生進(jìn)行講解。說(shuō)明專(zhuān)業(yè)的古箏老師們都知道了解古箏曲的背景，是有助于學(xué)生演奏的。但仍有19.51%的老師在上課時(shí)完全沒(méi)有講解古箏曲的背景。這就和調(diào)查中有10.98%的在校大學(xué)生代課，所引起的教師資質(zhì)水平良莠不齊有關(guān)，雖然學(xué)校社團(tuán)的古箏課基本上都由專(zhuān)業(yè)的古箏老師任教，但是仍有些學(xué)校社團(tuán)的老師是在校大學(xué)生兼職，教師的流動(dòng)性很大，想要一個(gè)完整的教學(xué)體系就比較困難。在大部分學(xué)校的古箏社團(tuán)中，都有專(zhuān)業(yè)的古箏專(zhuān)業(yè)老師任教，教學(xué)技術(shù)上也有自己的方式方法，在教材的使用上以林玲系列的古箏教材的較多，配合著練習(xí)曲來(lái)教導(dǎo)學(xué)生。在走訪(fǎng)過(guò)程中老師們也說(shuō)到雖然口傳心授的講述了古箏曲背景，但是仍有孩子們的技術(shù)達(dá)到了，情緒一直出不來(lái)的問(wèn)題。所以在彈奏中就很被動(dòng)，只能按照老師所表述的快慢節(jié)奏機(jī)械化的去彈奏。很難融入自己的感情。在調(diào)查中了解到隨著各校的古箏社團(tuán)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)也逐漸增大。這就有了比賽、演出以及來(lái)自學(xué)生家長(zhǎng)的壓力，以及認(rèn)知的誤區(qū)導(dǎo)致社會(huì)中的考級(jí)比賽此起彼伏，為了家長(zhǎng)們所盼望的速成和多種的比賽考級(jí)的壓力。就會(huì)忽視古箏的背景的鑒賞。有高達(dá)70.33%的人都覺(jué)得古箏教學(xué)與詩(shī)詞或者其他藝術(shù)形式相結(jié)合，能促使古箏發(fā)展的越來(lái)越好。有53.66%對(duì)我們自己民族文化的自信。有78.46%的人對(duì)古箏的發(fā)展前景非?？春谜f(shuō)明從傳統(tǒng)文化出發(fā)，結(jié)合古箏藝術(shù)和詩(shī)詞文化一定會(huì)使古箏這一民族樂(lè)曲更好的傳承與發(fā)展。在古箏教學(xué)的方式上學(xué)生們都覺(jué)得，有趣的課堂、優(yōu)秀的教師以及優(yōu)美的環(huán)境，對(duì)自己的古箏學(xué)習(xí)很重要。教學(xué)環(huán)境設(shè)施上的不足，教學(xué)模式單一枯燥，教學(xué)質(zhì)量不好。教材的選用也沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，音樂(lè)素養(yǎng)和理論知識(shí)跟不上，沒(méi)能做到理論聯(lián)系實(shí)際，很少和中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行相互交融的去教學(xué)，無(wú)法做到傳承傳統(tǒng)文化以及提高學(xué)生的自身文化素養(yǎng)，導(dǎo)致在音樂(lè)情感和演奏上的不足。這些情況都會(huì)影響古箏教育的發(fā)展，阻礙現(xiàn)代古箏藝術(shù)的發(fā)展。這些問(wèn)題都是值得古箏教育者以及教育有關(guān)部門(mén)的關(guān)注。筆者將從調(diào)查中得出在詩(shī)詞和古箏實(shí)踐教學(xué)相融的現(xiàn)狀中的一些問(wèn)題，筆者對(duì)其進(jìn)行研究歸納得出一下幾點(diǎn)不足。一、教學(xué)方法單一，不能提高教學(xué)質(zhì)量現(xiàn)在的古箏教學(xué)分為集體小組課和一對(duì)一課程。教授的方式就是一對(duì)多的集體教學(xué)或者一對(duì)一的“口傳心授”的教授。隨著我國(guó)音樂(lè)的課程改革不斷推進(jìn)，怎樣把音課程標(biāo)準(zhǔn)更好的運(yùn)用與結(jié)合。怎樣用更好的發(fā)展古箏教學(xué)是古箏教育及研究者們所要解決的問(wèn)題。筆者從查閱文獻(xiàn)資料來(lái)調(diào)查古箏課程的現(xiàn)狀。比如王小平.1＋1古箏基礎(chǔ)教學(xué)法、張玲玲.現(xiàn)代古箏集體教學(xué)模式探討、毛婕.“古箏熱”環(huán)境下古箏教育存在的問(wèn)題及對(duì)策等等，又對(duì)琴行里的一對(duì)一的課程進(jìn)行走訪(fǎng)調(diào)查。發(fā)現(xiàn)目前古箏的教學(xué)方法就是“口傳心授”，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)知識(shí)和理論知識(shí)不做要求，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生在學(xué)習(xí)到一定程度時(shí)就遇到瓶頸期。阻礙了之后的古箏學(xué)習(xí)中的演奏和表現(xiàn)。2011年版的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于課程實(shí)施建議中提出了在過(guò)程與方法中講到：“體驗(yàn)、模仿、探究、合作、綜合。”所以怎樣用多種方法相結(jié)合來(lái)提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量是我們不斷探索和研究的課題。將詩(shī)詞融入古箏的實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中無(wú)疑是一種最好的選擇，學(xué)生們不僅對(duì)詩(shī)詞不陌生還非常熟悉，讓詩(shī)詞融入到古箏的教學(xué)中去更能讓學(xué)生有更好的體驗(yàn)和感受，將詩(shī)詞中的意韻融入古箏演奏的韻味中去，從中獲得音樂(lè)美的感受。樹(shù)立自信和熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)箏樂(lè)藝術(shù)。二、教學(xué)手段落后，不便于提高學(xué)生的領(lǐng)悟力教育手段的“口傳心授”導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)全部來(lái)自古箏教師的自身文化素養(yǎng)。古箏教育的教育者的層次參差不齊，教學(xué)手段的進(jìn)步上就受到了許多障礙。一味的“口傳心授”學(xué)生們并不能真正了解到古箏曲的內(nèi)涵和其所表達(dá)的意境。只是依照教師所教授的技法曲演奏，并不能讓學(xué)生的領(lǐng)悟力和音樂(lè)素養(yǎng)得到提高，所以阻礙了之后的演奏道路上的發(fā)展。