論語讀書筆記800字10篇

論語讀書筆記800字10篇當(dāng)閱讀了一本名著后，堅(jiān)信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此須要謹(jǐn)慎地寫一寫讀后感讀書筆記了。今日我在這給大家整理了一些論語讀書筆記800字10篇通用，我們一起來看看吧!

論語讀書筆記800字篇1

于丹教師講授《論語》心得獨(dú)具匠心。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》如同高山上一顆勁松高不行攀，只可仰視而不行觸及。而于丹教師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，好像把難以消化汲取的食品加工成了老少皆宜備受歡送的高檔養(yǎng)分品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸實(shí)平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸實(shí)、暖和的生活看法。她把深邃的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度，只有色調(diào)”。

我第一次見到“國民華蜜指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的華蜜生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空?！睂τ谖襾碚f，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，許多事情自然就渺小了。”自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢?

面對人生的缺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。假如你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。

于丹教師在論語心得中講了一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得特別精致的佛像，每天都有許多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對佛像提抗議:我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不得?佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今日的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是喜愛與他人相比，為什么你我一起參與工作，你今日如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而無視了他人付出的努力、做出的奉獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的歡樂，我有我的快樂，知足常樂!

論語讀書筆記800字篇2

半個(gè)世紀(jì)以前，在這個(gè)地區(qū)，一個(gè)人可能一輩子都住在一個(gè)單元里?；橐龈旧喜粫?huì)變更。從小到大，他可能始終住在一個(gè)大院子里。人們擔(dān)憂的可能是生活的可能性和選擇太小。

但在今日的社會(huì)，我們的苦痛不是我們沒有選擇，而是我們有太多的選擇。這是一個(gè)混亂興盛的時(shí)代。

我們無法限制外部世界。我們只能讓內(nèi)心的選擇變得更強(qiáng)大。當(dāng)我們知道如何選擇，那些苦惱就會(huì)消逝。這就是孔子所說的“有識(shí)之士不糊涂”。

什么是“勇者無畏”？

用老百姓的話來說，就是當(dāng)你足夠英勇、足夠開放的時(shí)候，你就有了前進(jìn)的力氣，自然你就不再膽怯了。

一個(gè)真正的紳士已經(jīng)獲得了內(nèi)在的慈愛、學(xué)問和志氣，從而削減了憂慮、困惑和恐驚。

孔子說我不能做這三件事。子貢說：“孔子是自學(xué)成才的。”你不是在說你自己。

你看，孔子告知我們，生活的標(biāo)準(zhǔn)不是去責(zé)怪外面的世界，而是用有限的時(shí)間和精力去“責(zé)怪”內(nèi)心。

一個(gè)人對自己的內(nèi)在要求越嚴(yán)格，他就會(huì)對別人越好。今日，我們總是說，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)是和善的，和善不是口袋，但他能夠容忍和憐憫別人的很多錯(cuò)誤，能夠站在別人的立場去思索問題。

因此，只有真正的紳士才能做到“不埋怨上帝，沒有特殊的人”，既不埋怨上帝沒有給我時(shí)機(jī)，也不埋怨世界上沒有人相識(shí)我。

心中沒有“苦惱”、“困惑”、“恐驚”，自然就削減了對外界的埋怨和指責(zé)，從而提高了把握華蜜的實(shí)力。

學(xué)習(xí)的最終目的是提高駕馭華蜜的實(shí)力。

孔子說：“古代的學(xué)者是自己的，而今日的學(xué)者是人?！薄病墩撜Z》〕古代人們學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)代人學(xué)習(xí)是為了炫耀和取悅他人。

真正敬重學(xué)習(xí)的人，是為了建立人類的靈魂而學(xué)習(xí)。從書本中學(xué)習(xí)，從社會(huì)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老年，無非是學(xué)習(xí)一種駕馭華蜜的實(shí)力。

使自己成為一個(gè)博學(xué)、有教養(yǎng)、忠誠的公民，然后安定下來，學(xué)習(xí)的目的就是完成這樣一種自我角色確實(shí)立和提升。

什么是“為人民學(xué)習(xí)”？

它是把所學(xué)到的學(xué)問作為工具，作為技能，為自己謀福利而尋求事業(yè)。

孔子曾直截了當(dāng)?shù)貙λ膶W(xué)生子夏說：“女人是君子，是儒學(xué)，但她們不是小儒學(xué)。”也就是說，假如你想提高自己的修養(yǎng)，不要總是想著眼前的一點(diǎn)點(diǎn)私利。

