2023-2024學(xué)年北京市交通大學(xué)附屬中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

北京交大附中2023—2024學(xué)年第二學(xué)期期中練習(xí)高一語文2024.4本試卷共8頁，共120分考試時(shí)長120分鐘一、本大題共4小題，共8分。1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A.杜饌煢煢孑立怯弱（què）休戚（qī）相關(guān)B.寒暄明查秋毫炮（páo）烙切中肯綮（qìn）C.躊躇雕粱畫棟模（mó）樣少不更（gēng）事D.迤邐同仇敵愾忖度（duó）色厲內(nèi)荏（rěn）【答案】D【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音、字形的能力。A.“杜饌”的“饌”應(yīng)是“撰”；“怯弱”的“怯”應(yīng)讀“qiè”。B.“明查秋毫”的“查”應(yīng)是“察”；“切中肯綮”的“綮”應(yīng)讀“qìng”。C.“雕粱畫棟”的“粱”應(yīng)是“梁”；“模樣”的“?！睉?yīng)讀“mú”。D.正確。故選D。2.下列各組語句中加點(diǎn)的詞語，意思相同的一組是（）A.居則曰：“不吾知也！”居安思危B.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉假公濟(jì)私C.披帷西向立披荊斬棘D.大禮不辭小讓當(dāng)仁不讓【答案】C【解析】【分析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.意思不同。“居”，平日，平時(shí)。/處在。句意：平時(shí)常說：“不了解我啊。”/雖然處在安全的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。B.意思不同?！皾?jì)”，渡河。/謀取。句意：在早上渡河，在晚上就在那里修筑防御工事。/假借公家的名義來謀取私人的利益。C.意思相同。“披”，均為掀開，撥開。句意：掀開帷帳朝西站著。/撥開荊，砍掉棘；比喻在前進(jìn)道路上清除障礙，克服困難。D.意思不同。“讓”，責(zé)備。/謙讓。句意：講大禮不必計(jì)較小的責(zé)備。/以仁為任，無所謙讓。故選C。3.下列各組加點(diǎn)詞語的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.亦各言其志也已矣失其所與，不知B.因之以饑饉因人之力而敝之C.吾與點(diǎn)也君安與項(xiàng)伯有故D.百姓皆以王為愛也臣以神遇而不以目視【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“其”，均為指示代詞，自己的。句意：也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。/失去了自己的同盟者，這是不明智的。B.“因”，接著，隨之。/依靠。句意：接著又遇上饑荒。/依靠別人的力量，又反過來損害他。C.“與”，贊成。/介詞，跟。句意：我贊成曾點(diǎn)的觀點(diǎn)。/你怎么和項(xiàng)伯有交情？D.“以”，動(dòng)詞，認(rèn)為。/憑借，依靠。句意：百姓都認(rèn)為大王吝惜。/我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看。故選A4.對下列句子的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.以吾一日長乎爾，毋吾以也因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（你們）不要因我（年長）就不敢說話了。B.越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也越過別國而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道這是困難的。C.臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣我追求的是天道，超過技術(shù)了。D.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也之所以派遣把守函谷關(guān)的人，是為了特別要防備盜賊進(jìn)出【答案】D【解析】本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。D.“出入”：偏義復(fù)詞，進(jìn)入?！胺浅！保阂馔庾児省＞湟猓褐耘汕矊㈩I(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外變故的發(fā)生。故選D。二、本大題共6小題，共22分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：魯迅先生曾說：“《紅樓夢》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)各美其美的真實(shí)世界。其顯著特征有三——特征一：美，是散落的，不追求集大成?！都t樓夢》女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。特征二：美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒有班姑蔡女之類的女性樣板，而是一群“小才、微善”“或情或癡”的尋?！爱悩优印?，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。特征三：紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，有種種；微善，有種種；真性情，更有種種。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫（如湘云、芳官等），或心智銳敏（如黛玉、齡官），或性格剛烈（如直面戕害的鴛鴦、尤三姐等），是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人，是對儒家“修己安人”“和而不流”等積極內(nèi)涵的認(rèn)同與實(shí)踐。這種女子大都活得安詳（如李紈、麝月等），待人謙和（如薛寶釵、花襲人等），且品行堅(jiān)韌（首推平兒，還有薛寶釵），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺承傳與清醒高揚(yáng)。