在《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中講到“通過(guò)了解音樂(lè)的創(chuàng)作背景，了解作品的題材風(fēng)格以及作者的性格生平，這些都對(duì)音樂(lè)的理解和認(rèn)識(shí)有著密切的關(guān)系。正確的處理音樂(lè)與其他藝術(shù)之間的關(guān)系，用自身的感受和經(jīng)驗(yàn)，去理解音樂(lè)與社會(huì)生活的關(guān)系?！痹鯓犹岣呓處煹乃刭|(zhì)，如何運(yùn)用不同的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生，從學(xué)到思的過(guò)程的轉(zhuǎn)變是當(dāng)今古箏教學(xué)的重中之重?？梢杂迷?shī)詞的意韻、平仄格律來(lái)理解古箏曲中的情感和樂(lè)曲結(jié)構(gòu)。又增加學(xué)生的領(lǐng)悟力，也拓展學(xué)生的聯(lián)想思維能力，并通過(guò)多媒體的使用，通過(guò)詩(shī)詞和古箏曲的結(jié)合，能夠更好地增強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)的直觀性，將音樂(lè)具有的魅力現(xiàn)實(shí)直觀的展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，提高音樂(lè)課堂教學(xué)的效率。增強(qiáng)學(xué)生的領(lǐng)悟力。三、學(xué)內(nèi)容枯燥，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的心理發(fā)展需求隨著古箏市場(chǎng)資源的越來(lái)越豐富和人們生活物質(zhì)生活的不斷豐富。家長(zhǎng)和孩子的眼界也在不斷的提高。只是傳統(tǒng)上的“口傳心授”的教授古箏書(shū)上的樂(lè)曲已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的心理發(fā)展需求?！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于課程實(shí)施建議中提出：“地方和學(xué)校應(yīng)當(dāng)開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源。要將本地區(qū)民族民間音樂(lè)運(yùn)用到音樂(lè)課程中來(lái)?！闭n程目標(biāo)的宗旨是學(xué)生在傳統(tǒng)文化中的受到民族音樂(lè)文化的熏陶，從小樹(shù)立民族傳承意識(shí)。越是民族傳統(tǒng)的東西越容易被孩子喜愛(ài)和接受，因?yàn)樗麄兂鋵?shí)在我們生活的方方面面。古箏和詩(shī)詞都是承載著數(shù)千年歷史文化的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化，也受到了許多學(xué)生的喜愛(ài)。所以怎樣結(jié)合國(guó)家、地方和校本三級(jí)課程的特色音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)，為古箏進(jìn)入中小學(xué)校園提供很好的平臺(tái)。這是為詩(shī)詞融入古箏實(shí)踐教學(xué)提供了很好的契機(jī)，也為民族樂(lè)器古箏進(jìn)入中小學(xué)校園搭建了有利的基礎(chǔ)。音樂(lè)的表現(xiàn)方式是變幻多姿的，對(duì)于音樂(lè)內(nèi)容、風(fēng)格上的理解，不能固定在某一種行式。讓學(xué)生知道不管演奏什么風(fēng)格的樂(lè)曲，想要表達(dá)作品的意境，就要先知曉樂(lè)曲的創(chuàng)作背景，以及作者的創(chuàng)作意圖和樂(lè)曲背后所蘊(yùn)藏的感情，然后用自己的情感體驗(yàn)和認(rèn)知能力選擇恰當(dāng)?shù)难葑喾绞竭M(jìn)行二度創(chuàng)作，用自己的古箏技巧，曲呈現(xiàn)生動(dòng)多變的演奏效果。這樣既滿(mǎn)足學(xué)生理論的發(fā)展需求，又能更好的表現(xiàn)樂(lè)曲。四、教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)單，不利于激起學(xué)生的興趣目前古箏教學(xué)活動(dòng)的單一化，死板化，影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)古箏的興趣，一味的彈指法練曲目已經(jīng)完全不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，怎樣創(chuàng)設(shè)新的活動(dòng)激起學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的興趣是古箏教育者們迫在眉睫的需要解決的問(wèn)題。《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于課程實(shí)施建議中提出了音樂(lè)課程的總目標(biāo)，其中情感態(tài)度與價(jià)值觀里講到：“培養(yǎng)音樂(lè)興趣，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的愿望?！币饘W(xué)生的興趣，讓學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)。這就要求教師們要通過(guò)各種各樣的教學(xué)方法和活動(dòng)，幫助學(xué)生掌握音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信，養(yǎng)成一定的習(xí)慣去鑒賞音樂(lè)，能更好的傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化。變換新的教學(xué)模式，把詩(shī)詞融入古箏的教學(xué)中。將古箏作品的意境與賞析詩(shī)詞時(shí)的意境相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生多思考多實(shí)踐，通過(guò)討論觀摩等方式，探求詩(shī)詞與古箏的聯(lián)系。通過(guò)兩者相融的教學(xué)形式，讓學(xué)生理解和感受其中的意境。幫助學(xué)生樹(shù)立民族自信，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)