《兒童文學(xué)》第五章

寓言兒童文學(xué)CONTENTSPARTONEPARTTWOPARTFOUR寓言的類型寓言的含義、特點(diǎn)和作用寓言改編PARTTHREE寓言作品導(dǎo)讀PART01寓言的含義、特點(diǎn)和作用PART01一、寓言的含義寓言寄托的意思語(yǔ)言的意思寄托之言寓言是一種含有諷喻意義的簡(jiǎn)短故事。由本體和寓體兩部分構(gòu)成。本體是作者要說(shuō)明的道理或教訓(xùn)，也就是寓言的寓意；寓體是故事本身，也就是寓意的載體。因此，“故事”和“道理”是寓言的兩個(gè)要素。PART01二、寓言的起源與發(fā)展起源一1．神話傳說(shuō)演化的寓言隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和認(rèn)識(shí)水平的提高，人們有意識(shí)地運(yùn)用聯(lián)想、想象去表現(xiàn)從生活實(shí)踐中生發(fā)、領(lǐng)悟出來(lái)的思想認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，漸漸形成了寓言這種寄托著教訓(xùn)或哲理的文學(xué)樣式。2．動(dòng)物故事演化的寓言人類不斷熟悉動(dòng)物生活，細(xì)致觀察它們的形態(tài)、習(xí)性，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物與人之間的某些相似之處，于是便通過(guò)想象賦予動(dòng)物人的性格，把動(dòng)物“人格化”，借以展現(xiàn)自己的理想，傳達(dá)要說(shuō)明的事理。PART01二、寓言的起源與發(fā)展12451．我國(guó)寓言的發(fā)展3

②兩漢寓言主旨是為空前統(tǒng)一的封建帝國(guó)漢王朝尋求長(zhǎng)治久安之道，即希望通過(guò)寓言來(lái)宣傳歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在政治上、生活上，給人們以勸誡，可稱為“勸誡寓言”。④唐宋寓言唐宋是我國(guó)古代寓言創(chuàng)作的第二個(gè)高潮期。寓言的諷刺性加強(qiáng)而哲理性減弱，稱為“諷刺寓言”，且開(kāi)始獨(dú)立擬定篇名。⑥現(xiàn)當(dāng)代寓言“五四”運(yùn)動(dòng)以后，在重視兒童和兒童文學(xué)思潮的影響下，中國(guó)寓言創(chuàng)作進(jìn)入新的發(fā)展階段，出現(xiàn)了很多具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和犀利風(fēng)格的寓言，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色。③魏晉南北朝寓言魏晉南北朝是中國(guó)歷史上一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變時(shí)期，其寓言創(chuàng)作具有明顯的過(guò)渡性質(zhì)。⑤元明清寓言冷嘲熱諷的笑話成分增多，其中很多寓言可稱之為“詼諧寓言”。此時(shí)期出現(xiàn)了一些有卓越成就的寓言作家，6①先秦寓言先秦是我國(guó)古代寓言創(chuàng)作的第一個(gè)高潮期。作品集中在諸子散文里，為闡述不同流派的哲理和政治主張服務(wù)，可稱為“哲理寓言”。發(fā)展二PART01二、寓言的起源與發(fā)展發(fā)展二2．希臘寓言的發(fā)展希臘的寓言最早流傳于民間，直到兩千多年前，伊索將各種民間流傳的寓言加工整理匯集成書(shū)?！