（取材于劉敬圻《〈紅樓夢〉的女性觀與男性觀》）材料二：薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情。他說：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征?！毖氣O是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過，任自己的眼淚揮灑過、暢流過，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評“紅”者站在批判者的立場上，太過強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對邪惡社會(huì)的人。（取材于劉再復(fù)《紅樓人三十種解讀》）材料三：薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，說寶釵“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常給人送東西，有時(shí)是有一定同情心的善行。但我們應(yīng)看到，她的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的。首先是求得美名，目的是邀時(shí)譽(yù)，籠絡(luò)人心”。其實(shí)這說法有可商榷之處。比如，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來，又證明她當(dāng)時(shí)并無醋意與不快。這時(shí)聽見亭內(nèi)紅玉與墜兒說話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來，因此，說尋黛玉實(shí)在是最正常不過的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她“縱然有這樣大氣，也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無情到了冷酷的程度。但說她將自己兩套新衣拿來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之類的話是王夫人所說，且寶釵歷來心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說有討好之嫌。斷言其“奸”，并無鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對人物釋讀與評價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。（取材于周思源《探秘集》）5.根據(jù)材料一，下列對紅樓女子之美的表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.各美其美 B.美得適度C.都兼具任情之美與中和之美 D.體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神6.材料二中，胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物，下列說法不屬于其理由的一項(xiàng)是（）A.內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故 B.把生命激情視為疾病C.只能用假面對付虛假的世界 D.不曾像黛玉那樣率性7.根據(jù)材料二，下列與“冷香丸”有關(guān)的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.曹雪芹創(chuàng)造出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫法。B.“冷香丸”所解“熱毒”，“病癥”之一是追求功名，之二是為人端莊。C.有人認(rèn)為，“冷香丸”有治療內(nèi)熱外冷分裂性格的意義，對寶釵有益。D.有人認(rèn)為，“冷香丸”是壓制生命活力扭曲真實(shí)心性的，對寶釵有害。8.根據(jù)材料三，下列證明寶釵不“奸”的理由中，與文意不符的一項(xiàng)是（）A.去瀟湘館尋黛玉，因見寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒有前往，可見她不存妒忌B.擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)。C.提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。D.認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語，目的是安慰人，而不是討好人。9.對薛寶釵這一人物形象的評價(jià)，歷來眾說紛紜。請綜合以上三則材料，概括說明造成對寶釵的評價(jià)眾說紛紜的原因。10.人物的復(fù)雜性是指文學(xué)作品中某個(gè)人物形象有豐富的釋讀和評價(jià)的可能，上面材料中所分析的寶釵就是一個(gè)復(fù)雜性人物。請從《紅樓夢》林黛玉、王熙鳳、賈寶玉這三個(gè)人物中任選一個(gè)，結(jié)合作品中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓υ撊宋飶?fù)雜性的理解?！敬鸢浮?.C6.A7.B8.D9.從創(chuàng)作原則看，《紅樓夢》是要塑造“真的人物”，人物形象不再單一、單薄。從讀者角度看，讀者選取的立場及對人物的評價(jià)是否先入為主，都會(huì)影響對寶釵的評價(jià)。從寫作手法看，《紅樓夢》運(yùn)用了嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化。