論語讀書筆記800字篇3

以仁愛待天下人——《論語》

論語，是記錄圣人孔子及其弟子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和理想，可以感受到他兼濟(jì)天下人的仁愛之心，他的許多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)當(dāng)如何接物待事，而且非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貥?biāo)準(zhǔn)自己，以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人稱為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們珍貴的精神財(cái)產(chǎn)，給我們的思想世界帶來了無窮的寶藏。

無美不備的《論語》的倫理思想核心是“仁”?！叭省边@個(gè)詞在孔子以前已廣泛運(yùn)用，但作為哲學(xué)范疇的提出，是從孔子起先的。仁在孔子思想中是最高、最根本的志向和準(zhǔn)那么。所以《論語》說孔子很少談功利、天命，最推崇、最贊許的是仁。

“仁”字在《論語》中出現(xiàn)百次以上，但是，對于仁確實(shí)切含義，《論語》中并沒有純定義式的界說，時(shí)時(shí)是依據(jù)提問人的不憐憫況而隨問作答，每次講解并不完全相同。如顏淵問什么是仁，孔子說：“抑制自己，使自己的言行合于禮人。”這就是仁。一旦抑制自己而使言行都合于禮，天下的人就會(huì)贊許你，是仁。詳細(xì)做法是不合于禮的東西不看，不合于禮的話不聽，不合于禮的話不說，不合于禮的事不做。樊遲問什么是仁，孔子說“愛人。”子貢問：“假如有人能廣泛地把好處給人民而且能夠周濟(jì)群眾，這個(gè)人怎么樣？可能算是仁人嗎？”孔子說：“何止是仁人！必須是圣人了！堯舜也許還做不到哩！仁人要做到：自己想樹立的也協(xié)助別人樹立，自己想到達(dá)的也協(xié)助別人到達(dá)。凡事能夠推己及人，可以說是實(shí)行仁的方法了?！边@說明，孔子所講的仁，有對己、對人兩個(gè)方面的根本含義。對己就是“克己復(fù)禮”，即抑制自己，使視聽言動(dòng)都符合禮，一旦做到了這點(diǎn)，天下人都會(huì)贊許你是個(gè)仁者?！翱思骸辈粌H是消極意義的自我抑制，還包含踴躍意義的自覺實(shí)踐。

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德志向，在《論語》中孔子談志向時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念以及對天下人的仁愛之心。無論你的志向是大是小，實(shí)現(xiàn)全部志向的根底，重要在于那一個(gè)“仁”字。

論語讀書筆記800字篇4

一只蝴蝶飛到我身旁，我新奇地想要抓住它，剛要伸手，蝴蝶卻飛走了。不知不覺中，時(shí)間回到了20__年9月1日的早晨，我和媽媽作出了一個(gè)重大的確定，學(xué)習(xí)《論語》。經(jīng)過近一年的努力，我學(xué)完了《論語》，成為了一個(gè)名副其實(shí)的“小君子”。

我喜愛《論語》里的孔子，一個(gè)長相并不出眾，但很有文化的君子?？鬃拥娜寮宜枷?，充溢才智，教會(huì)了我如何成為一位謙謙君子。《論語》中記載了孔子留下的很多經(jīng)典句子，每個(gè)句子里都蘊(yùn)含著很多哲理，其中我最喜愛：“言而無信，不知其可也?！边@句話的大意是：一個(gè)人假如不講信用，那么就沒什么值得確定的了。在我們班發(fā)生了這樣一件事：做清潔時(shí)，同學(xué)們卻發(fā)覺班里沒有掃把了，班長說：“我去買吧，你們等等我?！蓖瑢W(xué)們堅(jiān)信了，但直到其次天，班長仍舊沒有把掃把買回來，有位同學(xué)忍不住問班長，班長大笑著說：“你們真信哪？我騙你們的！”同學(xué)們這才知道被班長騙了，從今，大家都知道了班長是個(gè)不守信的人，改選時(shí)大家再也不引薦他了。