兑了髟⒀浴繁蛔u(yù)為西方寓言的始祖，奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石?！兑了髟⒀浴吩跉W洲文學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響，一再成為后世寓言創(chuàng)作的藍(lán)本。PART01二、寓言的起源與發(fā)展發(fā)展二3．印度寓言的發(fā)展印度是佛教的發(fā)祥地，其寓言與宗教相關(guān)聯(lián)，寓言發(fā)展中最有代表性的是《五卷書(shū)》?！段寰頃?shū)》是古印度為宮廷孩子閱讀而采編的，主要以傳授統(tǒng)治術(shù)為目的，是古印度對(duì)世界影響最大的一部寓言童話故事集?！栋儆鹘?jīng)》與《五卷書(shū)》同時(shí)代出現(xiàn)，是天竺僧人伽斯那所撰。《百喻經(jīng)》的內(nèi)容大多以人們生活中一些不合理的事實(shí)作譬，文字簡(jiǎn)單，故事生動(dòng)有趣?？偟膩?lái)說(shuō)，印度寓言耽于幻想，為佛教所利用，具有濃重的宗教色彩。

PART01三、寓言的特點(diǎn)（一）蘊(yùn)含哲理的教育性寓言的最終目的是為了闡明教訓(xùn)或哲理，具有明顯的教育性。寓言作品體現(xiàn)的是作者對(duì)生活的思考和認(rèn)識(shí)，是人類智慧的結(jié)晶，每一則寓言都可以說(shuō)是某一方面人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。龜兔賽跑烏龜與兔為他們倆誰(shuí)跑得快而爭(zhēng)論不休。于是，他們定好了比賽的時(shí)間和地點(diǎn)。比賽一開(kāi)始，兔覺(jué)得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對(duì)比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結(jié)果，烏龜超過(guò)了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎(jiǎng)品。故事說(shuō)明，奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。欣賞揠苗助長(zhǎng)宋國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂他的禾苗不長(zhǎng)高，就拔高了禾苗，一天下來(lái)十分疲勞，回到家對(duì)他的家人說(shuō)：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。天下不揠苗助長(zhǎng)的人很少?。∫詾楹堂玳L(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。這則寓言在結(jié)尾直接點(diǎn)明了寓意，“驕兵必?cái)　钡慕陶d也被人們奉為真理永遠(yuǎn)傳承下去。這則寓言闡述了違反了客觀規(guī)律，光憑自己的主觀意愿去辦事情，盡管用心是好的，但結(jié)果必然碰壁，把事情辦壞的哲理。PART01三、寓言的特點(diǎn)（二）寓意于言的比喻性生動(dòng)的比喻是一篇寓言成為優(yōu)秀作品的基本保證。寓言的比喻同時(shí)借助擬人、夸張、象征等多種藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)完成，主要包括兩種方式：