10.示例一：林黛玉的復(fù)雜，體現(xiàn)在她“柔”與“剛”的矛盾性上。她的“柔”是明顯地體現(xiàn)在她的外貌中的，“行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”，她成日的淚也表現(xiàn)了她的“柔”；她的“剛”體現(xiàn)在她內(nèi)里的品格中，他自恃才高，勇于反抗，坦誠率性，不屑于做虛偽的掩飾，她是以“剛”的姿態(tài)面對這個(gè)虛偽的世界。所以她兩極分化的評價(jià)中，既有“古今奇女子”的贊揚(yáng)，又有“空余才情，其余不足取”的貶斥。示例二：王熙鳳的人物形象有復(fù)雜性。一方面，她操辦秦可卿喪事，并主管各房月錢，顯示出她杰出的為人處世才能；另一方面，她施計(jì)害賈瑞、尤二姐，視人命為兒戲，心狠手辣，顯示出她狠毒的性格；在老太太面前，她是好孫媳；在下人們面前，她是可怕的主子。王熙鳳人物性格豐富，能夠從不同方面詮釋她的形象，這樣的復(fù)雜性究其原因，是曹公以人文情懷真實(shí)地寫出了人物。示例三：賈寶玉的形象是復(fù)雜的。他既有著富家公子哥的驕縱、任性，如怒摔通靈寶玉，因大門不開而怒踢襲人，調(diào)戲金釧等驕橫行為；又有著對待姐妹時(shí)的體貼入微以及不分尊卑，一視同仁，與晴雯等人玩耍的率真可愛，如在黛玉因身世傷感時(shí)耐心安慰、用心呵護(hù)與黛玉間的情誼，及用撕扇子哄晴雯開心，私自前往告慰金釧之離世等；他還有著打破封建世俗的果敢和勇氣，如不在意世俗的功名利祿，直言厭煩湘云勸他“從仕”的建議，及不在乎主仆地位，和人平等相處，與襲人、晴雯打成一片等，體現(xiàn)他人物的復(fù)雜性?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。C.“都兼具任情之美與中和之美”錯(cuò)誤。材料一第四段說的是“有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同”，并非“兼具”。故選C。【6題】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故”錯(cuò)誤。由材料二第二段“這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故……這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解”可知，這種看法不是胡菊人的看法，而是其他人的看法。故選A。【7題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。B.“之二是為人端莊”錯(cuò)誤。材料二第二段“但她為人處事卻端莊大方……這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂”，“為人端莊”應(yīng)該是“冷”的表現(xiàn)。故選B?！?題】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“而不是討好人”錯(cuò)誤。由原文材料三第三段“除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已”可知，她有討好人的嫌疑。故選D?！?題】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息和歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一“其中所敘的人物，都是真的人物”“每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢”，這是人物形象的真實(shí)塑造角度，人物形象不再單一、單薄，而是具有復(fù)雜性。根據(jù)材料二“以往的評‘紅’者站在批判者的立場上”“而胡菊人先生則站在同情者的立場上”，可見立場不同，評價(jià)不同。讀者選取的立場及對人物的評價(jià)是否先入為主，都會(huì)影響對寶釵的評價(jià)。根據(jù)材料三“曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對人物釋讀與評價(jià)的多種可能性”，可見作者的這種寫作手法也影響了讀者對人物的評價(jià)?！?0題】本題考查學(xué)生整本書閱讀之分析人物形象、把握情節(jié)內(nèi)容的能力。本題要求學(xué)生對《紅樓夢》中人物形象的復(fù)雜性進(jìn)行分析，考生需要對《紅樓夢》有相當(dāng)?shù)牧私夂驼J(rèn)識(shí)，熟悉人物、情節(jié)、主題，作為探究題，應(yīng)抓住“文學(xué)作品中某個(gè)人物形象有豐富的釋讀和評價(jià)的可能”這一點(diǎn)，對該作品造成人物復(fù)雜性的原因和表現(xiàn)進(jìn)行深入分析，可以選擇賈寶玉、王熙鳳、林黛玉這三個(gè)人物中最熟悉的人物，找出兩個(gè)以上維度的性格特征，用具體事件解釋他的復(fù)雜性體現(xiàn)在哪里，然后對人物復(fù)雜性的意義進(jìn)行闡述。如寫林黛玉的復(fù)雜，突出她“柔”與“剛”的矛盾性。她外表的“柔”與內(nèi)在品性的“剛”構(gòu)成了其復(fù)雜性。如寫王熙鳳的復(fù)雜性，突出她杰出的為人處世才能與視人命為兒戲，心狠手辣的復(fù)雜性，“好孫媳”與“可怕的主子”的復(fù)雜性。如寫賈寶玉的復(fù)雜性。突出他富家公子哥的驕縱、任性與對待姐妹、下人時(shí)時(shí)的體貼入微以及不分尊卑，一視同仁的復(fù)雜性。三、本大題共5小題，共13分。閱讀下面的文言文，按要求完成下面小題。材料一凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君，法制不一，號(hào)令不同，然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧①。末作文巧禁，則民無所游食；民無所游食，則必農(nóng)。先王者，善為民除害興利，故天下之民歸之。所謂興利者，利農(nóng)事也；所謂除害者，禁害農(nóng)事也。國富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不怨也。民貧則輕家易去，輕家易去，則上令不能必行；上令不能必行，則禁不能必止；禁不能必止，則戰(zhàn)不必勝、守不必固矣。夫令不必行，禁不必止；戰(zhàn)不必勝，守不必固；命之曰“寄生之君”。此由不利農(nóng)、少粟之害也。粟者，王者之本事也，人主之大務(wù)，治國之道也。（取材于《管子·治國第四十八》）材料二無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（選自《孟子·齊桓晉文之事》）注釋：①末作文巧：華麗奇巧。這里指工商業(yè)。11.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.故先王貴之貴：重視B.安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)易：容易C.是罔民也罔：同“網(wǎng)”，陷害D.此惟救死而恐不贍贍：足12.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.奚以知其然也然俱王天下者B.故天下之民歸之然后驅(qū)而之善C.所謂興利者無恒產(chǎn)而有恒心者D.至于殺之，而民不怨也罔民而可為也13.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁

危害鄉(xiāng)里輕視家鄉(xiāng)就敢于欺凌長輩而違犯禁令B.粟者，王者之本事也

糧食生產(chǎn)乃是成就王業(yè)的根本大事C.故民之從之也輕

所以百姓能夠很容易地跟著國君走D.申之以孝悌之義

把孝順父母、敬愛兄長的道理反復(fù)地講給百姓聽14.材料一和材料二都提出了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、富國強(qiáng)民的治國之道。材料二在此基礎(chǔ)上還提出了__________的主張。15.通讀材料一，簡要回答“禁末作文巧”與治國之間的關(guān)系?！敬鸢浮?1.B12.D13.A14.材料二還提出了要重視學(xué)校的教育的主張。15.禁止奢侈性的工商業(yè)，百姓便無法游蕩求食，就只好從事農(nóng)業(yè)；而增產(chǎn)糧食乃是成王業(yè)的根本大事，是治國之道?！窘馕觥俊?1題】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A．正確。句意：所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。B．錯(cuò)誤。易：改變。句意：安鄉(xiāng)愛家則雖改變他們的風(fēng)俗和習(xí)慣。C．正確。句意：這是陷害百姓啊。D．正確。句意：這是只把自己從死亡中救出來，還擔(dān)心來不及呢。故選B?！?2題】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．“然”，第一個(gè)，代詞，這樣；第二個(gè)，連詞，但是。句意：憑什么知道這樣呢？/但是都能統(tǒng)一天下。用法不同，意義不同。B．“之”，第一個(gè)，助詞，的；第二個(gè)，動(dòng)詞，到。句意：所以天下的百姓都?xì)w附與他。/然后督促他們做好事。用法不同，意義不同。C．“者”，第一個(gè)，判斷句的標(biāo)志；第二個(gè)，代詞，……的人。句意：所謂興利。/沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心的。用法不同，意義不同。D．“而”，都是連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。句意：以至于有所殺戮，但人民都是不憎惡的。/卻可以做這種陷害百姓的事呢？用法相同，意義相同。故選D。【13題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A．凌：對抗。句意：不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君上而違犯禁令。故選A?！?4題】本題考查學(xué)生評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。依據(jù)原文“……百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”可知，意思是：重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)再背著、頂著東西在路上走了。所以，材料二還提出了要重視學(xué)校的教育的主張。【15題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。依據(jù)材料一第二段“然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。必國富而粟多也。夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無所游食；民無所游食，則必農(nóng)”可知，意思是：然而都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必定是國富而糧多的緣故。國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。凡屬于治國之急務(wù)，一定要先禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造，禁止了這些，百姓便無法游蕩求食，百姓無法游蕩求食，就只好從事農(nóng)業(yè)。再依據(jù)材料一第三段“粟者，王者之本事也，人主之大務(wù)，治國之道也”可知，意思是：所以增產(chǎn)糧食乃是成王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民眾的途徑和治國的道路。所以，只有“禁末作文巧”，百姓才能有精力重視農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)是治國之本。參考譯文：材料一：大凡治國的道理，一定要先使百姓富裕。百姓富裕就容易治理，百姓貧窮就難以治理。怎么知道是這種情形呢？百姓富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。百姓貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國往往是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使百姓富裕起來，然后再加以治理。從前，歷代的君主，法度不一，號(hào)令不同，然而都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必定是國富而糧多的緣故。國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。凡屬于治國之急務(wù)，一定要先禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造，禁止了這些，百姓便無法游蕩求食，百姓無法游蕩求食，就只好從事農(nóng)業(yè)。先代圣王，正是善于為人民除害興利，所以天下人民都?xì)w附他。所謂興利，就是有利于農(nóng)業(yè)。