我特別喜愛《論語》，《論語》中有特別多的才智，如：“君子喻于義，小人喻于利；君子和而不同，小人同而不和?！薄墩撜Z》里談到，君子的為人處世法那么：禮、義、仁、智、信、溫、良、恭、儉、讓?！墩撜Z》還教會(huì)我們，交摯友的原那么：“益者三有，損者三有。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，拉矣?！蔽冶阏者@這樣的方法去交摯友，并傳播這種方法?！墩撜Z》還教會(huì)我們善思，我便多多思索，并將其發(fā)揚(yáng)光大。從《論語》中，我還相識(shí)了富有卻敬重師長，把教師當(dāng)父母的子貢，相識(shí)了非常孝順的曾子……

《論語》中還有一些被人們錯(cuò)誤理解的話，比方：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！钡娙酥挥涀×恕案改冈?，不遠(yuǎn)游。”似乎遠(yuǎn)游的兒女都不孝順了似的。這句話的完整意思是：父母在時(shí)，兒女盡量別遠(yuǎn)出，假如必需出去的話，必須要告知父母自己所處的方向位置，免得父母擔(dān)憂。

雖然我把《論語》學(xué)完了，但是他書中的學(xué)問我還沒有學(xué)透，我要用一輩子去學(xué)習(xí)、練習(xí)《論語》里的才智，爭取成為大家公認(rèn)的第七十三位“賢人”。

論語讀書筆記800字篇5

“先生授我以詩書，我為先生傳學(xué)問”，這里的“先生”說得就是孔子?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。辭約義富，語句、篇章形象生動(dòng)，語言簡練，淺近易懂，用意深遠(yuǎn)，雍容和順。能在簡潔的對話和行動(dòng)中展示人物形象及其所要表達(dá)的觀點(diǎn)。

語錄諄諄，讀取學(xué)習(xí)之法。

“日知其所亡，月無忘其所能，可為好學(xué)也已矣?！蔽覀兠刻鞂W(xué)習(xí)不知道的學(xué)問，每月都不忘自己學(xué)過的學(xué)問，這樣就算是好學(xué)之人了。就像懸梁刺股的主子翁孫敬，他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。讀書到夜半，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上，拿錐子刺自己的大腿，他憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神，使自己成為了一代鴻儒。還有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”我們把學(xué)會(huì)的學(xué)問時(shí)時(shí)復(fù)習(xí)，不也是一件歡樂的事嗎？“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這個(gè)是我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣?！墩撜Z》給我們學(xué)習(xí)的方法，讓我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把學(xué)習(xí)變成一件好玩的事情。

言微旨遠(yuǎn)，應(yīng)思讀以致用。

“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為?！彪m然會(huì)背《詩經(jīng)》三百篇，但是把國家政治交給他，卻不能治理；讓他出訪諸國，不能獨(dú)立辦事，雖背得多，但不會(huì)運(yùn)用，又有何用呢？紙上談兵，不會(huì)敏捷運(yùn)用，就像我們背單詞一樣，最終能記住的單詞沒幾個(gè)。學(xué)習(xí)是要下點(diǎn)苦功夫的事，不是我們想想就能學(xué)會(huì)的。

柏寒松勁，書中還有許很多多深刻的道理。

“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”教?huì)我們要虛心待人；“逝者如斯夫，不舍晝夜”告誡我們要珍惜時(shí)間；還有“三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也”警醒我們要有堅(jiān)毅的意志；“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”啟發(fā)我們要思索問題；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”提示我們交友要慎重；“朝聞道，夕死可矣”是說我們對真理要有敬畏虔誠之心。

字字斟酌，細(xì)致咀嚼，久久回味，像是親自傾聽了孔子的教育，值得我們用一生來回味解讀。

論語讀書筆記800字篇6

近日，一口氣買下了宋代大儒朱熹之《四書集注》、錢穆老先生的《論語新解》和楊伯峻先生的《論語譯注》，打算要好好的讀讀《論語》。不是為了其他的，以前南懷瑾老先生的《論語別裁》和于丹大姐《論語心得》也都讀過，只是想了解得更深化、更系統(tǒng)些。