1．采用現(xiàn)實(shí)事件2．采用擬人手法采用現(xiàn)實(shí)生活中（包括歷史事實(shí)）某個(gè)具體的事件，或根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活加以想象、補(bǔ)充而成的事件。寓言可以采用擬人的手段，通常以動(dòng)物為描寫(xiě)對(duì)象，與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)一定的距離，最后又將目標(biāo)指向現(xiàn)象及現(xiàn)實(shí)中的人與事。欣賞這則寓言借放牛娃的屢次撒謊及村民對(duì)他的前后態(tài)度來(lái)比喻那些常常說(shuō)謊話的人，即使再說(shuō)真話也無(wú)人相信。說(shuō)謊的放牛娃有個(gè)放牛娃把他的羊群趕到很遠(yuǎn)的地方去放牧。他老是喜歡說(shuō)謊，開(kāi)玩笑，時(shí)常向村里人呼救，謊稱有狼襲擊他的羊群。開(kāi)始兩三回，村里人都驚慌地立刻跑來(lái)，被他嘲笑后，沒(méi)趣地走開(kāi)了。后來(lái)，有一天狼真的來(lái)了，竄入羊群，大肆咬殺。放羊娃向著村里拼命呼喊救命，村里人卻認(rèn)為他又在像以前一樣說(shuō)謊，開(kāi)玩笑。沒(méi)有人來(lái)幫助他。結(jié)果，他的羊全被狼吃掉了。PART01三、寓言的特點(diǎn)（三）犀利幽默的諷刺性寓言在藝術(shù)風(fēng)格上形成的諷刺效果大多是直接的，即通過(guò)反面形象的塑造表達(dá)態(tài)度上的否定。蜜蜂與宙斯蜜蜂辛辛苦苦地采花釀蜜，可最后蜂蜜都被人拿走了。

蜜蜂不愿把蜂蜜給人，便飛到宙斯面前，請(qǐng)求給他們力量，使他們能用刺把走近蜂房的人蜇死。

宙斯對(duì)蜜蜂的惡意感到憤慨，就為他們這樣安排：只要他們蜇了人，他們的刺就丟失了，自己也因此喪命。欣賞這則寓言用來(lái)諷刺那些不懷好意的人最終要自食惡果。PART01三、寓言的特點(diǎn)（四）精煉簡(jiǎn)潔的概括性寓言可以說(shuō)是敘事性文學(xué)中最簡(jiǎn)短的一種。作者通常截取生活中最富代表性的片斷加以概括、提煉，將深刻的道理濃縮在一個(gè)短小的故事里，有時(shí)甚至只是用三言兩語(yǔ)便把要闡明的事理或諷刺對(duì)象的本質(zhì)充分揭示出來(lái)，體現(xiàn)出高度概括的文體特征。鵝與鶴鵝與鶴一起在田野上覓食。突然獵人們來(lái)了，輕盈的鶴很快飛走了。身體沉重的鵝，沒(méi)來(lái)得及飛，就被捉住了。這故事是說(shuō)，一無(wú)所有的人無(wú)牽無(wú)掛一身輕，而那些擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)娜?，?cái)富卻成了他們的負(fù)擔(dān)。欣賞這則寓言非常簡(jiǎn)短，但卻表達(dá)了豐富的寓意和深刻的故事內(nèi)涵。PART01四、童話與寓言的區(qū)別讀者對(duì)象不同體裁特征不同幻想的表現(xiàn)不同篇幅長(zhǎng)短不同童話是專為兒童創(chuàng)作的，更貼近兒童生活。寓言不專屬于兒童，是全人類智慧的結(jié)晶。童話注重趣味性，講究可讀性。寓言注重實(shí)用性，講究哲理性和啟發(fā)性。童話多表現(xiàn)幻想世界，充滿幻想色彩。寓言多來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活。童話的故事完整，篇幅較長(zhǎng)，情節(jié)神奇曲折。而寓言的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，篇幅短小，情節(jié)單純有趣。PART01五、寓言的作用（一）引導(dǎo)兒童明辨是非寓言的內(nèi)容十分豐富，憑借形象的故事、人物，說(shuō)明一些人生道理，使兒童在聽(tīng)故事的過(guò)程中受到啟迪。