所謂除害，就是禁害于農(nóng)業(yè)。國富則人民安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家則雖改變他們的風(fēng)俗和習(xí)慣，對他們驅(qū)使和調(diào)遣，以至于有所殺戮，人民都是不憎惡的。貧困則輕視家園，輕家則容易外逃，人民輕易外逃則君令不能做到“必行”，君令不能行則禁律也不能做到“必止”，禁律不能必止則戰(zhàn)爭不能做到必勝，防守也不能做到必固了。法令不能必行。禁律不能必止，出戰(zhàn)不能必勝，防守不能必固，這叫作寄生的君主。這都是不發(fā)展農(nóng)業(yè)缺少糧食的危害。糧食生產(chǎn)乃是成就王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民眾的途徑和治國的道路。材料二：沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心的，只有有志之士才能做到；至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會(huì)）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時(shí)能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。然后督促他們做好事。所以百姓能夠很容易地跟著國君走。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女；好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，還來不及，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、狗、豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校的教育，把孝順父母、敬愛兄長的道理反復(fù)地講給百姓聽，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣如果還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）。”四、本大題共3小題，共16分。閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登快閣【宋】黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。注釋：【1】此詩為作者在吉州太和任知縣時(shí)所作。【2】此聯(lián)中，“朱弦”，指琴；“佳人”，指知己；“青眼”，《晉書·阮籍傳》載，阮籍善為青白眼，用白眼看世俗禮法之士，用青眼看他喜歡的人；“橫”，睨視、斜著眼看。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)敘事，詩人癡迷公務(wù)，直至傍晚才登閣賞景，寫出了山雨欲來時(shí)倚樓遠(yuǎn)眺的獨(dú)特心境。B.頷聯(lián)寫景，描寫了落木、千山、澄江、天和月等景物，勾畫出一個(gè)清朗、闊大而幽遠(yuǎn)的境界。C.頸聯(lián)用典，借“朱弦”“青眼”這樣形象的典故，來表現(xiàn)詩人的情境與態(tài)度，意蘊(yùn)豐富雋永。D.全詩恪守格律，而詩歌的意脈一氣而下，層層關(guān)聯(lián)，有人稱贊它“寓單行之氣于排偶之中者?！?7.結(jié)合詩句，分析本詩表達(dá)了作者哪些情感?！敬鸢浮?6.A17.①從首聯(lián)來看，有對公事（官場生活）的厭倦；②從頷聯(lián)來看，對大自然美好景色的熱愛；③從頸聯(lián)來看，因世無知己（缺少知音）或懷才不遇而借酒澆愁的苦悶和感慨；④從尾聯(lián)來看，還有辭官還鄉(xiāng)、回歸自然，過自由自在隱居生活的愿望的流露?！窘馕觥俊?6題】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。A.“山雨欲來”錯(cuò)誤?！耙型砬纭痹谶@晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺，沒有欲雨的意思。故選A?！?7題】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。首聯(lián)“了卻”二字，渲染出了詩人如釋重負(fù)的歡快心情，暗含對公事（官場生活）的厭倦。頷聯(lián)是詩人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，遠(yuǎn)望無數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。表達(dá)對大自然美好景色的熱愛。頸聯(lián)前句用伯牙捧琴謝知音的故事。后句用阮籍青白眼事。此處“橫“字用得很生動(dòng)，把詩人無可奈何、孤獨(dú)無聊的形象神情托了出來。表達(dá)因世無知己（缺少知音）或懷才不遇而借酒澆愁的苦悶和感慨。尾聯(lián)意思是詩人希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。表達(dá)了辭官還鄉(xiāng)、回歸自然，過自由自在隱居生活的愿望。18.在橫線處填寫作品原句。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的曾皙在談自己的志向時(shí)，描繪了一幅美好的圖景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，________________，________________，詠而歸?！保?）關(guān)漢卿的《竇娥冤》語言自然本色，直抒胸臆。竇娥呼天搶地，指斥統(tǒng)治者的唱詞“地也，__________？天也，_________！”可謂是言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色。（3）春天是新生的希望，有時(shí)也會(huì)引發(fā)人們的無限傷感，如湯顯祖在《牡丹亭》中借杜麗娘之口唱道“__________，似這般都付與斷井頹垣”。秋天多給人蕭瑟凄涼之意，但在王安石《桂枝香·金陵懷古》中“彩舟云淡，__________，畫圖難足”句描繪了一幅繽紛畫船、云煙稀淡、白鷺翩飛，意境開闊曠遠(yuǎn)的秋景圖。（4）浩瀚廣闊的洞庭容易觸發(fā)詩人闊大的情懷。