記得梁啟超老先生在講到讀國史典籍一個(gè)很重要的方法就是要擅長做學(xué)案，學(xué)案的淺層次就是讀書筆記，所以便欣然從之，既算是對學(xué)問的一種自我領(lǐng)悟，也是對堅(jiān)持的一種自我歷練。我人生第一本真正好處上的讀書筆記正式起先〔頗有些感慨為時(shí)已晚，自愧啊〕

1·1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知，而不慍，不亦君子乎”

上學(xué)以來，我們就一向朗讀著，但是我們許多同學(xué)往往只記住了前兩句，而把最精華的一句給落下了，這句就是：“人不知，而不慍，不亦君子乎”

能夠說，此段既有學(xué)習(xí)方法的闡述，又有學(xué)習(xí)看法的思索，更有學(xué)術(shù)境界的提煉，切不行淺薄析之。

從學(xué)習(xí)方法言，學(xué)習(xí)務(wù)必“時(shí)習(xí)”，即“當(dāng)日復(fù)日，時(shí)復(fù)時(shí)，年復(fù)年”，反復(fù)不已，老而不倦，特性是此中之“習(xí)”，不能簡潔理解為溫習(xí)，其還有“演習(xí)”之意，因?yàn)榭鬃犹匦砸笏鶎W(xué)務(wù)必與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和政治生活親密結(jié)合，即學(xué)習(xí)務(wù)必與實(shí)踐相結(jié)合，不能是空洞的理論、說教。

從學(xué)習(xí)看法言，一為“說”“樂”，即務(wù)必對學(xué)習(xí)感愛好，學(xué)為樂，在學(xué)習(xí)中感覺到歡樂，把學(xué)習(xí)讀書當(dāng)做是一件歡樂之事，有愛好才能有所成，有所成才能“有朋自遠(yuǎn)方來”，錢穆老先生就說：“學(xué)者惟當(dāng)牢守學(xué)而時(shí)習(xí)之初境，斯可有遠(yuǎn)方摯友來之樂?！倍椤安粦C”，即學(xué)習(xí)的目的是為了什么，不是為了揚(yáng)名天下，讓人“知”，不是為了追求功利，成為謀生手段，而是為了成為“君子”，何為“君子”，乃成德之名。

從學(xué)習(xí)重要性言，朱熹老夫子在其《四書集注》中有云：此為書之首篇，故所記多務(wù)本之意，乃入道之門、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也。”而首篇之第一段，也是全書的第一段就將學(xué)習(xí)之要，由此可見學(xué)習(xí)對于做人做事的重要性?？鬃右簧亟?，孔子之教又重在學(xué)，孔子教人以學(xué)，又重在學(xué)為人之道。列此為篇首，實(shí)有深義。

從學(xué)習(xí)境界言，在此余頗同錢穆老先生言，其曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)，乃初學(xué)事；有朋遠(yuǎn)來，那么中年成學(xué)后事；不知而不慍，達(dá)于最高境界?！苯庵?，“朋”之義，不僅僅僅是指“摯友”，更多所指“求學(xué)者”或“弟子”；“不知”之義，乃指學(xué)日進(jìn)，道行越深，至于別人已不能領(lǐng)悟，就像孔子自己所言：“知我者其天乎?！贝硕螌?shí)乃表達(dá)一志向?qū)W者之畢生經(jīng)驗(yàn)，實(shí)亦孔子畢生為學(xué)之自述。

由此所感，《論語》確實(shí)博大精神，半部《論語》治天下在此就可見一斑。

論語讀書筆記800字篇7

一雙敏銳的眼睛看到了社會(huì)的黑暗，一份懷有天下的胸襟容納了世間的一切疾苦。為了挽救蒼生，你創(chuàng)立儒學(xué)，宣揚(yáng)仁道。面對民眾的不解，面對貴族的訕笑，面對君王的冷淡，你仍舊帶著你的門徒，周游列國，勸諫君王；到處碰壁遇到頭破血流之后，你仍舊跌跌撞撞的向前走去，未曾放棄。你做了《論語》，為中國歷史和文化的傳承作出了重要的奉獻(xiàn)?？鬃?，你以對天下百姓最大的憐憫，在心中雕塑起一尊最漂亮最動(dòng)人的天使，你的天使使命雖未雕塑完成，但已是人間絕美，一如斷臂的維納斯。