寓言中簡(jiǎn)單的情節(jié)、鮮明的人物形象，使兒童潛移默化地受到感染和教育，懂得什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，逐漸學(xué)會(huì)明辨是非。欣賞這個(gè)故事告訴人們：做人一定要分清善惡，對(duì)那些惡人行善只會(huì)害了自己。對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界來(lái)說(shuō)，告誡人們?cè)诓恢绖e人身份，不知道別人心底是否真誠(chéng)的情況下，不要輕信別人，壞人不會(huì)因?yàn)槟愕臒嵝亩袆?dòng)。我們應(yīng)謹(jǐn)慎小心，但也不要吝惜給好人提供幫助。農(nóng)夫與蛇一個(gè)農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見(jiàn)一條正在冬眠的蛇，誤以為其凍僵了，就把它拾起來(lái)，小心翼翼地揣進(jìn)懷里，用暖熱的身體溫暖著它。那蛇受了驚嚇，被吵醒了。等到它徹底蘇醒過(guò)來(lái)，便因?yàn)樽孕l(wèi)的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了農(nóng)夫一口，使他受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時(shí)候痛悔地說(shuō)：“我欲行善積德，但學(xué)識(shí)淺薄，結(jié)果害了自己，遭到這樣的報(bào)應(yīng)?！盤(pán)ART01五、寓言的作用（二）引導(dǎo)兒童理解人生哲理教育是兒童教育的重要內(nèi)容，而以揭示哲理為目的的寓言是對(duì)兒童進(jìn)行哲理教育的一個(gè)良好工具，因?yàn)橛蒙鷦?dòng)的故事說(shuō)明道理是最容易讓兒童接受的方式。欣賞公牛與野山羊有頭公牛被獅子追趕，逃進(jìn)了一個(gè)山洞，洞里住著一群野山羊。盡管野山羊朝他又踢又頂，公牛還是忍著痛對(duì)他們說(shuō)：“我在這里忍辱負(fù)重，并不是害怕你們，而是害怕那站在洞口的獅子?！边@個(gè)寓言告訴人們?yōu)榱颂颖艽鬄?zāi)難，必須忍受小痛苦，正所謂“小不忍則亂大謀”。PART01五、寓言的作用（三）促進(jìn)兒童智力發(fā)展（四）幫助兒童豐富詞匯寓言中包含著大量的知識(shí)，能夠起到促進(jìn)兒童智力發(fā)展、擴(kuò)大兒童視野、增長(zhǎng)知識(shí)的作用。在古希臘，寓言的作用突出地表現(xiàn)在學(xué)校教育方面，無(wú)論年級(jí)高低都從寓言中進(jìn)行智慧的歷練。我國(guó)很多著名寓言都被人們提煉為成語(yǔ)，如南轅北轍、畫(huà)蛇添足、杞人憂天、自相矛盾、濫竽充數(shù)、五十步笑百步等，這些成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，在人們生活和學(xué)習(xí)中都會(huì)被經(jīng)常運(yùn)用。這些寓言對(duì)于兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言、豐富詞匯，在日后的生活交流及寫(xiě)作中都有重要作用。PART02寓言的類型PART02一、按寓言的形象分類1人物寓言243動(dòng)物寓言植物寓言非生物寓言PART02二、按寓言的寓意分類寓意分類說(shuō)理性寓言贊美性寓言批評(píng)性寓言說(shuō)理性寓言非常普遍，作者常用淺顯的故事表達(dá)政治觀點(diǎn)或宗教教義，闡明哲理哲學(xué)或道德道義，述說(shuō)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或教育勸學(xué)等。