《登岳陽樓》中，日月星辰仿佛在湖水中漂浮涌動(dòng)的詩句是“_______________”?！赌钆珛伞み^洞庭》中張孝祥的“_______________”的胸懷，與洞庭月下“表里俱澄澈”的氣象相交融?！敬鸢浮竣?浴乎沂②.風(fēng)乎舞雩③.你不分好歹何為地④.你錯(cuò)勘賢愚枉做天⑤.原來姹紫嫣紅開遍⑥.星河鷺起⑦.乾坤日夜?、?肝肺皆冰雪【解析】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“沂”“雩”“勘”“鷺”“肺”等。五、本大題共4小題，共16分。閱讀下面這篇小說，完成下面小題。雞鴨名家“三爺，鴨都丟了！”佃戶和長工一向都叫我父親為“三爺”?！霸趺炊紒G了？”這一帶多河溝港汊，出細(xì)魚細(xì)蝦，是個(gè)適于養(yǎng)鴨的地方。有好幾家養(yǎng)過鴨。這塊地上的老佃戶叫倪二，他要養(yǎng)鴨。從來沒有養(yǎng)過鴨，這怎么行？他說他幫過人，懂得一點(diǎn)。沒有本錢，沒有本錢想跟三爺借。父親覺得讓他種了多年草田，應(yīng)該借給他錢。父親也托他買了一百只小鴨，由他代養(yǎng)。事發(fā)生手，他居然把一趟鴨養(yǎng)得不壞。前兩天倪二說，要把鴨子趕去賣了。父親問他要不要請一個(gè)趕過鴨的行家?guī)鸵粠?，怕他一個(gè)人應(yīng)付不了。運(yùn)鴨，不像運(yùn)雞。雞是裝了籠的。運(yùn)鴨，還是一只小船，船上裝著一大卷鴨圈，干糧，簡單的行李，人在船，鴨在水，一路迤迤邐邐地走。鴨子路上要吃活食，小魚小蝦，運(yùn)到了，才不落膘掉斤兩，精神好看。指揮鴨陣，劃撐小船，全憑一根篙子。一程十天半月。經(jīng)過長江大浪，也只是一根竹籬，晚上，找一個(gè)沙洲歇一歇?！安灰　彼赂赣H再建議他請人幫忙，偷偷地一早把鴨趕過蕩，準(zhǔn)備過白蓮湖，沿漕河，過江?！澳叨诎咨徍?。三爺趕快去看看吧。一趟鴨子全散了！”“散了”，就是鴨子不服從指揮，各自為政，四散逃竄，鉆進(jìn)蘆叢里去了，而且再也不出來。這種事過去也發(fā)生過。白蓮湖是一口不大的湖，離窯莊不遠(yuǎn)。出菱，出藕，藕肥白少渣。二五八集期，父親也帶我去過。湖邊港汊甚多，密密地長著蘆葦。新蘆葦很高了，黑森森的。蓮蓬已經(jīng)采過了，荷葉的顏色也發(fā)黑了。人過時(shí)常有翠鳥沖出，翠綠的一閃，快如疾箭。小船浮在岸邊，竹籬橫在船上。倪二呢？坐在一家曬谷場的石轆軸上，手里的瓦塊氈帽攥成了一團(tuán)，額頭上破了一塊皮。幾個(gè)人圍著他。他好像老了十年。他疲倦了。一清早到現(xiàn)在，現(xiàn)在已經(jīng)是下午了，他跟鴨子奮斗了半日。他一定還沒有吃過飯。他的飯?jiān)谝粋€(gè)布口袋里——一袋老鍋巴。他木然地坐著，一動(dòng)不動(dòng)。不時(shí)把腦袋抖一抖，倒像受了震動(dòng)?！牟弊永镉泻枚嗟郎顪?，一方格，一方格的。顏色真紅，好像燒焦了似的。老那么坐著，腳恐怕要麻了。他的腳顯出一股傻相。怎么辦呢？圍著的人說：“去找陸長庚，他有法子?！薄鞍?，除非陸長庚?！薄爸挥欣详?，陸鴨?！标戦L庚在哪里？“多半在橋頭茶館?！睒蝾^有個(gè)茶館，是為鮮貨行客人、蛋行客人、陸陳行客人談生意而設(shè)的。區(qū)里、縣里來了什么大人物，也請?jiān)谶@里歇腳。賣清茶，也代賣紙煙、針線、香燭紙祃、雞蛋糕、芝麻餅、七厘散、紫金錠、菜種、草鞋、寫契的契紙、小綠穎毛筆、金不換黑墨、何通記紙牌……總而言之，日用所需，應(yīng)有盡有。這茶館照例又是閑散無事人聚賭耍錢的地方。茶館里備有一副麻將牌，一副牌九。推牌九時(shí)下旁注的比坐下拿牌的多，站在后面呼幺喝六，吶喊助威。船從橋頭過，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到一堆興奮忘形的人頭人手。船過去，還聽得吼叫：“七七八八——不要九！”——“天地遇虎頭，越大越封侯！”常在后面斜著頭看人賭錢的，有人指給我們看過，就是陸長庚，這一帶放鴨的第一把手，諢號(hào)陸鴨，說他跟鴨子能通話，他自己就是一只成了精的老鴨?！菔菪⌒。袂榭偸窃诎l(fā)愁。他已經(jīng)多年不養(yǎng)鴨了，現(xiàn)在見到鴨就怕。“不要你多，十五塊洋錢?！闭f了半天，講定了，十塊錢。他不慌不忙，看一家地杠通吃，紅了一莊，方去?！鞍养喨δ煤谩Ｄ叨?，趕鴨子進(jìn)圈，你會(huì)的？我把鴨子吆上來，你就趕。鴨子在水里好弄，上了岸，七零八落的不好捉。”【甲】這十塊錢賺得太不費(fèi)力了！拈起那根篙子（還是那根篙，他拈在手里就是樣兒），把船撐到湖心，人仆在船上，把篙子平著，在水上撲打了一氣，嘴里嘖嘖嘖咕咕咕不知道叫點(diǎn)什么，赫！——都來了！鴨子四面八方，從蘆葦縫里，好像來爭搶什么東西似的，拼命地拍著翅膀，挺著脖子，一起奔向他那里小船的四周來。本來平靜遼闊的湖面，驟然熱鬧起來，一湖都是鴨子。不知道為什么，高興極了，喜歡極了，放開喉嚨大叫，“呱呱呱呱呱……”不停地把頭沒進(jìn)水里，爪子伸出水面亂劃，翻來翻去，像一個(gè)一個(gè)小瘋子。岸上人看到這情形都忍不住大笑起來。倪二也抹著鼻涕笑了?？纯床畈欢嗟烬R了，篙子一抬，嘴里曼聲唱著，鴨子馬上又安靜了，文文雅雅，擺擺搖搖，向岸邊游來，舒閑整齊有致。兵法：用兵第一貴“和”。這個(gè)“和”字用來形容這些鴨子，真是再恰當(dāng)不過了。他唱的不知是什么，仿佛鴨子都愛聽，聽得很入神，真怪！這個(gè)人真是有點(diǎn)魔法。“一共多少只？”“三百多?！薄叭俣嗌?？”“三百四十二?！彼麙粋€(gè)高處，四面一望?！澳銛?shù)數(shù)。大概不差了。——嗨！你這里頭怎么來了一只老鴨？”“沒有，都是當(dāng)年的?！薄笆悄募茵B(yǎng)的老鴨教你裹來了！”倪二分辯。但也沒用。他一伸手撈住了?！八ü梢痪铮椭?。新鴨子拉稀屎，過了一年的，才硬。鴨腸子搭頭的那兒有一個(gè)小箍道，老鴨子就長老了。你看看！裹了人家的老鴨還不知道，就知道多了一只！”倪二只好笑?！拔也灰愣啵灰獌芍?。送不送由你?！痹趺葱?，也沒法不送他。他已經(jīng)到鴨圈子提了兩只，一手一只，拎了一拎。“多重？”他問人?！澳阏f多重？”人問他。“六斤四——這一只，多一兩，六斤五。這一趟里頂肥的兩只?！薄安幌嘈?。一兩之差也分得出，就憑手拎一拎？”“不相信？不相信拿秤來稱。稱得不對，兩只鴨算你的；對了，今天晚上上你家喝酒。”到茶館里借了秤來，稱出來，一點(diǎn)都不錯(cuò)?！傲喽疾挥昧?，憑眼睛，說得出這一趟鴨一個(gè)一個(gè)多重。不過先得大叫一聲。鴨身上有毛，毛蓬松著看不出來，得驚它一驚。一驚，鴨毛就緊了，貼在身上了，這就看得哪只肥，哪只瘦。