——贊孔子

孔子曾說：“言必行，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時(shí)我想，會(huì)不會(huì)是弟子們編《論語》的時(shí)候記錯(cuò)了教師的話呢？“道不行，乘桴浮于?！?，孔先生假設(shè)是在船上，是肯定不會(huì)丟下那個(gè)裝著“誠信”的背囊的。這我堅(jiān)信。

中國原來有“已然諾”的傳統(tǒng)，說不定比德國人還守信些?！稇?zhàn)國策》里已不乏其例，何況還有“尾頭抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后代驕傲了吧！但是很驚奇，恰恰相反，后來的演化很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權(quán)術(shù)家將開頭孔子那句值得疑心的話奉為圭臬。無怪乎康有為寫了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》，說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變在文學(xué)作品里也不乏其例?！度龂萘x》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句指責(zé)：“忠厚乃無用的別名?！庇悬c(diǎn)可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗?

話或許說的有點(diǎn)過分，但真是因?yàn)橛行┍^的原因。新文化運(yùn)動(dòng)把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務(wù)，就是盡量那個(gè)提倡“誠信為本”、

“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。在這說一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報(bào)到，當(dāng)天事務(wù)的確許多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說教師傅替我看個(gè)行李成么嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到黃昏，新生突然想起自己的行李還在校門，讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大盼望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄。新生眼淚一下子就出來了。其次天開學(xué)典禮，新生才知道這老人就是聞名學(xué)者、北大副校長季羨林。

老一輩人給我們留下了多好的典范！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)氣正在形成。這時(shí)，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪睿瑯邮刮覀兙次贰！碑?dāng)然，不能遺忘的，還有季老在風(fēng)中飄動(dòng)的一頭銀絲啊……

“誠信是人生的支點(diǎn)，是人生最好的渡船。讓我們一起努力，擁抱誠信，擁抱勝利，在孔子“仁”的思想引導(dǎo)下，讓自己的人生變的更精彩！

論語讀書筆記800字篇8

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃邮冀K活到了七十三歲，五十七年的經(jīng)驗(yàn)使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的答復(fù)竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不行思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探究中去嗎?答案是確定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的詳細(xì)性理，而是探求社會(huì)與人生的詳細(xì)性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的詳細(xì)感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)而無止境的緣由。人的性情舉止，是處于不斷改變過程中，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥淮_定，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然的表達(dá)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主見“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而和，兩人都是宏大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)是驚人相像?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有勢必性。

為了學(xué)習(xí)，可以三有不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會(huì)如此得到世人的敬重了。他的好學(xué)表此時(shí)此刻方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是虛心;我如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維，這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不適宜?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去容納世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能，又具備著對于生命意義有深邃洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)學(xué)問，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目的有著明確的方向指引，因?yàn)樗谋姸嗟闹?，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的很多謀生技能的知能細(xì)微環(huán)節(jié)雖然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己的生命的目標(biāo)。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

或許我們這些凡人是恒久無法領(lǐng)悟萬事師表的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，但每一個(gè)人或許可以從中找到一個(gè)新的自我。

論語讀書筆記800字篇9

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃邮冀K活到了七十三歲，五十七年的經(jīng)驗(yàn)使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也至少是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的答復(fù)竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不行思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探究中去嗎?答案是確定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的詳細(xì)性理，而是探求社會(huì)與人生的詳細(xì)性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的詳細(xì)感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的緣由。人的性情舉止，是處于不斷的改變過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然表達(dá)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主見“仁與德”的觀點(diǎn)不約而同，兩人都是宏大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相像?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有勢必性的。

為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會(huì)如此得到世人的敬重了。他的好學(xué)表此時(shí)此刻方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是虛心;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不適宜。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)學(xué)問，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的很多謀生技能的知能細(xì)微環(huán)節(jié)雖然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國學(xué)問分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

或許我們這些凡人是恒久無法領(lǐng)悟萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人或許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

論語讀書筆記800字篇10

中華文化，千年積淀，深深的凝合在《論語》一書中。

——題記

本人才疏學(xué)淺，未能參透《論語》一書中深刻的道理，也未能依據(jù)書中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連