批評(píng)性寓言多是利用夸張的手法，以詼諧的語(yǔ)言、幽默的方式，引人發(fā)笑的同時(shí)起到勸誡或諷刺的作用。贊美性寓言是通過(guò)寓言故事，頌揚(yáng)或鼓勵(lì)主人公的精神或做法。PART02三、按寓言的體裁分類（一）詩(shī)體寓言詩(shī)體寓言又稱寓言詩(shī)，是以詩(shī)歌的形式所寫(xiě)的寓言。欣賞知了整個(gè)夏天，都在唱歌消閑，北風(fēng)終于來(lái)到，她可樣樣缺少，沒(méi)有一點(diǎn)蒼蠅，小蟲(chóng)更不見(jiàn)影。她找鄰居螞蟻，前去叫餓喊饑，懇求螞蟻寬容，借給幾粒麥種，捱到春天來(lái)臨：“動(dòng)物一言為定，明年秋收以前，連本帶利還清?！蔽浵伈粣?ài)出借，少算就是欠缺。她對(duì)借債者說(shuō)：“熱天你沒(méi)干活？”“請(qǐng)您不要見(jiàn)怪，逢人唱個(gè)痛快?！薄俺?？真是舒服；何不現(xiàn)在跳舞！”知了與螞蟻PART02三、按寓言的體裁分類（二）散文體寓言散文體寓言是寓言作家最常用的形式，傳統(tǒng)寓言中大多是散文體寓言，因此這類寓言一般直接稱寓言，不加“散文”二字。PART03寓言作品導(dǎo)讀PART03一、寓言作品閱讀指導(dǎo)（五）創(chuàng)意表演（四）啟發(fā)聯(lián)想（三）巧設(shè)提問(wèn)（二）講解分析（一）精選作品為兒童選取的寓言故事最好是文字淺顯、情節(jié)生動(dòng)、形象鮮明、寓意較為明朗的作品，符合兒童心理特點(diǎn)，便于兒童理解和接受。為幫助孩子理解寓言故事中隱藏的含義，可邊講故事邊分析故事的情節(jié)，因勢(shì)利導(dǎo)，找出寓意。通過(guò)穿插形式的講解分析，幫助兒童由表層思維向深層思維轉(zhuǎn)化，寓意就容易體會(huì)了。兒童常常愛(ài)問(wèn)“什么”“為什么”來(lái)滿足其日益增長(zhǎng)的求知欲，這對(duì)于理解寓言故事的內(nèi)涵大為有利。在寓言故事中，我們應(yīng)讓兒童學(xué)會(huì)聯(lián)想，由此及彼。幫助他們將寓言故事和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，從中獲得有益的啟示。對(duì)文學(xué)作品中的角色進(jìn)行創(chuàng)意表演活動(dòng)，可以充分調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的積極性并鍛煉多方面的能力，在兒童的思想教育和語(yǔ)言功能的發(fā)展中起著重要的作用。PART03二、寓言作品賞析欣賞罵鴨蒲松齡縣城的西面白家莊里有個(gè)居民，偷了鄰居的鴨煮著吃。到了夜晚，覺(jué)得皮膚刺癢難耐。天亮一看，身上長(zhǎng)出了毛茸茸的鴨毛，一碰就疼。他十分害怕，可是沒(méi)有方法可以醫(yī)治。晚上夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)人，告訴他說(shuō)：“你的病是老天給你的懲罰，需要得到失主的一頓痛罵，鴨毛才可以脫落。”可是鄰居老人向來(lái)寬宏大量，平常損失東西從不表現(xiàn)在語(yǔ)言和臉色上。于是，這個(gè)偷鴨的人就欺騙老人說(shuō)：“鴨子是被一個(gè)人偷走，因?yàn)槟侨俗钆氯肆R，您罵他一頓，也可警告他以后不可再偷?！崩先诵χf(shuō)：“誰(shuí)有閑工夫罵那些惡人呢？”終究沒(méi)有罵，這個(gè)人感到更加難堪，只好把實(shí)情告訴鄰居老人。