晚上喝酒了，茶館里會(huì)。不讓你費(fèi)事，鴨殺好?！薄皻⒌镍喿硬缓贸?，鴨子要吃嗆血的，肉才不老?！笔裁词露驾p描淡寫，毫不裝腔作勢。說話自然也流露出得意，可是得意中又還有一種對于自己的嘲諷。這是一點(diǎn)本事?？墒侨俗詈脹]有這點(diǎn)本事。他正因?yàn)橛羞@些本事，才種種不如別人。他放過多年鴨，到頭來連本錢都蝕光了。鴨瘟。鴨子瘟起來不得了。只要看見一只鴨子搖頭，就完了。這不像雞。雞瘟還有救，灌一點(diǎn)胡椒、香油，能保住幾只。鴨，一個(gè)搖頭，個(gè)個(gè)搖頭，不大一會(huì)，都不動(dòng)了。好幾次，一趟鴨子放到蕩里，回來時(shí)就剩自己一個(gè)人了?？粗?，毫無辦法。他發(fā)誓，從此不再養(yǎng)鴨?！澳呃隙?，你不要肉疼，十塊錢不白要你的，我給你送到。今天晚了，你把鴨圈起來過一夜。明天一早我來。三爺，十塊錢趕一趟鴨，不算頂貴噢？”他知道這十塊錢將由誰來出。當(dāng)然，第二天大早來時(shí)他仍是一個(gè)陸長庚：一夜“七戳五在手”，輸?shù)霉夤獾??！皼]有！還剩一塊！”一九四七年初，寫于上海（取材于汪曾祺的同名小說）19.下列對作品內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱陸長庚為“陸鴨”，汪曾祺卻以“名家”冠之，從中可看出作者對勞動(dòng)者持有的溫情和對勞動(dòng)技藝的欣賞。B.偷偷趕鴨、弄丟后呆坐、不肯承認(rèn)裹來別人的老鴨、被識(shí)破后“只好笑”，這些內(nèi)容表現(xiàn)了倪二笨拙、狡猾、貪婪的特點(diǎn)。C.小說對茶館中聚集的各色人物和經(jīng)營的各種物品的介紹，對賭錢的熱鬧場面的細(xì)致描寫，生動(dòng)地寫出了當(dāng)?shù)氐氖芯L(fēng)俗。D.小說展現(xiàn)了陸長庚趕鴨時(shí)的得意和風(fēng)采，也寫了他身為趕鴨名家卻屢遭養(yǎng)鴨失敗、混跡茶館常輸光本錢的失意與無奈。20.請簡要分析小說是如何安排陸長庚出場的。21.陸長庚是當(dāng)?shù)亍胺砒喌牡谝话咽帧保瑥奈闹锌矗叱募妓囉心男┚唧w表現(xiàn)？22.請結(jié)合小說【甲】段，解釋畫線句中“和”字的含義。【答案】19.B20.小說先寫倪二把鴨子全部趕丟后一籌莫展，為陸長庚的出場做鋪墊；接著寫眾人不約而同地推薦陸長庚，使讀者未見其人、先聞其名，賦予人物以傳奇色彩；再詳細(xì)介紹茶館情況，強(qiáng)調(diào)陸長庚的諢號(hào)，暗中交待了人物的生活環(huán)境與人生際遇；最后用極簡潔的語言描寫其外貌、神情、語言、動(dòng)作等，人物出場頗具匠心。21.通“鴨性”，能把散了的三百多只鴨子輕松地聚集到一起；望一眼就能估算出鴨子的數(shù)量；望一眼就能辨識(shí)出鴨群中有一只被裹來的老鴨；能從眾多鴨子中輕易挑揀出兩只最肥的；用手一掂就能準(zhǔn)確說出它們的重量。能輕松地讓三百多只鴨子安靜有序的游向岸邊。

22.陸長庚的趕鴨方法較“溫和”，他用鴨子能聽懂的語言召喚，使它們個(gè)個(gè)都高興地飛向小船邊聚攏。然后他變換鴨語，引導(dǎo)鴨子安靜、舒閑、整齊有序地游向岸邊，體現(xiàn)出“和諧”之美?！窘馕觥俊?9題】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“狡猾、貪婪”錯(cuò)誤，此處無中生有，原文沒有相關(guān)內(nèi)容。故選B?！?0題】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象描寫手法的能力。作者一開始先寫“倪二在白蓮湖里……而且再也不出來”，倪二養(yǎng)鴨趕鴨，直到倪二將鴨趕丟了，一籌莫展，為陸長庚的出場做鋪墊；接著“怎么辦呢？”“圍著的人都說：去找陸長庚，他有法子”，寫眾人不約而同地推薦陸長庚，使讀者未見其人、先聞其名，賦予人物以傳奇色彩；再接下來寫“這茶館照例又是閑散無事人聚賭耍錢的地方……陸長庚，這一帶放鴨的第一把手，諢號(hào)陸鴨，……現(xiàn)在見到鴨就怕”，詳細(xì)介紹茶館情況，強(qiáng)調(diào)陸長庚的諢號(hào)，暗中交待了人物的生活環(huán)境與人生際遇；最后寫“這十塊錢賺得太不費(fèi)力了……舒閑整齊有致”，用極簡潔的語言描寫其外貌、神情、語言、動(dòng)作等，人物出場頗具匠心。

【21題】本題考查學(xué)生篩選信息、分析分析人物形象的能力。篩選信息時(shí)，要圍繞“放鴨的第一把手”，從未出場時(shí)候的介紹“說他跟鴨子能通話，他自己就是一只成了精的老鴨”的通“鴨性”，到出場后“嘴里嘖嘖嘖咕咕咕不知道叫點(diǎn)什么，赫！——都來了！鴨子四面八方”的聚集鴨子和“篙子一抬，嘴里曼聲唱著，鴨子馬上又安靜了，文文雅雅，擺擺搖搖，向岸邊游來，舒閑整齊有致”的趕鴨子。數(shù)鴨子的方法“他揀一個(gè)高處，四面一望。‘你數(shù)數(shù)。大概不差了?！?！你這里頭怎么來了一只老鴨？’”“是哪家養(yǎng)的老鴨教你裹來了！”挑鴨子的方法“這一趟里頂肥的兩只”“一兩之差也分得出，就憑手拎一拎”“到茶館里借了秤來，稱出來，一點(diǎn)都不錯(cuò)”。篩選完信息后，分條作答即可?！?2題】本題考查學(xué)生理解文章重要詞語含義和作用的能力?！昂汀币恢笢睾?，陸長庚用“說話”的方式“嘴里嘖嘖嘖咕咕咕不知道叫點(diǎn)什么，赫！——都來了！鴨子四面八方……”，可看出他用鴨子能聽懂的語言召喚，使它們個(gè)個(gè)都高興地飛向小船邊聚攏。二是指和諧，鴨子們整齊有致地聽從指揮“里曼聲唱著，鴨子馬上又安靜了，文文雅雅，擺擺搖搖，向岸邊游來，舒閑整齊有致”，可看出他變換鴨語，引導(dǎo)鴨子安靜、舒閑、整齊有序地游向岸邊，體現(xiàn)出“和諧”之美。六、本大題共2小題，共45分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用①小說通過寫人的世俗生活來展現(xiàn)人活著的狀態(tài)，以及復(fù)雜的精神世界；但并不是什么樣的生活都可以用來寫小說。②有一段時(shí)間，文學(xué)界奉行寫小事，寫欲望，與消頹的生活，寫世態(tài)的亂象。③生活固然有這一面，但作家不能任性直接展示這些，因?yàn)檫@不是生活的主體，也并非人心所向。④耽于表現(xiàn)生活的消極面，是違背生活真實(shí)和文學(xué)精神的。⑤什么是文學(xué)精神？⑥就是真善美。⑦作家要深入生活，去偽存真，要拓展、挖掘精神的深度、廣度，展現(xiàn)人心深處的亮光，獲得一種能在困苦中站立起來的精神。23.