老人于是痛罵了他一頓，這個(gè)人的病很快好了。這是清代蒲松齡《聊齋志異》中《罵鴨》的譯文，篇幅短小，情節(jié)卻曲折跌宕。整個(gè)寓言故事情節(jié)緊湊，在平淡的描述中。使人悟出道理：做壞事要受到懲罰，人的缺點(diǎn)、毛病只有揭露出來(lái)，加以批評(píng)才能把“毛病”去掉。欣賞野牛張?zhí)煲硪蝗阂芭＿^(guò)境，遇見(jiàn)了老虎。他們立刻排成一個(gè)圓形，臉沖外，把小牛們護(hù)在圓圈中間。他們看見(jiàn)一頭牛帶著兩頭小牛在旁邊徘徊，就向他叫：“快來(lái)參加呀，這是大家的事！”那頭牛自言自語(yǔ)道：“我還自顧不暇呢，不管大家的事！”帶著兩頭小牛就往山谷里躲。老虎無(wú)法攻破那個(gè)圓圈陣，就撲向了山谷里的幾頭牛。那頭牛怎樣也想不通，怎么別人都沒(méi)事，只有他一家子要遭殃呢？后來(lái)忽然記起了一層道理，他只得嘆了一聲：“命也夫，命也夫！”老虎笑瞇瞇地說(shuō)：“我非常贊賞你的這種人生態(tài)度?！边@篇寓言用擬人的手法描寫(xiě)了野牛面對(duì)老虎攻擊的做法，揭示了團(tuán)結(jié)就是力量的道理。文章最后老虎的一句話“我非常贊賞你的這種人生態(tài)度”意味深長(zhǎng)，說(shuō)明對(duì)手總是希望遇到不團(tuán)結(jié)的人，從而更容易找到攻擊對(duì)象，更容易得逞。欣賞追網(wǎng)獲鳥(niǎo)從前，有個(gè)技藝高明的捕鳥(niǎo)師。一天下午，他和徒弟出門(mén)捕鳥(niǎo)。在沙灘邊，師徒倆悄悄將網(wǎng)張開(kāi)，撒下了許多食餌，然后躲進(jìn)蘆葦叢中，靜待鳥(niǎo)兒來(lái)自投羅網(wǎng)。食餌的香味擴(kuò)散出去，鳥(niǎo)兒們聞香而至。麻雀聒噪著，呼朋引伴，成群的野雁拍打著蓬松的翅膀，一齊向沙灘邊飛來(lái)。鳥(niǎo)兒們大概餓壞了，一落地便饑不擇食地狠啄食餌，綠豆般的小眼睛不時(shí)警覺(jué)地向四周亂顧。正當(dāng)鳥(niǎo)兒們忙著吃食時(shí)，捕鳥(niǎo)師猛地一拉繩，“呼啦啦”，沒(méi)等這些平時(shí)一見(jiàn)風(fēng)吹草動(dòng)便迅速逃避的鬼精靈張開(kāi)翅膀，就把它們?nèi)空衷诰W(wǎng)中了。捕鳥(niǎo)師立即跑過(guò)去，正要按住網(wǎng)，忽然整張羅網(wǎng)撲騰騰地朝前跳動(dòng)起來(lái)。捕鳥(niǎo)師緊追幾步，沒(méi)想到羅網(wǎng)竟然騰空飛起。原來(lái)，其中一只大鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀向上飛去，其余的雀鳥(niǎo)也跟著奮力騰飛，連網(wǎng)一起上了天。這些平時(shí)“老死不相往來(lái)”的鳥(niǎo)兒們?cè)谏来嫱鲋H，都拼力合作起來(lái)。捕鳥(niǎo)師抬頭望著羅網(wǎng)，又看看日欲西沉的天空，對(duì)徒弟喊道：“快追！這些鳥(niǎo)兒飛不遠(yuǎn)！”徒弟感到很納悶，可頭次學(xué)捕鳥(niǎo)又不便多講，于是跟著捕鳥(niǎo)師緊緊追趕。他們一邊看住羅網(wǎng)的去向，一邊隨之越過(guò)田野，跨過(guò)村鎮(zhèn)。足足跑了近半個(gè)時(shí)辰，還沒(méi)追上羅網(wǎng)。行人見(jiàn)了，都嘲笑他們說(shuō)：“真是兩個(gè)大傻瓜，鳥(niǎo)在天上飛，人在地上跑，怎么追得上？”捕鳥(niǎo)師毫不理睬，仍全力往前追。這時(shí)，徒弟已跑得氣喘吁吁、大汗淋漓，對(duì)師傅說(shuō)：“師傅，我們還是不要追了，歇一歇吧！”捕鳥(niǎo)師邊走邊說(shuō)：“不！不能歇，再跑一會(huì)兒，就能追上的?！币粫?huì)兒，夕陽(yáng)落坡，紅霞滿天，天空就像拉上了一道血紅色的帷幕。漸漸地，整個(gè)羅網(wǎng)果然掉落下來(lái)。捕鳥(niǎo)師撲上去，連網(wǎng)帶鳥(niǎo)全部抓住了。他笑著對(duì)徒弟說(shuō)：“怎么樣，追上了吧?！蓖降芎苡X(jué)蹊蹺，問(wèn)道：“師傅，你怎么知道鳥(niǎo)網(wǎng)要掉落下來(lái)呢？”捕鳥(niǎo)師指著天空說(shuō)：“你想，太陽(yáng)西墜，夜幕降臨，這些鳥(niǎo)兒都要各自回巢，有的想飛回樹(shù)林，有的想翔歸山崖，有的往東飛，有的向西飛。方向一亂，鬧成一團(tuán)，一個(gè)個(gè)精疲力竭，整個(gè)鳥(niǎo)網(wǎng)自然會(huì)掉落下來(lái)的呀。”欣賞這是一篇流傳于我國(guó)藏族的民間寓言。本來(lái)捕鳥(niǎo)是一件平常的小事，但卻出現(xiàn)了鳥(niǎo)帶網(wǎng)飛、獵人追鳥(niǎo)的奇觀，從鳥(niǎo)群和獵人兩個(gè)角度使人得到很多啟示：眾鳥(niǎo)可脫險(xiǎn)，說(shuō)明一個(gè)團(tuán)隊(duì)要聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)者的指揮，方可置死地而后生；眾鳥(niǎo)最后又被捕，說(shuō)明一旦人心渙散，不但不能成事還會(huì)一起遭殃；獵人的最終勝利，說(shuō)明自信是前進(jìn)的動(dòng)力，知識(shí)是力量的源泉。欣賞做大狗好還是做小狗好

［俄］烏沙喬夫

韋葦譯小狗索尼亞站在兒童廣場(chǎng)上，她想：“我是做大狗好是做小狗好呢？”有時(shí)候是大些好，“當(dāng)然是大些好，”小狗想，“我長(zhǎng)得大大的，就是貓也得怕我，所有小狗都得怕我，連過(guò)路人看見(jiàn)我一個(gè)個(gè)都提心吊膽的……”“有時(shí)候又是小些好?！毙」匪髂醽喯?，“因?yàn)槟阈?，就誰(shuí)都不用怕你，誰(shuí)看著你都不用提心吊膽，這樣就誰(shuí)都會(huì)跟你玩兒。要是你是條個(gè)兒大大的狗，那就一定得給你拴上鐵鏈子，還得把你的嘴給套起來(lái)……”就在這時(shí)，走來(lái)又高又大的馬克斯，嘴巴大得驚人，胸脯寬得嚇人?！罢?qǐng)您告訴我，”小狗索尼亞很有禮貌地問(wèn)大狼狗，“您嘴巴被套起來(lái)那會(huì)兒，您心里一定很不愉快的吧?”小狗索尼亞的問(wèn)題讓大狗頓時(shí)火冒三丈。它怪可怕地唔唔叫著，要掙脫牽狗鏈沖過(guò)來(lái)……它猛一下撞倒它的女主人，向小狗直追過(guò)來(lái)?！拔埂埂?”小狗索尼亞聽(tīng)著身后傳來(lái)的唔唔聲，嚇壞了。于是，它想：“還是做大狗好！”幸好，前面不遠(yuǎn)處有一個(gè)幼兒園。小狗就從幼兒園籬笆下的一個(gè)小洞“吱溜”一下鉆了進(jìn)去。大狼狗個(gè)兒太大，不能跟著鉆過(guò)籬笆洞，只好在籬笆外頭呼哧呼哧大聲喘氣，就跟火車頭一樣響……“到底還是做小狗好，”小狗索尼亞想，“要是我的個(gè)兒大大的，就怎么也不可能一下就從一個(gè)小洞里鉆過(guò)來(lái)?！薄叭绻业膫€(gè)兒很大很大，”它又想，“那么我又從洞里鉆過(guò)來(lái)干嗎呢?”不過(guò)因?yàn)樾」匪髂醽喌膫€(gè)兒小，所以它最后還是認(rèn)為做小狗好。大狗以為做大狗好，那就讓它去那樣以為吧！欣賞這篇寓言用擬人化的動(dòng)物形象來(lái)譬喻現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象。故事通篇都是小狗索尼亞的內(nèi)心獨(dú)白，兒童讀起來(lái)會(huì)自然而然地隨著小狗的思想波動(dòng)而思考，進(jìn)而引發(fā)他們對(duì)大小辯證關(guān)系的思考，明白只要有存在的價(jià)值就是好的這一深?yuàn)W道理。寓言的可貴之處是能夠引導(dǎo)兒童去思考，提高他們分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，他們無(wú)論得到什么樣的答案都是思考的結(jié)晶，都是值得肯定的。欣賞風(fēng)和太陽(yáng)