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句句首加“雖然”，不會(huì)影響句子意思表達(dá)。B.②句中“奉行”替換成“流行”，詞語使用正確。C.②句中“寫小事……寫世態(tài)的亂象”采用了排比句式。D.④句中的“是”刪去后，不會(huì)影響文句意思完整表達(dá)。24.第⑦句畫線部分有一處語病，請加以改正，并將改正后的句子寫在答題卡上?！敬鸢浮?3.D24.作家要深入生活，去偽存真，要挖掘、拓展精神的深度、廣度【解析】【分析】23題】本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確、正確使用修辭和辨析修改病句的能力。D.“耽于表現(xiàn)生活的消極面，是違背生活真實(shí)和文學(xué)精神的”中，“耽于表現(xiàn)生活的消極面”作句子的主語，“是”作謂語，“違背生活真實(shí)和文學(xué)精神的”作賓語，因此，如果刪掉“是”，句子就會(huì)殘缺謂語。故選D。【24題】本題考查學(xué)生修改病句的能力。“作家要深入生活，去偽存真，要拓展、挖掘精神的深度、廣度”不合邏輯導(dǎo)致語序不當(dāng)，“拓展、挖掘”不符合事物的邏輯，應(yīng)是“挖掘”在前，“拓展”在后，因此該句改為“作家要深入生活，去偽存真，要挖掘、拓展精神的深度、廣度”。24.作文（40分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。25.寫作。退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……這使人們離這個(gè)世界更遠(yuǎn)了還是更近了？你對這一問題有怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。把題目寫在答題卡上。【答案】例文：歸去來兮面臨“信息時(shí)代人們迷亂于紛繁表象而疏遠(yuǎn)了真實(shí)世界”的無端指責(zé)，退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎等反信息決流的操作不再罕見。那么，這使人們離這個(gè)世界更遠(yuǎn)了還是更近了？私以為，“退網(wǎng)”的行為與世界和人們的疏密或是親密的關(guān)系變化之間，還缺少了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，即是“回歸”。除卻反思這一思維活動(dòng)，“回歸”還包括了再次投身于生活從而與世界和諧共處的行動(dòng)，因此，如若退網(wǎng)者認(rèn)為自我與世界距離的進(jìn)退全然取決于由二進(jìn)制代碼組成的程序，無疑矮化了人的主體性地位；他全然忽視了反思，更遑論回歸——在此種意義上“離這個(gè)世界更近”不過是他因庸庸碌碌生活而產(chǎn)生的錯(cuò)覺。所以回歸生活的思維、行動(dòng)過程決定著“退網(wǎng)”行為之有效性，讓人們離這個(gè)世界更近。這對我們自己的生活有何補(bǔ)益呢？或者說，與我們離這個(gè)世界的遠(yuǎn)與近的討論有何意義呢？雖然與世界保持一定距離從割裂的角度看待我與他者，顯得更為冷靜克制，但是由于人可悲而又值得慶幸地被拋入這個(gè)世界，我們與世界的關(guān)聯(lián)是微妙又難以割舍的。盡管有時(shí)這種關(guān)聯(lián)微弱到難以覺察近似割裂，但更多時(shí)候只是聯(lián)結(jié)的感覺就能支撐我們的生命。所以維系與世界的近距離接觸是必要的。這樣的結(jié)論反倒論證了“退網(wǎng)”行為的荒謬。正因?yàn)楦叨劝l(fā)達(dá)的科技可作為了解世界的高效工具，刻意摒棄無辜的外物以彰顯自詡“反其道而行”的智慧同樣忽略了作為人的使用者在利用此種軟件時(shí)的發(fā)揮空間。實(shí)際上，無論退網(wǎng)與否，對自我生活本質(zhì)的洞察和對世界客觀存在的美好與丑惡的欣賞、批判乃至對“我”、對生活、對世界的悅納與融合的心態(tài)才是自如把控人與世界距離的基礎(chǔ)。個(gè)人的生活即是他身邊的世界；借助各類輔助手段，有時(shí)他得以窺見他人生活一角，才構(gòu)建他關(guān)于世界的整體性認(rèn)知。“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”的感慨才得以引起共鳴，打破無所愛的悲哀與無所可愛的悲哀。換言之，回歸生活、回歸世界以至回歸自我的精神家園都無需退網(wǎng)行為的幫助。人們遠(yuǎn)離這個(gè)世界的遠(yuǎn)近不能憑借時(shí)代浪潮的流行物的特質(zhì)而下定論?！拔摇弊鳛檐浖氖褂谜?，有絕對正當(dāng)?shù)臋?quán)利免于讓自己淪為它的仆役，而“我”回歸生活以擁抱世界的行為應(yīng)當(dāng)?shù)玫綆椭亲璧K?？上У氖?，少有真正愿意將人與世界進(jìn)退距離的按鍵掌握在自己手中，當(dāng)人們在把玩精巧的機(jī)械裝置時(shí)，是否已然忘記自我人格亦是美妙絕倫的造物？歸去來兮，我的精神家園何以在這個(gè)世界扎根？【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)類材料作文題。材料中引出了一個(gè)問題，退出朋友圈，卸載一些相應(yīng)軟件，是讓人們離這個(gè)世界更遠(yuǎn)了還是更近了呢？這是一個(gè)引人深思的問題。朋友圈、社交視頻軟件可以拉近人與人之間的關(guān)系，讓人感覺離這個(gè)世界更近。新聞推送軟件、智能搜索引擎可以讓我們隨意搜索，更早更快地了解這個(gè)世界有什么大事發(fā)生。我們每天看朋友圈，每天使用一些軟件或搜索引擎，看似離世界更近，但是，這些都是借助網(wǎng)絡(luò)，與現(xiàn)實(shí)世界比較，還是有些虛擬。這時(shí)候，需要我們思考，什么是離世界近？怎樣才能離世界更近？關(guān)于離世界遠(yuǎn)與近的問題，是這個(gè)作文的核心問題，寫作時(shí)要緊緊圍繞這個(gè)來寫。比如，當(dāng)我們翻看朋友圈，可以最早了解朋友的動(dòng)態(tài)，哪怕這個(gè)朋友遠(yuǎn)在重洋，相隔萬里；當(dāng)我們使用一些社交軟件時(shí)，即使遠(yuǎn)隔重洋，也可以面對面交流；當(dāng)我們打開新聞搜索引擎，世界大事，盡收眼底。這樣，我們距離世界就近了。但是，當(dāng)我們使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)