伊索旅行者穿著一件大衣急匆匆地趕路。北風(fēng)看見(jiàn)了，便對(duì)太陽(yáng)說(shuō)：“咱們倆來(lái)比賽一下吧，看看誰(shuí)能讓這位旅行者脫下他的大衣。”“好吧。不過(guò)，這場(chǎng)比賽一定是我贏?！碧?yáng)說(shuō)?！澳阙A？哈哈哈！”北風(fēng)驕傲地說(shuō)，“你一定沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)我的威力吧。我發(fā)起威來(lái)，可以吹倒莊稼、吹倒樹(shù)木、吹倒房子。我能讓世界上的一切在我的威力下瑟瑟發(fā)抖。別說(shuō)從他身上吹掉一件大衣，就是把屋頂統(tǒng)統(tǒng)吹翻，我也辦得到?！北憋L(fēng)說(shuō)完，便開(kāi)始發(fā)起威來(lái)。它鼓足了勁兒，拼命吹了起來(lái)。河水翻起了波浪，樹(shù)木東搖西晃，鳥(niǎo)兒們躲藏了起來(lái)，大地上的萬(wàn)物果然在它的威力下顫抖了起來(lái)。然而那個(gè)旅人呢？他不僅沒(méi)有脫掉大衣，而且把大衣越裹越緊，北風(fēng)累得筋疲力盡，仍然不能讓旅人脫掉大衣。北風(fēng)無(wú)計(jì)可施?！艾F(xiàn)在看我的吧?！碧?yáng)略略增加了一點(diǎn)溫度。慢慢地，旅人感到越來(lái)越熱，于是他解開(kāi)了衣扣。過(guò)了一會(huì)兒，他干脆脫下了大衣。太陽(yáng)贏了。北風(fēng)累得筋疲力盡，卻不能讓旅人脫掉大衣。太陽(yáng)稍顯身手，旅人便情不自禁解衣摘帽。有些人總是企圖用暴力征服人，而他們卻忘記了溫和的威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比暴力大。欣賞這是《伊索寓言》中的一篇，構(gòu)思精巧、新奇，擬人手法的運(yùn)用形象生動(dòng)。風(fēng)和太陽(yáng)的“比試”證明了仁慈、溫和往往比威脅和暴力更有效。這個(gè)道理對(duì)兒童教育具有指導(dǎo)意義，告訴人們?cè)诮逃⒆訒r(shí)，一定要注意方式、方法，和藹、溫和往往比生硬、粗暴更容易讓他們接受。PART04寓言改編PART04一、寓言的改編（一）選擇作品，確定主題寓言的內(nèi)容涉及廣泛，為了適合兒童的理解和接受能力，要選擇淺顯易懂，情節(jié)生動(dòng)的寓言進(jìn)行改編，注意遵循兒童的心理特點(diǎn)和審美規(guī)律，多選擇他們喜愛(ài)的動(dòng)物寓言，多使用擬人化的手法等。改編寓言時(shí)還要注意根據(jù)兒童的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)卮_定主題，使所表達(dá)出的寓意既符合他們的心理特點(diǎn)，又起到良好的引導(dǎo)教育作用。欣賞狼和小羊狼來(lái)到小溪邊，看見(jiàn)小羊正在那兒喝水。狼非常想吃小羊，就故意找茬兒，說(shuō)：“你把我喝的水弄臟了！你安的什么心？”小羊吃了一驚，溫和地說(shuō)：“我怎么會(huì)把您喝的水弄臟呢？您站在上游，水是從您那兒流到我這兒來(lái)的，不是從我這兒流到